# Yâsîn Sûresi, 12. Âyet (36:12)

> إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا۟ وَءَاثَـٰرَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَـٰهُ فِىٓ إِمَامٍ مُّبِينٍ

*İnnâ nahnu nuhyî-lmevtâ venektubu mâ kaddemû ve âśârahum(c) ve kulle şey-in ahsaynâhu fî imâmin mubîn(in)*

**Meal (Diyanet):** Şüphesiz biz, ölüleri mutlaka diriltiriz. Onların yaptıklarını ve bıraktıkları eserlerini yazarız. Biz, her şeyi apaçık bir kitapta (Levh-i Mahfuz'da) bir bir kaydetmişizdir.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/tefsir/36/12

---

## Kelime Tahlili

{"summary":"Allah ölüleri diriltir, önceden yaptıklarını ve bıraktıkları izleri yazar. Her şey Levh-i Mahfûz'da kayıtlıdır.","keyConcepts":[{"word":"نُحْىِ","root":"ح ي ي","rootLatin":"H-Y-Y","meaning":"Diriltmek, hayat vermek; hem bedenî dirilişi hem mânevî ihyâyı kapsar.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"İhyâ kelimesi Kur'ân'da üç bağlamda gelir: bedenî diriliş (ba'sü ba'de'l-mevt), mânevî diriliş (kalbin ihyâsı) ve toprağın ihyâsı (yağmurla canlanma). Burada birinci anlam ön plandadır."},{"author":"Fîrûzâbâdî","work":"Basâiru Zevi't-Temyîz","detail":"'Biz ölüleri diriltiriz' ifadesinde 'nahnu' zamirinin kullanılması, diriltme fiilinin yalnızca Allah'a ait olduğunu vurgular. Hayat verme kudreti O'ndan başkasına ait değildir."}]},{"word":"آثَارَهُمْ","root":"أ ث ر","rootLatin":"E-S̱-R","meaning":"İzler, eserler; insanın geride bıraktığı amellerin kalıcı etkileri.","sources":[{"author":"Râgıb el-İsfehânî","work":"el-Müfredât","detail":"Eser, bir şeyin ardında kalan izdir. Burada insanın hem bizzat işlediği ameller (mâ kaddemû) hem de ölümünden sonra devam eden etkileri (âsâruhum) kastedilir — hayır vakfı, ilim, evlâd gibi."},{"author":"Ebû Ubeyde","work":"Mecâzü'l-Kur'ân","detail":"Âsâr kelimesi, ayak izlerinden kinâyedir. Nasıl yürüyen kişinin izleri kalırsa, insanın dünyada yaptığı her iş de âhirette bir iz olarak karşısına çıkar."},{"author":"Semîn el-Halebî","work":"Umdetü'l-Huffâz","detail":"Eser kökü hem somut iz (ayak izi) hem soyut iz (tesir, etki) anlamı taşır. Âyet her ikisini de kapsar: insanın fiilî amelleri ve topluma bıraktığı tesir."}]},{"word":"إِمَامٍ مُّبِينٍ","root":"أ م م / ب ي ن","rootLatin":"E-M-M / B-Y-N","meaning":"Apaçık kitap; Levh-i Mahfûz veya ilâhî sicil — her şeyin kayıtlı olduğu ana kaynak.","sources":[{"author":"Ebû Bekir es-Sicistânî","work":"Nüzhetü'l-Kulûb","detail":"İmâm burada 'kendisine başvurulan ana kaynak' anlamındadır. Mübîn ise 'hiçbir şeyi eksik bırakmayan, apaçık' demektir. Levh-i Mahfûz'a işaret eder."},{"author":"Ebu'l-Bekâ el-Kefevî","work":"el-Külliyyât","detail":"İmâm kelimesi 'ümm' (ana) kökünden gelir: kendisine tâbî olunan, başvurulan asıl kaynak. Kur'ân'da hem önder (imam) hem kitap (Levh-i Mahfûz) anlamında kullanılır."}]}]}

## Bu Âyetin İşârî/Tasavvufî Olarak Ele Alındığı Eserler

- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *Yâ’sîn Sûresi 12. âyetinde*
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *Yâ’sîn Sûresi 12. âyetinde*
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *Yâsin 36/12*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Yâsîn, 36:12*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Yâsîn, 36:12*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Yâsîn, 36:12*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *Yâsîn, 36:12*
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *Yâsin 36/12*
- **Mesnevî'den Hikâyeler** — Ahmet Avni Konuk · *36/12*
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/12*
- **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi · *36/12*
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç · *36/12*