# Yâsîn Sûresi, 11. Âyet (36:11)

> إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكْرَ وَخَشِىَ ٱلرَّحْمَـٰنَ بِٱلْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ

*İnnemâ tunżiru meni-ttebe'a-żżikra veḣaşiye-rrahmâne bilġayb(i)(s) febeşşirhu bimaġfiratin veecrin kerîm(in)*

**Meal (Diyanet):** Sen ancak Zikr'e (Kur'an'a) uyanı ve görmediği halde Rahman'dan korkan kimseyi uyarırsın. İşte onu bir bağışlanma ve güzel bir mükafatla müjdele.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/tefsir/36/11

---

## Kelime Tahlili

{"summary":"Ancak Kur'ân'a tâbî olan ve gaybda Rahmân'dan korkan kimse uyarıdan fayda görür. İttibâ ve haşyet kavramları îmanın iki temel ayağını oluşturur.","keyConcepts":[{"word":"ٱتَّبَعَ","root":"ت ب ع","rootLatin":"T-B-A","meaning":"Ardından gitmek, tâbî olmak; Kur'ân'ın rehberliğine bilinçli olarak bağlanmak.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"İttibâ, salt taklitten farklıdır: bilen ve anlayan bir iradenin rehbere tâbî olmasıdır. Kur'ân'a ittibâ hem ilim hem amel gerektirir."},{"author":"Ebu'l-Bekâ el-Kefevî","work":"el-Külliyyât","detail":"İttibâ ile iktidâ arasındaki fark: İttibâ, genel anlamda ardından gitmektir; iktidâ ise davranışta örnek almaktır. Burada ittibâ kullanılması, Kur'ân'ın tüm boyutlarıyla kabulünü ifade eder."},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Kur'ân'da ittibâ, pasif bir kabul değil, aktif ve irâdî bir bağlanma eylemidir. Önceki ayette inkârcıların sevâ hâli tasvir edildikten sonra burada ittibâ'nın gelmesi, hakikî îmanın bilinçli tercih olduğunu vurgular."}]},{"word":"ٱلذِّكْرَ","root":"ذ ك ر","rootLatin":"Ẕ-K-R","meaning":"Zikir, hatırlatma; burada Kur'ân'ın kendisi kastedilir — hem hatırlatan hem hatırlanan.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"Zikr'in iki boyutu vardır: kalpte saklanan bilgiyi yeniden canlandırmak (tezekkür) ve o bilgiyi dilde ifade etmek. Kur'ân'a 'zikr' denilmesi, insanın fıtratında zaten mevcut olan hakikati uyandırmasındandır."},{"author":"Fîrûzâbâdî","work":"Basâiru Zevi't-Temyîz","detail":"Kur'ân'ın isimlerinden biri 'ez-Zikr'dir. Bu isim Kur'ân'ın gaflet perdesini kaldırıp insanı aslına döndüren bir hatırlatma olduğuna işaret eder."},{"author":"Semîn el-Halebî","work":"Umdetü'l-Huffâz","detail":"Zikr kökü hem hafıza hem şeref anlamı taşır. Kur'ân'a zikr denilmesi, onun hem hatırlatan hem de şeref veren bir kitap olmasındandır."}]},{"word":"خَشِىَ","root":"خ ش ي","rootLatin":"H-Ş-Y","meaning":"Haşyet; bilgiye dayalı derin korku ve saygı. Sıradan korkudan farklı olarak mârifetten doğar.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"Haşyet, havftan farklıdır: havf gelecekte olabilecek bir kötülükten korkmak iken, haşyet korkulan varlığın azametini bilmekten doğar. Bu yüzden 'Allah'tan ancak âlimler haşyet duyar' buyurulmuştur."},{"author":"Ebu'l-Bekâ el-Kefevî","work":"el-Külliyyât","detail":"Havf, haşyet, rehbet ve heybet arasında derece farkı vardır. Haşyet en üstünüdür çünkü ilme dayanır. Gaybda haşyet duymak, ilâhî murâkabenin en samimi tezahürüdür."},{"author":"Toshihiko Izutsu","work":"Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar","detail":"Haşyet kavramı Kur'ân'ın ahlak sisteminde merkezî bir yere sahiptir. İnsanın görünmediği yerde bile Allah'a karşı saygılı olması, takvânın özüdür."}]},{"word":"بِٱلْغَيْبِ","root":"غ ي ب","rootLatin":"Ğ-Y-B","meaning":"Gayb; duyularla idrak edilemeyen, görünmeyen âlem. Burada 'gaybda' ifadesi, insanların görmediği yerde de Allah'tan korkmayı ifade eder.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"Gayb, duyulardan ve akıldan gizli olan şeydir. Kur'ân'da iki kullanımı vardır: mutlak gayb (Allah'ın bilgisi) ve izâfî gayb (insanın görmediği). Burada ikinci anlamdadır — kimsenin görmediği yerde de haşyet duymak."},{"author":"Hilmi Ziya Ülken","work":"İslâm Düşüncesine Giriş","detail":"Gayba îman, İslâm epistemolojisinin temel taşıdır. Görünenle yetinmeyip görünmeyene îman etmek, insanı salt maddeden yücelten unsurdur."}]}]}

## Bu Âyetin İşârî/Tasavvufî Olarak Ele Alındığı Eserler

- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36. sure 11. ayette*
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36. sure 11. ayette*
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/11*
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/11*
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/11*
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/11*