# Nâs Sûresi, 2. Âyet (114:2)

> مَلِكِ ٱلنَّاسِ

*Meliki-nnâs(i)*

**Meal (Diyanet):** (1-6) De ki: "Cinlerden ve insanlardan; insanların kalplerine vesvese veren sinsi vesvesecinin kötülüğünden, insanların Rabbine, insanların Melik'ine, insanların İlah'ına sığınırım."

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/tefsir/114/2

---

## Tefsir

{"title":"Birleştirilmiş Tefsir — Nâs Suresi 2. Âyet","tefsir":"### ✦ Âyetin Zâhirî Tefsiri\n\nمَلِكِ النَّاسِ — İnsanların Melik'ine.\n\nمَلِك (Melik) — hükümdar, sultan. Kefevî Hazretleri, Melik ile Mâlik arasındaki farkı şöyle açıklar: Mâlik, mülkün sahibidir; Melik, mülkte tasarruf eden hükümdardır. Allah hem Mâlik'tir hem Melik — hem sahibidir hem hükümdarıdır.\n\n### ✦ Terzibaba Hazretleri'nin Nazarında\n\nTerzibaba Hazretleri: *\"Melik'e sığınan, hiçbir sultandan korkmaz. Çünkü sultanların sultanı O'dur. Dünya hükümdarları geçicidir — bâkî olan Melik, yalnızca Allah'tır.\"*\n\n### ✦ Bu Asrın İnsanına\n\nRabbimiz, Sen Melik'sin — hükmün Senindir. Bizi kulların hükmüne değil, Senin hükmüne teslim olanlardan eyle.","sources":["Ebu'l-Bekâ el-Kefevî, el-Külliyyât"]}

## Kelime Tahlili

{"summary":"Nâs Suresi'nin bu ayeti, Allah'ın insanlar üzerindeki mutlak egemenliğini ve hükümranlığını vurgulamaktadır. 'Melik' kavramı, Allah'ın yaratılmışlar üzerindeki otoritesini ve idaresini ifade ederken, 'Nâs' ise bu hükümranlığın muhatabı olan insanlığı temsil eder.","keyConcepts":[{"word":"مَلِكِ","root":"م ل ك","rootLatin":"m-l-k","meaning":"Bu ayette 'Melik', Allah'ın insanlar üzerindeki mutlak hükümranlığını, egemenliğini ve idare ediciliğini ifade eder.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân","detail":"Râgıb, 'm-l-k' kökünden türeyen 'melik' kelimesinin, bir şey üzerinde tam bir tasarruf ve kudret sahibi olmayı ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'Meliki'l-Nâs' ifadesi, Allah'ın insanlara hükmeden, onları idare eden ve üzerlerinde mutlak otorite sahibi olan varlık olduğunu vurgular."},{"author":"Ebû Ubeyde","work":"Mecâzü'l-Kur'ân","detail":"Ebû Ubeyde, 'melik' kelimesinin mecazi olarak 'sahip' ve 'yönetici' anlamlarına geldiğini ifade eder. Nâs Suresi'ndeki kullanımıyla Allah'ın, insanların sahibi ve yöneticisi olduğunu, dolayısıyla onlara hükmeden yegane güç olduğunu belirtir."},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Izutsu, 'melik' kavramının Kur'an'da Allah'ın 'egemenliği' ve 'hükümranlığı' ile yakından ilişkili olduğunu vurgular. Nâs Suresi'nde bu kavramın kullanılması, Allah'ın insanlık üzerindeki mutlak ve tartışmasız otoritesini, O'nun her şeyin yöneticisi ve sahibi olduğunu pekiştirir."}]},{"word":"ٱلنَّاسِ","root":"أ ن س","rootLatin":"e-n-s","meaning":"Bu ayette 'Nâs', genel olarak insanlığı, tüm insan topluluğunu ifade eder ve Allah'ın hükümranlığının muhatabı olan varlıklardır.","sources":[{"author":"İbn Kuteybe","work":"Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân","detail":"İbn Kuteybe, 'nâs' kelimesinin 'ünsiyet' ve 'yakınlık' kökünden geldiğini, insanların birbirleriyle olan sosyal ilişkilerine işaret ettiğini belirtir. Ayetteki 'Meliki'l-Nâs' ifadesi, Allah'ın bu sosyal varlıklar topluluğunun, yani tüm insanlığın mutlak sahibi ve yöneticisi olduğunu gösterir."},{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân","detail":"Râgıb, 'nâs' kelimesinin 'üns' kökünden türediğini ve 'unutmak' anlamına gelen 'nesy' ile de ilişkilendirilebileceğini ifade eder. Ancak Kur'an'daki yaygın kullanımıyla 'nâs', akıl ve idrak sahibi olan insan topluluğunu ifade eder. Nâs Suresi'nde, Allah'ın bu akıl sahibi varlıklar üzerindeki hükümranlığına vurgu yapılır."},{"author":"Mevlüt Güngör","work":"Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi","detail":"Güngör, 'nâs' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'insanlar' anlamında kullanıldığını ve bu kelimenin tekilinin 'insan' olduğunu belirtir. Nâs Suresi'nde 'Meliki'l-Nâs' olarak geçmesi, Allah'ın sadece belirli bir zümrenin değil, tüm insanlığın yegane hükümranı olduğunu açıkça ortaya koyar."}]}]}

## Tefsir

{"topics":["tevhid","dua","seytan-vesvese"]}

## Tefsir

[{"position":1,"surface":"مَلِكِ","pos":"isim","posDetail":"İsm-i Fâil","root":"م-ل-ك","rootLatin":"m-l-k","lemma":"مَلِك","form":"-","features":{"gender":"Müzekker","number":"Müfred","irab":"Mecrûr","state":"Nekre"},"irabReason":"Muzâfun ileyh olduğu için mecrûr","gloss":"hükümdarı"},{"position":2,"surface":"ٱلنَّاسِ","pos":"isim","posDetail":"Cemi","root":"ن-و-س","rootLatin":"n-w-s","lemma":"نَاس","form":"-","features":{"gender":"Müzekker","number":"Cemi","irab":"Mecrûr","state":"Marife"},"irabReason":"Muzâfun ileyh olduğu için mecrûr","gloss":"insanların"}]

## Bu Âyetin İşârî/Tasavvufî Olarak Ele Alındığı Eserler

- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *114/2*
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *114/2*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Nâs, 114:1-3*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Nâs, 114:1-3*
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *114/1-6*
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *114/1-6*