# Tekâsür Sûresi, 7. Âyet (102:7)

> ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ

*Śumme leteravunnehâ ‘ayne-lyakîn(i)*

**Meal (Diyanet):** Yine andolsun, onu gözünüzle kesin olarak göreceksiniz.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/tefsir/102/7

---

## Kelime Tahlili

{"summary":"Bu ayet, kıyamet gününde cehennemin veya ahiret gerçeklerinin kesin bir şekilde görüleceğini ifade etmektedir. 'Görmek' fiili ve 'kesinlik' kavramı, bu görmenin sıradan bir müşahededen öte, tam bir idrak ve şüpheye yer bırakmayan bir bilgi düzeyinde olacağını vurgular.","keyConcepts":[{"word":"لَتَرَوُنَّهَا","root":"ر أ ى","rootLatin":"r-e-y","meaning":"Kesin bir şekilde göreceksiniz, müşahede edeceksiniz.","sources":[{"author":"İbn Kuteybe","work":"Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân","detail":"İbn Kuteybe, 're'y' (رؤية) fiilinin burada sadece gözle görme değil, aynı zamanda kalple idrak etme ve kesin bilgiye ulaşma anlamını taşıdığını belirtir. Ayetteki 'lâ'm-ı te'kid' ve 'nûn-u te'kid' ile bu görmenin şüphesiz ve kaçınılmaz bir gerçeklik olduğunu vurgular. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 495)"},{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân","detail":"Râgıb, 'ru'yet' kelimesinin hem gözle görme hem de kalple idrak etme, yani bilgi edinme anlamlarına geldiğini ifade eder. Ayetteki 'ayne'l-yakîn' ifadesiyle birlikte kullanıldığında, bu fiilin sadece görsel bir algıdan öte, tam bir kesinlik ve şüpheye yer bırakmayan bir bilgi düzeyinde gerçekleşeceğini açıklar. (el-Müfredât, s. 347)"},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Izutsu, Kur'an'daki 'ru'yet' kavramının, özellikle ahiret bağlamında, sadece duyusal bir algıdan ziyade, varlığın özüne nüfuz eden, şüpheyi ortadan kaldıran ve tam bir idrak sağlayan bir 'görme' olduğunu belirtir. Bu, bilginin en üst seviyesi olan 'yakîn' ile birleştiğinde, mutlak bir gerçekliğin tecrübe edilmesini ifade eder. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 205)"}]},{"word":"عَيْنَ","root":"ع ي ن","rootLatin":"a-y-n","meaning":"Bizzat, kendisi, tam olarak.","sources":[{"author":"Ebû Ubeyde","work":"Mecâzü'l-Kur'ân","detail":"Ebû Ubeyde, 'ayne'l-yakîn' ifadesindeki 'ayn' kelimesinin mecazi bir kullanım olduğunu ve 'bizzat, kendisi' anlamına geldiğini belirtir. Bu, görmenin sadece bir tasvir veya haber yoluyla değil, doğrudan ve şahsen tecrübe edileceğini vurgular. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 2, s. 301)"},{"author":"Fîrûzâbâdî","work":"Basâiru Zevi't-Temyîz","detail":"Fîrûzâbâdî, 'ayn' kelimesinin birçok anlamı olmakla birlikte, 'ayne'l-yakîn' terkibinde 'hakikatin kendisi' veya 'bir şeyin özü' anlamında kullanıldığını ifade eder. Bu, görmenin yüzeysel değil, derinlemesine ve gerçeğin ta kendisi olduğunu gösterir. (Basâiru Zevi't-Temyîz, c. 4, s. 125)"},{"author":"Mevlüt Güngör","work":"Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi","detail":"Güngör, 'ayn' kelimesinin Kur'an'da farklı bağlamlarda kullanıldığını ve 'ayne'l-yakîn' terkibinde 'bir şeyin bizzat kendisi, özü' anlamını taşıdığını belirtir. Bu kullanım, bilginin veya görmenin en üst düzeyde, aracısız ve tam bir kesinlikle gerçekleşeceğini ifade eder. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 187)"}]},{"word":"ٱلْيَقِينِ","root":"ي ق ن","rootLatin":"y-k-n","meaning":"Kesin bilgi, şüphesiz gerçeklik.","sources":[{"author":"Ebû Bekir es-Sicistânî","work":"Nüzhetü'l-Kulûb","detail":"Sicistânî, 'yakîn' kelimesinin şüphe ve tereddütten uzak, tam ve kesin bilgi anlamına geldiğini açıklar. 'Ayne'l-yakîn' terkibinde ise bu kesinliğin bizzat görme ve tecrübe yoluyla elde edildiğini, dolayısıyla en yüksek bilgi derecesi olduğunu vurgular. (Nüzhetü'l-Kulûb, s. 512)"},{"author":"Ebu'l-Bekâ el-Kefevî","work":"el-Külliyyât","detail":"Kefevî, 'yakîn'i, 'şüpheyi ortadan kaldıran, kalbin bir şeye tam olarak mutmain olması' şeklinde tanımlar. 'Ayne'l-yakîn' ise, bir şeyi gözle görerek elde edilen kesin bilgi olup, 'ilme'l-yakîn'den (bilgi yoluyla kesinlik) daha üstün bir mertebedir. (el-Külliyyât, s. 1045)"},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Izutsu, 'yakîn' kavramının Kur'an'da bilginin en yüksek ve mutlak seviyesini ifade ettiğini belirtir. 'Ayne'l-yakîn', bu kesinliğin bizzat müşahede ve tecrübe yoluyla elde edildiği, dolayısıyla hiçbir şüpheye yer bırakmayan bir idrak olduğunu vurgular. Bu, ahiret gerçeklerinin mutlak ve kaçınılmaz bir şekilde tecrübe edileceği anlamına gelir. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 206)"}]}]}

## Tefsir

{"topics":["kiyamet","ahiret-mukafat","cehennem"]}

## Tefsir

[{"position":1,"surface":"ثُمَّ","pos":"harf","posDetail":"Atıf Harfi","root":"-","rootLatin":"-","lemma":"ثُمَّ","form":"-","features":{"irab":"Mebnî"},"irabReason":"Harf olduğu için mebnî","gloss":"sonra"},{"position":2,"surface":"لَ","pos":"harf","posDetail":"Yemin Lamı","root":"-","rootLatin":"-","lemma":"لَ","form":"-","features":{"irab":"Mebnî"},"irabReason":"Harf olduğu için mebnî","gloss":"elbette"},{"position":2,"surface":"تَرَوُنَّ","pos":"fiil","posDetail":"Fiil-i Muzâri","root":"ر-أ-ي","rootLatin":"r-'-y","lemma":"رَأَى","form":"Mücerred","features":{"tense":"Muzâri","voice":"Ma'lûm","person":"2.","gender":"Müzekker","number":"Cemi","irab":"Mebnî"},"irabReason":"Nûn-i Te'kîd-i Sakîle ile birleştiği için mebnî","gloss":"göreceksiniz"},{"position":2,"surface":"هَا","pos":"isim","posDetail":"Muttasıl Zamir","root":"-","rootLatin":"-","lemma":"هُوَ","form":"-","features":{"person":"3.","gender":"Müennes","number":"Müfred","irab":"Mebnî"},"irabReason":"Mef'ûlün bih olduğu için mahallen mansûb","gloss":"onu"},{"position":3,"surface":"عَيْنَ","pos":"isim","posDetail":"İsim","root":"ع-ي-ن","rootLatin":"'-y-n","lemma":"عَيْن","form":"-","features":{"gender":"Müennes","number":"Müfred","irab":"Mansûb","state":"Marife"},"irabReason":"Mef'ûl-i Mutlak olduğu için mansûb","gloss":"gözüyle"},{"position":4,"surface":"ٱلْيَقِينِ","pos":"isim","posDetail":"İsim","root":"ي-ق-ن","rootLatin":"y-q-n","lemma":"يَقِين","form":"-","features":{"gender":"Müzekker","number":"Müfred","irab":"Mecrûr","state":"Marife"},"irabReason":"Muzâfun ileyh olduğu için mecrûr","gloss":"kesinlik"}]

## Bu Âyetin İşârî/Tasavvufî Olarak Ele Alındığı Eserler

- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/7*
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/7*
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/5-8*
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/5-8*
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk · *102/1-8*
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk · *102/1-8*
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/6-7*
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/6-7*
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/6-7*
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *102/6-7*