# Bekabillah > Allah ile baki olma hali. Fenafillah'tan sonraki mertebe. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/bekabillah --- ## Tanım Bekâbillâh, fenâfillâh hâlinden sonra sufinin Hakk'ın sıfatlarıyla bâkî kalması, ilahi irade ve kudretle âleme dönmesi hâlidir. Fena "yok oluş" ise bekâ "yeniden var oluş"tur — fakat bu varlık artık kendi benliğiyle değil, Hakk ile kaimdir. ## Etimoloji "Bekâ" (بقاء) Arapça "kalıcılık, devam" anlamındadır. Kur'an'da Allah'ın esmâ-i hüsnâsından "el-Bâkî" (sürekli kalıcı olan) ile aynı köktendir. ## Özellikleri - Fenadan sonra gelen ve seyr-i sülûkun zirvesi kabul edilen mertebedir. - "Sahv" (manevi ayıklık) hâlidir; sekrin (sarhoşluk) geçmesidir. - Kul hem Hakk'ı müşahede eder hem halkı terbiye edebilir — "cem' maal-fark" (halkta iken Hakk'la birlikte olma). - Mürşidlik makamı ancak bekâbillâh'a eren zatlara mahsustur. - "Seyr fillâh" (Hakk'ta seyir) ve "seyr anillâh" (Hakk'tan halka dönüş) bu makamda gerçekleşir. ## Kur'an Referansı Rahmân 55:27: "Yebkâ vechu rabbike zü'l-celâli ve'l-ikrâm" — "Celâl ve ikram sahibi Rabbinin vechi bâkî kalır." ## İbn Arabi / Tasavvuf Geleneği Cüneyd-i Bağdâdî "Tasavvufun sonu fenâ değil, fenâdan sonra bekâdır" der. Kuşeyrî Risâle'de bekayı "Hakk'ın kuluna verdiği sıfatlarla onun O'nunla kâim olması" olarak tarif eder. İbn Arabi'ye göre kâmil insan fena-bekâ dengesini câmi olan kişidir. Necdet Ardıç'ın tasavvufi derslerinde bu mertebe, seyr-i sülûkun dört aşamasının (seyr ilallâh, seyr fillâh, seyr maallâh, seyr anillâh) son ikisine karşılık gelir. ## İlgili Kavramlar - [fenafillah](/wiki/fenafillah) - [seyr-i-suluk](/wiki/seyr-i-suluk) - [mursid](/wiki/mursid) - [tevhid](/wiki/tevhid) ## Kaynaklar - Kuşeyrî, er-Risâle - Serrâc, el-Lüma' - Hucvîrî, Keşfü'l-Mahcûb ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > Felak sûresi Besmele-i Şerif ve Nas sûresi “Eüzübillahinineşeytanirracim” yani koğulmuş şeytandan Allah’a Allah ile sığınırım bağlantılıdır. Bu sûreler ile Kûr’an yani Zât hatm olur ama Bekâbillah/Marifet mertebesinin bir sonu yoktur. Bilindiği gibi Kûr’ân-ı Kerim tilaveti veya bir hatim sonucunda tekrar Kûr’ânın başına dönülür Fatihâ sûresi ve Bakara sûresinin ilk beş âyeti okunur. - **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat) > ...up tekrar yeryüzüne gelişinde bakâbillah’a ulaşması içindir. Îsâ a.s yaşam olarak nefsâniyetinden yâni beşeri kimliğinden öldü. Onun baba tarafı Rûh’ül Kudüs olduğu için... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmâ’ül Hüsnâ hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım mi’raca çıktım bekâbillah oldum esmâ’ül Hüsnâ yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor yani ben neyim? - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10) > Akl-ı maâş da hayât-ı fâniye-i dünyeviyye umûrunda müstağrak ve hayât-ı bâkiye-i uhreviyyeden gâfil olduğundan bu beyt-i şerîfde Zühal’in deverânına nisbet buyrulmuştur. Ve akl-ı kül bekâbillah makâmında bulunan kâmillerin aklı olduğundan, bu akl-ı maâşın akl-ı kül önünde aslâ yeri ve kıymeti yoktur. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Bu da Tevhid-i Zât/Hazreti Muhammed ve Marifet/bekâbillah mertebesidir. (11) Bir yönü ile Tevhid-i Zât/Hazret-i Muhammed “ bir bâtında doğan ikiz kardeş” [2] İnsân ve Kûr’ân dır… Bu ikiz kardeşin Zât mertebesinden olan yolculuk seyirleri ile bu âlemde buluşmaları Kadir gecesinde olmuştur. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > Zât’ın kardeşi olan İnsan Kafe ile kahve kırk yıl hatırı vardır. 19, 40-53 e çağırılıyor. Tamamı 112 İhlâs ve Ahad olan Bekâbillah mertebesine davettir. Gaib olan yani batında olan Akl-i küll İsevîyet hakîkatleri, bâtından zâhire çıkıyor. - **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni) > ...renin hayali ve akşam nefsi emmarenin vehim ve kuruntu bilgileri olduğu için efendimiz s.a.v. in aldığı vahiy’ide böyle kıyas ettiler. (Murat Derûni) ------------------- إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أ... - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > ....a.v) ise bakâbillah fakrı içinde mi’racını tamamladıktan sonra Allah’ın varlığıyla beraber var olarak görevini yapmaya başlamıştır, geriye dönmüştür. Bütün âlemde olan h... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Bakâbillah yaşantısına ait bir husûsiyeti ilme’l yakîn olarak sizlerle paylaşmanın faydalı olacağı kanaatiyle arz etmek istiyorum. Gerçek yaşantısını ehli bilir. Mahmûd Şebusteri’nin Gülşen-i Raz adlı eserin şerhinde şâri A. Avni Konuk bu hakîkati şöyle ifade etmektedir: (sayfa 132) “Zât-ı, ef’al, esmâ ve sıfat ile bilmek isteyen kimseler rüyada vakı’a gayr-ı mutâbık bir takım hayâlât gören şahsa mümâsildir. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > (100+40+200= 340 ) dır. (400+340= 740 ) dır. (7+4= 11 ) dir. ( 11 ) Hazret-i Muhammed, Tevid-i Zât ve Marifet/bekâbillah mertebesinde toplandığı ortaya çıkmaktadır. (740) Nusret Baba (r.a.) sayısal değeridir. (52) şifre sayısı ile ölüm ve kıyâmet sûresi hesaplamalarından şifrelerin buraya dayandığı ortaya çıkmıştı. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > Gece, fenafillah ve gündüz ise bekabillah hükmündedir. İşte bu mertebelere ulaşanlarda bir tevhid neşesi-zevki vardır. (Murat Derûni) ---------------- وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {النحل/7} “Vetahmilu eskâlekum ilâ beledin lem tekûnû bâligîhi illâ bişikki-l-enfus(i) inne rabbekum leraûfun rahîm(un)” Onlar... - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > 7) “her şeyi merkezinde bırakırdım” sözü Bekabillah mertebesinin sözü olabilir. Ancak bu mertebedeki kişi varlığa baktığında aynı anda hem doğrudan Hakkı hem de Hakk’ın o varlıktaki hususi kayıtlanmış zuhurunu müşahede edebilir. Fenafillâh mertebesinde Haktan gayrı bir şey görmek mümkün değildir. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Kıyamet akşam namazı kopacak denir. Bu sebeple üç rekat olan akşam namazının farzı evvel kılınır. ‘Peygamberin gölgesi yoktur. O her türlü gölgeden, her çeşit karanlıktan arınmıştır.’ Yani bekabillah hükmündeydi. - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > Şeriat Mertebesinin Salahı – iman etmek / Tenzih ve Teşbihi birleyip Tevhidi üzere iman etmek, Tarikat Mertebesinin Salahı – Salih amel işlemek / Gönül sahibinin gönlüne girmek ve seyri suluk etmek, Hakikat Mertebesinin Salahı – Hakkı tavsiye etmek / Hakda hakk olmak ve Hakk ile Hakkı tavsiye etmek, Marifet Mertebesinin Salahı – Bekabillah ile halkın arasına sefer ettikten sonra Halka sabretmek diye ifade... - **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇) > Gece fenâfillah, gündüz bakâbillah hükmündendir, ki bunlar Allah (c.c.)’ın zâti işaretleridir. ********* وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٌّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمُ (38 Veş şemsu tecrî li mustekarrin lehâ, zâlike takdîrul azîzil alîm. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > ...sı kul’un örtünüp gizlenerek hakk’ta fenâ bulmasıdır. Düya-arzımızı aydınlatan ve ona hayat veren şemse, diğer ifade ile yani beden arzımızı aydınlatan ve ona İlâh-i hayat veren Rûh şemsi’dir. Ay ise Nûru Muham... - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > (6/13) ---------------- Gece, Fenâfillah hakikatlerini, gündüz ise bekabillah hakikatlerini ifade etmektedir. Bu hakikatler içinde “sekene” olan, sakini olup oturan O’nun hakikatiyle birlikte oturmatadır. Bu mertebelerin sakinlerini “Huve” O işitir ve bilir. Kendi kimlilerinden fani olmuşlar, “Huve” O’nun kimliği ile vardırlar. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Ancak genel olarak insanlar bu bakâbillah hükmünü kaçırmaktadırlar, ancak bunu kaçırsalar dahi sonrasında veliler en azından fenâfillaha ulaştırmaktadırlar. Bu şekilde kişiler kendi varlıklarının Hakk’ın varlığı olduğunu idrâk edeceklerdir ve kıyâmet akşam namazı vakti kopacaktır denildiği şekilde kıyâmet kopacaktır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > Onlarla birlikte teçhiz edilmiş olarak bekabillah’a ulaşmış oluyoruz yani gündüze ulaşmış oluyoruz. O gündüzün de gecesi yok. Sonsuz bir gündür. Kur’an-ı Kerim’in Sadece Eski Hikâyeleri Anlatmadığı Meselesi Dinleyici: Yani bunu anlatmak istiyor (…) Geçmiş hadiseleri anlatmıyor sadece. Sadece o günün halini anlatsa, bugün, bizim ondan ne istifademiz olur? - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > Bundan dolayı bende himmet ile tasarruf yoktur ve eğer bu makamdan beka-billah makamına geçip bende bütün ilahi isimlerin eserleri fiilen zahir olsa idi, o ilahi isimlerin toplanmışlığının kuvvetiyle tasarruf ederek îcâd ve ortadan kaldırmaya himmet ederdim. Ve şiddetli rükun olan kabileye sığınmakla, o görünme yerinin kuvvet ve şiddeti derecesinde, Hakk'ın fiili de kuvvetli ve şiddetli olarak zahir olurdu. Bilinsin... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > ” Fenafillah mertebesine işarettir. “Sonra bize döndüreleceksiniz”. (نا) “Na” Bize ifadesiyle Zât-i dir. Bekabillah mertebesine işarettir. Âyet sayısal değeri (29+57= 86) (8+6=14) (14) Nûr-u Muhammediyyedir. Her mertebeyi kapsadığı anlaşılmaktadır. - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > İşte böylece “Regaib” gecesi ifadesiyle başlayan hakikat yolculuğu “Arif-i billah” hükmü ve yaşantısı ile neticeye ermiş oluyor. Kişiye “Arif” lik Bekabillah yolu açılır. (6) Mübarek geceler ve Bayramlar içinden Kadir gecesi anlatımına bakalım… 4-2-1997 Salı Kadir gecesi sohbetinden özet B E Ş İ N C İ B Ö L Ü M KADİR GECESİ elhamdülillahi rabbil âlemin veselatu vesselamu ala rasulina muhammedin ve ala alihi ve... - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > Bu zuhuratı neden 18 Aralık ta gördüm diye düşünürken 17 Aralık Mevlânâ Efendimiz Hazret'inin Şeb-i Arus ölüm ve düğün gecesi yani bir nevi Fenafillah hakikati, ardından gelen 18 Aralık sabahı ise Bekabillah marifeti olsa gerek diye düşündürdü.. Ki tarihi 18.12.19'u toplarsak 49 olur ki buda Şi'ra yıldızı ile İlahi Benlik'tir. - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > ...Bekâbillah’ın Hakikat-i Muhammediye ile nûrlanması, (Nun) 30 adet, sıfırı kaldırırsak 3 dür. Nûr’u Muhammedin İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el Yakîn olarak nefsi benli... - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > ...صْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ {الشعراء/61} “Felemmâ terâe-lcem’âni kâle ashâbu mûsâ innâ lemudrakûn(e)” İki topluluk birbirini görünce Mûsâ’nın arkadaşları, “Eyvah yakalandık” dediler. (26/61) -----------... - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Ve havanın aydınlanmaya başlaması fenafillahtan, bekabillah’a geçiştir. Gönül semâsında görülen, dolunay (Kamer) ise Hakikat-i Muhammedi ve Nûr-u Muhammedidir. Gönül semâsında Mustafa Hilmi Safi hz. lerin muhabbetinin olmasıdır. Ve sayısal bağlantılar ile İz-Efendi Babam ismi ile birlikte olan sayısal bağlantılar ve Rabb-i Hassı olan Selâm ismi ile bağlantıları olduğu anlaşılmaktadır. - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > ) Fenafillah, Bekabillah makamın mı? Hakikat’ul Ahadiyyetul Ahmediyyetinin Zatısının Husunda, Görmüşte Vahdetinde Nefis’ini Hamdıyla Övüp Dost İnsan etmiş, İnsan Muhammed s.a.v eniyyetinin, hüviyyetininde eniyeti alak, mirac etmiş. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > Derece olan İmam ve arkasında ona uyanlar Fenâfillah hükmü ile 10 sayısal değerini oluşturmaktadırlar… 28. Derece olan Ferdiyyet hükmü ile yalnız kılınan Bekabillah namazı ise burada 11. Mertebe olmaktadır… Bu aynı zamanda “Samed” Samediyet ile kimseye ihtiyacı olmamaktadır. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > Bekabillah mertebesine işarettir. Âyet sayısal değeri (29+57= 86) (8+6=14) (14) Nûr-u Muhammediyyedir. Her mertebeyi kapsadığı anlaşılmaktadır. Yolda (tarik) ilham kuşu Nûr-u ilâhi güzergahında bu sefer “54” ile biten sarı taksinin karıştığı kazada; Akl-ı küll dikkat et diyor. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > Topladığı balları dergâhı olan kovana taşır. Daha sonra “Erkek” arı gibi ölür. Fenafillah mertebe-sini yaşar. Tam kemâlat ile Bekabillah mertebesine ulaşabilirse “Kraliçe” arı gibi oğul verir. Kendi kovanını açar. Cemaati olur. Bal marifet demektir. - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > Onlar hazreti muhammed, hakikati Muhammediye Mertebesine daha gelmediği için, Bekabillah'ı bilmedikleri için bakın onlar sadece Fenafillah'ı bildikleri için, Bekabillah da olmadıkları için bakın uyandılar. Uyandıklarından sonraki hadise'den haber yok. Demi geldiler, bulamadılar. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > Burada, “Rabbine ibadet et yakıyn gelene kadar” (hicr 99) ve “nefsine arif olan rabbine arif olur” ,bana eşyanın hakikati öğretildi ve ölmeden önce ölün hakikatinin idraki neticeside bireysel beşeri benlik bitip fenafillah mertebesin de durdurulan ve bundan sonraki mertebeleri C.Allahla hızla geçip bekabillah ile daimi namaza, ibadet bitmiş ubudet haline geçilmiş salatü daimun halinde, tecelli zat,t. sıfat,t. - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > ...enâ bulmasıdır. Dünya-arzımızı aydınlatan ve ona hayat veren şemse, diğer ifade ile yani beden arzımızı aydınlatan ve ona İlâh-i hayat veren Rûh şemsi’dir. Ay ise Nûru Muhammedi remzidir. ve Rûh güneşinden aldı... - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > “MA” “Mim” “Elif” ile Hakîkat-i Muhammedi ve Ahadiyyet ile Zât-ın Fenâfillah ve Bekâbillah mertebelerini gören müşahâde eden bir yığın hâline dönüşüleceği anlaşılmaktadır. Bundan sonra “Tü-ra-ben” toprak hikmet’tir . “Kime hikmet verilmişse, ona birçok hayır verilmiş” demektir. (Bakara 269)… Ma’nâyı hikmetiyye de Âdem’dir. İçinde de “Tü” ile Ma’nâyı Nefsiyeyi-Nefesiyye ile Allah’ın Ata’sı vardır. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > İlk önce Fenafillah makamı gereği (Vahdette kesret) Mukarrebun zümresine dahil olarak kendisinde Alemleri müşahade eder Sonra da Bekabillah makamı gereği (Kesrette Vahdet) Müferredun zümresine dahil olarak Alemlerde özünü müşahede eder. Böylece (MAİDE (5)/3) ayetinde el yevme ekmeltü leküm diyneküm ve etmemtü ‘aleyküm nı’metiy ve redıytü lekümü’l ­islame diynen yevm/bugün sizin için dininizi ikmâl ettim, ve sizin... - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > Topladığı balları dergahı olan kovana taşır. Daha sonra “Erkek” arı gibi ölür. Fenafillah mertebe-sini yaşar. Tam kemalat ile Bekabillah mertebesine ulaşabilirse “Kraliçe” arı gibi oğul verir. Kendi kovanını açar. Cemaati olur. Bal marifet demektir. - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > /11 nisan 2010 İstanbul Efendim rüyamda Sizi gördüm Size şu soruyu sordum. 21 yaşında olan bir salik ile 35 yaşında olan bir salik fenafillah ve bekabillah sürecini tamamlaması arasında fark olur mu süre bakımından, diye sordum. Siz de ikisi de 10-15 sene civarında sürer dediniz. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > Hatice’nin elinden tutarak oraya götürmüş ve aynı şekilde onunla birlikte abdest alıp iki rek‘at namaz kılmışlardır (İbn Hişâm, I, 243-245). [65] Sabah ve akşam, Fenafillah ve Bekabillah mertebesidir. Efendimiz (s.a.v.) şahsında gelen bu âyet, biz ümmetinede bir tavsiyedir. Fenâfillah ki kul yoktur. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > Topladığı balları dergâhı olan kovana taşır. Daha sonra “Erkek” arı gibi ölür. Fenafillah mertebe-sini yaşar. Tam kemalat ile bekabillah mertebesine ulaşabilirse “Kraliçe” arı gibi oğul verir. Kendi kovanını açar. Cemaati olur. Bal marifet demektir. - **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇) > İhramda belirli kemâlatları elde ettikten sonra kişinin ihramdan çıkıp normal elbisesine dönmesi yâni bâkâbillah olması ve bu normal elbisesi ile avcılığa başlamasıdır yâni eğitici olmasıdır. Bâkâya dönerek istikâmet ile ihramdan çıkıldığı zaman artık tecelliler ile melgûl olunuz, görüldüğü gibi zât mertebesinde her şey kendi kemâli üzerine olduğundan bir şey yapılamıyorken, tecelliler sonucu hareket başlayınca... - **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇) > ...görünmediği için yok hükmünde olur işte aynı bunun gibi Cenâb-ı Hakk (c.c.) kişiye öyle bir hal verir ki bütün eşya gözünden sıyrılır.  ... - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > İRFAN EHLİNİN OLMAZ NİŞANI Kendini bulan, bakâbillah olan insan Cenâb-ı Hakk tarafından tekrar yeryüzüne gönderiliyor. Yalnız burada bir mesele ortaya çıkıyor. Artık o kişi oraya çıkan kişi değil, o değil artık. Sûret olarak, ceset olarak, hücre yapısı olarak o giden kişiye benziyor ama sîreti, yani iç bünyesi o değil, O bitti gitti. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > ) dediğimiz zaman Onu üç mim ve anlatılan bütün mertebelerdeki nûru ile idrak etmemiz gerekmektedir. İşte o zaman ancak (o bizde, biz onda) onunla bir olup (fenâfirrasûl) böylece (Bakabillâh) Mi’râc yolcusu olmuş oluruz, İnşeallah. Şefaat ondan, gayret bizden kolaylaştırmak ve affetmek Hakk’tandır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Bekabillah oluyor, o zaman senin ne ruha, ne nura, ne Cebrail’e, bir şeye ihtiyacın kalmıyor. Hani; Milki bekadan gelmişem Fani cihanı neylerem Ben cemali görmüşem Len teraniyi neylerem İşte fecrin doğması demek, Hakk’ın kişide, gönül aleminde mutlak olarak kendi varlığında onu idrak etmesi, Hakk geldiği zaman, “ câel hakku ve zehekal batıl ” ifadesi hükmü geçerli olur. - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamledilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim? - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > İşte o fenafillahın neticesi bekabillaha gelmesi, o kişinin ibadeti Ubudet hükmüne gelmekte. Birey; beşeriyeti ile, Rabb-i Hassı ile yaptığı ibadet evvela emirler ibadet olmakta… Neden? Nefsi ile yaptığı için. Kendini ben zannettiği ve ayrı olan varlık olarak ibadet ettiği için ibadet hükmünde, abid hükmünde o kimse. - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > ...âni olarak Bekâbillah sırrına ulaşmaktır. Bu iş ilimle, medrese ile, medeniyetle, münakaşa ile olmaz. Ustasını, sâhibini bulmakla olur Kişinin zâti istidadı kadar tecellî... - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > ...sı çok mühim, hakikat-ı ilâhiyenin yani İlm-i ilâhiyenin bünyesinde İlâhi birer cüzziyet ama kül ile birlikte bir cüzziyet olarak tekrar hakiki varlığımızın ortaya çıkması ile var olduğumuz, böylece bilinmesi g... - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Bunların katreleri ummâna varmış, benlik zerrelerini güneşle dâim bul­muşlardır. Cibril-i aklın «Yanarım ben, gidemem» dediği makama bunlar uça uça, seve seve giderler. «Beka billah» mertebesinin zev­ki de burada başlar. Mârifet, bir güneştir. Artık gizli kapaklı kalmamıştır. Nefisle ruh arkadaş olmuşlardır. - **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE) > Bu nedenle bir sâlik bu mertebelere çok geç yaşlara kalmadan ulaşmalıdır ki sonras��nda ulaşılması gereken Îsevîyyet ve Muhammedîyyet, bakâbillah mertebeleri vardır. Derviş Cenâb-ı Hakk (c.c.) tan bir veled-i kalb istediğinde Cenâb-ı Hakk (c.c.) ona “Ey kulum Ben sana veled-i kalbi seyri sülûka başlarken vermiştim” diyecek, bu durumda derviş de “Ya Rabbi biz onu o mertebelerde kullandık artık bu mertebeyi anlayacak... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Topladığı balları dergahı olan kovana taşır. Daha sonra “Erkek” arı gibi ölür. Fenafillah mertebe-sini yaşar. Tam kemalat ile Bekabillah mertebesine ulaşabilirse “Kraliçe” arı gibi oğul verir. Kendi kovanını açar. Cemaati olur. Bal marifet demektir. - **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb) > “Fena Fillah” yani “Allah’da yok olma” denilen bu makamı dahi bırakıp geçmek ve terakki ederek “beka billah” denilen “Allah’la baki olmak” mertebesine ermek gerekir. Ü Ç Ü N C Ü S E F E R Bu üçüncü sefer “Seyr-i anillah” yani “Allah’dan sefer” dir ve “Bakabillah” dır. Cemden sonra farka gelmedir... İrşad için, cem mertebesinden manevi bir inişle fark alemine gelip, beşeriyet örtüsüyle örtünüp, halk arasına... - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > "Nefs-i emmâre kurban edilince, fenâ makâmından geçip bekâ makâmı-na ulaşan nefs, nefs-i sâfiye adıyla yeniden doğmuş, her azasından ebedi hayat ve bekâbillah sırrı zuhur etmeye başlamış, Rûh'ül emin'in idaresinde, İseviyet sırrı ile, Nefes-i Kudsi ve Nefes-i Rahmâni'nin tecelligâhı olarak, katledilen istidat-ı asliyyeyi diriltmiştir. Bu Âyetleri müşahede eden Akl-ı maaş da akl-ı mead'a dönüşmüştür. - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > Son değer görüldüğü gibi “700” (ز) “Zel” harfinin sayısal değeridir. “Zevâl” dir. 63 ise efendimizin bu dünyada kalma süresidir. Zevâl aynı zamanda kemâl yani “Bekâbillah” süresidir. [75] Yolumuza Gökyüzü İnsanları çalışması âyet yorumu ile devam edelim. Kuranı Kerim Türkçe okunuş: 61. - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > Son değer görüldüğü gibi “700” (ز) “Zel” harfinin sayısal değeridir. “Zevâl” dir. 63 ise efendimizin bu dünyada kalma süresidir. Zevâl aynı zamanda kemâl yani “Bekâbillah” süresidir. 63 yaşında bu mertebeden velâyet Hazreti Ebu Bekir’e intikal etmiştir. Bu konuda oluşan istişare ve tefekkür maili buraya alıyoruz. - **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇) > Gerek zikirler ile gerek sohbetler ile gerek kitâp okumaları ile bireysel benliğimizin üzerimizde kurduğu hakimiyeti aşabilmiş isek ve oradan dışarıya çıkabilmiş isek o bizim için fecr sabahı yani aydınlanma günüdür, daha ileriki mertebeler itibarıyla oluşacak bir hâdise olarak ayrıca bir başka ifâde ile fenâfillah’tan bakâbillah’a geçiş hükmüdür. Ayrıca kadir gecesinin de fecr’i dir. (97/5) Kadir gecesi hakkındaki... - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > ” Fenafillah mertebesine işarettir. “Sonra bize döndüreleceksiniz”. (نا) “Na” Bize ifadesiyle Zât-i dir. Bekabillah mertebesine işarettir. Âyet sayısal değeri (29+57= 86) (8+6=14) (14) Nûr-u Muhammediyyedir. Her mertebeyi kapsadığı anlaşılmaktadır. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (Sayfa 171) > Çünkü bütün alem Hazrert-i Muhammed’le bekabillah oldu. Fakat insanoğlu bu bekabillahı sonradan idrak edemeyince bekabillah hükmünü elinden kaçırır. Veliler neticede insanı fenafillaha götürürler. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (ve hafıznaha min külli şeytanin ræciymin) > Sabah ve akşam, Fenafillah ve Bekabillah mertebesidir. Efendimiz (s.a.v.) şahsında gelen bu âyet, biz ümmetinede bir tavsiyedir. Fenâfillah ki kul yoktur. Hakk kuluna hamd eder, över. Bakabillah ta, kul hakk ile bakidir. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kıyametin yaklaştığı uyarısını takiben müşriklerin inkârcılıktaki inat ve taassupları eleştirilmekte, kıyamet koptuğunda içine düşecekleri perişan hal tasvir edilmekte, ardından hakikatleri yalan saymada ısrarcı davranan geçmiş toplumların başına gelen felâketlerden örnekler verilmekte, suçluların ve takvâ sahiplerinin âhirette karşılaşacakları muameleyle ilgili uyarı ve müjdelere yer verilmektedir. [59]) > . ---------------- Sabah vakti azabın gelmesi, Fenafillahtan mertebesinden Bekabillaha geçiştir. - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (* * * * *) > İki rek’at oluşu, aslında tekliğine delâlet sayılır, ( fenabillah – bakabillah ) - İşte böyle bir anda, kendinin kendine kendi olarak yaptığı duanın kabul olmaması herhâlde mümkün değildir. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Attığın zaman sen atmadın; Velakin Allah attı ile kul Hakk’ın aleti olmaktadır. Bu hal üzere olan beraberlik, “Kurb-u Feraiz” denilen, hakiki farz yaşantıdır. Bekabillah halidir, Kul Hakk’ın aleti olmaktadır. Aslında burada ki beraberlik hali diye tarif etmek içindir. Bu hallerde Hakk’tan başka bir şey yoktur. - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > Gecede bunun devamında Yatsı vakti yani Mûseviyyet, Fenâfirresül ve Hanefi mezhebine göre 11, 12, 13. ile tamamlanan Vitr teklik Muhammediyyet mertebeleri (burada bekâbillah örtülüdür) bulunmaktadır. Bu gecelerde kandil geceleride bulunmaktadır. Ama âyetin kırık mealinden geceye şafak ile yemin etmem anlamı da çıkmaktadır. - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > “Fena Fillah” yani “Allah’da yok olma” denilen bu makamı dahi bırakıp geçmek ve terakki ederek “beka billah” denilen “Allah’la baki olmak” mertebesine ermek gerekir. ÜÇÜNCÜ SEFER Bu üçüncü sefer “Seyr-i anillah” yani “Allah’dan sefer” dir ve “Bakabillah” dır. Cemden sonra farka gelmedir... İrşad için, cem mertebesinden manevi bir inişle fark alemine gelip, beşeriyet örtüsüyle örtünüp, halk arasına karışmaktır. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 92) > Yine bir gün gittiği bir yerde Fenâfillah/hakikat, Marifet/bakabillah kavramlarından, orada oturup anlatan kişi bahsetmekteymiş. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > ...si birleşmiş gibiydi.. Seyr-i Sülukta burası 11 dir.. Zat –Hazreti Muhammed mertebesidir.. 1+1= 2, 27 de yanına ilave olursa 227 Mustafa olur… Hilal, İdare binasının arkasında Re şeklinde doğmuştu… Başa Re harf... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > ) şöyle buyururlar: "Hulâsa-i cevâb budur ki: Gerçi mağlûb idin ve ma'dûmu'l-ihtiyâr oldun; lâkin mâdemki bekābillah ile bâkî oldun, binâenaleyh vücûdun kâmildir ve sen Hakk'ın ihtiyâriyle muhtâr oldun. Bu ise ihtiyâr-ı kâmildir; ve bu ihtiyâr ile, ıztırâr olamaz. Böyle olunca, ihtiyârın dahli vardır. Her ne kadar bu ihtiyâr içinde merhûm isen de, benim bu beytimin, ihlâk-i beşer ile ve bu ihtiyâr ile cem' olması... - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim? - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > ur. Senelerce yanlış îtikâd içinde ihtiyârlamış olan bir kimse, hakîkati idrâk edip bu îtikâdından vazgeçer; ve anlayışı nokta-i nazarından bu îtikâdında mâzûr bulunduğunu beyân ederse, gerçekte (nefs - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > [21] Akşama girmek Fenafillah mertebesine girmektir. Buradaki tesbih, Hakkı teşbih etmetir. Gündüze girmek ise bekabillah mertebesine girmektir. Buradaki tesbih yerine göre tenzih etmek, yerine göre teşbih ederek tevhid etmektir. - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim? ## İlgili Kavramlar - [Celâl ve Cemâl](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/celal-ve-cemal) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Beka](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/beka) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — related - [Mürşid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mursid) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Beka](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/beka) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — related - [Mürşid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mursid) — related