# Aynel Yakin

> Görüş/müşahede yoluyla kesinlik. Görerek bilme mertebesi.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/aynel-yakin

---

## Tanım
Aynel yakîn (عين اليقين), yakînin ikinci mertebesidir. Kişinin ilim yoluyla bildiği hakikati, basîret ve kalp gözüyle müşahede ederek tasdik etmesi halidir. Artık bilgi "işitilen" değil, "görülen" bir gerçekliğe dönüşmüştür.

## Etimoloji
"Ayn" (göz, kaynak, bizzat) ve "yakîn" (kesinlik) kelimelerinden mürekkeptir. Hem "gözle görme" hem de "bizzat kendisi" anlamlarını taşır.

## Özellikleri
- İlmel yakînin üstünde, hakkel yakînin altındadır.
- Müşahede (görme) ve keşf kapısının açıldığı mertebedir.
- Tarikat ehlinin makamı olarak zikredilir; bâtın gözü (basîret) açılmıştır.
- Sâlik bu mertebede esmâ tecellilerini müşahede eder.

## Kur'an Referansı
Tekâsür Sûresi 7. ayet: *"Sümme le-teravunnehâ ayne'l-yakîn"* — "Sonra onu (cehennemi) aynel yakîn olarak mutlaka göreceksiniz." Bu ayet, görerek bilmenin mertebesine işaret eder.

## Tasavvuf Geleneği
İbn Arabî *Fütûhât*'ta aynel yakîni kalp gözünün (ayn-ı basîret) açılmasıyla hâsıl olan müşahede olarak tanımlar. Mevlânâ *Mesnevî*'de "Ateşi gören kişinin haberden müstağnî olması" temsiliyle ilmel ve aynel yakîn farkını anlatır.

## İlgili Kavramlar
- [ilmel-yakin](/wiki/ilmel-yakin)
- [hakkel-yakin](/wiki/hakkel-yakin)
- [tarikat](/wiki/tarikat)
- [hakikat](/wiki/hakikat)

## Kaynaklar
- İbn Arabî, *Fütûhât-ı Mekkiyye*
- Kuşeyrî, *er-Risâle*
- Mevlânâ, *Mesnevî-i Şerîf*

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”)
  > Ruhunun Ruhu Külli, aklının Akl-ı Külliye mensup olduğunu, kendine değil oraya mensup olduğunu, Hakkal yakîn müşahede edip -yalnız burada bir ifade yanlışlığı olsa gerek. Hakkal yakîn müşahedesi burada olmaz da İlmel yakîn ve aynel yakîn, Hakkal yakîn çok daha sonra ve neticeye geliştir. Yani, çıktıktan sonra iniştir, Hakkal Yakîn. Oraya gelinceye kadar Aynel Yakîn.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Ondan sonra ikinci adım da kendi varlığının Hakk’ın varlığı olduğunu idrak et­mesi ve hayatını buna göre sürdürmesidir. Şimdi bunun bir tanesi aynel yakin. Evvela yakınlaşmak. Sonra bir adım atması aynel yakin, ikinci adım ise hakkal yakin. Bir adımı zahiri varlıktan geçmek, öteki adımı hakiki varlığa erişmek.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Yakînden maksat evvelâ ilmel yakîn olarak meseleleri idrâk etmek daha sonra aynel yakîn olarak bunu yaşantıya geçirmektir. Hâlâ bizde birimler, farklılar, düşmanlar, kötüler, iyiler gibi şeyler mevcûtsa daha henüz bize Hakk gelmiş değildir ama zâhiren Hakkânî yaşantımız olabilir. Farklılar görme hükmü ortadan kalktıktan sonra gelen yakîn ile olan görüş gerçek Hakk görüşü olur ki, bizden yapılması istenen şey de...
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > ...in anin na’îm.” ------------------- 5- Öyle değil, kesin yakîn , olarak bilseniz, 6- Andolsun ki, cehennemi mutlaka göreceksiniz! 7- Sonra yine andolsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andol...
- **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇)
  > (5) Yine uyanık olun ki bunları ilmel yakîn olarak anlaya-caksınız . Bilindiği gibi İlâhi ilim üç yakîn halinde ifade edilir, bunlar. Bunlar, “ ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakk’el yakîn ” dir. İlmel yakîn . Hadiseleri tevhid ve irfaniyyet yönüyle bilmek. Aynel yakîn, Hadiseleri tevhid ve irfaniyyet yönüyle müşahedeli bilmek.
- **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol  Hadid Sûresi   Murat Derûni)
  > ...Hakkal Yakîn. Oraya gelinceye kadar Aynel Yakîn. İlmel yakîn bir mevzuu ilim olarak ve gerçek olarak bilmektir. Ondan evvelki bilgi ise ilmel yakîndir. Yani bilim ile bil...
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > Muhammed S.A.V’e Kuran ayetlerinin inzali ve dinin kemali 2+3= 5 ile Hazerat-ı Hamse… 16 = İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkal Yakin Hakikati Muhammediyye 3 ile İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkal Yakin mertebeleri 2011= 4 Tevhid Mertebeleri Kara Davud sayısal değeri 20+200+4+6+4= 238 = 2+3+8= 13 Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye, Ahmediyye’nin Ahmed’i = 53 rakamı ve NC harflerini verir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > İlmi, ama kelam ilmiyle değil Yakîn bir ilimle yani bilgiyle. Ondan sonra tekrar aynı derslerin seyri var, Aynel Yakîn hükmüyle yani daha derinlemesine ondan sonra tekrar bir seyri var baştan başlayıp bu da Hakkel Yakîn şekliyle.
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > Ve onunda mertebeleri vardır, kul kendini geliştirdikçe evvela bu hakikatleri ilmî, aynî manasında ondan sonra da aynel yakin ilmel yakin manasında sonra biraz daha içine nüfuz ederek aynel yakin. İlmel yakinde tefekkür var sadece ilmi manada, aynel yakinde müşahede de dahil ediliyor o ilme, ayn yani görme, daha güzel idrak etme yani daha kapsamlı meseleyi anlâma ve müşahede etmekte.
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > Babamız (Alper) Aklı kül Cem ile (Hazreti Muhammed Mertebesi) ile birlikte hastanede 3 gün ( İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkel yakın ve bunları kapsayan 4. Mertebe) kalmış idi. Yalnız Cem’in Sol kolu askıdaydı ve omuzundan ameliyat olmuştu…
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > “ve Bil ahıreti hüm yukınun; ” Ahirete de yakîn olarak bakarlar, yakîn olarak müşahede ederler, “yukinun” kurb yakınlığı değildir, burada ikân var, müşa- hede demek, ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkel yakîn işte bu yakînden bahsediyor burada. Bir kimse ilmel, aynel veya Hakkel yakîn olarak hangi mertebede ise ahirete o pencereden bakar, o gözle bakar o yakîn ile müşahaede eder.
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > ...olsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgulanacaksınız! ------------------- Orada bir yakîn hadisesi geçmektedir. ”onlar cehennemi yakîn olarak görürler müşa...
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > hakikâtin tecellilerine kalben şahit olmaktır. Üçüncü Rekât: Hâkkel Yakîn (Yaşayarak/Hakikâtiyle Kesinlik) mertebesi olup müşahede edilen hakikâtlerle tam bir bütünleşme, o hakikâtin bizzat kendisi ol
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > “vav” () , “vâridat-ı İlâhî” İlâhî lütûf ve ihsan, “se” () , senâ/övgü veya “sevb” elbise/giyilecek şey “se” nin üç noktası; “ilmel yakıyn, aynel yakîn, hakkel yakıyn” mertebeleridir. “rı” () , “rahmeti ilâhî” İlâhî rahmettir. Bu oluşumlar Kevser lafzının içinde mevcûttur ve kime ki Kevser verilmiştir, bu hakîkatleri idrâk eden o olmuştur.
- **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇)
  > Bir başka izahla da, 1 - kahramanlığı bilmeyi ilmel yakîne, 2 - görmeyi ayn-el yakîne, 3 - kahramanlığı yapmayı da hakkel yakîne benzetebiliriz... Marifet dâhi bu uslüb üzere devam eder... Anlıyan anlar.
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Tarikat= İlmel yakîn=Beşeri nefsi ve beşeri duyguları ile dinini ve dünyasını yaşamaktır. Hakikat= Aynel yakîn= Kendini gerçek mânâ da İlâh-î nefsi ve duyguları ile bilerek dinini ve dünyasını yaşamaktır. Marifet= Hakk’al yakîn= Hakk’ın diliyle, Hakk olarak dinini ve dünyasını yaşamaktır.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Bu bilgiye “yakîn” denmesinin sebebi delillerinin şeriata ve iman nuruna dayanmasıdır." Bu tarif güzeldir ancak devamı olan "aynel yakîn ve Hakk'el yakîn" hallerininde belirtilmesi ile mevzu daha açıklığa kavuşacaktır. Diğer yönden ise. " Vahiy peygamberlere özgü olup âyet ve hadis olmak üzere iki kısımdır.
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > ...--- 5- Öyle değil, kesin yakîn , olarak bilseniz, 6- Andolsun ki, cehennemi mutlaka göreceksiniz! 7- Sonra yine andolsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgu...
- **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi)
  > Ayn-el yakîn, göre­rek yaklaşmayı ifade eder. Hakk-el yakîn ise bilginin sa­hibi olmak, kendisi olmak demektir. Buna şekeri misal gösterirsek: Birincisi şekeri tarif etmektir. İkincisi şekeri tatmaktır, yemektir, görmektir. Üçüncüsü de şekerin ken­disi olmaktır, yani şeker olmaktır.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > Dersleri bitirdim on ikiye geldim demekle işler bitmez, biter karkas olarak yani genel olarak birşey öğrenilmiş olur ama onun bir ikinci seyri ilmel yakinden sonra hakkel yakin seyri aynel yakin seyri aynı mevzu sohbet edilir bir kaç defa yani musa a.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > » (81/1-13) Cennetin yaklaştırlması, cennet ehline rahmet cennet ehli olmayanlara hasrettir. Cennet ehli gideceği yeri aynel yakîn gördüğü için çok huzurlu olur, cennet ehli olmayanlar ise böyle bir güzelliği onlarda aynel yakîn olarak nasıl kaçırdıklarını ve heba ettiklerini gördüklerinde ki, hasret ve pişmanlıklarının nasıl bir hale geldiğini yaklaştırıldığın da görülecektir.
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > » (81/1-13) Cennetin yaklaştırılması, cennet ehline rahmet cennet ehli olmayanlara hasrettir. Cennet ehli gideceği yeri aynel yakîn gördüğü için çok huzurlu olur, cennet ehli olmayanlar ise böyle bir güzelliği onlarda aynel yakîn olarak nasıl kaçırdıklarını ve heba ettiklerini gördüklerinde ki, hasret ve pişmanlıklarının nasıl bir hale geldiğini yaklaştırıldığın da görülecektir.
- **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇)
  > 111 Âyet, 3 tane (1) birden meydana gelmiş. Bu 3’ün bir’,i bu hakikatleri ilmel yakîn olarak yaşamak, bir tanesi aynel yakîn, bir tanesi de hakkel yakîn olarak yaşamaktır. Bir Âyet her yönüyle evvelâ ilmel, sonra ayn, sonra da hal olarak yaşanması gerekir.
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Bize beyan etsin, dedi: Rabbim şöyle buyuruyor: Bir bakare ki ne yaşlı ne genç, ikisi ortası bir dinç, haydi emrolunduğunuz işi yapın. Âyet’in sayısal değeri (2/68) = 16 =13 +3 3= ilmel yâkin, âynel yâkin, hâkkel yâkin mertebeleri.. İlmel yâkin, âynel yâkin, hâkkel yâkin mertebele-rinden Hâkikati Muhammediyyenin bu Âyette faaliyette olduğunu gösteriyor.
- **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te)
  > Biz şimdi hayalen o günlere gidip bu hadiseye salonun bir köşesinden seyirci olarak müdahil olup hadiseyi (aynel yakîn) mertebesinden izlemeye çalışalım. Salon ve saray erkânı hazırdır, sultan da gelir, elmasın ve çekicin getirilmesini ister, onlar da getirilir.
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > ...arına ve elçilerine inandı. ” ------------------- “Âmenerrasûlü” “Rasûl imân etti.” Buraya ulaşmak, daha evvelce belirtilen mertebelerden geçip yükselmekle olur. Bu yaşantı “hakk- el yakîn” hali ile “ zât merteb...
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > Kim ki bunu bulamadı yani kûrb’ân gönderemedi, oruç tutsun, hac günleri içerisinde üç gün, yedi günde döndükten sonra oruç tutsun. Üç gün oruç tutmak, birincisi haccın hakikatlerini ilmel yakîn olarak idrak etsin, ikincisi aynel yakîn, üçüncüsü hakkel yakîn olarak, işte kendinde var olan bu duygu ve bilgileri oruç tutmak sûretiyle bâtınına alsın, bâtınında olan özellikleri de zâhire çıkarsın.
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ)
  > YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ İşte Hakk olan yakin ilmide bilindiği gibi 3 mertebedir. İlmel aynel hakkel yakin. Diğeri bilmel yakin aradaki farkı analtabildim mi..bilim ile yakin beşerin beşere anlattığı beşerce anlatılan anlaşılan şeylerdir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Yani biz de Hakk'ın hayatı olduğunu müşahede etmek, ilk anlaşılması gelen şeydir, daha sonra ileri ki, yaşantılarda bu ilmel yakinden, aynel yakin haline geçip burada Hakk'al yakin halini anlatıyor. Hayat tecellisinin Hakk'al yakin halini anlatıyor ki, bu tecelli, her tecellide Allah muhafaza etsin hepimizi, o tecelli şiddetli geldiği zaman onu kaldırmak biraz zordur.
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (GÖNÜLDEN ESİNTİLER:)
  > 49 36 YAsin S resi
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > ...ndi varlığına düşmemesidir. Bunlara nefislerinden mağfiret ve kendi hakikatlerini anlama yönünden büyük mükafat vardır. Böylece “sıddıkiyyet mertebesi”ni de selamladıktan sonra yine yan yana birkaç adım daha ata...
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > ...fiste tecelli eder. Eğer mahal temiz değil ise ozaman gelen bilgiler nefsi emmarenin tuzağına düşer ve benlik yapar ki oda artık bilişten veya felsefeden öteye geçirmez kişiyi. Bu sebepten dolayı yakin ehli tevh...
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > Hüve sukun halinde 11X2= 22 Arının rengi sarı siyah, Hayy, Kayyum esmâları, Hayy; 18, Kayyum; 156 156+18+22= 196 Lâ İlâhe illâ Allah ebced hesabı 12 ve Batın noktası ile 13(Terzi Baba Sohbetler) Okunuşlar; İki elif, iki vav 2+12= 14 Nur-u Muhammedi ve Musavvir esması 196+14= 210, 2+1= 3 İlmel Yâkin, Aynel Yâkin, Hâkkal Yakin mertebeleri, Kırk Ayak Yüzgeç Ardıç Kuşu Dana Burnu Yunus Hayvân, Hayy-an, yani yaşayan an...
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > ...e ders sayısı (36) olur. Diğer (4) ü ise “tecelli-i ef’âl, tecelli-i esmâ, tecelli-i sıfat ve tecell-i zat” olmak üzere (40) a tamamlanır. Ancak birinci turdan sonra ders sırasına bakılmaz hangi mevzu işleniyors...
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ)
  > YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ İşte Hakk olan yakin ilmide bilindiği gibi 3 mertebedir. İlmel aynel hakkel yakin. Diğeri bilmel yakin aradaki farkı analtabildim mi? Bilim ile yakin beşerin beşere anlattığı beşerce anlatılan anlaşılan şeylerdir.
- **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4))
  > ” “Dediler: Bizim için rabbine dua et nedir o bize beyan etsin,” Yukarıda da ifade edildiği gibi burada da aynı mânâda ki Âyet-i kerîme tekrar edilmektedir. Birincisi “ilmel yakîn” ikincisi “aynel yakîn” üçüncüsü ise “hakkal yakîn” mertebesi itibariyledir. Daha evvel kendilerine yapılan izahlar yeterli gelmemiş daha başka işaretler aramaktadırlar.
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > Meryem kelimesinde ki “Yâ” harfi ise bütün bunlara “yakîn” oluş halidir. İlmel yakîn, Aynel yakîn, Hakkel yakîn mertebelerinin ifâdesidir. Kişi biraz irfân ehli ise ve biraz da araştırması varsa, bu hakîkâtlerin hepsine yakîn’lik peydâ etmek sûretiyle Meryem Sûresinin ve de Îsevîyyet mertebesinin hakîkâti Muhammedîyye’ye bağlı olduğunu ve kaynağını oradan aldığını yakîn hâli ile şeksiz ve şüphesiz olarak idrâk eder.
- **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh)
  > Cüz (30) (3) ve (0) (3) Hakikat-i ilmiye’nin (3) mertebeden yaşantısıdır ki bilindiği gibi “İlmel yakîn, aynel yakîn, Hakk’el yakîn’dir. Bunların dışındaki ilimler, müşahedeli olmayan naklen yapılan, aklı cüz olan sınırlı aklın ürettiği beşeri bilgilerdir, bunlara bir ifade gerekirse, “bilmel nakil” bilgileri denebilir. Ulâma-i zâhir’in bilgisi bu ilmin içinde ancak avamâ göre biraz daha çoğaltılmışıdır, ancak...
- **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇)
  > Bu dünyada yaşamış olduğumuz insâni hakikatlerin değerini, yüceliğinin gerçek değerini şuur etmemiz mümkün değildir, biraz bu hakikatlerden bize bildirmiş olsalar burada yaşayamayız, bu âlemin şartlarına uyamayız, o nedenle bunlar ilmel yakîn olarak bilgide veriliyor, aynel yakîn olarak sonradan verilecektir. Burada ilmi yakîne ulaşmış olanlar orada aynel yakîne ulaşılacak derler yani müşahedeye ulaşacak, “aradığını...
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat)
  > -------------------------------- Reşahat sohbet (3) “Vukûf-u Kalbî”: Yakîn ilmi ile Ledün ilmi arasındaki fark şudur:” Hani bahsediliyor ya, ilmel yakîn, aynel yakîn, hakkel yakîn diye, bu nedir, bu kelimenin gerçek mâ’nâsı nedir? Bir de tevhîdi olarak ledün ilmi diye bir ilimden bahsedilmekte. Bunların ikisi de bâtınî mâ’nâda bilgiler olduğundan bunlar arasındaki fark nedir ve ne şekildedir diye onu kısaca...
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > Şahadet âleminde, gördüklerinin tek kaynaktan geldiğini ilmel yakin, aynel yakin ve sonuçta hakkal yakin bilmiş, tatmin olmuş bir nefs bu. Allah’ın “Ey mutmain olan nefs” diye seslendiği, kullarının arasına kabul edilmiş bir nefs, herhalde? Aklıma şöyle bir yorum da geliyor. Herşey merkezinde demekle Merkez Efendi işlerin fâilinde yani Allah’ta hiç kusur görmüyor.
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 14)
  > ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ {التكاثر/7} (102-7-) Summe le terevunnehâ aynel yakîn. (102-7-) Sonra mutlaka onu Ayn'el Yakîn ile (gözünüzle) göreceksiniz. ------------------- Summe le terevunnehâ ayn’el yakîn.(7) Sonra da daha yaklaştırılır, ilm’elyakîn olarak bildirilen şeyi ayn’elyakîn gözünüzle göreceksiniz.
- **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb)
  > 3 - Hakk-el yakîn ise, Hakikatle tahakkuk etme halinin zuhurudur. Bir başka izahla da, 1 - kahramanlığı bilmeyi ilmel yakîne, 2 - görmeyi ayn-el yakîne, 3 - kahramanlığı yapmayı da hakkel yakîne benzetebiliriz... Marifet dahi bu uslüb üzere devam eder.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > İlm’el Yakîn, Aynel Yakîn ve Hakk’al Yakîn mertebeleri Akl-i Küllü kullanarak şehâdet âleminde faâliyet gösterir. “3” mertebe önde sıralanması (1+1+1)=3 bir mertebe sağda olması” 31” “31” sayısı tersten “13” ve İslâmın şifre sayısı ve aslında Kâ’be-i şerife giden de Hakîkat’ul Ahadiyyet’ul Ahmediyye’dir.
- **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇)
  > Bu sefer aynel yakîn olarak 2 . ci, seyrini yapar. Bunu artık kendi yapabilir, kişi 1 inci, tatbikatını yaptıktan sonra kendi yapabilir. 3 . üncü, bir daha tekrar başa gelir hakkal yakîn olarak seyrini yapar. Böylece ders sayısı 36 olmuş olur.
- **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son))
  > ” Âyet-i kerîme de (ilmel yakîn ve aynel yakîn’den bahsedilmektedir, bu hususun ayrıca bir de, Hakk’al yakîn hali vardır. Muhyiddin Arabî hazretlerine soruyorlar yakîn nedir? Diye O da “el-yakînü hüvel Hak” demiştir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Gerçi bugüne göre ilmi dediğimiz bu varlıklar, aynel yakin, Hakkel yakin hükmünde. Yani ibarede bugün ilmi olan bilgiler yarın ayni olarak karşımıza çıkacak, burada ilmel, aynel, hakkel yakin bu ilimleri idrak etmişsek o zaman onlar çıkacak karşımıza yani öyle idrak edeceğiz.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > Bu okuyuşun birincisi ilmel yakîn olarak yâni surenin içerisinde olanları ilim ile idrâk etmek, ikinci okunuşu aynel yakîn hükmüyle, üçüncüsü ise hakkel yakîn olmak şartıyladır yoksa sıradan beşeri bir anlayış ile okunması değildir.
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Dış kapıyı açıp mama koyarak kandırdık, zemin kattan çıktı mamayı bitirdi biz de kapıyı kapattık. Sonra kedimiz Toprak evden çıkıp apartmanın en üst katına kadar gitti. 3 kat çıktı. İlmel yakin Aynel yakin Hakkal yakin 3lüsü olarak. Hep katı birlikte çıktık. O önümüzde olarak. En üst kata çıkınca To…'ı (Hikmet) kucağımıza alıp aşağıya indik.
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > Sırlara kapı açılır, istersen bir tecrübe et. Bunları yaşasan bile, üstüne alınma sakın. Vahdet pazarı burası, satılır aynel yakîn. Sermayemiz kıymetli harcarken dikkatli ol. Mektebimiz, Terzi Babamız, çok yüce, ona lâyık talebe ol.
- **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar)
  > )'da iş farklılaştı, esmâ-ül hüsna aynel yakîn mertebesinden giydirildi. Muhammed (as.)'a ise esmâ-ül hüsna. hakk’el yakîn mertebesinden verildi Onun için Peygamberimize ilk verilen vasıf bilindiği gibi cevâmi'ül kelîm (kelimelere câmi)dir. Kelimeden kasıt, esmâ-i ilâhiyyedir.
- **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI)
  > Sadece maddi ifadelerle değil manevi, ma’nâ ifadelerle de Kur’ân’ın hakikatini, Allah’ın hakikatini, vahidiyet mertebesini, kendi hakikatini, daha kemalli idrak ettiğinden bir ihlâs okuması Kur’ân’ın 1/3 üne bedel oluyor. Okuma da ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkel yakîn olmalıdır. Bakın “Kul hü vallahü vâhid” demiyor ahad diyor. Allah ahaddır diyor aslında.
- **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler)
  > Diğer ifadeyle batınına geçtiğimiz zamanda İseviyyet mertebesinin Fenafillah mertebesi olduğundan ve 300, 3 sıfırlarını alırsak 3 mertebede ilmel yakin, aynel yakin, hakkal yakin mertebelerinde bunun idrak edilmesini gösteriyor. 309 uyla birlikte toplarsak. 9 kendisi sadece 9 Museviyyet Mertebesini ifade ediyor. Çünkü Museviyyet 9, o kitaptada var ya 9 hakikate üzere kurulu ama 9+3 topladığımız zaman o zaman 12...
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > Cenab-ı Hak dileseydi tek ifadesiyle bunları ankıtabilirdi. Birinci gece bu hakikat­leri “ilmel yakîn”, ikinci gece “aynel yakîn”, üçüncü gece ise “hakk’al yakîn” olarak müşahade edip yaşamamız içindir. İşte ayette belirtilen bin ( 1,000 ) ay “Sûri” (zâhir) ifade tarzı içerisinde en az miktarda, asgari müşterek çerçevesinde belirtilmiştir.
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇)
  > ...nüzle) göreceksiniz. ------------------- Summe le terevunnehâ ayn’el yakîn.(7) Sonra da daha yaklaştırılır, ilm’elyakîn olarak bildirilen şeyi ayn’elyakîn gözünüzle göreceksiniz. İşte Kûr’ân-ı Kerîm'de belirtile...
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Tahkik ehlinin şüphesi zannı yoktur, eşyayı tahammül ve tefekkürle değil yani belirli nisbetlendirmelerle değil veya tefekkür etmekle değil, Rablarının nuruyla müşahede ettiklerinden hükümleri yakîn üzerinedir. İşte ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkal yakîn dedikleri hadise budur, yani Rabbın nuruyla müşahede etmektir. Yani bizim beşeriyetimiz tefekkürümüz ile akl-ı cüzümüz ile bir yerlere ulaşmak işte buradan bu...
- **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas)
  > Biz şimdi hayalen o günlere gidip bu hadiseye salonun bir köşesinden seyirci olarak müdahil olup hadiseyi (aynel yakîn) mertebesinden izlemeye çalışalım. Salon ve saray erkânı hazırdır, sultan da gelir, elmasın ve çekicin getirilmesini ister, onlar da getirilir.

## İlgili Kavramlar

- [Kalp Gözü](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kalp-gozu) — related
- [Hakkel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakkel-yakin) — related
- [Keşf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kesf) — related
- [İlmel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilmel-yakin) — related
- [Tarikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Müşâhede](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/musahede) — related
- [İlmel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilmel-yakin) — related
- [Hakkel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakkel-yakin) — related