# Esma'ül Hüsna

> Allah'ın 99 güzel ismi. Her isim bir ilahi sıfatı temsil eder.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/esma-i-husna

---

## Tanım
Esmâ-i hüsnâ, Allah Teâlâ'nın Kur'ân ve sahih hadislerde geçen güzel isimleridir. Her isim Zat-ı İlahi'nin bir sıfatını, tecellisini veya kemâlini ifade eder. Meşhur rivayete göre 99 isim zikredilmişse de esmâ-i ilâhiyye bu sayıyla sınırlı değildir.

## Etimoloji
"Esmâ" (أسماء) "ism"in çoğulu, "hüsnâ" (حسنى) "ahsen"in (en güzel) müennes formudur. Terkip: "en güzel isimler".

## Özellikleri
- Bazı isimler Zât'a (Allah, Ehad), bazıları sıfâta (Alîm, Kadîr), bazıları fiile (Hâlık, Razzâk) delalet eder.
- "İsm-i A'zam" (en yüce isim) kavramı literatürde tartışmalıdır; Allah, Ehad, Hay, Kayyûm gibi isimler öne çıkarılmıştır.
- Esmâ-i hüsnâ zikri (esmâ-i seb'a: Lâ ilâhe illallah, Allah, Hû, Hak, Hay, Kayyûm, Kahhâr) Halvetiyye'de sülûkün merkezidir.
- Her kâmil insanın bir "ism-i hâss"ı olduğu kabul edilir.

## Kur'an Referansı
- A'râf 7:180: "En güzel isimler Allah'ındır; O'na bu isimlerle dua edin."
- İsrâ 17:110: "De ki: İster Allah deyin, ister Rahmân deyin; hangisini çağırsanız en güzel isimler O'nundur."
- Haşr 59:22-24: Surenin son üç ayetinde çok sayıda esmâ zikredilir.
- Tâhâ 20:8: "Allah — O'ndan başka ilah yoktur. En güzel isimler O'nundur."

## Hadis
"Allah'ın doksan dokuz ismi vardır. Kim bunları ihsâ ederse (sayar, anlayıp hayatına geçirirse) cennete girer" (Buhârî, Tevhîd 12; Müslim, Zikr 6). Tirmizî rivayetinde isimler tek tek sayılır fakat bu sayım hadisin aslına mı yoksa râvî ilâvesi mi olduğu âlimlerce tartışılmıştır.

## İbn Arabi / Tasavvuf Geleneği
Gazâlî el-Maksadü'l-Esnâ adlı eserini 99 ismin tahlil ve tefsirine ayırmıştır. İbn Arabi Fütûhât'ta her ismin kozmik ve insani tezahürünü ayrı ayrı inceler. Beyhakî el-Esmâ ve's-Sıfât'ta hadis temelli klasik bir taksimat sunar.

## İlgili Kavramlar
- [zikir](/wiki/zikir)
- [tecelli](/wiki/tecelli)
- [uluhiyyet](/wiki/uluhiyyet)
- [rububiyyet](/wiki/rububiyyet)

## Kaynaklar
- Gazâlî, el-Maksadü'l-Esnâ fî Şerhi Esmâillâhi'l-Hüsnâ
- Beyhakî, el-Esmâ ve's-Sıfât
- İbn Arabi, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > GÖNÜLDEN ESİNTİLER: ESMÂ’ÜL HÜSNA II. BÖLÜM M. Nusret Tura hz. FÜTÛHÂT ve MÜŞAHADELERİ Nasrun minaAllâhi ve fethun karîb “Alla...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > Sana ister “sensin” diyeyim ve ister “benim” diyeyim, her ne dersem, ben âlem-i vücûdda parlak bir güneşim; zîrâ senin taayyünün ve sûretin dahi, sıfât ve esmâ-i ilâhiyyem hasebiyle merâtibe tenezzülden hâsıl olmuştur ve cemî-i mevcûdât bir parlak güneş gibi olan benim varlığımdan ibaretdir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > Ma'lûm olsun ki, "isti'dâd" iki nevi'dir: Birisi gayr-i mec'ûl, diğeri mec'ûldür. İsti'dâd-ı gayr-i mec'ûl, esmâ-i ilâhiyyenin zılli olan a'yân-ı sâbitenin isti'dâd-ı ezelîleridir. Bu isti'dâd hâssıyyet-i esmâ olduğundan, bittabi' mec'ûl değildir.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > GÖNÜLDEN ESİNTİLER: ESMÂ’ÜL HÜSNÂ I. BÖLÜM M. Nusret Tura hazretleri هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَ...
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > Kûr’ân-ı Kerîm’i alıp okuyoruz, bizim merte-bemiz ef’âl (fiiller) mertebesi, esmâ (isimler) mertebesi, sıfat mertebesi, zât mertebelerinden hangisindeyse o mertebeden okuyoruz yani ondaki mânâları ortaya çıkarabilmek için, Kûr’ân-ı Kerîm’i okuyan kişinin mertebesi önemlidir.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...………………………………………………. (136) Metin-Hamid-Veli Esmâ Bağlantıları ………………………… (137) 31-01-2018 Tarihli Zuhûrât …………………………………. (153) (مِنْكَو السّلامُ) Ve Min Kesselâm ………...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > Manası "Bu kuralı daim ve sürekli bil, tâ ki ondan fayda göresin!" demek olur. “Hakîm”, “her şeyi yerli yerinde tertîb eden” demek olup esmâ-i ilâhiyyedendir. Ya'nî, Hak Teâlâ ezelen ve ebeden hakîmdir. Kabuğu yakmak ve içi yakmamak kâide-i hikmettendir. Binâenaleyh bu kâide geçmişte ve gelecekte aleddevâm cârîdir.
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > Nedeni ise, karşına çıkan fiilleri (burada hayvânların yaratılması) Hakk’tan bilmesi olarak yorumladım. Daha esmâ ve sıfatlarını idrak etmeye çalışması ve bunları anlamlandırmak için belki de farklı tasvir etmesi gerekebilir diye düşünüyorum (içlerini nasıl dolduracağını çalışarak).
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Fakat nefsânî olan ehl-i sûret abd-i mahz olan insân-ı kâmile töhmet isnâd ederse, bu hâl, âlem-i sûrette ancak Allah Teâlâ'nın Halîm isminin kuvvetine istinâden ve bu isim kuvvetinin hıfz ve istizhânından, ya'ni muâvenetinden vâki' olur." Zîrâ bu âlem-i keserât esmâ-yı ilâhiyye ahkâmının cereyânına hâdim olan mezâhiriden ibârettir. 2097. Şâh vaktâki müttehemi Kârûn yapar, nazar et ki günahsızı nasıl yapar?
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba)
  > Tuh eder Hu'su esmâsını, Giydirir Bekâ libasını, Hazır et sen sefere yatını, Hüseyin hakîkati buldurur. Zâhiri bâtınından gören, Medeniyeti çok sevdiren, Zât-ının kıymetini bildiren, Hasan hakîkati buldurur.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...……………………………………… (67) 9 - Rubûbiyet, Tevhid-i Esmâ, Mûsevîyet Mertebesi . (73) Sayılar Ne İfâde Etmektedir ……………………………………… (84) (حُروف) Harfler Ne İfâde Etmektedir …...
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat)
  > Yâni tenzîh ve teşbîhi birlikte idrâk edip, anlayıp öylece şuur etmektir diye bize bunu bildirmiş ve Cenâb-ı Hakk’ın isimlerinden olan 99 Esmâ-i İlâhiyye’sini de bizlere öğretmiştir. Bir Hadîs-i Şerif’te “Allah insânı 99 ölümle öldürmedikçe, gerçek ölümüne getirmez.” 99 esmâyla öldürmedikçe, gerçek ölümünü gerçekleştirmez.
- **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar)
  > (22) Âfâkinin enfüsi zuhuru : ……………………………………………..……(22) Âlemdeki varliklar ve Esmâ-ül hüsna : …………………….…….(23) Âlemlerdeki genel seyr ve birey seyri : ……………………..……(23) Allah, Kuran ve Peygamber Mürşittir :.
- **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol  Haşr Sûresi   Murat Derûni)
  > İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el Yakîn olarak esmâların haşr edilmesidir. (Be) harfi “2” adettir. Zahir, batın haşr ile birliktelik halidir. (Nun) harfi “14” adettir. Nûr-u Muhammediyenin (14) sayısı ile tüm mertebelerden haşr edilmesidir. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > ...Kahhar esmâsı ile sıfatı nefsâniyeti ve beşeriyetinden ölmüş / öldürülmüş ve hakkaniyetiyle diri olan “men” ( o kimse ki ). El Bakara , Allah (c.c)‘ ın İnsân-ı Kâmi...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > Satranç tahtası mesâbesinde olan bu yeryüzünde oyun senindir. Zîrâ sen sûret-i insâniyyeyi hâiz olduğun için bilcümle esmâ ve sıfât-ı ilahiyyenin mazharı olmaya müstaidsin; ve senin bu vücûd-i izâfinde mütecellî olan Hak'tır. Bunu bil de kendini tab'-ı aslîne ve neşât ve şen ve şâd olmaya getir!
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Nefs-i Marziyye 151 g. Nefs-i Sâfiyye 151 3. Beş Hazret Mertebesi 153 a. Tevhid-i Ef’âl 153 b. Tevhid-i Esmâ 155 c. Tevhid-i Sıfat 156 d. Tevhid-i Zât 157 e. İnsân-ı Kâmil 159 II- KAVRAMLAR 161 A. TESBİH VE ZİKİR 161 B.
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni)
  > ...İ VE ZÂHİR ESMÂSININ BÂTINA DÖNÜŞMESİ.............................(40) İNSÂNDAKİ MESCİD-İL HARAM, MESCİD-İL AKSA VE ESFELİ SAFİLİN.....................................
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > ...“ Hak olarak ,” yani, Hakk esmâsının zuhuru olan, hakiki bir mü’min olarak sabahladım demiştir. İslâm olarak müslüman olarak sabahladım dememiştir. Mü’min olarak sa...
- **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi)
  > (6) İman mertebeleri ve 6 yön dür. (9) Tevhid-i Esmâ. (10) Tevhid-i Sıfât (12) Hakikat-i Muhammedi dir. Karanlık ve aydınlığın var EN’ÂM , Nefsi Küllü benim çamurdan Anam, Enfüs, Afak bilem sana kanam, Rahman Rahiym olan Allâh'ın adıyla, [2] Mealen; ---------------- Bismillâhirrahmânirrahîm.
- **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > ...ــث) murâd, zât-ı ahadiyyette mahbûs kalıp sıkılan esmâ-i ilâhiyyeyi nefes-i Rahmânîsini irsâl ile Hakk’ın tenfîs etmesinden ibârettir; ve “hikmet-i nefsiyye”nin Ke...
- **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4))
  > ...İrfan mektebi 9 uncu bölüm.“ Tevhid-i esmâ”.(287) Yolumuza devam edelim……………………………….(292) 2 SARI rengin özellikleri…………………………………..(302) Biz yine yolumuza devam etm...
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇)
  > ...PER 14:57 MAİLİ ……………… (123) ESMÂ'ÜL HÜSNA ve RABBİ HAS MAİLİ …………………… (125) 5. ÂYET …………………………………………………………………… (136) 6. ÂYET …………………………………………………………………… (140) 7. ÂY...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > Kavmime hidâyet et! Zîrâ onlar bilmiyorlar!" buyurdular. Zîrâ bu âlem mütekābil olan sıfât ve esmâ-i ilâhiyyenin meclâsıdır. Diğerlerine zid olan esmâ-i ilâhiyyenin îcâbı olarak bu âlem-i sûrette muhalefetin devamı zarûrîdir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > Ya'ni "Bu bizim söylediğimiz şey, âlem-i ulvî hazînelerinin anahtarıdır ki, bu âleme âid hakāyık ve maârif-i ilâhiyye o hazretin sohbetine devâm ile anlaşılır ve onun vücûdu bu âlemin anahtarı olur; ve âlem-i süflî olan bu tabîat âleminde sıfât ve esmâ-i ilâhiyye hazîneleri medfün olduğundan, bu sıfât ve esmâ ahkâmına göre füyûzât-ı ilâhiyyeyi halka dağıtmakta, yeryüzünde Hakk'ın emniyyet ettiği bir halîfedir.
- **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol  Zuhruf  Sûresi   Murat Derûni)
  > ...-i Esmâ. (11) Tevhid-i Zât, Hazret-i Muhammed. (13) Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye. (23) Kur’ân-ı Kerimin nüzül süresidir. Daha başka sayısal bağlantılar vardır. B...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Bu sebeple bu Ma'lûm olsun ki, insân-ı kâmil cem'iyyet-i esmâiyyenin mazharıdır ve nâkıs insanlar ise esmâ-i müteferrikanın mazharıdırlar. Binâenaleyh insân-ı kâmil onların küllü ve onlar insân-ı kâmilin cüz'üdürler. Ve bu esmâ-i müte-ferrikadan her biri bu nâkıs insanların ayaklarını kendi dâirelerinde bağlamış-tır; ve onlar ancak âlem-i vücûdda bu isimler ile yürürler.
- **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”)
  > DÖRDÜNCÜ TUR Bu turdaki ilerleme halinde, kendi ruhunu, rüh-u izafîde fani gördükten sonra; ruh-u izafîyi dahi Hakkın Zatında mahvolmuş, yok olmuş müşahede ederek, parçalanmaktan ve bütünlenmekten kurtulursun!.. Böylece, bütün fiilleri, Hakkın fiilinde; bütün esma ve sıfatı, Hakkın esma ve sıfatında, bütün zatları da Hakkın Zatında yokolmuş görüp; ilmelyakîn ve hakkalyakîn müşahade haline geçersin.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > Bu esbâb-ı zahiriyye üzerinde bâtınî olan başka sebebler vardır ki, o sebebler esmâ-i ilâhiyyedir; ve esmâ-i ilâhiyye ise zât-ı Hakk'a merbûttur. İm-di enbiyâ ve evliyânın sünnetlerine tebean esbâb-ı zâhireye riâyet vaktinde onların bâtını olan esbâba bak, bu esbâb-ı zâhireye bakma!
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > İlk def’a kendinde bütün Esmâ-i ilâhiyye toplu olarak zuhurda idi. Her bir isim kendi özelliği ve görevi itibariyle bir ümm’mettir, ve üreticidir, Ef’âli İlâhiyye bu isimlerin mânâlarıyla sûretlenip zuhura çıkmaktadırlar. Hâl böyle olunca bir kimse varlğında ne kadar çok esmâ-i ilâhiyyeyi faaliyyete geçirebiliyorsa o kadar ümmet-i vardır, demektir.
- **Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye)
  > 30, Bitiş: 2 Ocak 1919 Perşembe gecesi ve بسم الله الرحمن الرحيم I فَصُ حِكْمَةٍ إِلَهِيَّةٍ فِي كَلِمَةٍ آدَمِيَّةٍ KELİME-İ ÂDEMİYYE'DE MÜNDEMİC HİKMET-İ İLAHİYYE'NİN BEYÂNINDA OLAN FASTIR “Hikmet-i ilâhiyye”nin Kelime-i Ademiyye'ye tahsîs buyurulmasındaki sebeb budur ki: İlâhiyet bilcümle esmâ ve sıfât-ı Hakk'ı câmi' olan bir mertebenin ismidir; ve Adem, kemâlât âleminin miftâhıdır. Eğer Adem olmasa idi,...
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1)
  > Bilindiği gibi Allah’ın isimlerine, (Esmâül Hüsnâ) Allah’ın güzel isimleri denir. Bu isimler âlemde iki mahal üzere faaliyyet gösterirler. (1) incisi, “kevn” olan genel âlemde faaliyyette’dir. Bu hâle yukarıda belirtildiği gibi (âlem-i hayal-i mutlak) denir. (2) ikincisi ise, cismi itibariyle, (âlem-i sagir-küçük âlem) olan insân üzerinde faaliyyette’dir.
- **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol  MÜ'MİN Sûresi   Murat Derûni (2))
  > Kitab, Allahça yani zât mertebesinden, Hakça ya sıfât mertebesine, oradan Kitab’ül Mübine (önde olan kitab) esmâ mertebesine ve oradan İmam’ül Mübine (önde olan imam) ef’al mertebesine inmiştir. (Murat Derûni) Aslında bu iniş bir üst mekândan bir alt mekâna değil indirilen hakikatlerin daha iyi ve daha kolay anlaşıla-bilinmesi için ma’nâ ların hafifletilerek beşer aklı tarafından anlaşılacak bir hâle...
- **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi)
  > Âyetlerinin sayısı ( 99 )’dur. Esmâ-i hüsnâ ’yı ifâde eder. Kelime sayısı ( 654 ): Rakamlarını toplarsak, (6 + 5 + 4 = 15) eder. Ma’nâsı yukarıda ifâde edilmişti. Harf sayısı ( 1771 ): Rakamlarını toplarsak, (1 + 7 + 7 + 1 = 16) eder.
- **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir)
  > ...…………(33) İlm’el Yakîn Tevhid-i Esmâ ………………………………………….(34) İlm’el Yakîn Tevhid-i Sıfât …………………………………………… (35) İlm’el Yakîn Tevhid-i Zât ……………………………………………(36) İlm’el...
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > İbrâhîmiyyet: Tevhid-i ef’âl inkılâbıdır. Mûseviyyet: Tevhid-i esmâ inkılâbıdır. İseviyyet : Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Muhammediyyet: Tevhid-i zat inkılâbıdır. Dünya tefekkür tarihinde kişiler, bu zuhurların getirdiği İlâhi bilgilerle yükselişlerini sürdürmüşlerdir; ancak kendi devrelerinde ve daha sonraki devrelerde bu bilgiler İseviyyet devresi itibariyle bazı beşeri anlayışlarla asıllarından oldukça...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > " Bu beyt-i şerîfde ce-nâb-ı Pîr efendimiz Rabb-i hâssları olan ism-i gālibin "Feyyâz" ism-i ilâhîsi olduğuna işâret buyururlar. Ma'lûm olsun ki, her bir insân-ı kâmil cem'iyyet-i esmâiyyeyi hâiz ve "Allâh" ism-i câmiinin mazharıdır; fakat bu esmâdan bi- risi onun Rabb-i hâssı olduğundan, ondan o ism-i gālibin ahkâm ve âsârı zâhir olur.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > ...(9) Esmâ mertebesi, Fenafirresül. (10) Sıfât mertebesi, Fenafillah… (19) İnsan-ı Kamil şifre sayısı.. (41) Mescid-i Nebevide Cennet’ül Baki kapısı. Allah'tan kork y...
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > Aziz, Cabbar, Mütekekebbir, Mudill yani Dalâlet-i İlâhiyye esmâlarındandır. Ramâzan-ı Şerife ulaşmış olan salik ( ض ) “Dat” harfinin üzerindeki Delâlet noktası kalktığı zaman, O nokta şu an hatiften şöyle diyor. Kolay mı beni oradan, kaldırmak, hadi bakalım kaldır da görelim?
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇)
  > (51) Kabirde dört türlü yaşam şekli vardır………………………… (62) Metin-Hamid-Veli Esmâ Bağlantıları …………………………. (64) 7. ÂYET ……………………………….……………………………………. (77) 8. ÂYET ………………………………………………………………………. (79) 9. ÂYET …
- **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi)
  > (7) Yedi Nefis Mertebesi (9) Tevhid-i Esmâ. (11) Tevhid-i Zât- Hazret-i Muhammed… (16) Hakikat’ül Ahdiyet’ül Ahmediye mertebesinin İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el yakınlığıdır. Daha başka sayısal bağlantılar vardır.
- **Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye)
  > ...عَلَّــم َ آدَم َ (Bakara, 2/31) [Allah Teâlâ Âdem’e esmânın hepsini ta’lîm etti.] âyet-i kerîmesi mûcibince ibtidâ esmâ-i ilâhiyyenin kâffesiyle mütehakkık ve sûre...
- **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye)
  > Öyle bir rûh-ı musavverdir ki, vücûd-ı mutlakın "Allah” tesmiye olunan mertebesinin bâtınından münbaisdir; ve bu mertebe-i ulûhiyyet kâffe-i esmâ-i ilâhiyyeyi câmi'dir. Binâenaleyh Îsâ (a.s.) esmâ-i tâliyeden olan başka isimlerin bâtınından değil, ancak “Allah” isminin bâtınından müteayyin olan rûh-ı ilâhîdir.
- **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1))
  > ...) "yakîn mertebeleri"nin, ( 9 ) ise " Esmâ ", " Mûseviyyet " mertebesinin işâretidir. Toplarsak; (3+9= 12 ), " Hakîkat-i Muhammediyye " ve " İnsân-ı Kâmil " merteb...
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1)
  > ..., diğer Esmâ-i isimleri, varlık isimlerini öldürmeye devam eder ve tekliğe isimlerinden hiç olmaya soyundurur (öldürdüler 3). Bundan sonrasında “neden, niçin?” kalm...
- **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇)
  > ...Mûseviyyet-i, (9) bâtın Mûseviyyet-i (99) Esmâ-ül Hüsnâ’yı, toplu halde, (4+6+9+9=28) yirmi sekiz Peygamberi ifade etmektedir. Fasılası - «  » (mim) (nûn) harfle...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > Ya'ni "Yâ Rab, melâike yeryüzünde kan döken ve zulüm ve fesâd yapan Âdem'in halîfe olarak yaratılmasındaki sırrı senden sordular; sen dahi Âdem'in bilcümle esmâ-i ilâhiyyene mazhar olup, onları kendi nefsinde zevkan bildiğini beyân ederek, Adem senin sırrın olduğunu onlara gösterdin.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime)
  > Mustafa Tahralı ﷽ MUKADDEME Lisân-ı imkân-ı ilâhîsi ile Zât-ı vâcibü’l-vücûda hamdolsun ki, mazîk-ı ademde bunalıp kalan sıfât ve esmâ-i nâmütenâhîsini nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs ederek onlara vücûd-ı pür-cûdundan her bir mertebe-i tenezzülün îcâbına göre birer vücûd bahş, ve kemâlât-ı ilâhiyyesini tafsîlen müşâhede etmek için onların hey’et-i mecmûasını âyîne ittihâz eyledi.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > Ondan sonra, onun arkasından koştular; fakat onlar, ma'şûka ve matlûblarının arkasından koştukça, Hak Teâlâ onların ayaklarının önüne bağ koyar ve onlar o bağ ve mânia yüzünden meşakkate giriftâr olurlar." Çünki mezâhir-ı kevniyye, esmâ-i ilâhiyyenin meclâsıdır; onlarda âsâr ve ahkâm-ı esmâ zuhûr etmek îcâb eder ve Hak Teâlâ hazretlerinin "Mu'tî" ism-i celili, bir şeyin i'tâsını îcâb ettiği gibi, "Mâni" ism-i celili...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  2)
  > “Hazret-i Şehadet” ef’al âleminde, Allah’ın tenezzülü Kûr’ân’ın tenezzülü İnsân-ı Kâmil’in tenezzülü Zâtının tenezzülü Beyt’inin tenezzülü Mânâların tenezzülü Sıfatların tenezzülü Rûh’un tenezzülü Nûr’un tenezzülü Esmâ’ların tenezzülü Meleklerin tenezzülü Nefs’in tenezzülü Mertebelerin tenezzülü Âdem’in tenezzülü Peygamberlerin tenezzülü Kitapların tenezzülü İblis’in tenezzülü Muhabbet’in tenezzülü Lika (buluşmanın)...
- **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3))
  > Mûseviyyet : Tevhid-i esmâ inkılâbıdır. İseviyyet : Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Muhammediyyet : Tevhid-i zat inkılâbıdır. Dünya tefekkür tarihinde kişiler, bu zuhurların getirdiği İlâhi bilgilerle yükselişlerini sürdürmüşlerdir; ancak kendi devrelerinde ve daha sonraki devrelerde bu bilgiler İseviyyet devresi itibariyle bazı beşeri anlayışlarla asıllarından oldukça uzaklaştırılarak özelliklerini kaybetmişlerdir.
- **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî)
  > .... Özelde ise Hakk'ın " Mü'min " esmâsının insân aynasında tecellî etmesidir. Hakîkî îmâna seyrin dört kapısı vardır: Bu kapılardan ilki, " İslâm " yâni " teslîm " o...
- **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi   Murat Deruni)
  > ...an şey sebebiyle kesret; ve muhakkak o şöyledir ve böyledir, diye tadadı esma sabit oldu (5). Mûsâ’nın tabut içinde deryaya ilkasının sureti suret-i helak idi. Yani...
- **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇)
  > ...O’dur. Kullardaki, (basîr) esmâsı ne zaman ki, irfaniyyetle ortaya çıktığında işte orada olan bakış Hakk’ın (basîr) isminden kulu indindeki bakıştır. Hadîs-i kudsid...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > Zîrâ Hak dâimü't-tecellîdir, ya'ni vücûd-i mutlak-ı Hak kadîmdir, ve bu kıdemi ile beraber, esmâ ve sıfatıyla tecellî etmediği bir an yoktur; ve çünki esmâ-i ilâhiyye asla ta'tîl kabûl etmez. Şu halde vücûd-i hudûs vücûd-i kadîme muhâzî olarak ezelî ve ebedîdir.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > Bu kapılar ise “Esmâ-ül-Hüsna” kapılarıdır. Her bir Esma-i ilâhiye kendi mânası itibariyle Hakk’ın zatına giden bir giriş kapısı ve yoludur. Bunlarda, Arifler ve irfan ehli kimselerdir.
- **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi & Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye)
  > ...ât-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî vermek sûretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti. Bi...
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r))
  > Buna "sübhâniyet" veya "subhiyet" diyebiliriz. Sübhân esmâ-i husnâdandır. Bu çalışmada, “sebbeha” fiilinin türevleri sebbaha / yüsebbihu / tüsebbihu / yüsebbihune / sebbih vb.) ile “Sübhan” kelimesinin geçtiği Âyetlere yer verilmiştir.
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > Medinede dünyaya gelmiş olsa idi sıfât ve esmâ mertebesinden zuhur etmiş olacaktı ki onun kemâlatı değildir. Bu durumda Mekkeden Medineye hicretin sebebi zât mertebesinin sıfât mertebesine intikâlidir yâni hakîkatlerin zât mertebesinin dışına çıkarılmasıdır.
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye)
  > Binâe- naleyh bunların arasında müteayyin olan şey, “âlem-i misâl”in hakîkatidir; ve “ziya” dahi bu mutavassıtın sıfat-ı zâtiyyesidir; ve fevkinde esmâ ve sıfât âlemleri bulunan "âlem-i ervâh"a kurbundan nâşî âlem-i misâle nûriyet gālibdir. Ve âlem-i nûrdan ibaret olan âlem-i ervâh mukābilinde olduğu için âlem-i kevn ve fesâdın sûretlerine de zulmet gālibdir.
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > Yani, bence efal âleminde, fiiller penceresinden bakıldığında, bazı olaylar merkezden kayıyormuş gibi görünsede, isimler, yani esmâ âleminden bakıldığında, zıtlıklar içinde herşeyin merkezde olduğu veya merkeze döndüğü görünüyor. Zelzele, toprak kayması, fırtına, yağmur, yıldırım çarpması, yangın, açlık, savaşlar, ırk ayrımcılığı, yoksulluk v.
- **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas)
  > Esmalar oldu ikinci durağım, Sağlam bastı burada da ayağım, Nurlar ile doldu bütün varlığım, Çözdüm esmâlar’ ın sırrını çözdüm. Sıra geldi sıfatlar dergâhına, Bakmadım hiçbir şeyin ah vahına Hep vasıflar Hakk’ındır anlayana. Çözdüm sıfatlar’ ın sırrını çözdüm.
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > ...i îtibarıyla gönderilen Âyetler vardır. Âyetlerin hepsi Allah (c.c.) dan’dır fakat mertebeleri değişiktir eğer tek mertebe olmuş olsa Kûr’an-ı Kerîm o mertebeyi tam açıklayamamış olur ve boşluklar kalırdı...
- **Kelime-i Süleymâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye)
  > Ta'bîr-i dîğerle Hakk'ın zât-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsiy-le tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî i'tâsı sûretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesi-dir ki, bu rahmet cemî'-i esmâya âmmdır.
- **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye)
  > Bu îzâhâttan müstebân olmuştur ki, vücûd-ı mutlak nâmü- tenâhî niseb ve izâfât sâhibi olup, bunlar onun mertebe-i ahadiyyetinde mahv ve müstehlektir. Nisbet-i meşiyyet zuhûr ve izhâra taalluk ettikde, o vücûd-ı mutlak, bu esmâ ve sıfât sûretiyle mertebe-i ilme tenezzül eder. Bu öyle bir tecellîdir ki, onun zâtından zâtına vâki' olur. Zîrâ vücûd-ı hakîkî nâmütenâhî olduğundan onun vücudunun hudûdu yoktur ki, edeceği...
- **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13))
  > Her insan’ın bir “Rabb-ı hası” olduğu bilinmektedir ancak bunu tayin etmek oldukça zordur. İnsanda esmâ-i ilâhiyyenin hepsi mevcuttur bunlar belirli ölçülerde bir terkip halindedir, bazı isimlerin oranları biraz daha fazladır böyle olunca bunların etkileride o kişide daha fazla gözükür, bunun tesbitini muhtemel olarak şöyle yapabiliriz.
- **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem)
  > ...âl inkılâbıdır. Mûseviyyet : Tefhid-i esmâ inkılâbıdır. İseviyyet : Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Muhammediyyet : Tevhid-i zat inkılâbıdır. Dünya tefekkür tarihindeki...
- **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye)
  > ...-ı ilâhiyyeden bir sıfat olduğundan, [12/3] kâffe-i esmâ ve sıfât-ı ilâhiyyenin hey’et-i mecmûası ona sığmaz; fakat insân-ı kâmil, cemî’-i esmâyı câmi’ olan “Allah”...
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > ...Kûr’ân) Rububiyyet “Esmâ” mertebesinde Ulûhiyyet ilmi, kelâm sıfatı ile Rabb’ça dan İlâhî Arapçaya, eski diğer dillere de yapılan tercümeler gibi, tercüme edilmişti...
- **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇)
  > Hayy esmâsının zuhurunu meydana getirdiği hali “ ma şae ” bizi yâni o nasıl dilediyse öyle terkip etti. Bizim elimizde birşey yok. Dünyaya geldik annemiz babamız bize kulak mı taktı tornavidayla? Bunu duyuşu şu oranda olsun, çok hassas duysun diye.
- **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te)
  > Buradaki varlık benlik ma’nâsına değil, kendindeki Esmâ-ı İlâhiyeyi zuhura getirme ma’nâsındadır, işte bu talebleri de lâfzi değil halidir. Çünkü orada daha henüz lâfız mertebesi yoktur hal mertebesi vardır. Mesneviden tercüme : “Biz yok idik ve bizim takâzâmız dahi yok idi senin lütfun bizim nâ-güftemizi işitir idi.
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri)
  > Bir yönden rabbi haslarımız olan özel esmâlardır. Çünkü Alalh cc. izmi Resülullah efendimize tahsis edilmiş hususi esmâdır. Vekalet, yönünden Allah cc. ismi tesbih edilip yüceltilebilir. Ama asaleten bu bir ömür süremez.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > ...Yâni İslâm yaşantısının başlangıcı esmâ âlemidir ve oradan Ulûhiyyet âlemine çıkması gerekmektedir. ********* Ardındadır bütün gönüller o gider önden; Cânların ell...
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > ...9) Tevhid-i Esmâ (12) Hakikat-i Muhammedi. (13) Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye dir. (46) Peygamberliğin cüzleridir. Besmelesi olmayan sûre TEVBE , Haccı Ekber günü...
- **Kelime-i İdrîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye)
  > Siz, sizin gayrınız olan ümem üzerine mertebeten ve men- zileten âlîlersiniz demektir; ve Allah Teâlâ cem'iyyet-i esmâiyyesi cihetinden bu "ulüvv-i mekânet”te sizinle beraberdir. Zîrâ sizin “hüviyet”iniz Haktır; [4/6] ve siz Hakk'ın zâhirisiniz.
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > (25) 25 vakit namaz hali, Salât- Vusta, Esmâ-i ilâhiyye mertebesi namazı. Üstün ve Hikmet sahibi olan SAFF , Kurşunlu bir bina gibi sağlam Saf, Adı Ahmed olan Resülle (s.a.v) ol Saf, Rahman Rahiym olan Allâh'ın adıyla, [6] Mealen; ---------------- Bismillâhirrahmânirrahîm.
- **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu)
  > ...Dokuzuncu, Bölüm: (2) Tevhid-i esmâ ……………………………………………………………. 53 On uncu, Bölüm: (3) Tevhid-i sıfat ……………………………………………………………… 56 On birinci, Bölüm: (4) Tevhid-i zat …...
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > Esmâların tertiplenişinin önemini bilmek hayatımın akışını, rengini, kokusunu, her şeyini hatta tadını değiştirdi. İnsan kardeşlerime var olan aşkımı arttırdı. Her baktığım yerde esmâlar ayrı kıvamda tertip ediliyor. Ben kendimi ona göre ayarlamaya çalışıyorum.
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > 6 ve 7 ise 67 ile Allah esmâsı sayısal değeridir. Allah cc.’ın, Nûru Muhammed-i olarak peygamberleri ile tüm âlemlerde siryani zât-i halinde olmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...-Rahmân", "er-Rahîm'dir. (33) 9.Paragraf: Biz esmâ-yı ilâhiyyeye ve niseb-i rabbâniyyeye olan rahmet-i imtinânın neticesiyiz. (37) 10.Paragraf: Hak Teâlâ, rahmetini...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > Sohbetin bu bölümünde bir soru gelmiştir, şöyledir. ( Yakîn hâli, ittika hâli değilmidir. ? ) Ef’âl âleminin ittikası, esmâ âleminin ittikası, sıfat âleminin ittikası vardır. Zat âleminin ittikası ise yakîn halidir. İttika ile muttaki aynı şey değildir?
- **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi)
  > Çünkü suver-i âlem mezâhir-i esmâ ve sıfât-ı ilâhiyyedir; ve bu mezâhirden zâhir olan müsemmâdır. Hz. Mısrî-i Niyâzî buyurur: Ârife eşyâda esmâ görünür Cümle esmâdan müsemmâ görünür Bu Niyâzî’den de Mevlâ görünür Âdem isen “Semme vechullâh”ı bul Kande baksan ol güzel Allâh’ı bul İşte ( ) Efendimiz’e yağmurdan isâbet eden şey bu idi.
- **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi)
  > (9) Tevhid-i Esmâ. (53) İz-Terzi Babanın şifre sayısı ve Necm sûresi nuzül sırasıdır. Sayısal değerler ile bu kadar iktifa ederek Târık sûresi dörtlüğü ile yolumuza devam edelim. And olsun gökyüzüne ve TARIK 'a Gidersen bilirsin parlak Tarık'a Biraz daha süre tanı onlara, Rahman Rahiym olan Allâh'ın adıyla, [4] Bu girişten sonra, ilgili mevzuun ve sûre-i şerîfin varlığında, yolculuğumuza çıkmaya başlayalım.
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > Çünkü Zât-ı Ahadiyyenin mertebe-i Vahidiyyete tenezzülünden ibaret bulunan Hakikat-i Muhammediyye bil cümle suveri esmâ-i ilâhiyye yi “esma ilminin suretlerine” câmi olduğu gibi vücûd-u Hakkın ervahı mücerrede mertebesine tenezzül ettiğinde dahi Hakkın vücûdunun ruhlar mertebesine tenezzül ünde dahi ruh-ı Muhammedî cem-i ervahı câmi olan ruhu külli ile ve bu mertebede Kâffeyi ervah-ı beşeriyye ve melekiyye meb’us...
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > Keşfolundu sana cümle mezaya, Batın gözün açtın göründü her-ca, Esrar-ı telkinin sırr-ı nümayun, Halloldu müşkilan hem sırr-ı nihan, Hâkayık, dâkayık göründü her-bar. Her bir esma sırr-ı oldu Ezhar. Sırr-ı Muhammede oldun Aşina, Mimlerden göründü nice mana, Mimin birisi Muhammed birisi Mirat, Mimlerden göründü nice mana, Mimin bir sırdır görünmez heyhat, O mimde gizlidir nice bin ma’nâ O mimi bulandır Adem-i ma’na,...
- **Kelime-i İsmâiliyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye)
  > ) Efendimiz'in rûhâniyetini hâmil olduğu için, "hikmet-i aliyye” bu kelimeye mukārin kılındı. Ve “Aliyy” esmâ-i zâttan bir isim olduğundan Cenâb-ı Şeyh (r.a.) onların hikmetinde, zât hasebiyle, o ismin ahadiyetini; ve esmâ ve sıfât hasebiyle de külliyetini beyâna şürû' buyurdu; ve ism-i Aliyy İsmail (a.
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > [13] İkincisi ise İbrahim Paksoy tarafından hazırlanan, “Salâhaddîn Uşşâkî’nin Mirâtü’l-Esmâ İsimli Eserinin Metin İncelemesi ve Eser Bağlamında Balıkesir ve Trakya Bölgesi Uşşâkilerinin Etvâr-ı Seb’a Uygulamaları” [14] adlı çalışmadır. Bu çalışmada Abdullah Salâhaddîn-i Uşşâkî’nin Hayatı, Eserleri ve Etvâr-ı Sebʻa anlayışı ile bu anlayışın günümüzde Uşşâkî Tarikâtı’nın Balıkesir Kolu şeyhi Sıddık Naci Eren Efendi...
- **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ)
  > Aslında bu Hadîs-i Şerîf’in hükmü sadece fiiller âlemi için değil, esmâ ve sıfat âlemlerine kadar dayanmaktadır. “Lâ fâile illâllah” hükmü ile “Allah vardır” derken bu deyiş başka birinin “Allah yoktur” deyişine karşılık bir deyiş değildir. Bizler “Allah vardır” ifâdesini genellikle çok evvel bir zamanlarda mevcûtlar yoktu ancak “Allah vardı” şeklinde anlıyoruz, oysa dînin gerçekten ne olduğunu anlama yönünden...
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > Ancak kemalli olanı ise, hem üstünde elbise hem de içinde insân-ı olmasıdır. Burada elbiseden gaye (Esmâ-i İlâhiyye’dir) ve dışı “hullet” Halîl’dir. İçindeki, İnsândan gaye ise kâmil insân’dır. İşte gerçek mânâda İnsân dendiğinde bu vasıf kastedilmiş olmaktadır.
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > Zâhirde görülen eşyanın bâtın yönünün yani ma’nâsı olan bir esmâya bağlı olmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım. ( قٓ۠ ) “Kaf: 50 ” dir. Mushaf sıralamasında 50 ( 5 ) , nüzul sıralamasında 34 (3+4= 7 ) dir. 45 âyettir. (4+5= 9 ) Genel sayı toplamı 248 idi .
- **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇)
  > ( ر ) “Râ” harfi ise; Rahmâniyyet ve Rubûbiyyet hakikatlerini, rıza esmâsı’nın hakikatini anlatan harf’tir. Görüldüğü gibi bu üç harf bütün âlemlerin kaynağını ifade etmektedir. Bu âlemler ise, “Kitab-ül Mübîn-açık kitap” tır. Diğer isimleri ise, “Kûr’ân-ı tafsîlî ve Kûr’ân-ı fiîlî” dir.
- **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol  DUHAN Sûresi   Murat Derûni)
  > Ne kadar biz inanmaktayız deselerde bu esmâları nefsi emmare üzerine kullandıklarından inandıkları kendi varlıklarında olan hayali rablerinden başkası değildir. (M.D.) ---------------- أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ {الدخان/13} (44/13) “Ennâ lehumu-zzikrâ ve kad câehum rasûlun mubîn(un)” (44/13) Onlar için bunu düşünüp öğüt almak nerede?
- **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi)
  > (Rı) harfi 1 adet, Rububiye-Esmâ mertebesidir. (Tı) Tahakkuk 1 adet hakikatın ortaya çıkmasıdır. (Zı) 1 adet, Zulmet –Karanlık, (Kaf) Kudrettir. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım. ( بروج ) Burûc “Be: 2” “Rı: 200” “Vav: 6” “Cim: 3” harf değerlerinden oluşmaktadır.
- **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi)
  > ) ı halkedince kendisi ona, kendinin olan “esmâ-i ilâhiye” yi talim etti/öğretti, ve bunları kullanma salahiyetini de verdi, böylece beni Âdem/âdem oğlu”nda ilâhi isimler faaliyete geçmiş oldu.
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > Bu bâtini doğum ile “Veled-i Kâlblerimizi” Cem’ül Cem’ül Cem ile Ef’’al, Esmâ, Sıfât mertebelerini Cem edip, yani merâtibi İlâhiye ve merâtibi Hakîkat-i Muhammediye seyirleri ve seferlerini yaparak. Akl-ı küll ve Nefs-i Küll hakîkatlerine ulaştıktan sonra, Rahmân’ın Rahmî olan bu gönülden bir doğum daha gerçekleştirip, Hakk’tan, (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) “Bismillahir rahmânir rahîm” olarak dönülmesi...
- **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1)
  > Zâtî tecelli her tarafı o kadar yoğun kuşatmıştı, ki bu hava içerisinde birlikte haremi bana gezdiriyor, aynı zamanda sohbet ile de gördüklerimizi tanı-tıyordu. “Metaf”ı (tavaf yerini) göstererek, → burası TEVHİD-İ EF’ÂL... bir üst bölüm, → burası TEVHİD-İ ESMÂ... bir üstte duran → ihtişamlı duruşuyla TEVHİD-İ SIFAT... ve en üst bölümde → sonsuzluğa açılan TEVHİD-İ ZÂT.
- **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ) esmâ-i ilahiyeden olan başka isimlerin bâtınından değil, Yani “Rahman”ın batınından değil, “Cebbar”ın batınından değil, “Kahhar”ın batınından değil, ya hut “Mucid” in batınından değil, ancak "Allah" isminin bâtınından müteayyin olan ilahi bir ruhtur. “Allah” isminden zuhura geldi o zaman Allah mıdır?
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Gerçek “esmâ/tarikat” mertebesinin yaşantısı ise, İsimler âlemi “esmau’l-hüsnâ”nın hakikatlerinin yaşandığı “rububiyyet” isimler âleminin hakikati ile yaşanmaya başlandığı yerdir.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > ” Ama hakikat mertebesi yönünde “Hakk esmasının hakikatini tavsiye etmektir. Hakk esmâsı ile birlikte de Cenâb-ı Hakk'ın diğer isimlerini tavsiye etmektir. Yâni esmâül hüsna'yı tahsil edip, sonra onu tavsiye etmek, onun eğitimini birlikte yapmaktir.
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > Aklı küll’ün rabbi olması ise Allah (c.c.) esmâsı iledir. (Murât Derûni) "Hak, göklerin ve yerin Rabbi olduğu gibi, senin de Rabbindir. O'nun sana olan terbiyesi, sana 'sen' dedirtmesidir. Fakat sen, O'nun aynısın. Meşârık (doğular) ise, O'nun sana olan tecellîlerinin değişiminden ibarettir.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2)
  > ...âi ilahiyeler de bizi terbiye etmektedir. Esma-i ilahiyelerin faaliyeti onların ibadetidir, yani namazıdır. Bu isimlerin hakkını verdiğimizde aleminde sırrını anlar...
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > (Nun) 39 adettir, Nûr-u İlâhinin Tevhid-i esmâ tecellisi ile âlemi nurlandırmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım. ( أنفال ) “Elif:1” “Nun: 50” “Fe: 80” “Elif: 1” “Lam: 30” harf değerlerinden oluşmaktadır. Toplarsak 1+50+80+1+30= 162 (1+6+2= 9 ) dur.
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > El-mübiyn- aynı zamanda esmâ-i ilâhiyyedendir.Kurânı Kerimde 119 yerde geçmektedir.Sayıların diline döner isek, 1 ve 19 u görebilmekteyiz. 1 Bütün mertebelerin kaynağı olan ahadiyyeti, 19 ise bütün mertebelerin kendisinde var olduğu İnsânı Kâmili remzetmektedir.
- **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi   Murat Deruni)
  > 1) Ef’âl - Şeriat - Melikiyet 2) Esmâ - Tarikat - Rububiyet 3) Sıfât - Hakikat - Rahmaniyet-Vahidiyet-Uluhiyet 4) Zât - Mârifet - Ahadiyet Mertebeler içinde “Sıfat” mertesine bakınca kendi içinde Rahmaniyet-Vahidiyet-Uluhiyet 3 bölüm olduğu görülmektedir… 3. Satırı sayıya dökünce 1 – 1 – 3 olduğu görülür. Sıfât, Furkân ve O’da tafsili Kûr’ân olan âlem kitabıydı.
- **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye)
  > Ya'ni her bir mahlûku terbiye eden, onun tâbi' olduğu bir ism-i hâssıdır. Esmâ-i ilâhiyye lâ-yuad ve lâ-yuhsâ olduğundan onların terbiyeleri tahtında bulunan mezâhir dahi öylece kābil-i ta'dâd değildir.
- **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇)
  > (11) ve yanındaki rakkamı çarptığımızda (99) yâni esmâ-ül hüsnâ olmaktadır. Bu sûrenin Nisâ Sûresinden sonra zikredilmesi çok manidardır çünkü Nisâ Sûresi ile belirtilmek istenen gerçek oluşum yâni “kadın sûreti nefsi küllin hakîkatidir” ki, ona aklı küllin tecelli etmesiyle bütün bu varlıklar zuhûr buldu yâni Nisâ Sûresinden sonra Mâide Sûresinin gelmesi Cenâb-ı Hakk’ın Vehhab ismiyle bütün âleme yaydığı her tarafı...
- **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye)
  > )a mukārin kılınarak ahkâm-ı kazâ ve kader bu hikmette îrâd olundu. Ve “melk” ve şiddet, Hakk'ın ve esmâ-i ilâhiyyenin olup, sırr-ı kadere ıttıla' Hakk'a mahsûs bulunduğundan, bu “hikmet-i kaderiyye”, “hikmet-i melkiyye”yi ta'kîb etti.
- **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol  Rûm Sûresi    Murat Derûni (1))
  > (Rı) harfi “2” adet, zahir ve bâtın Rahmaniyet (sıfat, esmâ) mertebesinden Rûm sûretidir. (Mim) harfi “4” adet, İslâm’ın şifre sayısı ile Rûm sûresinin Hakikat-i Muhammediyle bağlantısıdır. (Nun) harfi 54 adettir, 54 Kamer suresidir.
- **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇)
  > İnsân ağırlıklı olarak “selâm” isminin zuhuru, ve terkipler halinde bütün Esmâ-i İlâhiyyenin zuhurudur. Melekler “Sübbuh ve Kuddüs” isimlerinin zuhuru, şey-tan ise “Aziz, Cebbar, Mütekebbir ve Kahhar” isimleri-nin zuhurudur, kendisinde bu isimler ağırlıklıdır. Hâl böyle olunca bu isimlere karşı koymak ancak ALLAH ismine sığınmakla yani onun koruması altına girmekle olur.
- **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇)
  > 81 adet Nûn durağı, tersi 18 olur ve ikisi toplarsak 99’dur ki esmâi ilâhîyyeyi temsil etmektedir. 2 adet Lâm, uluhiyyetin zâhir ve bâtın âlemlerin ifâdesidir 2 adet Rı durağı vardır ki, Rahmet’in zâhir va bâtın ifâdeleridir.
- **Kelime-i Lûtiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye)
  > ) bu “hikmet-i melkiyye”yi, “hikmet-i kalbiyye”den sonra zikreyledi. Ve melk ve şiddetin mezâhirde zuhûru, esmâ-i ilâhiyye iktizâsından bulun- duğundan ve suver-i esmâiyye olan a'yân-ı sâbiteye ıttıla', “sırr-ı kader"e ıttılâdan ibaret olup, bu da Hakk'a mahsûs olduğundan ve “rükn-i şedîd” olan Hakk'a ilticâ eyleyen kimse vücûd-ı Hakta fânî, Hak’la bâkî olduktan sonra sırr-ı kadere muttali' olacağından, bu “hikmet-i...
- **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol  Şûrâ  Sûresi   Murat Derûni)
  > (67) Allah c.c. esmâsının sayısal değeridir. Daha başka sayısal bağlantılar vardır. Bu kadar ile iktifa edelim… Ha, Mim, Ayn, Sin, Kaf vahy ediyor ŞÛRÂ , Melek İsrafil üfürünce sura, Mekke halkını Resül duyura, Rahman Rahiym olan Allâh'ın adıyla [2] Mealen; ---------------- Bismillâhirrahmânirrahîm.
- **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5))
  > Mûseviyyet: Tevhid-i esmâ inkılâbıdır. İseviyyet : Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Muhammediyyet: Tevhid-i zat inkılâbıdır. Dünya tefekkür tarihinde kişiler, bu zuhurların getirdiği İlâhi bilgilerle yükselişlerini sürdürmüşlerdir; ancak kendi devrelerinde ve daha sonraki devrelerde bu bilgiler İseviyyet devresi itibariyle bazı beşeri anlayışlarla asıllarından oldukça uzaklaştırılarak özelliklerini kaybetmişlerdir.
- **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Hak Teâlâ nefsini gazab ve rızâ ile vasf eyledi. (131) 16.Paragraf: Esmâ-i ilâhiyye, ilm-i ilâhîde eşyanın a'yân-ı sabitesi hasebiyle zahir olur . (132) 17.Paragraf: Mevcûd-ı mutlakta ve mevcûd-i mukayyedde bir hakikat hükm eder.
- **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2))
  > İbrâhimiyyet : Tevhid-i ef’âl inkılâbıdır. Mûseviyyet : Tevhid-i esmâ inkılâbıdır. İseviyyet : Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Muhammediyyet : Tevhid-i zat inkılâbıdır. Dünya tefekkür tarihinde kişiler, bu zuhurların getirdiği İlâhi bilgilerle yükselişlerini sürdürmüşlerdir; ancak kendi devrelerinde ve daha sonraki devrelerde bu bilgiler İseviyyet devresi itibariyle bazı beşeri anlayışlarla asıllarından oldukça...
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > Melekler, sıfât-ı ilâhiyye ve esmâ-i ilâhiyye’yi ef’âli ilâhiyye’ler olarak zuhûra getirmekle görevli varlıklardır. İnsân ise Halîfe ve Sultân’dır, Zât-ı ilâhî’nin tecellî mahallidir. Melekler, Hâlife insân olan Âdem’deki Zâtî tecellî sebebiyle ona secde etmekle emrolundular.
- **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye)
  > İmdi senin saâdetini, nasıl ki senin fiilin olan şey isbât etti ise, esmâ-i ilâhiyyeyi de ancak Allah'ın ef'âli isbât eyledi; ve o, sensin; o da muh- desâttır. Böyle olunca O, âsârı ile “İlâh” tesmiye olundu; ve sen de âsârın ile “saîd” tesmiye olundun.
- **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 TÂ HÂ Sûresi̇)
  > Yâhut yemîndir ki Cenâb-ı Hakk kavline yani kudretine yemîn etmiştir, yâhut esmâ-yı hüsnâdan bir isimdir. Yâhut Fah­ri Râzi'nin beyânına göre T uba ağacıdır ki Cennet­tedir, h âviye isminde Cehennem’dir.
- **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye)
  > )ın zâtı, zât-ı ilâhiyyenin tavr-ı vücûd ile muttasıf olduğu cemî-i eşyaya şühûd ile girmiş ve kâffe-i sıfât-ı ilâhiyyeyi câmi' olmuş bulunduğu için kendisine “Halîl” tesmiye olundu. Binâenaleyh, sıfât ve esmâ-i ilâhiyye İbrâhîm (a.s.) ile ve Cenâb-ı İbrâhîm dahi, mezâ- hir-i esmâ ve sıfatın tamamen hakkı ile kāim oldu; ve bu sûrette, cemî'-i sıfât-ı ilâhiyye ve esmâ-i zâtiyye ile muttasıf olarak kâffesine dâhil...
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇)
  > Kûr’ân-ı Kerîm Âyetleri asıl olarak Dört kanaldan çoğul olarak bütün kanallardan hitâp etmektedir. Bu asıl Dört kanal ef’âl, esmâ, sıfât ve zât mertebesi kanallarıdır. Bu Âyeti kerîme de doğrudan doğruya Cenâb-ı Hakk (c.c.)’ın Efendimiz (s.a.v.) e olan hitâbıdır, aracı yoktur ve zât-î olan Âyetlerdendir.
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > İşte bu yüzden aralarında geçiş vardır. Bazan Hakk bu isimlerle Kulunda zuhur eder bazen de Kulu bu isimlerle Hakk’ta zuhur eder. Bazen de kulun kendi nefsinde bireysel olarak zuhur eder. Gerçek Velilik Hakk’ın, Kulun da, Allah ismiyle, yapmış olduğu tecellisi’dir, orada ve arada Kulun kulluğu kalmadığından Esmâ’ül hüsnâ’dan 0lan Veli ismi, Esmâ’i zâtiyye’den olan Allah ismi yönünden zuhur eder, böylece Kulunda...
- **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi   Murat Deruni)
  > ...Esmâ-i İlâhiyyenin 7 nefis mertebesinden tezahürü.. (Lam) harfi “1” adet, Uluhuyettir. (Mim) harfi 24 adet, Fenâfillah ve Bekâbillah’ın Hakikat-i Muhammediye ile n...
- **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye)
  > Onun tecellîsi ancak onda bilkuvve mevcûd olan sıfât ve esmâ îcâbıdır. Bilfarz zât-ı ahadiyyette mündemic ve bilkuvve mevcûd sıfât ve esmâ bulunmasa, zât zâtiyeti üzere kalır ve ondan ebeden tecellî vâki' olmaz idi.
- **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol  Fatır Sûresi   Murat Derûni son)
  > (Re) harfi 29 adet, Fatır’în “29” harf ile esmâ-isimleri oluşturmasıdır. (Ze) harfi “1” adet fatırın zuhur halinde olmasıdır. (Nun) harfi 3 adet, adettir, Fatır’ın ilk olarak İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el olarak Nur’u Muhammediye meydana getirmesidir.
- **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇)
  > (5) Hazret mertebeleri, (4) ise, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet” diğer yönden “ef’âl, Esmâ, sıfat, zat” mertebeleri’dir. فُصِّلَتْ “Fussılet” (fe-80) (sad-90) (sad-90) (lâm-30) (te-400) t0plarsak, (80+90+90+30+400=670) (6+7=13) “Hakikat-i Ahadiyyet-ül Ahmediyye” dir.
- **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Vaktaki her ayn için vücûd oldu. (40) 3.Paragraf: Ve esmâ-i ilâhiyye eşyadandır. (45) 4.Paragraf: Rahmetin vâsi' olduğu evvelki şey, onun nefsidir. (53) 5.Paragraf : Mülayimin ve gayr-i mülayim hepsine rahmet-i ilâhiyye vücûden vâsi'dir.
- **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol  Hadid Sûresi   Murat Derûni)
  > Sübhân esmâ-i husnâdandır. "Tesbîh" kavramının İslâmî dönemde kapsadığı mânâ­ları ise şöyle sıralayabiliriz: Zemahşeri’ye göre "salât" farz namazları, "tesbîh" ise nafile ibadetleri ihtiva etmektedir. Kurtubî ise, lügat mânâsından hareket ederek, "tesbîh" in, akmak, gitmek, anlamına geldiğini ve Allah'ın noksan sıfatlardan tenzîh edilmesi mânâsına alındığını söyler.
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > “Kitab’ül Mübin” apaçık kitap, bunlar esmâ mertebesinden apaçık âyetlerdir. (Murat Derûni) ---------------- لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {الشعراء/3} “Le’alleke bâhi’un nefseke ellâ yekûnû mu/minîn(e) (Ey Muhammed!) Mü’min olmuyorlar diye âdeta kendini (nefsine) kıyacaksın!
- **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol  Ankebût Sûresi    Murat Derûni)
  > (29/5) ---------------- “Men” kim, kimlik, isim ifadesiyle likâAllah, Esmâ mertebesinde bulunan ayrı ayrı rabblerin tasarrufunda bulunan kimliklerden, zât ismi olan Rabb’ül erbaba “irci” veçhini döndürüp kavuşmayı umuyorsa o tayin edilen süre “ecel” elbette gelecektir. Mevlânâ hazretleri ölüm gecesini hakka vuslat ve “şeb-i aruz” düğün gecesi olarak nitelendirilmiştir.
- **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...4.Paragraf: Hak âlemlerden ganîdir; ve esmâ-i ilâhiyye haysiyyetinden, âyîneler gibi olur. (101) Mesnevi (103) 15.Paragraf: (Enfâl,8/17) "Ya Habîbim, attığın vakitt...
- **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler)
  > Cennetinde latif varlık olarak Ruhâni daha kesif vücut, beden almadan. “Allemel Ademe esmâe külleha” Biz Ademe isimlerin hepsini öğrettik diyor bakın. Şimdi öğrendiği zaman bir kişi, yani herhangi bir şeyi öğrendiği zaman ne olmuş oluyor.
- **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇)
  > “Halîfe” kelime anlamı olarak, “arkasından gelen” demek olduğuna göre sıfât mertebesinin ifâdesidir. Halîfe denildiği zaman Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın sıfâtlarını ortaya çıkaran mertebenin adıdır. “Nefs” esmâ mertebesindeki yani lâtif rûhlar âlemi mertebesindeki adıdır. En çok nefs kelimesi ile bahsedilmiştir çünkü nefs mertebesi faaliyet mertebesidir.
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Bu zikri bırakmasını ve Yardımcı esmâları ve hararetle alakalı “Ya Nâru Künü Berdan ve Selâma” duâsını tavsiye ettik. Kendisinin bir ders talebi oldu. Terzi Babamla görüşmemiz gerekir diye kendisine bildirdik. Hafta sonuda müsait olduğumuz için Fa…
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > ...Esmâ ve sıfatlar zuhurdadır. Sûretlerdeki zât’a bakmaktır. Yâni “Nereye bakarsan Allah’ın vechi oradadır.” Âyetidir. Bu Âyet-i kerîme’nin hakkıyla anlaşılamaması, b...
- **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol  Hucurat  Sûresi   Murat Derûni)
  > ...ن) Metin esmâsı Kılıç sarkacı [4] ile yine içinde bulunan 503 (مُحَمّداً رَسُولُ اَللهُ) Muhammedür Resûlüllah Hakikati ile yolun ilerisine altın zinciri-tesbihi, a...
- **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.)
  > Esmâ-i hüsnâ şârihleri, Azîz ismine dört temel mânâ vermiştir: benzeri olmayan, daima galip gelen, kuvvetli olan ve izzet veren. İlk üç anlam zâtî ve tenzîhî sıfatlara; dördüncü anlam ise fiilî sıfatlara dâhildir. Bu sonuncu anlamı ifade eden esas isim, Resûlullah tarafından Allah’ın isimleri arasında zikredilen ve aynı kökten gelen Muʿizz dir.
- **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh)
  > Bilindiği gibi (9) sayısı Mûseviyyet mertebesini belirtmektedir ki, Esmâ mertebesinin tenzihi’dir, bir daha (9) ilâvesi ile (99) olur ki zâten Esmâ-ül hüsnâdır, ve kendi kendisiyle toplandığında (9+9=18) dir, çarpıldığında ise (9X9=81) olurki gene tersi (18) dir ve onsekiz bin âlemi ifade eder, kendi içinde toplandığında ise gene (9) yapar, ayrıca (81+9=90) olur ki, gene Sûre-i Şerif’in sayı değeridir.
- **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ)
  > “Hakk olarak indirdi” yani Hakk esmâsı çevresinde ve muhafazasında indirdi ve bu Hakk isminin içinde mevcut olduğu kitaptır. Bu kitap bize indirildiğine göre bizler bu kitaptan ne kadarını idrak etmiş isek o kadarı bizim oluyor.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Gördüğünüz zuhuratlar oldukça ilginç bu zuhuratlar bizim sistemimize göre (Tevhid-i Esmâ) sıralamasındadır, ancak seyrinizin daha evvelki aşamalarını bilemediğim için bu hususta bir şey diyemeyeceğim ve daha evvelden sizin seyrinize Tu…
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Devenin oradan çıkması fetih, imanın açılması fetih, küfrün açılması fetih olmak üzere üç açılım oldu. Ve esmâ-i ilâhiyyenin tamamı gayb anahtarları olduğu için cenâb-ı Şeyh (r.a.). "hikmet-i fütûhiyye"ye yakın olan bu fass-ı münifde "îcâd"ı ve onun "ferdiyyet" üzerine kurulmuşunu beyân buyurdu .
- **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇)
  > ...esi îtibarıyla gönderilen Âyetler vardır. Âyetlerin hepsi Allah (c.c.) dan’dır fakat mertebeleri değişiktir eğer tek mertebe olmuş olsa Kûr’an-ı Kerîm o mertebeyi tam açıklayamamış olur ve boşluklar kalır...
- **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye)
  > Zîrâ resûllerin her biri insân-ı kâmildir; ve insân-ı kâmil "Allah” ism-i câmiinin mazharıdır; ve “Allah” ismi, bütün esmâ-i ilâhiy-yeyi câmi' olunca insân-ı kâmil dahi cemî'-i esmâ-i ilâhiyyenin mazharı düşer. İşte إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ [Allah Teâlâ âdemi sûreti üzerine halket-ti.] hadîs-i şerîfinde beyân buyurulan "âdem"den murâd, insân-ı kâmildir.
- **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet)
  > Hakikat-i üzere kullandığımızda ise onun hakikat-i olan esmâül hüsnâ ile Hakk olarak kullanmış oluruz, işte bu yoldanda rububiyyet mertebesinden kendi aslı olan Allah ismine ulaşmış olur. İşte bâzı kimseler, Allah esmâsına, bâzı kimseler, Rabb esmâsına, bâzı kimseler, nur esmâsına, bâzı kimseler, nar esmasına, bâzı kimseler mudil esmâsına, bâzı kimseler, kahhar esmasına, bâzı kimseler, cebbar esmâsına...
- **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek)
  > Bilindiği gibi Allah’ın isimlerine, (Esmâül Hüsnâ) Allah’ın güzel isimleri denir. Bu isimler âlemde iki mahal üzere faaliyyet gösterirler. (1) incisi, “kevn” olan genel âlemde faaliyyette’dir.
- **Kelime-i Lokmâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye)
  > Bu mukaddeme ma'lûm olduktan sonra, beyt-i şerîfin şerhan ma'nâsı bu olur ki: Allah Teâlâ'nın meşiyyeti, kendi vücûdu için irâde-i rızka ta-alluk ettiği vakit, kevnin ecmai O'nun gıdâsıdır. Zîrâ Hak, esmâ ve sıfâtı cihetinden, âlem-i şehîdette ancak ayân-ı ekvân ile zâhir olur. Ve zuhûr ve butûn ve esmâ ve sıfâttan kat'-ı nazar olundukda, zâtı cihetinden âlem-lerden ganîdir.
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > Ondan sonraki birkaç gün sonra fakir bir salonda yattığı sıralarda, bu aralar çok fazla salonda yatıyor çünkü bazen sabah namazına kalkmak için biraz işte orda Murat bu son zamanlarda epey yapmam için birtakım işte ödevler veriyordu, işte bazen yapıyorum bazen yapmıyorum, onları yaparken uyuyakalmışım. kanepede yatarken tam üstten dik olarak Esma bir ses geldi, Esma indirmesi gibi bir tuhaf bir şey oldu. Esma'nın ne...
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > Bazı ulemalar bir âyeti durak yerinden bölerek iki saydıklarından dolayı böyle denilmiştir. 99 ise esmâ-i hüsnâ’nın sayısıdır yâni sûre âyetleri îtibarıyla esmâ-i hüsnâ’ya bağlıdır. Zekeriyyâ (a.s.) ın hanımı Elisa (Elizabeth) Hz.
- **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye)
  > Bütün varlıkta Allah’ın zuhurlarını müşâhede ettiğimizde her müşâhede ettiğimiz esmâ ve sıfat zuhurlarından zuhur olarak Allah’ı idrâk ettiğimiz için Allah, Allah’a yakındır. Bu nedenle âlemde gördüklerimizi Allah’ın zuhurları olarak tefekkür etmemiz ve o şekilde hayata bakmamız gerekmektedir.
- **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye)
  > ) bu itiraza cevaben buyururlar ki: O adil kişi vehimden (sanıdan) ve mana- BU FASS KELİME-İ DÂVÛDİYYE'DE OLAN HİKMET-İ VÜCÛDİYYE BEYÂNINDADIR Ma'lûm olsun ki vücûd-ı mutlak-ı Hakk'ın tenezzülâtı, kemâlât-ı es- mâiyyesinin zuhûru içindir; ve kemâlât-ı esmâiyye ise ancak cemî-i es- mânın fiilen zuhûruna müstaid olan insân-ı kâmil mertebesine tenezzüle ve onun taayyünü ile müteayyin olmağa mütevakkıftır.
- **Kelime-i Sâlihiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye)
  > Binâenaleyh Sâlih (a.s.)ın seyri bu isim üzerine oldu; ve esmâ-i ilâ- hiyyenin kâffesi mefâtîh-i gayb olduğu için Cenâb-ı Şeyh (r.a.) “hikmet-i fütûhiyye'ye mukārin olan bu fass-ı münîfde “îcâd”ı ve onun “ferdiyet” üzerine mebnî oluşunu beyân buyurdu.
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani Hakk dahi bunları bilmezdi, bırakın beşeri Hakk’a zahir olmazdı. Yani Hakk esmasına zuhur etmezdi. Nitekim âyna olmasa, insan kendi suretini göremez. Ve a'yân-ı sabite, ilm-i ilâhîde peyda olan esma suretleri olup; Hakk'ın ilmi ise zâtının aynı olduğundan, bu a'yân-ı sabite Hakk'ın aynı olur.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > ...-99” Tüm Esmâ-i İlâhiyye’nin istihkaklarını talep etmesi senesidir. Her esmâ hakkı olan istihkakını alarak faaliyet hakkını kullanmasıdır.” Nükte: ************ “Son...
- **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ)
  > ) 4 mertebesi, “şeriat, tarîkat, hakikat ve mârifet” vardır; yani “ef’âl âlemi”, “esmâ âlemi”, “sıfat âlemi” ve “Zât âlemi”dir. Necm sûresi İslâmın gerçeğini o muazzam hadiseyi ifade ettiğinden yani Mi’rac hakikatini ortaya getirdiğinden Mi’rac da bir bakıma İslâm’ın kemâli olduğundan bu dört hakikati ile burada zuhura çıkmış olmaktadır.
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > ( حق ) (Hakk) esmâsı Kûr’ân da (247) def’a geçmektedir, toplarsak, (2+4+7=13) tür. ( بصر ) (El basar) Allah’ın sıfatı’dır, (2+90+200=292) toplarsak (2+9+2=13) görüldüğü gibi o da (13) tür. ( جَهَنَّمُ ) (Cehennem) sayısal değeri (148) dir, toplarsak (1+4+8=13) tür ki, orası da (13) e bağlıdır.
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > ” Şimdi Peygamber Efendimize bunun Tevhit'in mayası olduğundan ve kendiside İshak aleyhisselâm vasıtasıyla Mûsâ aleyhisselâm ve İsa aleyhisselâm'ada inmiş olan. Tevhidi Esma ve tevhidi Sıfat mertebelerini ilhami olarak yaşıyordu kendisinde. Çünkü onlar Dünya semasina inmiş bir ilim idi.
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > Câmiye giden bir yol : Bütün isimleri toplayan “câmi” esmâsına giden yol. O yol üstünde yalnız olmak : Bütün isimleri kendinde toplamaya çalışması ile kesrette vahdet kendi tekliğinde olmak Çorba pişirmek : Yeni alınan malzemeler ile çorba aşı yapmak.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Ama her bir ehlullah Allah ismi camisi ile birlikte olmakla birlikte kendinde zuhûra gelen bir esmânın ağırlığı ile ortaya çıktı ve onunla şöhret oldu. Mesela, Muhyiddin İbn-i Arabi Hz.’leri Alim isminin zuhuruyla ortaya çıktı. Kendisi de dediği gibi: “Ben bunları Hz. Muhammed’den aldım, kendimden değil bunlar,” diyor. Niye bir başkası bu kadar o deryada ileriye gidemedi.
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > ” İşte Âyette belirtilen (Kûr’ânen Arabiyyen) Arapça (Kûr’ân) Rububiyyet “Esmâ” mertebesinde Ulûhiyyet ilmi, kelâm sıfatı ile Rabb’ça dan İlâhî Arapçaya, eski diğer dillere de yapılan tercümeler gibi, tercüme edilmiştir.
- **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > Zîrâ Hak, kullarından afva ehaktır. Çünkü kullarını, onlar sebebiyle esmâsını ve sıfatını izhâr etmek üzere, kendi nefsi için inşâ eyledi; ve nitekim hadîs-i kudside buyurdu: يَا ابْنَ آدَمَ خَلَقْتُ الْأَشْيَاءَ لِأَجْلِكَ وَخَلَقْتُكَ لِأَجْلِي ya'ni "Ey âdemoğlu, eşyayı senin için ve seni de Benim için halkettim.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Topladığımız zaman da 99 esmâ-i ilâhiye tamamen ondan çıkmış oluyor. Artık o kişinin kimliği diye bir şey ortada kalmamış oluyor. Ama o kişinin kimliği kalmamış oluyor, onun malzemesi yine mevcud. Ama ruh yapısı olmadığından dağınık şekilde mevcud, dağınık olduğu için de artık o kişinin kimliğini ifade etmiyor.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > ...Rububiyyet “Esmâ” mertebesinde Ulûhiyyet ilmi, kelâm sıfatı ile Rabb’ça dan İlâhî Arapçaya, eski diğer dillere de yapılan tercümeler gibi, tercüme edilmiştir. Bu t...
- **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Fakat onda bi'l-kuvve sonsuz sıfat ve sonsuz esmâ bulunduğundan ve bunlar isti'dâd lisanıyla batıni alemde zuhur taleb ettiklerinden, zât-ı sırf, la taayyün mertebesinden taayyünsüzlük (zahir olmama) mertebesinden ilim mertebesine tenezzül ederek, yani bir açılım yaparak o sıfat ve sonsuz esmânin suretleri, ilmi Hak'ta müteayyin ve her birisinin hakikati yek dîğerinden ayrıldı.
- **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI)
  > Yani her bir esma bir “rab”tır. Yani terbiye edicidir. Her bir esmânın özelliği neyse o özelliği âlemi şuhutta zuhura getirmektir. Nasıl ki Cumhur başkanı vardır, buna rabbül erbab diyelim, onun bir başbakanı vardır, bunun da bakanları vardır, bakanların genel müdürleri danışmanları vardır, işte o danışman, genel müdürler bulunduğu yerlerde birer “rab”dırlar, yani çevresini kontrol edici yürütücü, görev...
- **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani kendine has bir esma-i ilahiyyedir. Esmâ-i ilâhiyye hesap edilmez ve sayısız olduğundan onların terbiyeleri tahtında bulunan mazharlar dahi öylece sayılabilir değildir . Esma-i ilahiyenin o kadar çok zuhurları vardır ki bunları saymak mümkün değildir.
- **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe  Suresi Ç.H.U.)
  > Bu elbiseler esmâ-i ilahiyye’ler olup kendisini esmâ-i nefsiyyelere karşı korumuş olurlar. Günümüzde önemli şahısların ya da devlet başkanlarının güvenli korunması için zırhlı araçlar kendilerine tahsis edilerek korunaklı hale getirilmektedirler. Allah’ın halifesi ve zati zuhuru olan insan da zahir batın varlığını bu zırhlı takva elbiseleri ile korunaklı hale getirmelidir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Bu varlığa karşı, birde Hakk'tan bir eşit varlığı geldiği zaman onlar ikisi birleşiyor ve çok daha güçlü hale gelmiş oluyorlar. Arada nefsaniyet varken, bizimdeki esma altta, Hakk'tan gelen esma üstte arada nefsaniyet varken birleşemiyor. Ne zaman aradan bunu çekiyoruz, bizdeki ile yukarıdan gelen yani arzda olan, beden arzında olan zuhur ile semadan gelen tecelli birleştiği zaman, orada işte hem doğum oluyor, hem...
- **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇)
  > Besmele-i Şerif ’in bazı özellikleri’ni tefekkür edip araştırmaya çalışalım. Besmele-i Şerif’te geçen Allah Esmâsı’nın zâti zuhur mahalli, “sıfat” mertebesi olan, Hakikat-i Muhammedî’dir. Hakikati Muhammedî’nin de Rahmân ve Rahîm olarak dışa dönük zuhur mahalli ise Hz.
- **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye)
  > ...ûret bir ismin mazharıdır; ve her bir isim, cemî’-i esmâyı hâvîdir. Binâenaleyh her bir zerrede “Hayy” ismi mütecellîdir. Ve Kur’ân-ı Kerîm’deْ وَإِن ْ مِــن ْ شَــ...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Yani Ulühiyet mertebesi diyor ki biz rahmetimizi, Rab mertebesinden göndeririz, yani Esmâ-i İlâhiyeyle göndeririz. “İnnehu hüvessemiul âlim” “muhakkak ki o duyucu ve bilicidir” diye bak, ESMA’ÜL HÜSNA’YI bir başka mertebe anlatıyor.
- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > 99 esmâ-i ilahiyye ise aslı olan Rububiyet mertebesine döner. Kim yaşantısında bunları Hakk’a ve Rububiyet mertebesine ait olduğunu idrak edememişse artık kendisine bir faydası yoktur. Eğer bu dünya hayatında hayalde yaşamış ise nefsi cüz üretkenlikleri olan kız evlatlar ve ameli gayri salih olan aklı cüz evlatlarının fikirleri hakikat ile arayı ayırır.
- **Tekvîr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (51 81 Yeni Tekvir suresi)
  > Diğer yönden, su ilim ve hayattır. Her bir esmâ-i İlâhiyyenin de kendi özellikleri itibariyle birer deryalığı vardır. Yani her bir esmâ-i ilâhiyye kendi hakikatleri itibariyle birer derya, denizdir işte ilm-î derya ve denizinde faaliyyetlerini sürdürürler.
- **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye)
  > Zîrâ kâffe-i sıfât ve esmâ-i ilâhiyyenin mecmaı olan sûret-i insâniyyeye mü- teveccihen vâki' olan silsile-i tertîbe göre cemâdât hepsinden aşağıdır; ve bu tertîbe nazaran insan cümlesinden a'lâdır. Binâenaleyh bu tertîbe göre evvelen “insân-ı kâmil”, sâniyen “insân-ı hayvân”, sâlisen hayvânât, râbian nebâtât ve hâmisen cemâdâttır; ve sûret-i insâniyyeye en yakın bulunan di- ğerlerinden a'lâdır; ve “insân-ı kâmil”...
- **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (13 ve Hakîkat-i İlâhiyye)
  > Melekler – kuvvetler, “sıfat-ı ilâhiyye” ve “esmâ-i ilâhiyeye”yi – ef’âli İlâhiyyeler olarak zuhura getirmekte, Halife > güçler, “Sultân” lar ise, zât-ı İlâhi” nin tecellilerini zuhura getirecek olan mahallerdir. Melek’lik; kuvvet ve şiddet mertebesi, Halife’lik; güç – “Sultân”lık mertebesidir. Halife’lik zuhuru ile faaliyyete başlayan zâti tecelli, son Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v.) ile kemâle ermiş ve varisleriyle bu...
- **Kelime-i Hârûniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye)
  > ...] dedi. Çünkü “Allah” cemî’-i esmâyı câmi’ olduğundan kahr ile dahi mütecellî olur; ve “Rahmân” ise, rahmetle mütecellîdir. لعِجْــل ِبعَبَــدَه أصحــأنَّــه عَلِــ...
- **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi)
  > Sayfa 90-94) “ İz- -T-B- “ ------------------------ “12 bölümden” DOKUZUNCU BÖLÜM “ TEVHİD-İ ESMA” Tevhid-i Esmâ: İsimlerin birliği, anlamındadır. Makamı: “Tenzih” dir. Zikri: “Ya VAHİD ” dir. Âlemi : “Âlemi Melekût” tur, âlemi ervah, âlemi hayal de denir. Peygamberi: “MÛS” (a.s.) dır. Lâkabı: “Kelimullah” dır. Kelimesi: “Lâ mevcude illâllah” dır, yani, mevcud olan ancak, ALLAH’dır.
- **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son))
  > Tüsterî de Hâ Mîm harfleriyle Cenâb-ı Hakk’ın Hayy ve Melik isimlerinin kasdedildiğini söylemiştir. Bazı sûfîler de Hâ ile esmâ-i hüsnâdan Halîm, Hamîd, Hak, Hayy, Hannân, Hakîm isimlerine; Mîm ile de Melik, Mennân ve Mecîd isimlerine işaret edilmektedir. Hâ Mîm harflerini ilâhî isimlerin dışında yorumlayanlar da olmuştur.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bütün esmâlarda “ ve ileyhi turceul umur ” ayetin sonunda bahsedildiği gibi, “ bütün işlerde Allah’a dönmekte .” Peki, ehli hâlin işleri, ehli imanın işleri Allah’a döndü, ehli küfrün işleri nasıl Allah’a dönecek? Ayet-i Kerime öyle diyor, bütün hepsi sadece mü’minlerin, müslümanların, iyi ahlâk sahibi olanların hâlleri, işleri Allah’a döner demiyor.
- **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat)
  > Rûh mertebesinde açığa çıkan bütün esmâi ilâhîyyeyi Îsâ a.s kendi bünyesinde en geniş şekilde kullanan ilk kimsedir. Körlerin gözünü açması, ölüleri diriltmesi Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın sıfatlarının Îsâ a.s’da zuhur etmesidir. Cebrâil ismini alan ve Rahmâniyetin bir gücü olan melek ile ortaya getirmiş olduğu Rûh’ül Kudüs ve bunları meydana getiren ve baba diye ifâde edilen bütün bunların kaynağı olan Allah, işte...
- **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3)
  > Allah’u Ekber Allah’u Ekber. Allah’u Ekber Allah’u Ekber. Ay ve yıldızlar kurtlarla kuşlar, Escar ve esma, hepsi sarhoşlar, Ebhar ve enhar, Arş üzre Rûhlar, Huzuru Hakk’ta sübhan okurlar. Allah’u Ekber Allah’u Ekber.
- **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m))
  > Hazaratı Hamsa başladı, Bazan beni haşladı, Gafillerde taşladı, Hoş gör sen dedi bana. Tevhidi ef'al'deki,Görmek için birliği, Âlemdeki dirliği, İdrak et dedi bana. Tevhidi esma sırada, İsimler var burada, Halk batında orada, İyi anla dedi bana. Tevhidi sıfata varmak, Olur mu burda durmak, Gerçek yüzünü bulmak, Kolay değil dedi bana.
- **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Ma'lûm olsun ki, kevnde kulların elleri üzere ve onların ellerinin gayrı üzere olan atâyâ ve minah-i zahire iki kısım üzerinedir: Onlardan biri atâyâ-yı zâtiyye, diğeri atâyâ-yı esmâiyyedir; ve ehl-i ezvâk indinde mütemeyyiz olur (1). ------------------- Cenab-ı Hakkın iki lutfu vardı, biri Zat’i lütuf diğeri esmai lütuftur.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bu ilimler zâti ilimler içerisinde olan ilimlerdir, yoksa sıfâtî, esmâî, ef’âlî ve fıkhî ilimler içerisinde değildir. Allah’ın zâtının yolu zâtından gelen ve zâtına giden ve zâtının hakîkatlerini bildiren hakîkat ilmidir. Bu yüzden bu ifâdeler ba’zılarımıza uzak ve duyulmamış ifâdeler gibi gelebilir.
- **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Ve bizim “ev bisûretihi” kavlimize gelince, sûret-i âlemi murâd ederim onunla da esmâ-i hüsnâ ve sıfat-ı ulyâyı murâd ederim ki, Hak onlar ile müsemmâ ve onlar ile muttasıftır. İmdi Hak Teâlâ'nın müsemmâ olduğu bir isim bize vâsıl olmadı, illâ ki muhakkak biz, o ismin ma'nâsını ve ruhunu âlemde gördük. Binaenaleyh âlemi, ancak yukarıdaki gibi, süret-i âlemle tedbîr eder.
- **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi)
  > Bakın “biz verdik” diyor, dolaylı değildir. Bunlar bilindiği gibi Zat’i ayetlerdir. Cenab-ı Hakk Zat’ı ile “biz Zat’ımızdan verdik, sıfat, esma, efal yönleriyle değil, Zat’ımızdan verdik, biz Lokman’a hikmet verdik, burada “biz” demesi kendi Zat’ını ifade ediyor.
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > O ismi şerifin şûmûlünü size şöyle anlatayım, (ALLAH ismi şerifi esmâi mütekabile ve sıfâtı mütezâdde cem’inin ehadiyyetine) derler. Cenâb-ı Hakkın zâtının ismidir. Sonsuz sıfatlarını da (99) adedinde izah ederler.
- **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi)
  > Çünkü Allah’a âşık olmanın ona ulaşmanın yolları mahlukatın nefesleri kadar yani diğer bir deyişle sonsuzdur. Her insan farklı esma terkiplerine sahip olduğu için rabbini bilmesi ona vasıl olması için farklı aynı zamanda hususi usûl ve yolların olması gerekir, bu da tarikattır.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Oyüzleriyle kendi mertebelerinde, her varlığı kendi mertebesinde, kendini ilgilendirdiği mertebede, kendinin bulunduğu mertebede, ilahi bilgi onu hangi mertebeye koymuşsa, o mertebedeki gerçek yüzleriyle korumaya uluhiyet adı verilir deniyor. Yani, ef'al mertebesinde, esma mertebesinde, sıfat mertebesinde, zat mertebesinde, hangi mertebede ne varsa, onları gerçek yüzleriyle kendi mertebelerinde korumaya uluhiyet adı...
- **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇)
  > Diğer yönüyle “fecr” hakikat-i Muhammediyye’nin sıfat mertebesinden esmâ mertebesine doğru yönelmesidir. ********* وَلَيَالٍ عَشْرٍ (Ve leyâlin aşrın. ) (89/2) “Ve on geceye.” ********* Kûr’ân-ı Kerîm’de dört adet 10 geceden bahsedilmektedir: 1.
- **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Ve "Aliyy" O'nun esmâ-i hüsnâsındandır. Kimin üzerine? Halbuki vücûdda ancak O vardır. İmdi O, li-zâtihi "Aliyy"dir. Yahut ne şeyden? Halbuki o şey, ancak O'dur. Binâenaleyh onun ulüvvü, kendi nefsi içindir. Ve O, vücûd haysiyyetiyle mevcudatın "ayn"idır.
- **Kelime-i Yahyâviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye)
  > ...ki: Evvelen, kahra muhtass olan sıfât-ı ilâhiyye ve esmâ-i rabbâniyye “Celâl” ile müsemmâdır; ve isneyniyeti müş’ir olan ve gayr ve mâsivâ denilen taayyünâtın kahr...
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > Diğer (4) ü ise “tecelli-i ef’âl, tecelli-i esmâ, tecelli-i sıfat ve tecell-i zat” olmak üzere (40) a tamamlanır. Ancak birinci turdan sonra ders sırasına bakılmaz hangi mevzu işleniyorsa o mevzuun orada bulunan kişi diğer tecellilerini idrak etmeye başlar böylece seyr idrak seviyesinde devam eder.
- **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇)
  > Burası da “esmâ tenzih” mertebesidir. Burada ki tur, “Museviyyet” mertebesi itibari ile nefsin, sine/gönül turudur. Bizlere göre ise “hazarat-ı hamse/beş hazret” turlarıdır.
- **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇)
  > ...ûr-u İlâh-î. (Mim) (5) Adet, ef’âl, esmâ, sıfat, zat, ve insân-ı Kâmil mertebelerini ifade etmektedir. (Elif) (169) Adet,tir ki, bütün Sûreye hakimdir. Kelimeleri –...
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Vahiy ve Cebrâîl)
  > 002 (Şuhûdi İmân Mertebeleri) 1) Ef’âl - Şeriat Mertebesi İmânı .............. 002 2) Esmâ - Tarikat Mertebesi İmânı .............. 004 3) Sıfat - Hakikat Mertebesi İmânı .............. 008 4) Zât - Mârifet Mertebesi İmânı .
- **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi)
  > Ayrıca “adalet” ve “rıza” gibi, masdarın bizzat isim olarak kullanıldığı esmâ türüne dâhildir. Kur’ân’da bu isim, Fâtiha sûresinde “Rabbu’l-âlemîn” terkibiyle zikredilmiştir. “Rab”, varlığa taalluku olan vücûdî isimler zümresindendir. Bu yönüyle özellikle Rahmân ismiyle sıkı bir irtibat içindedir.
- **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu)
  > ...’min, kâfir hattâ hayat sâhibi olan her varlık bu sıfattan nasibini almıştır. Errahim - Lütfu rahmete lâyık olan Müslümanlar diğerlerinden ayrılmış olup; ilâhi ilimden ve idrâkten, Muhammediyyet neş'esind...
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > “ innellahe ve melaiketehu yüsallüne alennebi “ peygamberimizin şahsında Cenab-ı Hakk ve melekler zat mertebesinden sıfat mertebesinden, esma mertebesinden, peygamberimiz övmekteler. Ama beşeriyetiyle birlikte, Hakikat-i Muhammed olan, hakikati övülmekte ki o övgüde Cenab-ı Hakkın zuhur mahalli olduğundan Cenab-ı Hakk ayrıca kendi kendini övmektedir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Şimdi herhangi bir yerde görsek üç kişi, beş kişi esma-i ilahiyye çekiyor, zikir yapıyorlar veyahut kelime-i tevhid okuyorlar. İşte bu okudukları kelime-i tevhid gerek halka halinde gerek sırayla yan yana neyse ama zikrinde bir daha oluşumu halka halindedir.
- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN)
  > ] Malum olsun ki, fezada nefh edilmiş olan “Nefes-i Rahmani” Ulühiyyetin zahiri olan tabiat üzerine vaki olur. Hem o “Nefes-i Rahmaniye” de zahir oldu. Esma-i îlahiyye “Nefes-i Rahmaniyye” ile zuhura çıkmazdan evvel batındaydı , yani habs idiler. Bu alemler var olmazdan evvel gizli hazinede habs idiler.
- **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > “Âliyy” esma-ı Zat’tan bir isim olduğundan Cenab-ı Şeyh (r.a.) onların hikmetinde Zat hasebiyle ve ismin ahadiyetini esma ve sıfat hasebiyle de külliyetini beyana şuru buyurdu. Ve İsm-i Âliyy, yüce isim İsmail (a.s.)ın Rabb-ı Hassı olup ondan razı olduğu gibi mevcudattan her bir mevcudu terbiye eden esma-ı ilahiyeden ve her birisinin dahi kendi merbub ve mazharlarından razı bulunduğunu bu fassda beyan eyledi.
- **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü)
  > ) diye bir de emir vardır. 2-Taayyünü Evvel, toplu olan esmâ ve sıfatı ilahiyyenin tezahürüdür. Ehadiyette gizli olan burada aşikâr olur, buna tecelli-i evvel dahi derler. (Ben bir gizli hazine idim bilinmekliğimi diledim.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Allah'ın evinin müntesipleri, orada bulunanları. İşte bunlar da ancak zat ehilleridir. Yani sıfat mertebesinin zuhur mahalleri, esma, ef'al mertebelerinin değil, zat mertebesinin zuhur mahalleridir. Kur'an ehli, Allah ehlidir, onun has kullarıdır demesi, abduhu ve rasuluhuyu belirtiyor.
- **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas)
  > ...ele, Elham-ı açmakta, Elham da hamd-ı ve diğer hakikatleri açmaktadır. Elhamd, yani Fatiha sûresi Ulûhiyyet ve abdiyyet mertebelerinin hakikatlerini açmakta, çünkü o Sûre kul ile Hakk arasında bölünmüştür...
- **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Kim akli delillerle bu Hakk değildir dediği zaman tenzihe düşmüş olur, tenzihte Allah cihetinden bu tenzihten ve teşbihten münezzehtir. Ve Hakk'ın tenzih ve teşbih ile vasıflandırılması, ancak esma ve sıfat mertebelerinde olur. Esma ve sıfat ise niseb-i ilâhiyyedir. Halbuki Hak, zatî zenginliği cihetiyle tüm nisbetlerden ganîdir.
- **Lübbü'l-Lübb (İngilizce)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb İngilizce)
  > ...1) - M. Nusret Tura Hz. 164) Esmâ’ül Hüsnâ (2) - M. Nusret Tura Hz. - Fütuhat ve Müşahadeleri 165) Kûr’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: (75-40) Kıyamet Sûresi 166) Abdülkeri...
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç ((Bakara 156-) Elleziyne iza esabethüm müsıybetün kalu inna Lillahi ve inna ileyhi raciun;)
  > Sûre ve âyet sayısal değerinin toplamında (84+15= 99 ) Esmâ’ül Hüsnâ sayısal değeri göze çarpmaktadır. Cenâb-ı Hakk’ın İlâhi sayı sisteminin ne kadar muhteşem işlediğinin göstergesidir. Her bir Esmâ’ül Hüsna Rabb konumundadır.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (GÖNÜLDEN ESİNTİLER:)
  > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim?
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Fiiller alemi içinde bulunduğumuz alem 2 - Esmâ alemi Esma-ul Hüsna Cenab-ı hakk’ın isimlerinin yaşandığı alem 3 - Sıfat alemi yani güçler alemi 4 - Zat alemi 5 - İnsân-ı kâmil.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > Bana karşı çok sıcak davranıyorlar. Aynı evin sakinleri oldukları için muhabbetli davranıyorlar. Ayrıca bu kardeşler Esma-i ilahiyye kardeşleridir, bunların bir kısmı tanınıyor bir kısmı ile de yeni tanışılıyor. Yani daha evvelden farkında olunmayan Esma kardeşler yavaş yavaş tecellileri artarak Hakk yolunda çalışmak için onlarda zuhura çıkmaya başlıyorlar.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Fiiller alemi içinde bulunduğumuz alem 2 - Esmâ alemi Esma-ul Hüsna Cenab-ı hakk’ın isimlerinin yaşandığı alem 3 - Sıfat alemi yani güçler alemi 4 - Zat alemi 5 - İnsân-ı kâmil.
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç ((50) Ve iz feraknâ Bikümül bahre feenceynaküm ve ağrakna le fir'âvne ve entüm tenzurun;)
  > Paragraftan özet olarak. ↑ Necdet ARDIÇ - Gönülden Esintiler – Tasavvuf Serisi 19 – Fetih Sûresi ve Fethin Hakikatleri – Sayfa 33… ↑ Necdet ARDIÇ - Gönülden Esintiler – Tasavvuf Serisi 189 -18 – Fusûs’ül Hikem Terzi Baba Şerhi– Davud as.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime kökü)
  > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik Rabb ime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim?
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarikat ve marifetullah bahçesi ve çiçeği “yorumu”)
  > Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim?
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Her bir isim kendi özelliği ve görevi itibariyle bir ümm’mettir, yani bir tek isim de bir ümmettir, çünkü bir çok yerde tahakkuk eder, yani bir esma bir yerde sadece tek vahid olarak gelmez bir çok yerde kendi zuhurunu ortaya getirir, mesela Rezzak ismi bütün tarlalar meyve ağaçları hep Rezzak isminin zuhurlarıdır. Rezzak bir tek ağaç olarak ortada değildir, bütün ağaçlar o kadar ağaçlerı sıraya dizdiğin zaman bir...

## İlgili Kavramlar

- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Hazarat-ı Hamse](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hazarat-i-hamse) — part_of
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [İnsan-ı Kamil](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/insan-i-kamil) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related
- [Ebced Hesabı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ebced-hesabi) — related
- [Rahman Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/rahman-suresi) — related
- [Uluhiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/uluhiyyet) — related
- [Rububiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/rububiyyet) — related
- [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related
- [Rahman Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/rahman-suresi) — related
- [Ebced Hesabı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ebced-hesabi) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [İnsan-ı Kamil](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/insan-i-kamil) — related
- [Vahidiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/vahidiyyet) — related
- [Uluhiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/uluhiyyet) — related
- [Rububiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/rububiyyet) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Hazarat-ı Hamse](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hazarat-i-hamse) — part_of
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [Nefes-i Rahmani](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefes-i-rahmani) — related
- [Sıfat-ı Subutiyye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/sifat-i-subutiyye) — related
- [Besmele](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/besmele) — related