# İhlâs Sûresi, 3. Âyet (112:3)

> لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

*Lem yelid velem yûled(u)*

**Meal (Diyanet):** O'ndan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir)."

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/tefsir/112/3

---

## Kelime Tahlili

{"summary":"İhlâs Suresi'nin bu ayeti, Allah'ın benzersizliğini ve mutlak bağımsızlığını vurgulayan temel bir tevhîd ilkesini ifade eder. 'Doğurmak' ve 'doğurulmak' fiilleri üzerinden, O'nun yaratılmışlara özgü niteliklerden münezzeh olduğunu dilbilimsel bir kesinlikle ortaya koyar.","keyConcepts":[{"word":"يَلِدْ","root":"و ل د","rootLatin":"v-l-d","meaning":"Allah'ın herhangi bir varlığı doğurmadığını, yani O'ndan bir şeyin türemediğini ifade eder.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân","detail":"Râgıb, 'veled' (ولد) kelimesinin asıl anlamının 'bir şeyden başka bir şeyin ayrılması' olduğunu belirtir. Ayetteki 'lem yelid' ifadesi, Allah'ın kendisinden bir şeyin ayrılmadığını, yani O'nun bir evlat veya benzeri bir varlık meydana getirmediğini, dolayısıyla yaratılmışların özelliklerinden münezzeh olduğunu vurgular."},{"author":"Ebû Ubeyde","work":"Mecâzü'l-Kur'ân","detail":"Ebû Ubeyde, 'veled' kelimesinin mecazi anlamlarına da değinir. Ancak bu ayetteki 'lem yelid' ifadesi, mecazi anlamlardan ziyade, Allah'ın zatından bir şeyin çıkmadığı, O'nun bir 'baba' olmadığı ve dolayısıyla Hristiyan inancındaki 'oğul' kavramını reddettiği açık bir beyandır."},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Izutsu, 'veled' kavramının Kur'an'daki kullanımının, özellikle Hristiyanlık ve müşrik inançlarındaki 'tanrısal soy' veya 'tanrısal ortaklık' fikirlerini reddetmek için kullanıldığını belirtir. 'Lem yelid' ifadesi, Allah'ın mutlak birliğini ve eşsizliğini pekiştiren temel bir teolojik ilkedir."}]},{"word":"يُولَدْ","root":"و ل د","rootLatin":"v-l-d","meaning":"Allah'ın herhangi bir varlıktan doğmadığını, yani O'nun bir başlangıcı olmadığını ve yaratılmış olmadığını ifade eder.","sources":[{"author":"İbn Kuteybe","work":"Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân","detail":"İbn Kuteybe, 'yûled' (يولد) kelimesinin pasif formunun, Allah'ın bir başlangıcı olmadığını, O'nun yaratılmadığını ve dolayısıyla bir 'anne' veya 'baba'ya sahip olmadığını açıkça ifade ettiğini belirtir. Bu, Allah'ın ezelî ve ebedî oluşunun bir göstergesidir."},{"author":"Fîrûzâbâdî","work":"Basâiru Zevi't-Temyîz","detail":"Fîrûzâbâdî, 'veled' kökünün pasif formunun, Allah'ın varlığının kendiliğinden olduğunu, başka bir varlık tarafından meydana getirilmediğini vurguladığını açıklar. Ayetteki 'lem yûled' ifadesi, Allah'ın yaratılmışlık vasfından tamamen uzak olduğunu ve O'nun varlığının mutlak ve bağımsız olduğunu gösterir."},{"author":"Mevlüt Güngör","work":"Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi","detail":"Güngör, 'yûled' fiilinin Kur'an'daki kullanımının, Allah'ın yaratılmışlık ve sonradan olma niteliklerinden münezzeh olduğunu kesin bir dille ifade ettiğini belirtir. Bu, Allah'ın 'ilk' ve 'son' oluşunun, yani varlığının başlangıcı ve sonu olmamasının dilbilimsel bir yansımasıdır."}]}]}

## Bu Âyetin İşârî/Tasavvufî Olarak Ele Alındığı Eserler

- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *112/1-4*
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *112/1-4*
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura · *İhlas sûresi 3. Âyette*
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura · *İhlas sûresi 3. Âyette*
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *112/3-4*
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *112/1-4*
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *112/3*
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *112/3-4*
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *112/3-4*
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *112/3-4*
- **SON DÖNEM UŞŞÂKÎ ŞEYHLERİNDEN MEHMET NUSRET  TURA HAYATI, ESERLERİ VE TASAVVUFÎ GÖRÜŞLERİ (YÜKSEK LİSANS TEZİ)** — Yusuf Yücel · *112/1-4*
- **Mesnevî'den Hikâyeler** — Ahmet Avni Konuk · *112/3*