# Bâtın > Bâtın, kâinatın ve insanın görünen yüzünün ardındaki gizli özü ve mânâyı ifade eder; tasavvufta hakikate ulaşma yolculuğunun hedefidir. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/batin --- Ey gönül dostu, yola revân olan aziz okuyucu. Kâinât dediğimiz bu büyük kitap ve insan dediğimiz o kitabın özeti, iki yüzden okunur: Biri zâhirdir, diğeri bâtın. Zâhir, göze görünen kabuk, ele gelen surettir. Bâtın ise o kabuğun içindeki öz, o suretin ardındaki mânâdır. Tasavvuf, zâhirin kabuğunu kırmadan, edeple o kabuğun içindeki öze, yani [[Bâtın|Bâtın]]’a (iç, gizli, öze ait olan) yapılan bir yolculuğun adıdır. Bu yolculuk, eşyanın dış yüzünden hakikatine, kelimenin lafzından ruhuna, bedenin amellerinden kalbin hallerine doğru bir seyirdir. Terzibaba İrfan Mektebi’nin bütün sohbetleri, bütün dersleri işte bu Bâtın denizine açılan birer kapıdır. Zira O’nun külliyatı, zâhir ile bâtını, şeriat ile hakikati Muhammedî mîzanda birleştiren bir irfan sofrasıdır. Şimdi gel, o sofradan nasibimizce tatmaya, Bâtın’ın ne olduğunu anlamaya gayret edelim. ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Hakk’la Hakk olup halka dönersen, Kelâmı Hakk ile kelâm edersen, Bâtından zahire zuhur edersen, İşte o zaman Vâhy’e benzersin. On sekiz bin âlemin özünden, Bakar görür isen Hakk’ın gözünden, Konuşursan hep Kûr’ân’ın sözünden, İşte o zaman İnsân-ı Kâmil’e benzersin. Gerçek kimliğin ortaya çıkınca, Zahir, bâtın, evvel, âhir bir olunca, Bütün âlemde kendini bulunca, İşte o zaman, o zaman işte, kendine, zatına, özüne,... - **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Bir ve on üç ü ve aradaki bütün sayısal değerleri bünyesinde toplamıştır. Ayrıca ma’nevi olarakta (12) zahir, (1) bâtın noktadan ibarettir. (7) noktası, “yedi nefs” ve (7) “Sıfat-ı Subutiyye” Allah’ın (7) sıfatıdır. (5) noktası, ise “hazarat-ı hamse” (5) hazret mertebesi’dir. Bir de, en üstte ayrı olan (1) gayb-i noktası-mertebesi vardır. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Bu yüzden hem zahir hem bâtındır. Bahsettiğin gibi "Derûnî" de de vardır. Güzeldir ve abartısız ve kaldırılabilecek bir anlamı vardır. Daha ilk tanışmamızda bahsettiğin gibi bu tecelli olmuş. O halde senin mahlas ismini inşeallah, "Terzi Oğlu Murat Derûnî" olarak tescilleyelim. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c. - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > Bunun daha geniş anlamdaki hali, dördüncü mertebedeki hali, yani ehl-i sünnet vel cematin kazâ ve kader anlayışının hali, bâtını ile birlikte yaşandığı zaman bu hakikat çok daha geniş kapsamlı ve doyurucu bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Çünkü tevhid akidesi sahaya geldiği zaman onun da kendine göre bağlantıları olmaktadır, hiçbir boşluk kalmadan kazâ ve kader hükmü ortaya çıkmakta ve yaşanmakta öyle çok güzel... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > Çevremizde böyle evlâtlarımızın varlığı yolumuzun geleceği bakımından fakire ümit vermektedirler. Cenâb-ı Hakk zahir bâtın bütün evlâtlarımızın gönüllerini hoş hanelerini Gülşen irfaniyetlerini çok hoş eylesin. Terzi Baba Necdet Ardıç Tekirdağ… ÖNSÖZ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM Bu çalışmamız daha önce oluşturulan “Terzi Baba (8) 19/53” ün 3. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Efendi Babamızdan niyazımız odur ki diğer vazife verdiği evlâtları ve fakîr evlâdı böyle bir görevi sürdürmeye izni ve lâyikiyeti devâm ederse, bâtın âlemine göçene kadar, Zât-ı âlî’leri gibi ve himmeti ile hakîki ve kaliteli kumaşlara, düzgün elbiseler dikmek nasîb olsun İnşallah. - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > İçinde bir hayli mevzular olan çalışmanın zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfaniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim Serpil ve kızım Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > (2) Zâhir ve Bâtın, (57) “12” olmakla beraber, incelemeye çalıştığımız (حَميد) Hamid esmâsının sıra sayısıdır. Zâhir ve Bâtın ile (مُحَمّد) Muhammed ve (هُ) Hu ismi şeriflerini ifâde etmektedir. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > İçinde bir hayli mevzular olan bu kitabın zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfaniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim Serpil ve kızım Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim. - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > ) Efendimize de her zaman şükranlarımızı bir borç biliriz. Zâhir ve bâtın ilimlerinin bizlerin gönüllerimize aktarıl-ması için, maddi ma’nevi çalışmalar yapan, ve yaptıran Pirlerimize gerçek mürşitlerimize, ve üzerimizde bu yolla hizmeti ve himmeti olan bütün emek verenlerimize de, sevgi saygı ve teşekkürlerimizi bildiririz. - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > Evvel O’dur amma bu evveliyet için bir başlangıç düşünülemez kezâ Âhir de O’dur ama bu Âhir için bir bitiş tevehhüm eylenmesin yâni bitiş diye bir şey yoktur, aynı şekilde Zâhir de O’dur, ama şöyle veya böyle diye bir zuhur vasfını tâbir de mümkün değildir, kezâ Bâtın da O’dur yâni gizli, ne var ki bu gizliliği de anlatmak için herhangi bir vasfa büründürmek mümkün değildir. Taayyünatın, yâni herhangi bir şeyin... - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > Sıraya gelmiş olmam ve “NÛR” isminin fakir açısından özel bir önemi olması dolayısıyla bu sûre üzerinde çalışmayı uygun gördüm. İsmi hasın, "Bâtın" ın "Nûr" olduğuda bu istişarelerden sonra oluşmuş oldu. Gerçi bu ismi kendi kendisine abartılı olarak "Nûrullah" deyip verenlerde vardır ama bu ismi verenlerin bilmem sonları ne olur . - **Aşk ve İrfan Yolunda Bir Ömür** — Serkan Denkçi (1772747276481 DVT C001.MP3) > En nihayet bu sözdeki maksat ve mânâyı anladım. Mürşidim vefat etmişti. Çok üzüldüm ve kısa bir tefekküre daldım. Bâtın âleme giderken son bir kez gayrete getirmek için terzihanede beni ziyarete geldiğini idrak ettim. Bir müddet sonra “Şimdi biz ne yapacağız Mürşide Anne? - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > Kişi bu mertebelerin hangisine ulaşırsa o mertebenin ma’nâsını kendinde bulduğunda, o süreçte, o ismin ma’nâsı kapsamına girdiğinden bâtında kendisi o ismi taşımış olur. Ancak, bu mertebelerin ilk uygulayıp yaşayanları âlem şumul, diğerleri ise bireysel şumuldür, yani sadece kendilerini ilgilendirir. Bu mertebedelerde bahsedilen seçilmişlişin en üstü, Âl-i İmrân yani ‘Îseviyyet’lik’tir. - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > Kişi bu mertebelerin hangisine ulaşırsa o mertebenin mânâsını kendinde bulduğunda, o süreçte, o ismin mânâsı kapsamına girdiğinden bâtında kendisi o ismi taşımış olur. Ancak, bu mertebelerin ilk uygulayıp yaşayanları âlem şumul, diğerleri ise bireysel şumuldür, yani sadece kendilerini ilgilendirir. Bu mertebede seçilmişlik, Âl-i İmrân yani Mûseviy- yet’lik’tir. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 2) > İşte bu yüzden yukarıda da ifade edildiği gibi; [tüm olarak “zâhir – bâtın” bu varlığın gerçek yüzleri ile kendi mertebelerinde korumaya “Ulûhiyyet” denir,] cümlesi geçmiş idi. “Allah’ın ‘Nûrdan’ ve ‘Zûlmet’ten yetmiş bin perdesi vardır. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > Bunlar zâhiri mertebelerdir, bu mertebelerin/noktaların her birerlerinin zikir esmâları kendi bölümlerinde belirtilmiş idi.“Elif” in bir de (13) üncü bâtın mertebesi/noktası, vardır ki; bütün âlemlerin kaynağıdır. Bunun kişiye özel olan esmâsının tayini Hakk’a aittir. - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > ..., bâtın olan mutlaktır. Mukayyed dediğimiz de, mutlak dediğimiz de hepsi Hak’tır diye zevk olunur. d- Ahadiyyetü’l-cem Makamı: Bu makam, makam-ı Muhammedî’dir. Mukay... - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Ana metinlerin altına, numaralandırılarak dipnotlar şeklinde, konu, kelime sözlük açıklamaları ve kaynaklar gerektiği yerlerde müracaat ve bilgi için belirtilmiştir. - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifelerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar) > Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen. (İnnâ enzelnâhu) “Biz onu indirdik” Yani, mânâlarını anlayabileceğiniz hale biz getirdik, demekle bu oluşumun zâtına ait bir tatbikat olduğunu açık olarak bildirmiştir. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar) > Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen. (İnnâ enzelnâhu) “Biz onu indirdik” Yani, mânâlarını anlayabileceğiniz hale biz getirdik, demekle bu oluşumun zâtına ait bir tatbikat olduğunu açık olarak bildirmiştir. - **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yad et, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c. - **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > (Y)- İki kısımdan oluşması içindeki mevzuların zâhir ve bâtın korunması içindir. (Z)- Hava soğuk, (Y)- Havanın soğuk olması, Ehli zâhirin, muhabbet eksikliğindendir. (Z)- Efendi Babam gömlek ile oturuyor. - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > Zahir görmek. Basiret nedir − − − − − − − − − − − → ? Bâtın görmek. Her ikisi nedir −− − − − − − − − − − → ? Tek görüş. Hac nedir − − − − − − − − − − − → ? Seyri İlâllah. Mi’rac nedir −− − − − − − − − − − → ? - **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2) > Böyle bir program yapmış, hadiselerin kendi bünyesi içinde zâhir ve bâtın gelişmelerini takib etmeye başlamış idik. Bu sebebten internetten arkadaş dost kardeş ve evlâtlarımızdan, hakkımızda istişare ile, kitabımıza kaynak ve malzeme olması için, düşünce ve görüşlerini de istemiş idik. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > Baştaki (2) bu mertebenin zâhir ve bâtın oluşumunu ifade etmektedir. (5) hazârat-ı hamse-beş hazret mertebesini, (8) ise, sekiz cennet mertebesini ifade etmektedir diyebiliriz. Ayrıca (5+8=13) olmaktadır ayrıca “elif” te (13) tür. Böylece netice olarak “İbrâhîm” kelime ve manâsının içinde iki adet te zâhir bâtın (13) bulunmaktadır. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > İşte böyle bir şey tasavvur edemeyeceğimize göre, bu âlemde ne varsa, zâhir ve bâtın, eksi ve artı, bilinen ve bilinmeyen bunların hepsinin hükmü üzerinde Allah’ın hükmü geçmekte ve kendisi de sıfatlarıyla, isimleriyle, fiilleriyle bütün bu âlemde yaygın, yayılmış vaziyettedir. - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > ...(kâmil insân) olmaktır. Bu ise zâhir ve bâtın eğitimini birlikte yapmakla oluşmaktadır. Bu oluşum için kişinin dünya yaşamında belirli aşamalardan geçip aklında ve... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > ...âb-ı Hakk zahir bâtın bütün evlâtlarımızın gönüllerini hoş hanelerini Gülşen irfaniyetlerini çok hoş eylesin. Muhterem okuyucularımız, bu ve benzeri kitaplarımızı ok... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Hikâ-yedeki (Doğdular, yaşadılar, öldürdüler, öldüler) kelimeleri ile ilgili olarak başımdan geçen bir hâdiseyi konu aldım. Zâhirî ve bâtınî hâllerini bildiren şekilde de isimlendirdim. Zâhirî = (Hırslandım) (Pişman oldum) (Temizlediler, akladılar) (Aslına gitti râzı oldu) Bâtınî = (Emmâre) (Levvâme) (Mülhime ve Mutmeinne) (Râziye ve Merziyye) Arzunuz üzere bunların hakîkatini de anlatıyorum. - **Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye) > Binâenaleyh mefhûmun cümlesinde zâhir olan O'dur. Her bir fehimden bâtın olan dahi O'dur. Ancak "Muhakkak âlem O'nun sûreti ve hüviyetidir; ve o, ism-i Zâ- hir'dir" diyen kimsenin fehminden bâtın değildir. - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. Bu Sûre-i Şerif ile Bakara Sûre-i Şerifi, epey uzun bir sürede “Kasımpaşa da ki, Hz. - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Hangi yönümüzle, ruh, iç bünyemizi söylüyor. Bunu daha başka şekilde de belirtmişler büyüklerimiz; “ne var âlemde o var Âdemde” hem zâhir hem bâtın belirtiyorlar. Aslında küçük dediğimiz şu varlık dahi incelendiği zaman âlemleri kapsayacak malzemeye sahibtir. - **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > Bize böyle evlâtlar verdiği için Rabb'ı mıza şükrediyoruz. Cenâb-ı Hakk zâhir bâtın işlerinde başarılar nasib etsin. Zuhuratların güzel yolunda bir kısmı günlük yaşantının yansıması bir kısmı mânâya dönük zuhuratlar beni görmen güzel. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > Rû’ya, kelime anlam ve manâsının ifadesini, ( zâhiri-dış, beş duygunun geçici olarak, uyku ismi verilen sürede durması, ve uyku hali bölümünün bir kısmında, aynı beş duygunun bâtın-iç, yönüyle yaşanan lâtif ve gerçek bir yaşam süresidir,) diye belirtebiliriz. Bilindiği gibi rû’ya-larımız hayatımızda inkâr edilemez birer gerçektirler ve yaklaşık her birerlerimizi uzun süre etkisi altında tutan rû’ya-larımız da... - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > Evlâtlığıdır ifâdesi zâhir ehline göredir, bâtın ehline göre ise evlâttır. Burası küçük bir bölüm olmasına rağmen içerisinde büyük hakîkatler gizlidir. Şimdi bunları anlamaya çalışalım. - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > Cenâb-ı Hakk her birerlerimizi Kadir gecesinin bâtını olan hakîkatine ulaştırarak idrak boyutunda kendi kadir ve kıymetimizi bilenlerden eylesin. Kaadir gündüzü, Arefe (Ariflik) ve Ramazan Bayramına (Halife-i Şahsiyye) ulaştırıp. Her gecemizi Kadir, her günümüzü bayram eylesin. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem) > İşte (salât) fiilini işleyen, namaz kılan bir kimsenin üç asli hareketini; kıyam, rüku ve secdeyi ifade eden bu sembol آدَمُ Âdem mânâsı o fiili işleyen kimsenin üstünde ve bâtınında mutlaka faaliyettedir. Zâhiren kendi bilmese dahi. Bir tek rek’at namaz kılan kimse bile bu fiili işliyorken, kıyamda elif, rükuda dal, secdede mim, sembol harflerini bedeni varlığında yaşadığında hareketleri ile “Ben Âdemim. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > ...Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” dü... - **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerif’in zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > Aslında bu isim kitaba niyetlenildiği ve başlandığında o ilk günlerde verilmiş imiş, bu ismi vermekle biz de sadece, bunu zuhura getirmişiz. Kitabın isminin, bâtın âleminden daha o zamandan bu isimle başlatıldığı ve anıldığı hayretle görülmektedir. K. Kerîm Ramân Sûresi, (55/22) Âyetinde: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّوْلَو وَالْمَرْجَانُ (Yehrucü minhümellü’lüü velmercan) (22) O ikisinden inci ile mercan çıkar. - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Şu halde ef’al âleminde zuhura gelen fiiller, bâtın âleminin açılımından başka bir şey olmadığına göre her şey merkezindedir ve her yönden geçerlidir. Lâ fâile illâ Allah. Zelzele, toprak kayması, fırtına, yağmur, yıldırım çarpması, yangın, açlık, savaşlar, ırk ayrımcılığı, yoksulluk v. - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > Elif, ( 12 ) zâhir ve ( 1 ) bâtın, toplam ( 13 ) noktadan oluşur. Her nokta bir mertebeyi ifâde eder. İlk ( 7 ) nokta nefs mertebelerini ve “sıfât-ı subûtiyye” yâni Allâh’ın (7) sıfatını, sonraki ( 5 ) nokta ise “hazarât-ı hamse” (beş hazret) mertebesini temsîl eder. - **Kelime-i İdrîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye) > " Böyle olunca Hak, Evvel'dir, Âhir'dir, Zâhir'dir ve Bâtın'dır. Binâenaleyh O; zâhir olan şeyin “ayn”ıdır; ve O; zuhûru hâlinde bâtın olan şeyin “ayn”ıdır; ve vücûdda O'nu gören O'nun gayrı yoktur; ve vücûdda, O'ndan bâtın olduğu kimse yoktur. - **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifenin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c. - **Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye) > Binâenaleyh Adem, bu su- ver-i nev'iyye-i kevniyyenin âhiri ve hâtemi oldu; ve onda kâffe-i mev- cûdâtın netâyici ve zübdesi ve hulâsası mevcûd oldu; ve kemâl-i celâ ve isticlâ Adem'in vücûdu ile husûle geldi. Zîrâ esmâ-i ilâhiyyenin hey'et-i mecmûası bâtında mertebe-i taakkulda iken, Adem bu hey'et-i mecmûa sûretine mazhar ve âyîne oldu. Beyit: خیمه در معرکه آب و گل آدم زد خواست تا جلوه دهد صورت خود را محبوب عکس... - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Paragraf: Benim vücudum O’nun gıdasıdır. (92) 48.Paragraf: Âhir, Zâhir’in aynıdır, Bâtın Evvel’in aynıdır. (92) 49.Paragraf: Suver-i Âlem Allah Teâlâ’ya müntesip oldu. (94) Mesnevi (95) 50.Paragraf: Sizin nisebinizi ben vaz’ ederim. - **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye) > " Ya'ni ehl-i Tevrât ve İncîl taraf-1 rabbânîden nâzil olan ahkâmın zâhir ve bâtın maʼnâlarını lâyıkıyla teemmül edip an- lamış ve onların hakāyıkına kemâliyle muttali' olup amel etmiş olsa idiler, hem âsumân-ı esmâdan rûhlarına nâzil olan ulûm-i ilâhiyye-i zevkiyyeden merzûk olup fevklerinden ekletmiş olurlar; ve hem de esfel-i sâfilîn olan âlem-i tabîatın mertebelerinde yürüyerek, sıfât-ı beşeriyyeden ve küdûrât-ı... - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Bunların gönülleri Hakk yolunun, ayak “İz”lerinin geçtiği güzergâhlardır ki, diğer ismi “Kevser” nehridir, bu nehir bâtınen onların gönüllerinden, bu yolda yürümeye namzet olan gönüllere akar ve bu suretle, onlarda irfan yolcusu namzetleri olurlar. Gayret ve sabır ile yoluna devam edenler evvelâ kendilerine, sonrada, oradan Hakk’a ulaşmış olurlar. - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Muhammed (s. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Kelime-i Süleymâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye) > Ve onun olmayıp ba'dehû olması ve onun zuhûru O'na mütevakkıf bulunması ve ondan amelin sudûru da O'na mütevakkıf olması sebebiyle, ism-i Bâtın ve Evvel oldu. Binâenaleyh sen halkı gördüğün vakit Evvel'i, Âhir'i, Zâhir'i ve Bâtın'ı görürsün. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Ve kullardan bu mertebede olan kimse, kendisinden iş yapanın kim olduğunu bilir; ve amel, insandan sekiz uzuv üzerine taksim... - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)) > ...(2) Zâhir ve bâtın, hakikatlerini. (4) Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet, hakikatlerini (5) Hazarât-ı Hamse. Beş hazret mertebesi, hakikat-lerini. (6) Cihetten te... - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > Evvel, âhir, zâhir, bâtın hep O’dur, Anladım ki, işin gerçeği budur, Nereye baksam gözüm O’nu bulur, Çözdüm varlığın sırrını çözdüm. Ben, ben sanırdım kendimi evvelce, Yoğruldum hamur oldum güzelce, Yeni bir kimliğim oldu pişince. - **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye) > Binâenaleyh, ism-i mef'ûl zâ-hir ve ism-i fâil bâtın ve mestûrdur; ve mütehallil yüne nüfûz eden su gibi, mütehallel için gıdâdır. İmdi yün, su ile ziyâde olur ve genişler. Ya'ni bir şey, bir şeye nüfûz edince, menfûz olan şey, nâfız olan şeyi hâsıl olur; ve nâfiz olan şey menfûz olan şeyin mahmûlü olur. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Bunun gerçek yüzü, batında Hak, zahirde aldığı isim, halk. Ama biz bunu, halk etmişiz. Hak esmasına, bir Lâm ilave edilerek, halk olmuş. Yani, batın esması, zahir esmasına dönüşmüş. Batında olan, siluet halinde olan, kesafet haline dönüşmüş. Batın, zahir esmasına dönüşmüş. - **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ) > (*) Dikkat edilirse 67. sûre bize doğrudan (6 + 7) = 13 sayısını verdiği gibi, 1313 harf sayısı da 2 adet 13 ün zahir ve bâtın olarak varlığını gösteriyor. İşte kendileriyle tanışıp biad eden kıblesini ona doğru çevirmeyi başaran bir sâlik, daha attığı ilk adımlarda bu sûrenin kapsam alanına girdiğinden “Nûr-u İlâhiyye” nin eşsiz güzellikleriyle tanışıyor ve görmeye başlıyor; 13 sayısından, “Mertebe-i Muhammediyye”... - **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)) > “Elif” in bir de (13) üncü bâtın mertebesi/noktası, vardır ki; bütün âlemlerin kaynağıdır. Bunun kişiye özel olan esmâsının tayini Hakk’a aittir. Kişi bu esmâ zikrini müşahedesinde aracısız olarak ancak Hakk’tan alır. - **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas) > Efendi Babam ın “ayna”sında kendimi seyr edeli iç’in dış, zâhir’in bâtın, sûret’in mânâ, mânâ’nın sûret… olduğunu görüyorum. Tüm kavramlar yer değiştirdi. Eski yapım fark ettirilmeden tuzla buz oldu. Yeni bir inşaat faaliyeti sürüyor. - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > Aslında bu isim kitaba niyetlenildiği ve başlandığın da o ilk günlerde, verilmiş imiş, bu ismi vermekle biz de sadece, bunu zuhura getirmişiz. Kitabın ismi, bâtın âleminden daha o zamandan bu isim ile başlatıldığı ve anıldığı hayretle görülmektedir. K. Kerîm Ramân Sûresi, (55/22) Âyetinde: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (Yehrucü minhümellü’lüü velmercan) (22) O ikisinden inci ile mercan çıkar. - **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > Nitekim sûfîler, bu hassasiyetlerini “zâhire aykırı düşen her bâtın bâtıldır” sözüyle dile getirmişlerdir. Biz de aynı hassasiyeti gözettik ve daha ziyade muhakkiklerin eserlerine dayanarak yaptığımız yorumlarda âyetlerin zâhirî anlamıyla çelişmemeye özen gösterdik. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > İşte o arada “enel Hak” diyen Hallâcı Mansur bu yüzden kesiliyor. Zaten zâhir ehliyle bâtın ehli dediğimiz. Hani demin sorulan sualin arasında ne fark var diye sorulmuştu. Zâhir ehli tamamen kendilerini bir varlık olarak kabul ettiklerinden. - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ve bu sebeble ism-i Zahir ve ism-i Ahir abd için oldu, Ve onun olmayıp ba'dehû olması ve onun zuhuru O'na mütevakkıf bulunması ve ondan amelin sudûru da O'na mütevakkıf olması sebebiyle, ism-i Bâtın ve Evvel oldu. Binâenaleyh sen halkı gördüğün vakit Evveli, Ahir'i, Zâhir'i ve Bâtın'ı görürsün (4). ------------------ Ya'nî kullardan bu mesabede olan, yani yukarıda okunanları idrak eden kimse ya'nî sâlih amel... - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > Fussilet Sûresi'nde (41/1-3) belirtildiği gibi, bu tercümeler Kur'ân'ın beşer tarafından daha iyi anlaşılabilmesi için, bâtın âleminde Hakk tarafından yapılmıştır: " Hâ Mîm. Tenzîlun miner rahmânir rahîm. Kitâbun fussilet âyâtuhu kur'ânen arabiyyen li kavmin ya'lemûn . - **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye) > Zîrâ kendisinin zevki ism-i Zâhir üzerine olduğundan, meşreb-i âlîsinde tenzîh gālib idi. İsm-i Bâtın ahkâmından dahi istihsâl-i hazz ederek zevk-i Muhammedî üzere tenzîh ile teşbîh beynini cem'etmek için kendisine مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي وَجُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ya'ni "Hasta oldum, hâtırımı sormadın; acıktım, doyurmadın” gibi hitâbât-ı celîle vârid oldu. - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > ...Cenâb-ı Hakk cümlemize bu ayların zâhir ve bâtın hakikatlerini idrak ettirsin. Bir hayli zaman önce (2000) senesi idi, Kûr’ân da yolculuk, sohbetleri içerisinde, Sû... - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > “Muhakkak ben -rüyâmda- (raeytü) ben gördüm demesi, uyku hâlinde bedeni varlığı hareketsiz ve idraksiz olduğu halde, misâl âleminde ki, lâtif olan a’yân-ı sâbitesi itibariyle İlâh-î benliği tarafından bâtın gözü ile görmesi, bu hale aracı olup zâhire, nafs-î varlığına şuur olarak aktarılıp kayda geçmesidir. “on bir yıldız ile güneşi ve ayı gördüm,” Yıldız güneş ve ay-kamer, kevkeb-yıldız, şems-güneş, kamer-ay dır. - **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi) > ( ا ل م ) elif, lâm, mim ’ in bâtınen diğer ismi, bütün âlemleri ifade eden (İnsân-ı kâmil’ in bir ismi ve ayrıca zâhiren de bütün âlemlerin koordinatları-işaretleri’dir. Tefsir âlimleri hurufu Mukattaa’lar için bir çok şeyler söylemişlerdir. - **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇) > Şimdi kısaca onların sayı geğerlerine bakmaya çalışalım. 27-en-NEML : (2) zâhir ve bâtın. Yani Âyet-i Kerî-meleri her iki yönden incelemek gerektiği. (7) yedi nefis mertebelerinin de içinde bulunduğu. (2+7=9) Mûseviyyet mertebesinin de içinde bulunduğu, ayrıca cemaatle kılınan namazın (27) derece savap olduğunu da ifade etmektedir, diyebiliriz. - **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2)) > (necât) ın dahi zâhir bâtın (13) ten gelmekte ve kaynağının orası olduğu gözlerimizin önüne serilmektedir. Diğer ifade ile ( نوح ) “Nûh” kelimesinde ki, (nun) harfi, “nûr-u İlâhi” “nur-u Muhammed-î” olduğu gibi, (nâsut” yani “âlemi nâsut” yani insâlık âlemini de ifade etmektedir. - **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko) > Ancak bir mesele var idi, oldukça kalın olan bu kitabın çevrilmesi uzun süreceği düşüncesi ile, bu kısa gece zuhuratı/ru’ya-sı, içinde nasıl çevireceğimi düşündüm, ancak bu husus pek olabilecek gibi görünmüyordu, bir çözüm düşünmeye başladım, eğer zuhurat kesilirde gene beş duyulu dünya yaşantısına geçersem, elimdeki kitapta batına intikal etmiş olacaktı. Bu durumda yapılacak tek şey vardı oda yeni bâtın... - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > ...2) ise (13) ün zâhir ve bâtın her iki mertebeden tasdikidir diyebiliriz. Hz. Rasûlüllah’ın doğuşu milâdî (571) (5+7+1=13) Rebiülevvelinin (12) nci gecesinin (13) ünc... - **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri) > ...Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur”... - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Kûr’ân-ı Kerîm’de (yolculuk) adlı İz-Terzi Baba sohbetleri ve kitaplarının bu hususta faydalı olabileceğini düşünüyorum, Bunlardan biri de konumuz olan “En’âm” Sûresidir. İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın... - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > Kişi bu mertebelerin hangisine ulaşırsa o mertebenin mânâsını kendinde bulduğunda, o süreçte, o ismin ma’nâsı kapsamına girdiğinden bâtında kendisi o ismi taşımış olur. Ancak, bu mertebelerin ilk uygulayıp yaşayanları âlem şumul, diğerleri ise bireysel şumuldür, yani sadece kendilerini ilgilendirir. Bu mertebede seçilmişlik, Âl-i İmrân yani Îseviy- yet’lik’tir. - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfâniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim ve kızım Serpil ve Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim. - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > ...Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” d... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > Bu uygulamada kul zahir, hakk ise bâtın da olmaktadır. Bu idrakte kulluk mertebesi esmâi ilahiyye ve sıfatı ilahiyyeleri hakikatleri üzere kullanmış olmaktadır. Daha önce isim ve sıfatları kendi nefsi benliği doğrultusunda kullanırken, aldığı irfan eğitimi ile nefsin hakikatini idrak ettiğinden esmai ilahiyyeleri “Hakk” a teslim ederek “Hakk” için “Hakk”ın rizası doğrultusunda kullanmaya başlar. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Besmele-i şerif, istiklal bayrak, Rahman ve Rahim zata ait, yarısı rububiyet, yarısı abdiyet mertebelerinide ifade etmektedir. Sonra yedi ikili, biri zahir, biri batın manasına yani biri bu sıfatların zahir manaları, zahirdekiler, biride batındakiler yedi ikili. Diğer bir yedi ikili, kulla, Hakk arasında müşterek olduklarından, kulda da bu sıfatlar var, Hakk'ta da bu sıfatlar var. - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > ) Bunun üzerine İsmail efendi genç Nûsret-i yanına alarak yine Kasımpaşa’da ki, Uşşâki dergâhına giderler ve orada Postnişin olarak oturan Mustafa Sâfî efendiye derviş olarak, “size bir Uşşâki gülü getirdim,” diyerek teslim eder genç Nûsretin böylece bâtın-î yolculuğu başlamıştır. Daha sonra kol ağası İsmail efendi ailesi ile birlikte, yine Kasımpaşa’da, Hacı Ferhat Mahallesi Karanlık Çeşme çıkmazında aldıkları eve... - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.) > Bireysel varlıklar üzerinde düşündüğümüzde, “göklerde ve arz’da “Hamd” Allah’a mahsustur” ifadesi, Gökler, iç bünyelerimizde dürülü olan semalarımız bâtın alemlerimizdir. Zat- sıfat – esma alemleridir Arz, ise beden mülklerimizdir. Efal alemidir. Hal böyle olunca içten ve dıştan kulunu ihata ederek saran onu kuşatan ondan zuhur eden Allah’dır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > "Halekal semavati velarda vema beynehüma bi'l-Hakkı" Allah, âlemleri Hakk olarak halk etti. Yani âlemlerin bâtın ismi Hakk, zahir ismi halk. İşte halkı görüyoruz ki, oradan Hakk'a intikal ediyoruz. Yani bu âlemleri Hakk meydana getirmiş ama halk ismiyle, diğer ifadeyle Halık ismiyle halk etmiş, bu âlemleri. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > Evlâtlığıdır ifâdesi zâhir ehline göredir, bâtın ehline göre ise evlâttır. Burası küçük bir bölüm olmasına rağmen içerisinde büyük hakîkatler gizlidir. Şimdi bunları anlamaya çalışalım. Cenâb-ı Hak ufkumuzu açsın, gönlümüzü genişletsin, muhabbeti-mizi artırsın da, hadiseleri daha iyi ve daha geniş anlayalım. - **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Cenâb-ı Hakk’ın bizlere nasib ettiği kızımızın ismi de Eslem Şura dır. - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın mevcudiyetinden bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > İşte Cenâb-ı Hakk'ın isimleride zıtlardan meydana gelmekte, yani zıt isimlerden meydana gelmekte. Zâhir ve Bâtın gibi, Kahhar ve Rahman gibi. Dünyada yaşadığımız gece ve gündüz gibi, Latif ve kesif gibi, Nûr ve Zulmet gibi Cenâb-ı Hakk'ın 99 olarak bize bildirilmiş. - **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c. - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > ...Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” d... - **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız) > Üç dostun ekmekçi dükkânı önünde buluşması : ekmek bilindiği gibi “ana” gıdadır. Marifetullah da bâtın âleminin ana gıdasıdır, hepinizin bu gıdaya talip olduğunuzu belirtiyor olmalı. Zaten de öylesiniz. Bir dilim ekmek hemen yenmeğe hazır gıda olduğundan, o gün size bâtın âleminden bir ikram olduğunu ifade edebilir. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > Ehli zâhir ile ehli bâtın arasındaki farkın hadiseler karşısında ne kadar açık olduğu hemen görülebilir. ------------------- İkinci Mana: İçlerinde aile bireylerinin, arkadaş ve akrabaların olduğu bir grupla deniz kıyısında pikniğe gidiyoruz. - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Yani her Peygamberin evvela velayeti vardır, velayetin zuhura çıkmasının ismi risalettir. Velayet bâtında, risalet zahirde, çünkü irsal etme ulaştırmadır. - «Kur'an ehli, Allah ehli ve onun has kullarıdır...» Ehl-i Kur'an, Ehlullah'tır. Burada bahsedilen Kur'an ehli, tabi ki Kur'an-ı yüzünden okuyanları da kapsamakla beraber yani zahiri, suret olarak, burada Kur'an-ı çok okuyanı düşünelim, bu da Allah ehlidir, ama... - **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Vücûd ifâdesinden kasıt bu âlemde görülen vücûdlar değildir, Cenâb-ı Hakk’ın (c.c.) bâtın âlemindeki varlığıdır ki mutlak olan vücûddur. T.B. ------------------- Sekizinci Fasıl Üçüncü Vasl: GAYR-I MEC’ÛL İSTİ’DÂD VE KĀBİLİYET Zâtî gereklilik olan a’yân-ı sâbiteden her bir “ayn”ın kendine mahsûs bir isti’dâdı ve kābiliyyeti vardır; aslâ biri diğerine benzemez. - **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye) > )a tahsîsindeki sebeb budur ki: "Kalb", ism-i Adl'in mazharıdır; ve bedenin sebeb-i i'tidâli ve nefsin bâis-i adâletidir; ve feyz kalbden inbiâs edip, aktâr-ı sûrete yayılır ve kâffe-i a'zâ- ya müsâvâten dağılır; ve sûret kalb ile bekā bulur; ve kuvâ-yı rûhâniyye ve nefsâniyyenin mecmaıdır; ve zâhir ile bâtın arasında berzahtır; ve şuab ve netâyici çoktur; ve “Allah” ism-i câmiine muzâhîdir. Nitekim Hakîm-i Senâî... - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 TÂ HÂ Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime) > ..., mülk-i bâtın, felekü’l-hayât, berzah-ı sânî, kevn-i câmi’, menşe’-i sânî, makām-ı ervâh, hazret-i rubûbiyyet, müntehâ’l-ma’rife, zuhûr-ı sânî, âlem-i melekût, âlem... - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ve vücûdda O'nu gören O'nun gayri yoktur. Ve vücûdda, O'ndan bâtın olduğu kimse yoktur. İmdi O nefsine zahirdir ve ondan bâtındır. Ve Ebâ Saîd el-Harrâz ile ve esmâ-i muhdesâttan gayri ile tesmiye olunan O'dur (6). - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye) > ) ise, bâlâdaki ebyât-ı şerîfenin şerhinde îzah olunduğu üzere, “Siccîn” tesmiye olunan “tabîat”tan mutahhar olarak tekevvün etti; ya'ni ism-i Bâtın'ın taht-ı hîta- sında zâhir oldu. Bu sebeble o zevât-ı kiram gibi hayât-ı tabîiyye ile yaşama- dı ve mevt-i tabîî ile de vefât etmedi. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Gerçekte de eğer biraz basiretimiz açılmış olsa, mana âlemine yönelmiş olsak yani olsak derken yapabileceğimiz bir şey değil bu, kimsenin yapabileceği bir şey değil bu, Peygamber Efendimizden başka, Cenab-ı Hakk, sistemini öyle kurmuş olsa idi, eğer birazcık o âlemin halinden idrak etmiş olsaydık, idrak derken, müşahade ve yaşam olarak yani bâtın âlemine duhul etmiş olsaydık, bir daha geriye çıkamazdık. Yani Cenab-ı... - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > Şunu önemle vurgulamak isterim: Bu kitaptaki bâtınî ve enfüsî yorumlar umûmu bağlamaz ve âyetlerin zâhirî yorumlarını da aslâ geçersiz kılmaz. İ'şârî tefsir, mânevî bir zevk meselesidir ve herkesin kendi gönül penceresinden gördüklerini yansıtır. - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > ...ları sistemleştirip her bir ders geçme için işaretlerini belirtmişlerdir. Bildiğimiz yol olan Uşşaki 12 ders üzere 7 nefis ve Beş Hazret mertebesi üzeredir. İlk yedisi tüm halvetiyye tariklerde aynıdır. İl... - **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > ...-i Bâtın’ın hîtasına dâhil olur; ve Zâhir ile Bâtın ancak Hak’tır. Eğer mevt ile abdin Hakk’a rücûuna delîl istersen, Hak Teâlâ hazretlerininأمْــر ُاْلُ وَإِلَيْــه... - **Kelime-i İsmâiliyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye) > ...Teâlâ Zâhir ve Bâtın’dır; ve ism-i Zâhir ile ism-i Bâtın için rubûbiyet sâbittir. Zâhir Bâtın’ı ve Bâtın dahi Zâhir’i terbiye eder. Bâtın’ın Zâhir’i terbiye etmesi,... - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > Aslında bu iki yön birbirinden ayrı değildir, ancak ehli zâhir sadece dış görünüş ve ifadelere bakarak hakikatlrin zâhirinde yani suretinde kalmaktadırlar. Bâtın ehli ise daha içe ve öze baktıklarından gördükleri ve idrak ettikleri hususlar daha geniş olmaktadır. Bu risaleye de böyle bakmak gerekmektedir. - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Paragraf: Kavmin yüzleri, ilk gün sarı, ikinci gün kırmızı ve son gün siyah oldu. (40) 18.Paragraf: Onların üzerinde ancak bâtınlarında olan şeyin hükmü zahir oldu. (44) 19.Paragraf: Nâsa hayır ve şer ancak kendinden gelir. (44) 20.Paragraf : Muhakkak onda olan şeyin hepsi ondan oldu. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım. - **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek) > Tabi-i ki bu anlayış, görüş ve müşahede ile yaşayanların hayata bakışları da değişik, değişik olacağından zarurî olarak iç dünyalarındaki tefekkür anlayışları da bu hallerine uygun olacaktır. Ve yine tabi-i dir ki; bâtın âleminden kendilerine gösterilen sahneler de değişik, değişik olacaktır. Şimdi tekrar yeni bir tasnif daha yapmağa çalışalım. Az yukarıda belirttiğimiz, (1) inci sırada olan İnsânlar, kendi... - **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye) > Halbuki nübüvvet için selâmet-i sadr ve safâ-i kalb ve nekāvet-i bâtın lâzım idi. Binâenaleyh Hz. Yakūb Cenâb-ı Yûsuf'un bu sû'-i zannını izâle için, kardeşlerini hîleden tebrie edip onu şeytana isnâd etti; ve murâdı Cenâb-ı Yûsuf'un kalbinde kardeşlerinin muhabbetini is- bât etmekle beraber onu hîlelerinden dahi hifzetmek idi. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > Cenab-ı Hakk’ın Hüviyetinden ve inniyetinden zuhura getirmiş olduğu iki kardeş yani Kur’an ve insan hani Hadis-i Şerifte de diyor ya insan ve Kur’an bir batında doğan ikiz kardeştir, Kur’an ve insan, Kur’an batın olarak mana olarak alemlerden indirildi, Hz Rasulullah Efendimizin de beden-i Mübarekleri suretleri hüviyetinden alemler olarak indirildi yani zahir seyrini yaparak indirildi. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler) > Yani bir mantık yürütüyorlar ama mantık saçma, mesneti olmayan bir mantık. “Peki,” dedim, “şimdi biraz bu işin böyle olduğunu kabul edelim. Şimdi bu iş zahir alemde mi oldu batın alemde mi oldu?” N’olcak! Kuş kadar canı var zaten, uçuyor uçuyor kendini kartal gibi zannediyor... Bir zamanlar “Kartallar Yüksek Uçar” diye bir dizi vardı, kendini öyle zannediyor. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > ...--- Bundan sonra, kendi kendine hitaplaştı: - «Ancak, sana ibadet ederiz...» (1 /5 ) Yani: Senden başkasına değil… Bir şair nefsini muhatab alarak şöyle dedi: Kalb seni dahi aldı; "Ben yere göğe sığmam, mü'... - **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye) > Binâenaleyh ne kadar hissî, hayâlî, vehmî, aklî, zannî ve ilmî sûretler varsa, hepsini zâtı ile ihâta eder. Zîrâ zâhir ve bâtın ancak ondan ibarettir. Böyle olunca zât-ı ahadiyyet-i mutlaka bilcümle eşyanın “ayn”ıdır; ve bu İlâh-ı mutlak kendi nefsinin ve zâtının “ayn”ıdır. - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Paragraf : Nebî, bununla ihbar oluncaya kadar, şuuru olmadığı haysiyyetle, bâtın ile ma'sûmdur . (93) 11.Paragraf: Musa’nın konduğu sandığın zahiri helak, batını iç yüzü ise kurtuluştu. (97) 12. - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yad et, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c. - **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler) > Yani kişi oraya geçme ihtiyacını hissediyor, çünkü Şeriat ana malzemeyi vermekle birlikte bâtını yönden daha fazla bir yere gidemiyor. Sahası o zaten, başka birşey gerekmiyor. 5 şartı yerine getirildiği zaman İslâm sınırları içerisine giriyor, bu da İslam-i Şeriat. Eğer İslâm formlamasını 100 üzerinden beşe bölersek. - **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye) > Zîrâ bu gibi zevât indinde ma'lûmdur ki, teşbîh ve tenzîh ancak zâhir ve bâtın dediğimiz iki şe'n-i ilâhînin birbirine nisbeti i'tibâriyle söyle-nen sözlerdir. Yoksa teşbîh ile tenzîh, Hakk'ın hakîkati için zâtîdir; çünkü Zâhir ve Bâtın isimleri Hakk'ın şuûnât-ı zâtiyyesidir; ve şuûnâtı ise O'nun zâtının “ayn”ıdır; binâenaleyh vücûd-ı Hak hem tenzîhi ve hem de teşbîhi câmi'dir. - **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)) > Nitekim sûfîler, bu hassasiyetlerini “zâhire aykırı düşen her bâtın bâtıldır” sözüyle dile getirmişlerdir. Biz de aynı hassasiyeti gözettik ve daha ziyade muhakkiklerin eserlerine dayanarak yaptığımız yorumlarda âyetlerin zâhirî anlamıyla çelişmemeye özen gösterdik. - **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > Ya'ni muallim vâsıtasıyla müteallime hâsıl olan herhangi bir ilim; ve şeyh ve melâike ve ervâh-ı enbiyâ ve evliyâ vâsıtalarıyla mürîde hâsıl olan maârif-i rabbâniyye gibi, kulların elleri vâsıtasıyla ve bir muallimin ta'lî- mine ve şeyhin irşadına muhtâc olmaksızın tâlib-i Hakk'a cihet-i bâtın- dan hâsıl olan ilim gibi, kulların elleri tavassut etmeksizin vücûd-1 hâricîde vâki' olan Allah'ın atâları ve ihsânları iki... - **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni) > ...ûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah... - **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye) > .... Zîrâ zâhir olan Hakk’ın vücûdu olduğu gibi, bâtın olan dahi kezâ Hakk’ın vücûdudur. Binâenaleyh Hak vücûdu ile zâhiri ve bâtını ve üstü, altı muhîttir. Şu hâlde Ha... - **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye) > ..., abdin vücûdunda iki i’tibâr vardır: Birisi “bâtın”ıdır ki o, onun fikridir. NitekimMesnevî-i Şerîf’de buyurulur: ن و ريشۀستخوما بقى تونديشۀدر تو همانى بر Tercüme:... - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > Çıkan kitaplar arsında bir de, “Mektuplar” diye isimlenmiş (İnsan yayınları/116/İrfan dizisi/5) olarak numaralandırılmış, gene Nusret Babam tarafından dervişi ve derslerini bitirmiş olduğundan, bâtınen “Halife-i şahsiye” yani “kendi kendisinin halifesi,” ünvanı olan, Sabri Nebioğluna yazılmış mektupların düzenlenerek basılan bir kitabı da vardı. Sabri Bey bunları Mahmud Bey’e “Ben öldükten sonra yayınla” desturu ile... - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Burada önemle vurgulamak isterim ki; bu kitapta sunulan bâtınî ve enfüsî yorumlar, âyetlerin zâhirî hükümlerini aslâ geçersiz kılmaz, bilakis onları tamamlar ve derinleştirir. İ’şârî tefsir, mânevî bir zevk işidir; herkesin kendi gönül penceresinden Hakk’a bakışını yansıtır. - **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi) > Bunu yaparken zâhir ve bâtın ehlinin bu geceleri ihyâ etme de düşünce alt yapılarının fiillerine nasıl aksettiğini göreceğiz. Çalışmamızın genel gayesi tarikat erbabının zâhiren uyguladığı spritüal âyinlere bakmak olacak tabi her tarikatın kendi oluşturduğu bir usûl olması her birini ele almayı zorlaştıracağından bu içinde bulunduğumuz Anadolu topraklarını en derinden etkileyen iki tarikatı baz alarak bunu yapmayı... - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > ---------------------------- Ne mutludur o kimseye ki ne huzur ve bâtın âleminin dışına çıkar, ne ruhun rahatını, ne de cismin zahmetini hisseder. ---------------------------- Adem idrak heykelidir. İdrakin inbisatıdır. ---------------------------- Yahya Razi’nin duası: Ya Rabbel âlemin, bana günahkârları mahkeme etmek selâhiyetini bir an versen, ömründe bir nefes aşk ile senin ismini zikredeni, âşıklar meclisinde... - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. - **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu) > Her günkü çalışmalar, bu sistem üzere devam ederken, görülen yeni zuhurat ve gelişmelere göre, yeni ilâvelerle derslere ve bâtın yolculuğuna devam edilir. Bu özet tariflerden sonra Nefs-i Emmâreyi tanımağa çalışalım. NEFS-İ EMMÂRE’ nin zikri. “LÂİLÂHE İLLÂLLAH” tır. İdrâki: Bu mertebenin şuuru ile ileriye doğru gitmeğe gayret etmesidir. Kûr’ân-ı Keriym A’râf Sûresi, (7/23) Âyetinde, bu mevzua işaret vardır. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Bunlardan maddî mertebedeki zahirî anlamı ihsan vermek, lütfetmek, elindeki ile karşısındakine yardım etmektir. Manevî mertebedeki batınî anlamı ihsan ise, Allahü tealayı görememekle birlikte onun tarafından görüldüğünü bilmek ve bu şekilde düşünmek demektir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Burası da Makam-ı Mahmut’un Bâtıni yani içindeki üçüncü… -Nedir dediler, ziyaretin nedir dediler, tafsilde aramaktır dedim. Yani burayı ziyaret etmeye niye geliyorsun? Tafsilatıyla aramaktır, çünkü bulunduğu yerde kişi bunun eğitimini yapsa da, müşahede olarak net göz ile siluet olarak görmediği için, tafsilatını bilemez. - **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇) > Böylece (52) gecede fenâfillâh hükmüne girmiş olarak, (53) sabahında yeni bir güne doğan ma’nâyı Nusretiyye bakabillâh olarak (53) ün, seyrinde devam etmektedir. M. Nusret Babam zâhir bâtın aynı “Tûr” dağı gibi heybetli bir insandı. ------------------- BU arada ilgisi olması bakımından küçük bir hatıram-dan da bahsetmek isterim. - **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Halbuki nübüvvet için selâmet-i sadr ve safâ-i kalb yani sadrın selameti ve kalbin sefası ve nekâvet-i bâtın lâzım idi yani batında huzur lazım idi. Binâenaleyh Hz. Ya'küb cenâb-ı Yûsufun bu kötü zannını izâle için, kardeşlerini hileden temize çıkarma edip onu şeytana isnâd etti. Ve muradı Cenâb-ı Yûsuf’un kalbinde kardeşlerinin muhabbetini ispat etmekle beraber onu hilelerinden dahi hıfz etmek idi. - **Tekvîr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (51 81 Yeni Tekvir suresi) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > ...erçeğe yönel; kabuğu bırak, → özü al; satıhtan geç, → dibe dal. Burada kısaca, bir hatıramı yad etmek isterim. Günlerden bir gün Efendi babam hastalanmış ve hastahaneye yatmış idi. Oldukça ağır seyreden has... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > ...Kerim’in Anlaşıldığı Dört Mertebe (zâhir, bâtın, hadd, matla) ve Hüdhüd Kuşu ve Örümcek ile Güvercin Misali…………………………………………………………………………. (30) Tarikat Mertebesi ve Nu... - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Bakın, «Hüve'levvel, Hüve'lâhir, Hüve'zzâhir, Hüve'lbâtın». İşte bakın en doğru söz! Bunun üzerine söz yok. Cenâb-ı ALLAH'ın, altı cihetin hem içinde hem dışında olan sonsuzluğunu anlatıverdi. Kendisi için de «Fakirlikle iftihar ederim, insanların efendi­si, onlara hizmet edendir» buyuruyor. - **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi) > (4-Nisa-) (16-Nahl-) (24-Nur-) (27-Neml-) (-53-Necm-) (71-Nuh-) (78-Nebe-) (79-Naziat-) (110-Nasr-) (114-Nas-) (ن) “NuN” asli halinde yazıda-görünüşte tek, ancak lâfızda-okunuşta, biri ağızdan, biri genizden, çıkmak üzere iki nun olarak ses vermektedir. Bunların birisi zahir birisi batın hakikati üzeredir. Zahir olanı bütün alemi içten ve dıştan sarmış olan (24-Nur suresi-35) “Allahu nurussemavati vel ard-Allah... - **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. - **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet) > Bunun adına Kur’ân-ı Kerîm’de zâhiren “mevt” bâtınen “yakîn” denilmektedir. Zâhir ehli sâdece mevt ile bâtın ehli ise mevt ve ikân ile dünyâdan ayrılmaktadır. A’yan-ı sâbite misâl âleminde latîf bir halde olduğundan yâni henüz bireysel kimliği oluşmadığından doğan varlık o âlemde henüz varlığının farkında değildir. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > ) bâtın âlemde insânı yükseltmekte zâhir âlemde ise yermektedir, Kûr’ân-ı Kerîm bildiğimiz gibi hem zâhire hem bâtına bütün mertebelerde hitâp etmektedir. Kûr’ân-ı Kerîm sadece zâhiri ile ele alırsak hakîkati ortaya çıkmaz sadece bâtını ile ele alırsak zâhirdeki süflîyyet hali ortaya çıkmaz işte irfaniyet budur ki “tek bir yönde kalmadan yâni bu kesin olarak budur demeden Âyet-i Kerîme’lerin her mertebede neyi ifâde... - **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi) > Nitekim sûfîler, bu hassasiyetlerini “zâhire aykırı düşen her bâtın bâtıldır” sözüyle dile getirmişlerdir. Biz de aynı hassasiyeti gözettik ve daha ziyade muhakkiklerin eserlerine dayanarak yaptığımız yorumlarda âyetlerin zâhirî anlamıyla çelişmemeye özen gösterdik. - **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇) > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > Bu iki zaman arasında fark yok. vahdet-bâtın-asr veya kesret-zahir- zaman. Seçim bizim. “Asr’a yemin ederim ki, Muhakkak ki insân hüsran içindedir….” Ha…… Kı….. Şimdi tevhîd anlayışına daha değişik bir yönden bakmaya çalışalım. - **Kelime-i Hârûniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye) > Hârûn'dan daha ziyâde bildiği cihetle, Cenâb-ı Hârûn'un buzağıya ibâdeti inkâr ettiğini müşâhede eylediği ve bu ise ilm-i hakîkate mugāyir olduğu için, gazabının sebeb-i bâtınîsi bu idi. Çünkü Hz. Mûsâ, Allah Teâlâ'nın kendisinden gayrı bir şeye ibâdet olunmamasına hükmettiğini bildi. Binâenaleyh buzağıya ta- panların ne şeye taptıklarını bildi. - **Kelime-i Lûtiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye) > Çünkü “velî” ism-i Bâtın'ın mazharı olduğu için, dîn-i ilâhîyi izhâr etmek maksadıyla, kerâmâtla zuhûru lâzım değildir. İzhâr-ı kerâmâta meʼmûr olursa o başka. Bu hâlde kendisi maʼzûr- dur. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Ancak "Muhakkak âlem O'nun sureti ve hüviyyetidir; ve o, ism-i Zâhir'dir" diyen kimsenin fehminden bâtın değildir. Nitekim Hak, ma'nâ cihetiyle, zahir olan şeyin ruhudur. Böyle olunca Hak, bâtındır; binâenaleyh Hakk'ın, âlemin suretlerinden zahir olan şeye nisbeti, rûh-ı müdebbirin surete nisbeti gibidir(4). - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ya'nî insân-ı kâmil, bir şeyin icadına veya helakına himmet ettikde, kuvâ-yı zahire ve bâtın kuvvetlerinin tümünü o şeye tam bir huzur ile oraya yönlendirir. Ve o şey mazharlar vasıtasıyla ya meydana gelir ya da yok olur. Zîrâ Hakk'ın efâli mazharlar hasebiyle zahir olur; yani hakkın fiilleri zuhurlar sebebiyle meydana gelir, ve mazharların kuvvet ve şiddeti hasebiyle Hakk'ın fiili dahi kavî ve şiddetli olur; ve Hak... - **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye) > Badehû âlem-i histe mütecessid olup çeşm-i hissî ile görü- lür. "Alem-i misal", âlem-i ulvîden âlem-i süflîye; ve bâtından zâhire; ve ilimden kevne nazil olan vücudun dördüncü mertebesidir. Buna "âlem-i hayâl-i mutlak"; ve insanın vücudunda olan “hayal”e de “âlem-i hayâl-i mukayyed" derler; ve hayâl-i insânînin bir tarafı âlem-i misâle, bir tarafı da kendi nefsine ve cesedine muttasıldır. - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > ...İkilik – Çokluk. Çokluk nedir ------------------- ? Öyle bir şey yok ki. Can nedir -------------------- ? Canan. Canan nedir --------------------- ? Cihan. Cihan nedir --------------------- ? İlâhi Cemâl.... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Cenab-ı Hakk’ın hüviyetinden ve inniyetinden zuhura getirmiş olduğu iki kardeş yani Kur’an ve insan, hani hadis-i şerifte diyor ya “insan ve Kur’an bir batında doğan ikiz kardeş gibidir ”, Kur’an batın olarak, mana olarak alemlerden indirildi, Hazret-i Rasulullah efendimizin de bedeni mübarekleri, suretleri hüviyetinden alemler olarak indirildi yani zahir seyrini yaparak indirildi. - **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas) > ...ın biraz felsefe biraz bâtın gibi görünen zâhiri değerlendirmelerdir yine bazı yerleri isabetli bazı yerleri isabete yakın bâzı yerleri isabetsizdir zaman içinde bun... - **Kelime-i Sâlihiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye) > ...357 gaybda ve ilm-i ilâhîde ve ism-i Bâtın’da sâbit olan “şey”in kuvvetinde zuhûr vardır, onun tekevvünü için emir sudûr ettiği vakit o “şey”, ancak kendi nefsini,... - **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme) > Ayıramıyorduk, kasetten ilâhiler oku-nuyor idi sanki âdeta daha baştan hesaplanmış kurgulan-mış gibi, tam kabristanın önüne geldiğimizde, “bu dünyadan gider olduk” ilâhisi okunmaya başladı, çok sevdiği bu ilâhi ile o da bâki âleme yolcu edilmiş oldu. Bizlerden de kendine bâtın âleminde selâmlar olsun, nur içinde yatsın. Allah kendisinden milyonlarca defa razı olsun. -------------- Demek vakti gelmiş ki, bu defter... - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Fusûsu’l-Hikem’deki Hikmetleri anlayabilmek için evvelâ bu hususun alt yapısının hazırlanması lâzım gelmektedir. Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. - **İslâm, İmân, İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (İslâm, İmân, İkân) > Hâlbuki "Hüvel evvelü, vel âhiru, vezzahiru, vel batın, ve hüve bikülli şey'in aliym" (Sure 57 Ayet 3) yani o hem evveldir, hem âhırdır, hem zahirdir, hem bâtındır, ve o her şeyi bilicidir, dediğimizde, Cenab-ı ALLAH'ın hem evvel, hem âhır, hem zâhir, ve hem bâtın, ve de her şeyi bilici olduğu bildiriliyorsa, o hâlde Hakk'dan başka bir varlığın mevcudiyetinden bahsetmek mümkün müdür? - **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat) > Bizlerin her bir hareketimizin bir zâhir bir de bâtın yönü var yâni yaptığımız hareketlerin bir görünen tarafı bir de mânâ olarak rûhi sülietler olarak görünmeyen tarafları vardır. İşte bu taraflar ortaya çıkacaktır. - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Bu îtibarla Habîb-i zîşânın izini izlemiş, hâli ile hallenmiş insân-ı kâmillerin gönülleri hakîkat-i MUHAMMED'iye ile meşbû olduklarından dolayı, büyük voltajlı mûhavvile merkezleri mesâbesinde olan ilâhi şebekeleridir. Onların gönülleri HAK'kın bâtınî tecellîlerine sahne olmuşlardır. Bu ilâhi mazhariyyete nâil olanların feyiz menbâları yüksek akım arzederler. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > Tabii ki buradaki batın, insanın zahiri için ana rahmi , batınî yönü ve Kur’an-ı Keriym için ise “Bismillahirrahmanirrahiym” deki “Rahman’ın rahmi” dir, yani “Uluhiyettir”. Yani Kur’an ve insan Allah’ın Zat’ından meydana gelen iki oluşumdur. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Her günkü çalışmalar, bu sistem üzere devam ederken, görülen yeni zuhurat ve gelişmelere göre, yeni ilâvelerle derslere ve bâtın yolculuğuna devam edilir. Bu özet tariflerden sonra Nefs-i Emmâreyi tanımağa çalışalım. NEFS-İ EMMÂRE’nin zikri. “LÂİLÂHE İLLÂLLAH” tır. - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > Nasıl ki zahir güneşinin doğuşları ve batışları varsa, bâtın güneşinin de doğuşları ve batışları olduğunu, her yeni günün yeni oluşum olduğunu, bâtında da her ulaşılan yeni bir mertebenin yeni bir doğuş ve kemal olduğunu, bu kemalatla Hakk’ın varlığını kendinde bulmaya başladığını, böylece kendinde ilahi nurun sabah akşam ışıldadığını inkar edebilir misiniz? - **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye) > ), bu hitâbın, rütbe-i nübüvvete nev’an şeyn veren ma’nâ-yı zâhirini murâd et- meyip, murâd-ı ilâhî olan ma’nâ-yı bâtınîsini tefsîren beyân ederek, “İtâb sûretinde vâki’ olan bu hitâb, ona keşf ve tecellî üzere ilim i’tâsı va’dinden ibâret olmakla, hakkında inâyettir” buyurdu. Bu hitâbın inâyet olduğunu, ehl-i keşf ve irfândan olanlar bildiler; ve ehl-i cehl olanlar ise ma’nâ-yı zâ- hire hasr-ı fehmedip bilmediler. - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > ...esma-i İlâhiye içinde en büyük isim “ALLAH olan/Cami” ismidir. Yeryüzünde bazı Allahlar varda bizim allahımız “ALLAH-U EKBER” en büyüktür demek değildir. -------------- 5 - İNSÂN-I KÂMİL Beşinci fasıl İnsa... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > ...âvelerle derslere ve bâtın yolculuğuna devam edilir. Bu özet tariflerden sonra Nefs-i Emmâreyi tanımağa çalışalım. NEFS-İ EMMÂRE’nin zikri. “LÂİLÂHE İLLÂLLAH” tır. L... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > Demek ki bizde bilmediğimz latif olan görmediğimiz bir tarafımız var, işte nasıl zahir bedenimizin bir hükmü bir sistemi varsa şer’i kurallar içerisinde bir ahkam varsa tıp düzeni varsa ne şekilde müdahale edilecekse bir sistem içerisinde oluşuyorsa batın halimizin de yani iç dünyamızın da böyle bir sistemi vardır. İşte bu sistemi tanımak zorundayız kendimizi daha iyi analiz edebilmek araştırabilmek için ve... - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > Parçalılık söz konusu değildir. Zuhur edene halk, gizli kalana Hak denmiştir. Zahir -Batın. Tevhid ehli olmayan için zahir ile batın arasında kalın bir perde vardır. Batını Rabb’idir. Kendini tanıdığında Rabb’lerini bilirler. Ben ve diğerleri olarak kabul ettikleri bir dünyada tevhidin-birliğin anlamına vakıf olamazlar. - **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi & Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye) > .... Ve rahmet bâtın olduğu hâlde, onun hükmü vücûd-ı hâricîde zâhir olur; ve hüküm bir hâlden ibârettir. Ahvâl ise mevcûd değildir; zîrâ işte vücûdu budur diye “ayn”en... - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi) > Hakk’a taalluk eden ilim, ilm-i bâtın olup, buna “ilm-i ledünnî” dahi derler. Bu ilmi bilenler halka teblîğ ile me’mûr değildirler; belki setr ile mükelleftirler. Ve bu ilim hasâis-i nübüvvet ve risâletten olmayıp, hasâis-i velâyettendir. Halka taalluk eden ilim ise, “ilm-i zâhirî” olup buna “ilm-i şerîat [25/63] ve risâlet” derler. - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > ...n ruh alemindeki turları, yükselişlerini ifade etmektedir. “Ve hezel beledil emin” Emin belde “Mekke” şehri yani içinde Al­lah’ın evinin bulunduğu şehir. Diğer yönüyle Cenab-ı Hakk’ın za­tî zuhurunu bütün m... - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > ...anıklığa dönüştürebiliriz: 1. Eüzü-beslemeden sonra üç ihlas okumak. 2. Ardından şu salavatı okuyarak tüm peygamberlere selam vermek: اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآدَمَ... ## İlgili Kavramlar - [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related - [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related - [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related - [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related - [Zahir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zahir) — related - [Letâif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/letaif) — related - [Zahir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zahir) — related - [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related - [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related - [Huruf-u Mukattaa](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hurufu-mukattaa) — related - [Keşf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kesf) — related - [Hikmet-i Ferdiyye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hikmet-ferdiyye) — related - [İlim](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilm) — related - [eş-Şehîd](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/es-sehid) — related - [el-Âhir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/el-ahir) — related - [ez-Zâhir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ez-zahir) — related