# Halvet

> Uzlet, inziva. Dünyadan çekilerek Allah ile baş başa kalma.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halvet

---

## Tanım
Halvet, sâlikin Allah ile baş başa kalmak üzere insanlardan uzaklaşıp tenha bir yerde ibadet ve murâkabeye çekilmesidir. "Uzlet" ve "inzivâ" terimleri de yakın anlamlar taşır; ancak halvet daha çok mürşidin izniyle ve belirli bir usulle yapılan kısa süreli manevî çekilmeyi ifade eder.

## Etimoloji
Arapça "h-l-v" kökünden; boşalmak, yalnız kalmak anlamındadır. "Halvetgâh" halvet yeri, "halvet-i derûn" iç halvet (halk içinde Hak'la olmak) demektir.

## Özellikleri
Klasik halvet kırk gün sürer ve "erbaîn" diye anılır; Mûsâ (a.s.)'ın Tûr'da kırk gecelik halveti (A'râf 7:142) bu uygulamanın Kur'ânî dayanağıdır. Halvet esnasında az yemek, az uyumak, sürekli zikir ve murâkabe esastır.

## Nakşibendî Yaklaşımı
Bahâeddin Nakşbend'in meşhur "halvet der encümen" (kalabalıkta halvet) düsturu, dış halveti reddedip kalbî halveti esas alır. Buna göre gerçek halvet, halk içinde kalbin Hak'la meşgul olmasıdır.

## Kur'an Referansı
- A'râf 7:142 — Mûsâ'nın (a.s.) Tûr'daki kırk gecelik halveti
- Alak 96:1-5 — Hz. Peygamber'in Hira mağarasındaki inzivâsına telmih

## İbn Arabi
İbn Arabi Risâletü'l-Halve adlı müstakil eserinde halvetin âdâbını ve açılan manevî fütûhâtı detaylıca anlatır.

## İlgili Kavramlar
- [uzlet](/wiki/uzlet)
- [erbain](/wiki/erbain)
- [zikir](/wiki/zikir)
- [muraqabe](/wiki/muraqabe)
- [riyazat](/wiki/riyazat)

## Kaynaklar
- İbn Arabi, Risâletü'l-Halve
- Necmeddin Kübrâ, Usûl-i Aşere
- Sühreverdî, Avârifü'l-Maârif

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Zahitlere halvette (yalnızlıkta) açılmadan önce asla bıçak ve ustura vermek uygun olmaz. "Halâ", burada "halvet ve yalnızlık" demektir. "Güşâd", hoşluk ve okun yaydan kurtulması anlamındadır. Yani, zahitlere halvette keşif (manevi açılım) meydana gelip kalplerinde ferahlık oluşmadan önce bıçak ve ustura gibi kesici aletler vermek uygun olmaz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > Nazarı halvette dikmiş olan kimse, nihayet onu da yardan öğrenmiştir. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 24. Halvette nazarı sabitleyen kimse, nihayet onu da mürşitten öğrenmiştir. Sultan Veled hazretleri, "nazar ber-dûhten"in "duyuları kontrol ederek murakabe etmek" anlamına geldiğini beyan buyurmuşlardır.
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Günümüz sûfîlerinden Necdet Ardıç Efendi, tasavvuf kültüründe seçkin bir yeri olan Halvetî tarikatının Ahmediyye kolunun Uşşâkıyye şubesinin son dönem temsilcilerindendir. Sünnî İslam düşüncesinin bu tasavvuf okulu, gerek Osmanlı döneminde gerekse Cumhuriyet sonrası dönemde pek çok mümtaz şahsiyeti yetiştirmiştir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > ) velâyet mertebesinden, nübüvvet mertebesinin hükümlerine geri dönüp velâyetin gerektirdiği sözleri kısa kesti ve ağzını kapadı ve halvet yerine (halvet-gâh) yöneldi. "Zayıf" semizin zıddı olan anlama gelmez. Burada kuvvetsiz ve direnişsiz demektir. Hint nüshalarında "zayıf" yerine "tarif" yazılıdır. Yeni doğmuş, semiz ve yağlı anlamınadır. Yani "O fil yavruları yeni doğmuşlardır.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > Nitekim Necmeddîn-i Kübrâ hazretleri Ammâr Yâsir isminde bir velîye intisâb ederek onun emriyle halvete girip, maksûdunu ondan beklediği hâlde, matlûbu olan hâl-i fenâyı Mısır'a sefer ederek Rûzbihân-ı Baklî hazretlerinden bulmuştur ki, tafsilâtı Nefehâtü'l-Üns'te mündericdir. 4209. "O yüksek ağaçtan bana meyve gelir" diye, ey bir yere sıkı tama' bağlamış olan!
- **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1)
  > ............... . 08 Halvet Ve Halvetilik .......................................... . 09 Kıymetli Okuyucum ............................................ . 15 Terzi Baba...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > Evi tenha et! Hem akrabayı hem de yabancıyı uzaklaştır! "Hane"den kasıt, Hakk Yolcusunun kalbidir. "Halvet" yalnızlık ve tenhalık demek olup, burada genel olarak hatıralardan (kalbe gelen düşüncelerden) arınmaya işarettir.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Müthiş bir uzlet ve halvet isteğim var; kendi başıma, kendi dünyama dalarak kalamıyorum. Biraz yol alabildiğimi hissediyorum, ama çok geçmeden tepetaklak oluyorum. Bir adım ileri, iki adım geri gidiyor gibiyim. Nasıl olacak da yaşadığım günlük hayatıma rağmen yol alabilmeyi başarabileceğim!
- **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki)
  > ...............(65) Halvet ve erbain ....................................................(66) Salikin şeyhi ile bayramlaşması ...............................(68) Seccade...
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > ...İzin Maili ………………………………… (112) HALVET’TEN NOTLAR ……………………………………………… (114) Zuhuratlar ………………………………………………………………… (148) KELİME-İ İDRİSİYE’DE MÜNDEMİC OLAN “HİKMET-İ KUDD...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > " Fakîh söylemek isteyince yüzü üzerine düşüp aklı başından gitti. Şeyh hazretleri dahi kalkıp halvetlerine gittiler. Meclis dağıldı. O fakîh bî-hûş yüzü üzerine düşmüş bir hâlde yatar idi. Nihayet bir kilim getirip fakîhi kilim içine koyup dışarı çıkardılar.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler)
  > Kendi gönlümüzde belirli bir süre bu 3, 5, 7 bize halvet süresini de gösteriyor olabilir, bazı kimseler üç gün bazı kimseler beş gün bazı kimseler yedi gün kalabilirler normali bilindiği gibi kırk gündür.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Eserin klâsik İslâm ve özellikle tasavvuf edebiyatındaki tesiri büyük ve sürekli olmuştur. Halveti şeyhlerinden İbrâhim-i Tennûrî (ö. 1482-83) yazdığı Gülzâr-Nâme için Gülşen-i Râz'dan ilham almış, Fusûs'ül-Hikem şârihi Bosnalı Abdullah da aynı eserden aldığı ilhamla Gülşen-i Râz-ı Ârifan adlı mesnevi tarzında bir eser kaleme almıştır.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > Tarikat-ı Aliye-i halvetiyye-i Uşşakıyye’nin, belge ile söz verildiği halde genel kurallarına uyulmayıp, kendi aklına göre yeni uygulamalarla sınırlarının çok aşıldığı sisteme hiç uymayan tatbikatlar yaptırıldığı zaten hiçbir şekilde “İrfan Mektebi” İrfani derslerinin verilmediği, kitaplarının okutulmadığı görülmüş, iyi niyetler istismar edilmiş olduğundan Yolcu’nun “Rehber halife” lakabı, sonlanlandırılmıştır.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Ancak burada başka bir halvet sistemi vardır, seyr-i suluk içerisinde olan bir halvet sistemi üç gün onlara birer sıfır koyduğumuz zaman 30 gün 50 gün ve 70 gün hükmü de ortaya çıkar. Ayrıca orada fiziki duruş süreleri 300 sene 309 sene. Meseleye bu yönden baktığımızda her üç olasılıkta olduğu açık olarak görülüyor, yani kişilere göre bunun kısıtlanması veya düzenlenmesi kişiye bırakılıyor.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > " Ya'ni, avcı kuşa dedi ki: "Ben yukarıda îzâh olunan sebeblerden dolayı halk arasından kaçıp sahrâda bir halvet ihtiyâr ettim. Zîrâ ben halkı şerîat ve takvâ libâsının hırsızı gördüm." 464. Ömrün yarısı gönül alıcıdan, ömrün yarısı düşmanların gussasından gitti.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > O düşman sana zâhirde menfür ve mel'ûn görünür ise de, hakikatte ve ma'nâda senin salâhına hizmet ediyor. 95. Zîrâ sen ondan halvete kaçarsın, Hudâ'nın lutfundan yardım istersin. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 95. Çünkü sen ondan halvete kaçarsın, Allah'ın lütfundan yardım istersin.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > Cevap: Sâfi buğday unundan bulamaç edip tuzu cüz’i koya, bir gecelik bir miktarcık ekmek, akşam ile yatsı arasında def’i kesel (uyuşukluğu gidermek için ) iftar etmek gerektir. Ve sa’y ede bulamacı toprak çömlekte pişire ve toprak çanaktan tenavül ede. Sual: Âdem halvette oldukça artık neyle meşgul etmek gerektir? Cevap: Salevat-ı farizayı ve masnun olan nevafili bir hoş eda ettikten sonra her ne imkânı olursa...
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > Geceleyin gizlenen kişi, bâtınında nefsiyle yüzleşir ve iç hesaplaşmasını yapar. Bu yüzden tasavvufta gece, manevi tecrübenin en yoğun yaşandığı zaman dilimidir. Halvet (yalnızlık) ve uzlet (toplumdan çekilme) hâlleri de bu ayette işaret edilen “geceleyin gizlenme”nin bir tezahürü olarak görülür.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Eserin klâsik İslâm ve özellikle tasavvuf edebiyatındaki tesiri büyük ve sürekli olmuştur. Halveti şeyhlerinden İbrâhim-i Tennûrî (ö. 1482-83) yazdığı Gülzâr-Nâme için Gülşen-i Râz'dan ilham almış, Fusûs'ül-Hikem şârihi Bosnalı Abdullah da aynı eserden aldığı ilhamla Gülşen-i Râz-ı Ârifan adlı mesnevi tarzında bir eser kaleme almıştır.
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > Anneminde ellerinden hürmetle öpüyorum. Ha…… kı…….. Kesret halvet ehline olmayası. Ama kesretsiz de olmayası. Akıl bir tane. Duygular ise geçilmek için tecrübelerimiz. Dolayısıyla kesret. İç de duyguların kaynağı, dış da zuhur mahalleri.
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > Bu çalışma, yaklaşık 400 yıllık bir geçmişe sahip olan ve Türk-İslâm Tasavvuf Düşüncesinde önemli bir yer tutan Uşşâkî geleneğinin günümüzde yaşayan temsilcilerinden, mutasavvıf ve yazar Necdet Ardıç’ın (muhibbanının diliyle, Terzi Baba) eserleri ve sohbetleri ışığında “Namaz-Salât” kavramını onun tasavvufi bakış açısı ve değerlendirmeleriyle ortaya koymayı amaçlamaktadır. Necdet Ardıç, Halvetî tarikatının Ahmediyye...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Ey Hakk Yolcusu, eğer sen dünya ehlinin önünde zehir gibi olamazsan veya onların övgü ve alkışlarına karşı nefsini ölü ve leş hükmünde tutup, onun gururundan emin değilsen, git halvette (yalnızlıkta) otur ve kendi manevî zevkinle meşgul ol; tâ ki bütün ömrünü şunun bunun keyfine ve hesabına harcamış olmayasın!
- **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye)
  > Hazineleri ondan dolayı bir viraneye koyarlar; tâ ki imar ehlinin hırsından kurtulsunlar. Mademki kanadını koparmaya muktedir değilsin, git halvette (inzivada) otur; tâ ki hep onun ve bunun harcı olmayasın!" Şerh: (S.a.v.) Efendimiz'in “Fakr benim fahrımdır”234 hadîs-i şerîfi, ehl-i tama' olanlardan Ganiyy-i mutlak hazretlerine ilticâ etmem için âlî geldi.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > Fakat Hind nüshaları müreccah görünür. 1834. Ah ki, vaktaki bizim dildarımız gam yakıcı oldu, gecenin halveti geçti ve gündüz oldu! ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1834. Ah ki, bizim sevgilimiz gam yakıcı oldu, gecenin yalnızlığı geçti ve gündüz oldu!
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > ” Ondan sonra kalbine yalnızlık muhabbeti ilka olun-du. Artık “Cebel-i Hira”, (Hira dağında) ki mağara içinde halvete girip orada ehlinin yanına gelinceye kadar sayılı gün-lerde kalırdı. Sonra yine “Hadice” nin yanına gidip bir o ka-dar zaman için yine yiyecek ihtiyaçlarını giderirdi. Nihâyet Rasûlullah (s.a.v.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > Cumartesi ikindiden sonra iş yerimde ki dergâh odasında, halvete girdim ve sonraki cumartesi sabah namazından bir müddet sonra halveti tamamlayıp çıkmıştım. Bu hususta geniş bilgi, (Terzi Baba-1-halvetten notlar-sayfa-224-) te mevcuttur dileyen oraya bakabilir. Buraya zuhuratla ilgili bölümünü aldım.
- **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî)
  > ------------------- Bir evvelki âyet-i kerîmede geçen "koruma" ifâdesi mutlak bir inzivâ, varlıktan tamâmen el etek çekme anlamına gelmez. Okuduğumuz âyet, "illâ" (ancak, hâriç) diyerek meşrû bir kapı açar. Varlıkla helâl ve meşrû bir ilişkinin sınırlarını belirler.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > ) lisanından gelecektir ki: "Ben güneş gibi nur içine garkım; kendi muhitimi nurdan ayrı bilmiyorum. Benim namaz ve halvet tarafına gidişim, halka yolu öğretmek içindir." Ve eğer bâtınî kemâlât varsa, o da onlar içindir; çünkü onun fena âleminden, beka âlemine dönüşü ve kemâlât süsleriyle süslenmiş ve kerâmet nakışlarıyla bezenmiş hilâfet hil'atine bürünmesi, yaratılmışların irşadı ve hidayeti içindir.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > Ancak daha yaşı küçük olduğundan babası izin vermek istemez, nihayet ısrarlarına dayanamayıp izin verir ve o da halvete girer. Halvet süresi dolunca, Hz. Mevlânâ halvetin kapısını açar ve oğlunu dışarı çıkarır, istirahat edip dinlendikten sonra “hadi oğlum gördüklerini anlat ta bizde neş’elenelim” demesi üzerine, “babacığım ilk (30) gün hiç bir şey görmedim, hep ibadet ettim.
- **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid)
  > İşte bu hakikat üzere İbrahim'in Tevhidi "la faile illallah"tır, yani ilk insanlık tarihinde "Kelime-i Tevhid"in kelimesini kendi itibari mertebesiyle aşağıdan yukarıya, kuldan Hakk'a doğru okumaya başlamıştır. - Ya İbrahim! Bir halvet yerde çilehane yap; orası karanlık olsun; oraya girip otur; niyyet et. Hak teâla’nın kudreti sana zahir oluncaya kadar lâ ilâhe illâllah demeye devam et,” buyurdu Bilindiği gibi...
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Aşağıda yaptığın tavsiyeler zaten yeterli olur, vereceğin yeni tavsiye gene bir tesbih "istiğfar" bir tesbih "salâvat-ı şerife" 500 adette "Kelime-i tevhid" olsun diğer zikirleri bıraksın fazla tefekküre dalmasın itikâf ve halvet gibi şeylere de hiç teşebbüs etmesin, oldukça hassas bir bünyesi olduğu anlaşılıyor. İslâmın zahiri üzere hayatını sürdürsün ve ne iş yapıyorsa onun üzerinde yoğunlaşmaya başlasın içe değil...
- **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3)
  > ...Sûret-i elden bırakdım sîret-i tahsîl içün Kesret-i sildim gözümden vahdet-i tahsîl içün Kûşe-gîr-i uzlet oldum kurbet-i tahsîl içün Hankân-ı aşka girdim vuslat-ı tahsîl içün Derdime olur devâ cânân-ı gözl...
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > ...Mevlânâ halvetin kapısını açar ve oğlunu dışarı çıkarır, istirahat edip dinlendikten sonra “hadi oğlum gördüklerini anlat ta bizde neş’elenelim” demesi üzerine, “bab...
- **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme)
  > Yunus ------------------------ Didemiz giryan sinemiz suzan ruhumuz hayran, Halvetileriz biz Cismimiz püryan derdimiz derman aşkımız bürhan, Celvetileriz biz Seyr ile seyran aşk ile devran ederiz her an, Kadirileriz biz Zikrimiz esma fikrimiz müsemma seyrimiz ev edna, Bedevileriz biz Bizdedir halvet yâr ile ülfet bulmuşuz vuslat, Dusukileriz biz Mahremiz raze bülbülüz yâre harız ağyare, Rifaileriz biz Hayyül bakiyiz...
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Kitabın hidayet oluşu, insân’ın ve âlemlerin halk edilişi, tevbe, ölüm, tekrar dirilme, peygamber kıssaları, dinin şeriatla ilgili kısımları, namaz, oruç, zekât, hac, tarikat ile ilgili zikir, uzlet, hikmet kavramları, kıblenin yönünün değişmesi, tenzihteki Allah’ın c.c. her yönde görülüş sırrı, tevhid sırları, kavimden ümmete geçiş kuralları bu Sûre’de öğretilir.
- **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü)
  > Uykuyu ve gevezeliği azaltır, halktan uzlet ve tecerrüt hasıl olur, salike nüfuzu nazar verir. Batında mühim terakkilere hasıl olur, Cenâb-ı Hak ile fiili temas temin edilir. Açlık, enbiya ekmeği ve piran lokmasıdır. Riyazet hidayete mütevakkıftır. Her talibe zuhur etmez, ilâhi bir nimettir.
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > Peki işin aslı nedir diye baktığımızda, Cenabı Hak o döneminde o şekilde ki bir kemalatı ve yaşantıyı murad etmiş ve onu tatbik ettirmiş. Peki Riyazât Nedir? Halvet Nedir? Riyazâtı İmam-ı Gazali dört gruba ayırmıştır; 1- Az Yemek ( Kıllet-i Taam ): Sadece hayatta kalacak kadar ve helal gıdalarla beslenmek, mideyi tıka basa doldurmaktan kaçınmaktır.
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > Aşk mahvetti beni yoktur nişânı kabrimin Kameti hüzn âverim sanki mezarımdır benim Olmak istersen azizi âlem, ol Abdülaziz Ruhumun ilhâmı nazmım yadigârımdır benim Farkı akvamü milel yoktur kitabı aşkta Anınçün halkı âlem cümle yârânımdır benim Günçi uzlet; arz ve cennetden de vasidir bana Terki can etmek bu yolda iftirakımdır benim Zühtden geçmek, fedâyı din ve nâmus eylemek Bâisi ikbal ve izzû iftiharımdır benim....
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > ” Her ikisi de mübârek ayaklarına kapandılar ve tövbe ve istiğfâr edip: “Böyle bir bahr-i rahmet dururken insanın kendisini halvet köşelerinde habsetmesi saâdetsizliktir” dediler. 3823. Buhârada o Sadr-ı Ecell'in huyu isteyicilere hüsn-i amel idi.
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > Hakk'ın isimlerinden Âdem oldu, Âdemden Havva oldu, her ikisinden de çocukları oldu tekrar Hakk'a varmak için bu yoldan geriye doğru çıkmak lâzım gelir. Kişi eşi ile halvet olduğu zaman, Âdem'in ilk haline dönüşür yani tevhid olur, oradan da Hakk'a ulaşmış olur. Yani bir bakıma kişinin eşiyle birlikte olması fiziki olarak Hakla birlikte olmasıdır.
- **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi)
  > Bundan dolayı Halvetî mahlasını daha sağlığında almıştır. Kırk erbaini birbirini müteakip 29 Mutlu, İsmail, Tarikatlar Nasıl Ortaya Çıktı, (İstanbul: Mutlu Yayıncılık, 2000), 325.
- **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu)
  > (1903/1979) Fatih dersiamlarından Mesnevihan, eski Süleymâniye kütüphanesi müdürü, tarikat-ı Halvetiyye yi uşşakiyye meşayihından Âlim ve fazıl bir zat olan Hazmi Tura (1880/ 1961) Efendi Babamın üç halifesinden biridir. Diğer ikisi daha evvelden rahmetlik olduğundan yol buradan devam etmektedir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > hem-kâse oldu, ona ahbördan ve ilimden gam gelir. . “Hem-kâse”, berâber işret eden, ya'ni “çanak yoldaşı" demektir. “Cân”dan murâd ma'şükdur. “O âşık ki ma'şükun cemâliyle berâber ve onun müşâhedesiyl
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > Sâlikin belli bir süre için toplumu terkederek inzivaya çekilmesi, bu süre içinde kötü huylarını bırakıp iyi huylar edinmeye çalışması halvet , bu işi başardıktan sonra toplum hayatına dönmesi celvettir. Celvet halindeki kulda benlikten eser kalmadığı için fiilleri Hakk’a nisbet edilir ve bunun mümkün olduğuna, “Attığında sen atmadın, ancak Allah attı” (el-Enfâl 8/17) meâlindeki âyet delil gösterilir.

## İlgili Kavramlar

- [Riyazat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/riyazat) — related
- [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — related
- [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related
- [Mücâhede](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mucahede) — related
- [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — related
- [Riyazat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/riyazat) — related