# Biat

> Mürşide el verme. Tarikata giriş töreni ve ahdi.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/biat

---

## Tanım
Biat (البيعة), sözlükte "el vermek, satım akdi yapmak, bağlılık sözü vermek" demektir. Tasavvufta müridin bir mürşide intisap ederek tarikata girişini ifade eden ahid ve törendir. Müridin Hakk yolunda mürşidin rehberliğini kabul edip tevbeyi yenilemesidir.

## Etimoloji
Arapça ب-ي-ع kökünden; "satmak, alışveriş yapmak" manasındadır. Biatte mürid nefsini Allah'a "satar" manası vardır.

## Özellikleri
- Aslı Hz. Peygamber'in sahabîlerden aldığı biate (Bîatü'r-Rıdvân, Bîatü'l-Akabe) dayanır.
- Mürşid müridin sağ elini tutar, tevbe kelimelerini birlikte söyler; bazı tarikatlarda zikir telkini yapılır.
- Erkeklerde el tutuşla, hanımlarda kumaş veya tesbih üzerinden dolaylı yapılır (Mümtehine 12 ayeti).
- Biat kalbî bir ahittir; mürid Hakk'a kulluğu, mürşid ise irşad ve duayı taahhüd eder.
- Sahih biat silsile-i aliyye'ye bağlanmayı gerektirir.

## Kur'an Referansı
Fetih Sûresi 10. ayet: *"İnnellezîne yübâyi'ûneke innemâ yübâyi'ûnallah, yedullâhi fevka eydîhim"* — "Sana biat edenler ancak Allah'a biat etmişlerdir; Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir." Fetih 18: Bîatü'r-Rıdvân ayeti. Mümtehine 12: Kadınların biati.

## Tasavvuf Geleneği
Kuşeyrî *Risâle*'de biatin Hz. Peygamber'in sünnetine dayandığını söyler. Her tarikatın kendine özgü biat âdâbı vardır: Nakşî usulünde sessiz tevbe, Kâdirî usulünde yüksek sesle zikir telkini gibi. İmam Rabbânî biatı tarikatın zahirî cihetinden zarurî görür; asıl olan ise kalbin Hakk'a bağlanmasıdır.

## İlgili Kavramlar
- [mursid](/wiki/mursid)
- [tarikat](/wiki/tarikat)
- [silsile](/wiki/silsile)

## Kaynaklar
- Kuşeyrî, *er-Risâle*
- İmam Rabbânî, *Mektûbât*
- Safer Dal, *Tarikat Âdâbı*

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > İbrâhim ve onun yolundan gidenlerin iyi bir örneklik teşkil ettiği hatırlatılmakta; Hudeybiye Barış Antlaşması sonrasında meydana gelen bazı gelişmeler ışığında inkârcı taraftan kaçıp gelen kadınların hukukunun korunmasıyla ilgili hükümlere, bu arada Kur’an nazarında kadının statüsüne ışık tutan bir biat uygulamasına yer verilmektedir. [1] ---------------- Sûre-i şerifin, kısaca sayı değerlerine bir göz atalım. (60)...
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > ( بيعت ) “Biat” kelimesi, Ebcet hesabı ile toplam olarak (482) sayı değerini vermektedir.Toplarsak, (4+8+2=14) etmektedir ki, çok manidar’dır. Bilindiği gibi (14) bütün mertebeler de geçerli olan Nûr’u Muhammed-î dir. (Bu hususta geniş bilgi 13 ve hakikat-i İlâhiyye kitabımızda verilmiştir, oraya bakılabilir.
- **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas)
  > Ayrıca çok sık aralıklarla açtığı telefonlar ve zamanlı zamansız çektiği mesajları da oluyordu, büyük bir sabır ve gayretle çok dar olan vakitlerimde hepsini cevaplamağa çalışıyordum. Bu arada şiddetle biat etmek istiyordu bu isteğini de yerine getirdikten sonra derslerine başladı. Hâdisenin devamı mail-ler’in seyrinden takip edilebilecek böylece netice anlaşılmış olacaktır.
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > Mâlesef bu servete uzanan eller hep sınırlı kalmıştır. Onun serveti, kişinin gönlünü, aklını, ruhunu öylesine cezbeder ki, insanların bunu fark etmemesi imkânsız-dır. Her aklı selim onun bu servetine imrenir ve onun gibi olmak isteyecektir. Terzi Babaya biat (sözleşme) edenler nefislerini verme karşılığında onun servet ismiyle alış verişe başlarlar.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > Diz çöküp, saygıyla uzattığınız elinizi öpüyorum. Bu eli öpmek sahibine şeksiz şüphesiz biat etmek ve onu olduğu varlığı ile kabul etmektir. Diz çökmek benliğini bir tarafa bırakıp oraya tabi olmaktır. ------------------- Zuhuratınız güzel, zâten işimiz hep talim etmek.
- **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13))
  > Abdiyyet ve risâletin, Ulûhiyyete biat etmesi tâbi/dahil olması, bu üçlerin bir olması ve bunların böylece gerçek (Selim, Sâlim, Selâm) olmasıydı. Namazdaki hâl, tahiyyatta ki gibi diz üstü oturuyor idik imam dahil herkesin sırtında siyah elbise vardı, bu husus “A’mâ’iyyet” mekân olarak gizli hazineyi ve içindelileri temsil etmesiydi.
- **Aşk ve İrfan Yolunda Bir Ömür** — Serkan Denkçi (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Osmanlı dersiâmlarından, Mesnevî şârihi ve Uşşâkî şeyhi Mehmet Hazmi Tura’dan, akrabası Nusret Tura vesilesi ile haberi olan Necdet Efendi, “Efendi Baba”ya biat edip tasavvuf dünyası ile erken yaşta tanışmıştır. Bu manevi ocakta önce Hazmi Tura, sonrasında Nusret Tura rehberliğinde yetişerek, önemli bir manevi geleneği ve kültürel damarı halen beslemeye ve canlı tutmaya devam etmektedir.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Daha önce belirttiğim üzere sizden haberdar olup ziyaret etme arzusu gönlüme doğunca size biat etmemle ilgili manayı gördüm. Bu manayı emanet olarak düşündüğümden size anlatmak istedim. Daha evvel Mu…. Baba diğer zatları ziyaret etme izni vermişti.
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Bu arada bizlere de mutlaka bu zâta bağ-lanmamız gerektiğini, kendisinin zamanın sahibi olduğunu, bu durumda herkesin kendisine biat etmek zorunluluğu bu-lunduğunu adeta manevi bir baskı kurmak isteyerek, bizleri zorlamakta idi. Aramızda karşılıklı birçok mevzular oldu; çıkardığım netice, “ne kadar büyük bir hayâl, vehim ve cüret içinde bulundukları yolunda idi.
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > ...…………………(103) “Selâmlaşma/musafaha/tokalaşma” ile “biat”…………….(107) Peygamberimizin (s.a.v.) Muhammed ismi ve merhaleleri……………………………………………………………………………………(109) Lekad...
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > ...kerîmesi ışığı altında yapılan “biat”la “bâtınen” babam ve annem oldular. Korktuğum, çekinerek sorular sorduğum ilk hallerim, yerini zamanla “kendine güven”e bırakt...
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > O gün sahabi olanlar bu konuda risalet mertebesi temsilcisinden izin istemiyeceklerini bunu Allah’a karşı gelmek olduğunu bildirmiştir. Fetih sûresi 10. Ayet yani biat ayetinde onların ellerinin üstinde Allah’ın elinin olduğu ve bunun şahidin Ahadiyet mertebesi olduğu bildirilmektedir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Ve tabîat evinden dışarıya çıkan kimse-ye sûrî ve ma'nevî âkillerin elleri yetişemez. Zîrâ bu âkillerin hakikat mahal-lesine yolları yoktur. Binâenaleyh hakikat mahallesine vusûl için evvelâ ta-bîat evinden çıkmak ve tabîat evinden çıkmak için dahi mürşid-i kâmile bîat etmek lazımdır.
- **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi)
  > Biat edilen zâtın hayat anlayışı ne ise, oralarda dolaşılır durulur. Ve biat’ta bu dört mertebe hasıl olmaz, sadece iki gözüken beşeri bir elin tutulması olur ki; yed-i Rasûlüllah ve yedullah’ın tutulması olmaz, ayrıca bu hadise Hakk’ın huzurunda da geçerli olmadığından anlatı lamaz, anlatılamayınca da orada Ahadiyyet mertebesi de olamaz.
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > Önümde ki kimse yalın ayak olarak ayağını size uzattı, siz o kimsenin ayağını inceledikten sonra ayakkabının uygun olmadığını söylediniz. Birtakım bir şeyler anlattınız o kimseye. Ancak o kimse ısrarcı idi biat etmekte. Ve birtakım bir şeyler daha söyledikten sonra ona sıra bana geldi.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...IÇ. Bîat edip el öperim, Dedim sensiz ne ederim, Dedi terket "Ben" gelirim, İnsan-ı Kâmil NECDET ARDIÇ. Candan öte çok severiz, Rû’yet etti hep görürüz, Beden gitti...
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > Yani tevazu iki şekilde olur, birisi cibilli, yani soydan gelir, yaradılıştan tabiatından gelir, yani özünden hakikatinden gelir veyahut arizi olur. Yani öyle görünmeye çalışır. Tevazu halinde görünmeye çalışır. Tevâzu'-ı cibillî sahibi, yani kendi varlığından hakikatinden gelen yaradılışından gelen tevazu cibilli sahibi hiçbir sebebin te'sîr-i tatında olmaksızın kendi nefsini, nazarında zelîl ve hakîr gördüğü için,...
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Tabiat zindanından kurtulunduğu için artık oranın hükümleri geçerli değildir. Bu nedenle açıkça “sen” yoksun ve “isteyemezsin” denilmektedir. Ve ortada bir dilek var ise de Cenâb-ı Hakk (c.c) o dilek “Biz’den” geliyor demektedir. Esmâ mertebesine ulaşanlarda ebrâr zümresindendir.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba)
  > 48 Fetih sûresinde bulunan biat âyeti ile Abdîyet, Risâlet ve Ulûhiyet mertebelerine yapılan biat bu şemada bulunmaktadır. [5] Şeklin dış tarafında bulunan toprak rengi, Gönül Kâ’be-sinin toprak-hikmet olan beden yönüdür.
- **Mesnevî'den Hikâyeler** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî'den Hikâyeler)
  > Kâfirler, değer ve yücelikte kendilerini müminlerle eşit görmeye çalışırken maymun tabiatlı davranırlar; çünkü maymun da gördüğünü taklit eder, ancak taklit ettiği şeyin özünü ve amacını kavrayamaz. Münafık da müminle birlikte namaza durur, ancak niyaz için değil, muhalefet ve taklit içindir.
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > Peygamber Efendimiz ise (biat) ehli ne en geniş Ulûhiyyet hakikatlarini ifşa etmekte ve pazarlamaktadır. Yani açığa çıkarmaktadır. Âyet-i Kerîme nin diğer ifadesi ise (senin bayi’in den alış veriş ederler) bu alış verişte, Hz.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > ) Efendimizin mübarek devirlerine ulaşıp ta onu tanıyıp kendisine biat eden-Peygamberliğini-Nübüvvet ve Risâleti’ni kabul edenlere, (sahâbî-sahib çıkanlar-görenler,) denmektedir sadece onlar bire bir, O hazret-i gerçek kendi sûret-i ile görmüş oldular. Ancak onlar dahi bâtın-rûhaniyyet-ini göremediler, sûret-i cesediyyesi’ni görenler dahi kendi bulundukları mertebeleri itibariyle gördüler bu yüzden ondan alış ve...
- **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi   Murat Deruni)
  > Bu hakikatı tabiat kitabını tetkik eden ilim erbabı fen gibi ukul-u nazariye ehlince de müsellemdir. Suretler âleminden her bir suretin yani âlem suretlerinden dışarıda gördüğümüz suretlerden her bir suretin kendisine mahsus bir takım başlangıcı ortası ve sonu vardır.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > ...--- Du…. hanıma o gün Se… beyin biat kararını bana haber verseydiniz hiç olmazsa telefonla veya mesajla bildirseydiniz biat törenini ayarlar orada bizde bulunurduk....
- **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler)
  > (Fetih Suresi 48/10 ayette) مَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ع ذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِذْ ع ٱلْ ع ان ﴿١٠٠﴾ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ innelleziyne yübayi’uneke innema yübayiunallahe yedullahi fevka eydihim inne/kesin sana biat edenler ancak allaha biat ediyorlar allahın eli onların/kendilerinin yed/elleri fevk/üstünde “ Ey Muhammed sana el vererek manevi alış veriş yapanlar ancak Allah ile alış veriş yapmışlardır.
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > 1-İnsân 2-Hayvân 3-Bitki Açıklamaya başlarken en sonuncusu olan Bitkiden başlamak istiyorum: Tabiatta bulunan bütün bitkiler yaradılışları gereği ne olacakları ve Ne üretecekleri hepsi bir çekirdeğin içine “ O yerin göğün ve bunların arasındakilerin yegâne sahibi olan” ve her şeyi yerli yerince düzene koyan, tarafından programlanmıştır.
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2)
  > Çünkü o çekirgeden de bahsediyor, kuşlardan da bahsediyor, kabirlerinden ceradeler gibi çıkacaklar diyor, mahşerde insanlar çekirgeler gibi çıkacaklar ondan bahsediyor, tabiat kitabı gibi, ama işte bunun içinde ne varsa var biz onları kendi beşeriyet aklımıza göre şartlandığımızdan sadece onu ifade ediyoruz zannediyoruz halbuki onların içinde sonra anlıyorsunuz ki, kaç türlü elbise var, kaç türlü elbise giyinmiş...
- **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir)
  > Her dediğini, her söylediğini, her istediğini harfiyen yerine getirmek ve Allah (c.c.) ile olan alışveriş ile biat yapılması gerekir. Gerisi lafı güzaftır… İşte Te (Ente-Sen)- ruz-i (gün) senin gününün, Terâzi ile dengeye geldikten sonra sen razı olduktan sonra, çalışmalar ile Ter-izi’nin belirmesi ve Terzi’nin diktiği elbise dikişlerinin belirginleşmesidir.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > ...10. Âyetten bu sözün hakikati nedir? Anlamaya çalışalım. (Murat Derûni) “Biat” kelimesinin Lügat manâsı, ( Kabul ve tasdik) hükmün de’dir. “Biat” eden kimsenin evvelâ (11) inci, Hazret-i Muhammed (s.a.v....
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Yani, "Fetih Suresi'nde geçen إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ (Fetih, 48/10) yani "Ey Resulüm, sana biat edenler ancak Allah'a biat ettiler. Allah'ın eli onların ellerinin üstündedir" ayet-i kerimesinde belirtildiği üzere, sahabeler Hz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > stakıl, iyâl-ıyâl gibiiki türlü yazmamız, otomatik olarak yapılan indekslerde tabiatıyla bize ilâve zorluklar çıkartmıştır. Bununla berâber, okuyucular bu sesli harf değişimlerini göz önünde bulunduru
- **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet)
  > Sonra Azrâil adlı bu melek taat ehli için olsun, masiyet ehli için olsun, bunlar için gireceği şekil belli bir çeşitte değildir, çok çeşitlidir, herkese haline, makamına ve tabiatının iktizâsına göre şekil alır. Sonuç olarak kitapta yazılan ne ise ona uygun bir şekle girer, meselâ yırtıcı vahşî hayvanlara onların tabiatına uygun sûrette gelir, arslan, kaplan, kurt gibi yırtıcıların öldürmekte âdetleri ne ise öyle,...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > Eğer, biat edilmezse de herkesin mesul olacağını söylüyordu. Bu kadar uzun lâftan sonra müsaade edersen sana bir şey soracağım. Bu hususta kendisine ne düşünüyorsun diye sordum. “Efendim bizim şeyhimiz mehdimiz o kadar büyük ki Hz peygamber onun arkasında namaz kıldı” diyordu.
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > Eğer, biat edilmezse de herkesin mesul olacağını söylüyordu. Bu kadar uzun lâftan sonra müsaade edersen sana bir şey soracağım. Bu hususta kendisine ne düşünüyorsun diye sordum. “Efendim bizim şeyhimiz mehdimiz o kadar büyük ki Hz peygamber onun arkasında namaz kıldı” diyordu.
- **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol  DUHAN Sûresi   Murat Derûni)
  > Dışarıda gördüğümüz tabiat dediğimiz fiziki manada iklim yaşantı dediğimiz hallerin böyle bir sorunu yoktur neden, çünkü onların bireysel olarak iradeleri yoktur. Yani insanın olduğu gibi kendi başlarına hareket etmeleri bireysel şekilde özgür yaşamaları mümkün değildir. Şimdi bir ağacı düşünelim ağaç bireysel hareket yapamaz, ama insan böyle değildir, insan hem mesuliyeti olan bir varlık hem de halife olması...
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇)
  > Bîat hâdisesini anlatan, [26] إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا {الفتح/10} İnnellezîne yübayiuneke innemâ yübayiunellah yedullahi fevka eydîhim femen nekese fe innemâ yenküsü alâ nefsihî femen evfa bima ahede aleyhullahe feseyü’tihi...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > Meselâ bir çekirdek toprağa dikilir, akıl bu çekirdeğin filizlenmesi ve ağaç olup meyve vermesi için uzun zamanlar lâzım olduğuna kāni'dir. Çünkü gördüğü ve alıştığı hal budur ve bunu kānûn-ı tabiat bilir. Eğer bu çekirdek derhal filizlenir ve ağaç olup meyve verirse bu hal acîb geldiği için akıl şaşırıp kalır. Halbuki aradaki fark zaman mes'elesidir.
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1)
  > Ama daha vakti gelmediği için oradan geriye dönmeleri söz konusu oluyor, işte orada küçük bir münazaa gibi oluyor hz Rasulullah’a karşı bir kırgınlık gibi sahabe-i kiramın bazılarında sonra anlıyorlar ki yaptıkları iş hatalıdır, yanlıştır ve herkes biatlarını tazeliyorlar, 1400 kişi biat ediyor, tekrardan biat ediyorlar. اِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ اَيْدِيهِمْ...
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > Bu arada bizlere de mutlaka bu zâta bağ-lanmamız gerektiğini, kendisinin zamanın sahibi olduğunu, bu durumda herkesin kendisine biat etmek zorunluluğu bu-lunduğunu adeta manevi bir baskı kurmak isteyerek, bizleri zorlamakta idi. Aramızda karşılıklı birçok mevzular oldu; çıkardığım netice, “ne kadar büyük bir hayâl, vehim ve cüret içinde bulundukları yolunda idi.
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > Beni İsrâîl derken gece yürüyenlerin çocukları yani dervişlerden Cenâb-ı Hakk söz almıştır, ne zaman? Biat ettikleri zaman, yani kişi buluğa erip İslâmiyetin zâhirî hükümlerini yerine getirmeye başladığı vakit vermiş oluyor biatını, bu birinci biat, birinci misak sözü tutmak mânâsına, yani Cenâb-ı Hakk’a karşı İslâmi fiileri işlemeye başlayan kimse bunları sözleşmiş oluyor, ahidleşmiş oluyor, ben bunları yapacağım...
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > ” Tabiatın aslı olan ismi zâhire, bedenin dört unsuru olan, toprak toprağa, suyu suya, ateşi ateşe, havası havaya, dönüşerek onlar kendi hakikatleri olan ismi zâhir âlemlerine intikâl edecektir ve burada kendi asılları üzere bir başka varlığın tekrar temel unsurları olacaklardır. Böylece seyirlerini dünyanın son kıyameti kopuncaya kadar sürdüreceklerdir.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > Bir yüzü toprağa, tabiata, bir yüzü de semaya, aslı olan Rûh ’a bakar. Her iki âlemin de özellikleri kendisinde mevcuttur. Eğer güzel bir eğitim görürse toprağa bağlı tabiatından kurtulur, tümüyle Rûhaniyyetine ulaşır, gök ehli gönül ehli, olur.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > âyette anlatılan İnsân-ı Kâmil ile yapılan bîat ile “19”dur… (13-19-53-53-53) sayısal değerleri çıkmaktadır. Bu Hazret-i Muhammed-in şifresi, İnsân-ı Kâmil şifresini bünyesinde bulunduran Terzi Baba ile İlm’el Yakın, Aynel Yak’ın, Hakk’el Yak’ın mertebesinden yapılan (مِراج) Mİ’RAC’ın ifâdesidir.
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > Terzi Baba: Ne zaman oldu? Bu işte biat ettiğim senenin o başları o dönemler Terzi Baba: Kaç sene önce? 3, 4 Sene önce, 4 sene önce Muratcığımada sordum zaten ne yapayım dedim.
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > Yani meyyitin basarından tabiatın örtüleri sıfat-ı beşeriye ve nefsaniye perdeleri kalkmış ve artık onun görüşü doğru ve keskin bulunmuş olduğundan Rabbinin kendisinde olan kurbunu o görür. 50/22 ﴿٢٢﴾ لَقَدْ كُنْتَ فِى غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاۤءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ 50/22-“Andolsun sen bundan gaflette idin, derhal biz senin perdeni kaldırdık. Bugün artık gözün keskindir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > Sonra aç kalırsın ve netîcede Hakk'ın rezzâkıyyetini de münkir olursun. Ve kezâ âhiretin için dahi şer'in gösterdiği yolda sa'y et! Velhâsıl, tabîat hükmü altında olanlara hayât-ı sûriyyede sûret-i kat'iyyede murâdının esbâbına teşebbüs etmek lâzımdır. 1829. O kimse ki onun canı tabâyi'den hariçtir, sebebleri yırtmak mansıbı onun lâyıkıdır.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > Her bir kimse kendi hilkatine teveccüh eder. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 14. Ay ışık saçar ve köpek "hav, hav" eder. Herkes kendi yaratılışına yönelir. Peygamberler ve onların vârisleri olan evliyâ (Allah dostları) ay gibidirler ve tabiatın karanlıklarını marifet (Allah bilgisi) nuru saçarak aydınlatırlar.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Efendim tabiat işte öyle kendiliğinden oldu diyor, bakıyoruz işte tabiat diyor, iyi kardeşim tabiat da ama o tabiat koy bakalım ortaya herhangi bir şey ortaya, kendi kendine bir şey olacak mı yani? Atom diyorsun ki işte şu, şu şu kadar atom şununla şu eşlenirse işte bir şey meydana gelir koy o atomları, koyuyorsun atomları yan yana ama olmuyor. Neden olmuyor çünkü halk edicisi yok. Yani oraya onu bütünleyici, tutucu...
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > 620 yılında İslâm tarihinde ne olduğuna bakarsak; 620: İsra-Miraç Olayı.. 620: Birinci Akabe Biatı (12 kişi) Biat âyeti Fetih 48/10 dur. Bunun sayısal değeri 48+10= 58 dir. Görüldüğü gibi yine 58 sayısı karşımıza çıkıyor.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2)
  > Yukarıda belirtilen âyetin tefsirlerde iniş sebebi geniş olarak izâh edilmiştir, dileyenler araştırabilirler, yeri olmadığı için onları buraya alamıyoruz. Bizi batîni yönde ilgilendiren ifâdesini anlamaya ve anlamaya çalışıyoruz. Bu âyette “biat” yani (el ele tutuşup ahidleşmek) Rasullullah’a Hudeybiye’de vaki olan biattir ki “Bey’atür Rıdvan” nâmıyla belirtilen biattir, ashabdan 1400 kişi biat etmiştir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > » Olarak anlatılan bu âlem ve nefislerinde ki Hak'tır… Daha sonra bu manayı, Muhammed S.A. için buyurduğu şu âyetlerde daha da açtı: - «Sana biat edenler, ancak Allah'a biat ederler...» (48/10) - «Resule itaat eden, Allah'a itaat etmiş olur...» (4/10) İşbu manalar icabıdır ki: Muhammed S .
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Namazda imam: Hu Müminler: esmalar Cami: Cem hali; Tevhid-Allah Esmalar Hu'ya uymuş Bu uyuş biat oluyor Biat Allah'ın zikri O da şehadetin tahkiki Elhamdülillah - Hamd Allah'a mahsus Hamd, Subhanallah ile nefsten alınıp Hakk'a iade ediliyor -emanet ehline veriliyor- Böylece Hakk'la rabıta kuruluyor, irfani hayat sağlanıyor Ve sakin-emin olan nefis mahalline rahmet helikopteri iniyor Bu emin ve hamd ise Hz....
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > Yukarıda belirtilen âyetin tefsirlerde iniş sebebi geniş olarak izâh edilmiştir, dileyenler araştırabilirler, yeri olmadığı için onları buraya alamıyoruz. Bizi batîni yönde ilgilendiren ifâdesini anlamaya ve anlamaya çalışıyoruz. Bu âyette “biat” yani (el ele tutuşup ahidleşmek) Rasullullah’a Hudeybiye’de vaki olan biattir ki “Bey’atür Rıdvan” nâmıyla belirtilen biattir, ashabdan 1400 kişi biat etmiştir.
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > ------------------- اِنَّ الَّذٖينَ يُبَايِعُونَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللّٰهَ (48/10) İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh, Sana bîat edenler ancak Allah'a bîat etmiş olurlar. “Onların Alış-Verişi Allah” iledir. ------------------- Bilindiği gibi Terzi Babam Necdet ARDIÇ UŞŞAKİ’nin kendisine hususi olarak verilen suresi “53 - Necm” ve ma’nâ âleminden vasfı “Necat” idi.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1)
  > Bunlarda üç kısım üzeredir. (1) Malûm olduğu üzere (s.a.v.) Efendimizin mübarek devirlerine ulaşıp ta onu tanıyıp kendisine biat eden-Peygamberliğini-Nübüvvet ve Risâleti’ni kabul edenlere, (sahâbî-sahib çıkanlar-görenler,) denmektedir sadece onlar bire bir, O hazret-i gerçek kendi sûret-i ile görmüş oldular.
- **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi)
  > Bu yeminler Allah’a ait olan yeminlerdir. İman ehlinin ahid ve yeminleri ise. Diyanet Meali: Fetih. 48.10 - Sana bîat edenler ancak Allah'a bîat etmiş olurlar. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. Verdiği sözden dönen kendi aleyhine dönmüş olur.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > İşte tabîat âlimleri bu suallere cevab veremezler de, derler ki: Bu suallerin ce- vâbları bizi alâkadar etmez. Garîbdir ki, kendilerinde mevcûd olan idrâk, ta- bîat âlemlerindeki mechûlleri bulmağa ve anlamağa alâka göstermiş iken, onun fevkındeki bu zikr ettiğimiz mechûllere, yine aynı idrâklerinin kendile- rini alâkadar etmemesinin hiç ma'nâsı yoktur.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > Nitekim bu makama işaretle Kur'an-ı Kerim'de وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى (Enfal, 8/17) yani “Ey Resulüm, attığın vakit sen atmadın, velakin Allah attı” ve إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ (Feth, 48/10) yani "Muhakkak sana biat edenler; ancak Allah'a biat ederler" buyurulmuştur. Ve Bayezid Bistamî hazretleri bu makamda şöyle buyuruyorlar: "Otuz yıl vardır ki Hak...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > Ey sâlik, sen mürşiddir diye işittiğin kimselere gidip derhal bîat etme; zîrâ adam kapalı bir kutudur, içinde kemâlden ve noksandan neler olduğu az bir zaman zarfında vâki' olan mülākāt ile anlaşılamaz. Onun sırrı ve ahvâl-i bâ- tınesi zâhir olabilmek için çok zaman lâzımdır. Zîrâ olduğu gibi görünmek ve göründüğü gibi olmak her insanın kârı değildir. Kâmil, eğer bâtını enzâr-ı halkta zâhir oluverse, asla utanacak...
- **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1)
  > Mamafih bir başka hadisi şerifte de “Allah’ın yed (eli)” olarak da ifade edilmiştir. “Kim Hacerül Esvedi öpmüş ise, Allah’ın elini öpmüş, biat et-miş olur,” denir. İşte Hakk-ı görüş ve müşahâdenin hâli Cibril hadisinde ki - “ihsan” *(13) ifadesiyle perdesi aralandı, - “ve nefahtü” “ben ona rûhumdan üfledim” iradesiyle başladı, - ve Mi’rac hadisesi ile de kemâle erdi.
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > Fusûs’ül Hikem Davud fassında 9. Paragraf: Ve Aleyhi's-salâtü ve's-selâm ve bir rivayette ya'nî "İki halîfeye biat olunduğu vakit onlardan diğerini katl ediniz!" kavline gelince; bu, kendisi için kılıç olan hilâfet-i zahire hakkındadır.
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > EVVEL DUYDUM, SONRA UYDUM CÜMLE OLDUM CANLA CAN. “inşeallah” Bu sözleri beni Hakiki yola yani Hakikati Muhammediye yoluna ve ona kalben biat etmeme sebep oldu.Taşlasmış kalbim yavaş yavaş ama yine de bazen ürkek ve temkinli olarak yeşermeye başladı.
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > Tefekkür etmeyenler ve Hakk’a inanmayanlar bunları tabiat kanuna dayandırarak Allah’ın varlığına delil olduğunu müşahade etmezler. (Murat Derûni) ---------------- وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {الشعراء/9} “Ve-inne rabbeke lehuve-l’azîzu-rrahîm(u)” Şüphesiz senin Rabbin, elbette mutlak güç sahibidir, çok merhametlidir.
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > Bu şu demektir, kişi beşeriyeti ile hayâtını sürdürürken tabiidir ki Hakîkati İlâhîyyeyi idrâk edemez, evvelâ şartlanmalarından, tabîatından, alışkanlıklarından, nefsânîyetinden arınması gerekir. İşte bu arınma esnâsında kalbi daralır arasıra çünkü kendisindeki eski nefsânîyetleri kendisini sıkar, isterler ki eskisi gibi gaflet hâlinde, rahat olsunlar, bu mücâdele sonucu kişideki benlik, nefsi emmâreyi meydana...
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Çözdüm sırrını………………………………………………………….(349))
  > Şu anda Efendi babamı hangi vasıfta gördü-ğünüzü ve hakkında ne düşündüğünüzü özet olarak yazın: Bu soruyu tefekkür ettiğinizde akabe biatı aklıma geldi. Bizden de biat tazelemek istendiğini düşünüyorum. Efendime biat etmek için huzuruna oturduğumda, Resûllüllah Efendimin ve ondanda Hakkın elini tutarak dualarla, önce istiğfar etmiştim.
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > İnsanlar tabiat zindanından kurtulmadıkça kulaklarına çalınan güzellikler, azametler rivayet halinde kalır. Güneşi gördüm diyebilmek için tabiat âliminin gölgesinden meydana çıkarak göğe bakmak lâzımdır. Bunun için de geceyi atlatmak icap eder. Körün; değneğini sallayarak yürümesini fevkalâde bir hareket sayanlar da vardır.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > Dervişleri ile birgün gezmeye çıkarlar; denizden, ağaçtan, kuştan, tabiatın güzelliklerinden ve bunların yaradıcısı Cenâb-ı Hak'tan bahsederken birisi "şeyh efendi karşı sahilde hiç görmediğimiz güzellikler var, biraz da oraya gidelim, gezelim" der. "Evlâtlarım, bir sal bir kayık yok ki geçelim" der şeyh efendi. Dervişler, "Hani bize Cenâb-ı Hakk'ın kudret ve kuvvetinden bahsederken İsm-i azam duasını okuyan...
- **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe  Suresi Ç.H.U.)
  > Eritilmiş bakır ile daha önce sertleşmiş ve donmuş olan nefs ve tabiatları eritilerek bu sayede muamelatta uyumlu hale dönüştürülmüş olur. “Cinlerden de Rabbinin izniyle onun önünde çalışanlar vardı”34/12 Hz Süleyman (as)'ın müstesna bir ilme sahip olduğunu, kendisine bazı mucizeler verildiğini Kur’ân’ın farklı sure ve ayetlerinden öğreniyoruz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Mp3 – Güneş Tutulması Tabiat olayları içerisinde olan. Eskilerin “hüsuf küsuf” dedikleri “ay tutulması güneş tutulması” gönül aleminde de geçerlidir. Ay tutulması Nur-u Muhammdi’nin, kişinin gönlünde bazı beşeri ve nefsi sebeplerle perdelenerek az da olsa karanlığa doğru gitmesi ay tutulmasıdır.
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > Dünyayı canlı ve cansız varlıklar olarak ikiye ayıran tabiatçıya bir arif kişi; “eğer taş, toprak, cansız dediğiniz bu dünya cansız ise, insan gibi bir canlıyı nasıl meydana getiriyor?” diye sormuştur İnsan kendisi için bir program yapar; bazıları tutar, bazıları tutmaz. Fakat ilahi program, altı ( 6 ) milyar küsur insanı, sayısız galaksi ve gezegenleri, melekleri, cinleri, hayvanları, madenleri, bildiğimiz ve...
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > Sûre-i Fetih: (48/10) biat Âyet-i toplarsak, (4+8+1=13) tür. Rahmân Sûresi; (13) üncü Âyette, ihtar Âyetleri başlar ve (31) tanedir. Sûre-i tevbe: (9/40) Sevr mağarasın da (lâ tahzen innellahe meanâ) “mahzun olma gerçekten Allah bizim le beraberdir.
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri)
  > )’ın Allah’ın rasulünden aldığı zikir ve talimi oldu ve böylece Rasulü Ekrem’e gönülden de biat etmiş oldu. “Kelime-i Tevhid” Allah (cc.)’den peygamberlerine böylece son peygamberi Efendimize, ondan da Hz. Ali (k.a.v.) Efendimiz ve sahabilerine, onlardan daha sonra gelenlere intikal etmiştir.
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1)
  > Örneğin cisimler âleminin ateş üstüne kurulu olduğunu düşünürsek ateşin tabiatı gereği sürekli dikine, yukarıya doğru gidiş üzere olacaktı ki durmaksızın gelmekte olan irâde meyli karşısında sadece varlık üzere olmak i’tidâl sayılamayacağından değişkenliği kabul edememe durumu kemâlata engel olur. Cisimler âlemi hava üzerine kurulu olsa idi havanın tabiatı gereği her ne kadar değişkenliği kabul etseler de...
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > Bu mertebelerdeki kişi “anasır-ı erba’a” beden yapımızı meydana getiren (dört ana unsur) “toprak, su, ateş, hava” ve bunların tabiatlarından Necat bulup rahat ve huzura kavuşmuş olması lâzım gelmektedir. 5. Meryem oğlu İsâ (a.s.) “ve eyyedna hu birûh’ül kûdüs” “biz onu rûh’ül kûdüs ile destekledik” hükmü ile, beşeriyetinden necat bulup gök ehli oldu. 6. Necat-ı Muhammed-i âlemde (azb) azab anlayışını rahmet...
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > Gece olduğunda, yâni kişi kendi nefs-î benliğinde tabiat karanlığına daldığında, ilmi İlâhiyyeyi yansıtma durumunda olan Hakikat-i Muhammediyye’nin zuhur mahalli olan İnsân-ı kâmil’e bakarak o karanlığı aydınlığa çevirmiş olmaktadır. Güneş ilmi İlâhî, Ay-Kamer de hakikat-i Muham-medî’dir. Onun zuhur mahalli de İnsân-ı Kâmil’dir. Zâhir de böyle olduğu gibi bâtında da böyledir. Bu mertebe Hakikat-i Muhammediyye’nin...
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > [19] İslâm’ın ilk asırlarından itibaren oluşan ve zaman içinde tekâmül eden tasavvuf anlayışının temel düzeyde bile olsa tam manası ile kavranmasının uzun yıllarla ifade edilen zaman dilimine ihtiyaç duyması bu disiplinin tabiatı gereğidir. Tasavvufta ifade edilen bilginin, kimi zaman araya giren tarihsel mesafe ve kimi zamanda bu düşünceyi hal edinmemiş kişiler tarafından değerlendirilmesi ve yorumlanması, boyut ve...
- **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek)
  > ) Efendimizin mü-barek devirlerine ulaşıp ta onu tanıyıp kendisine biat eden-Peygamberliğini-Nübüvvet ve Risâleti’ni kabul edenlere, (sahâbî-sahib çıkanlar-görenler,) denmektedir sadece onlar bire bir, O hazret-i gerçek kendi sûret-i ile görmüş oldular. Ancak onlar dahi bâtın-rûhaniyyet-ini göremediler, sûret-i cesediyyesi’ni görenler dahi kendi bulundukları mertebeleri itibariyle gördüler bu yüzden ondan alış ve...
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Orada 1600 kadar kişi biatlarını tekrarladılar, biat tazelediler. İşte o gördüğü rüya bu rüya-ı salihalardandı. İkincisi: Suver-i mahsüsata mutabakatı olmayan yani birinci tahsis edilmiş suretlere, gerçek suretlerle olan ikincisi bu suretlere uygunluğu olmayan suver-i hayaliyyedir ki buna keşf-i muhayyel derler ve bu kısım tabire muhtaç olur.
- **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye)
  > ) Efendimiz: “İki halîfeye biat olunduğu vakit onlardan birini katlediniz!" buyuruyor. Bu zevâtın (zatların) aynı zaman içinde çoğalıp hilâfet icra etmeleri nasıl olur?" Hz. Şeyh (r.a.) bu i'tirâz-ı mukaddere cevâben buyururlar ki: Bu ha- dîs-i şerîf sâhib-i seyf olan hilâfet-i zâhire erbâbı hakkındadır.
- **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > İnsân Sûresi de (76) tıncı Sûre’dir, toplarsak yine (7+6=13) tür. Sûre-i Fetih: (48/10) biat Âyet-i toplarsak, (4+8+1=13) tür. Rahmân Sûresi; (13) üncü Âyette, ihtar Âyetleri başlar ve (31) tanedir. Sûre-i tevbe: (9/40) Sevr mağarasın da (lâ tahzen innellahe meanâ) “mahzun olma gerçekten Allah bizim le beraberdir.
- **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi)
  > Ali (k.a.v.)’ın Allah’ın rasulünden aldığı zikir ve talimi oldu ve böylece Rasulü Ekrem’e gönülden de biat etmiş oldu. Bu telkinin diğer bir oluşumu da “Hudeybiye”de vaki olan “Bey’atür Rıdvan” hadisesidir. Kur’anı Keriym Fetih 48/10 ayetinde, إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ “innelleziyne yübayi’uneke innema yübayiunallahe yedullahi fevka eydihim” mealen, “Ey Muhammed...
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > Sen bir pire için bir kilimi yakma; ve seni insân-ı kâmilden teb'îd ve tekfir etmek isteyen ehl-i sûretin sözleri, sinek vızıltısı gibidir; bu vızıltılardan dolayı gün gibi aydınlık olan rûhâniyet âlemini terk etme ve karanlık olan ta- bîat ve kesâfet âleminde kalma. 2934. Sûretlerde kaldığın vakit putperestsin; onun sûretini bırak ve ma'nâya bak!
- **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid)
  > Ali (k.a.v.)'ın Allah’ın rasulünden aldığı zikir ve talimi oldu ve böylece Rasulü Ekrem’e gönülden de biat etmiş oldu. Bu telkinin diğer bir oluşumu da “Hudeybiye”de meydana gelen “Bey’atür Rıdvan” hadisesidir.
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 48)
  > “Biat” Âyet-i Kerîmesi’nin Sûre içindeki sayısı (10) dur. (10) ise “fenâfillâh” İseviyyet mertebesi’dir.
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...ükümdar hakkındadır diyor. Yani İslamiyette de görüldü ya dört halifeden sonra halifeler geldi ya onlar hakkındadır diyor. Fitne çıkarmasınlar zahirde diye. Zîrâ kılıç sahibi yani hükümdar olan iki halîfe...
- **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol  Hucurat  Sûresi   Murat Derûni)
  > ...r kimseye niye biat ediyorsun diye sorduklarında bilmediğiniz şeyler var demiştir. ----------------------- Hakikat deryasının incisi, ilahî sırların kâşifi, lahûtî...
- **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol  Haşr Sûresi   Murat Derûni)
  > Ali (k.a.v.)’ın Allah’ın rasulünden aldığı zikir ve talimi oldu ve böylece Rasulü Ekrem’e gönülden de biat etmiş oldu. Bu telkinin diğer bir oluşumu da “Hudeybiye”de vaki olan “Bey’atür Rıdvan” hadisesidir. Kur’anı Keriym Fetih 48/10 âyetinde, مَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ع ذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِذْ ع ٱلْ ع ان ﴿١٠٠﴾ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ “innelleziyne yübayi’uneke innema yübayiunallahe yedullahi fevka eydihim”...
- **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ)
  > Mamafih bir başka hadisi şerifte de “Allah’ın yed (eli)” olarak da ifade edilmiştir. “Kim Hacerül Esvedi öpmüş ise, Allah’ın elini öpmüş, biat etmiş olur,” denir. İşte Hakk-ı görüş ve müşahâdenin hâli Cibril hadisinde ki - “ihsân” *(13) ifadesiyle perdesi aralandı, - “ve nefahtü” “ben ona rûhumdan üfledim” iradesiyle başladı, - ve Mi’rac hadisesi ile de kemâle erdi.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > 45-50) Sultan-ul meşayih, mazharı eltaf-ı bari, ol şeyh Mahmud Efendi El Üskürari ks hz. lerinin Müsafi Efendi biat eylediklerinde, kendilerine sorulan sualler ve cevapları yazıldığı tarzda ve eserden aynen alınmıştır.
- **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇)
  > ...Fetih sûresindeki biat âyeti bu el verme âyetlerinin en büyüğüdür. Elele tutuşulduğu zaman bu bir alışveriştir ve alışverişte bir akittir, bu akdi melekler ve mânâ...
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Eb… Sa…. Nu… kardeşinizden birkaç zuhurat ve hayat hikayesi.)
  > Yani bir şeyh efendi dünyadan ayrıldığında veya her hangi bir sebeb ile görevini bıraktığında, yerine gelen kimseye bütün dervişanın yeniden biat edip el tutması lâzımdır.
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (**********)
  > “Biat” Âyet-i Kerîmesi’nin Sûre içindeki sayısı (10) dur. (10) ise “fenâfillâh” İseviyyet mertebesi’dir.
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > ...ne lâzım olan iş, rûhun gıdâsı ve nzkı olan ilim ve hikmet tahsilidir. Bu ilim ve hikmet gıdâsmdan kerli ferli olan kalbin semiz olur, ya’ni, kalbin nûr-i yakîn ile dolar. 3594. Tenin yemesi bu yemeğe mân...
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > “Kevkeb” hanımefendi, Efendi Babam’a biat ettikten sonra ona olan saygı hürmet ve bağlılığı son derece yerinde dir. Hatta mektubunun sonunda, “ben ve eşim elinizin içini öperiz” ihtiram da bulunmuşlardır. Ü….. M…. Adlı derviş kardeşimiz seyrinin belli bir bölümünde de Efendi Babamızın lütuflarıyla “tac-ı şerif” giymek sûretiyle kendilerine (vekil-halifelik) verilmiş olup aynı zamanda o bölgede bulunan diğer ihvan’a...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > ) Efendimiz, Arap beylerine cevap olarak buyurdu ki: "Ey Arap emirleri, beyliği bana Yüce Allah vermiştir." Nitekim إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ (Fetih, 48/10) yani "Sana biat edenler, ancak Allah'a biat ederler" ayet-i kerimesinde, Resûl-i Ekrem hazretlerine yapılan biatın, Yüce Allah'a biat olduğu açıktır.

## İlgili Kavramlar

- [Mürşid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mursid) — related
- [Tarikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat) — related
- [Silsile](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/silsile) — related
- [Mürşid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mursid) — related
- [Tarikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat) — related
- [Silsile](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/silsile) — related