# Hz. İbrahim (a.s.)

> Halilullah, Allah'ın dostu. Tevhid'in büyük temsilcisi.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-ibrahim

---

## Tanım
Hz. İbrahim (a.s.), İslam'ın üç büyük ibrahimi dininin atası, "**Halîlullah**" (Allah'ın dostu) lakabıyla anılan ulü'l-azm peygamberlerden biridir. Tevhid'in en büyük temsilcisi olarak Kur'an'da "hanîf" ve "ümmet" olarak nitelenir.

## Kur'an Referansı
- **Nisâ 4:125** — "Allah İbrahim'i dost (halîl) edindi."
- **Bakara 2:124** — İmamlık makamı ve imtihanları
- **En'âm 6:74-79** — Yıldız, ay, güneş ile putperestliği reddedişi
- **Meryem 19:41-50** — Babasıyla diyaloğu
- **Sâffât 37:102-107** — Oğul kurban etme imtihanı
- **Âl-i İmran 3:67** — "İbrahim ne Yahudi ne Hıristiyan'dı; hanîf bir müslüman idi."

## Tasavvufi Konumu — Halîliyyet
İbn Arabi Fusûs'un ikinci faslını "Hikmet-i Müheyyemiyye fî Kelime-i İbrâhîmiyye" başlığıyla Hz. İbrahim'e ayırır. **Halîliyyet** (dostluk), Hakk'ın kulun bütün latâifine nüfuz etmesi ve kulun da Hakk'a tamamen bağlanmasıdır. Etimolojik olarak "halîl" kelimesinin "hullet"ten (derin sızma, kaynaşma) geldiği vurgulanır.

## Teşbih ve Münâcat
Hz. İbrahim, İslam geleneğinde **tenzih** ile **teşbih**i dengeli yaşayan peygamberdir. Bir yandan yıldız-ay-güneşi "bu benim Rabbim" diyerek teşbihi tecrübe eder, sonra "batanları sevmem" (En'am 6:76) diyerek tenzih eder. Hz. İsmail'i kurban imtihanı, tam teslimiyetin sembolüdür.

## Kâbe ve Hac
Oğlu Hz. İsmail ile birlikte **Kâbe**'yi bina etmiş (Bakara 2:127), hac menasikini kurmuştur. Bugün haccın temel rükünleri onun izlerini taşır (Safa-Merve sa'yi, taşlama, kurban).

## Hadis
"Peygamberlerden sonra Halil İbrahim'in ümmetinden olmak en büyük şereftir" anlamındaki rivayetler, onun tevhid mirasının süreklilik vurgusunu içerir.

## İlgili Kavramlar
- [tevhid](/wiki/tevhid)
- [tenzih](/wiki/tenzih)
- [halilullah](/wiki/halilullah)
- [insan-i-kamil](/wiki/insan-i-kamil)

## Kaynaklar
- İbn Arabi, *Fusûsu'l-Hikem* (Fass-ı İbrâhîm)
- Ahmed Avni Konuk, *Fusûsu'l-Hikem Şerhi*
- Kur'an, Nisâ 125, En'âm 74-79

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü eğer sâdık olaydı, rüyada görünen suret onun oğlu olur ve zahirde kurban etme dahi onun üzerine vâki' olur idi. Fakat rü'yâda cenâb-ı İshâk suretinde görünen, teslim ve inkıyâd münâsebetiyle "koç" idi. Binâenaleyh Ibrâhîm (a.s.) "koç" ile ta'bîr etmek lâzım gelirken, etmedi.
- **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi)
  > )’ın evine daha evvel tanımadığı bazı misâfirler gelmiştir. İbrâhîm (a.s.) misâfirler için bir ziyâfet hazırlamış lâkin onlar yemeğe el uzatmamıştır. Misâfirlerin garip hâlleri İbrâhim (a.s.)’ı ve zevcesini korkutmuştur.
- **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid)
  > Muhammed Mustafa (SAV) hakkında birkaç ayeti kerime Kelime-i Tevhid’in zuhur mahalli “Beytül Atik” (Eski ev) “Tecelli-i Zat” Beytullah’ın dünyada ilk kuruluşu İbrahim (AS) Devri Dünya Tefekkür tarihinde büyük inkilablar Yeryüzündeki tek din Beytullah’a hergün 120 ra...
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > (21/61) ---------------- Kendi aralarında ve zanlarına göre suç unsuru olan putlarının kırılması fiilini, işleyeni gören varsa şahitlik eylesin diye aralarında konuşmaları. Aslında bu arayışları kendilerini gerçekten hakk’ın indinde İbrâhîm (a.s.) ın şahidi yapmış olmaktaydılar. Yâni diyorlardı ki, bu putları “İbrâhîm” kırmıştır.
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > İkisi de vardır üstünde. Bütün Hak yolcuları bu yoldan geçtiklerinden hepsinde aynı oluşum vardır. [55] (İbrahim Fassı) Arifin gayri olan avam, kalblerinde ta­hayyül ve vehm ile bir şey ihdas etseler bile, ruhlarında kuvvet-i kudsiyye olmadığından o suver-i muhayyeleye vücûd-i hissî verip hâ­riçte izhâr etmeğe muktedir değildirler.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > Ey Hüsâmeddin Çelebi, sen mâdemki abdâlîn zümresine dâhil olup, sıfât-ı abdâniyyen sıfât-ı hakkānîye tebeddül etti ve Hakk'ın celîl olan evsâfı ile mevsûf oldun; artık cismânî marazların ve zaafların ateşi ve harâreti, senin İbrâhîm Halilullah hazretleri gibi olan rûhunun muvâcehesinde Nemrûd'un ateşi gibi kalır. Binâenaleyh, emrâz-ı cismâniyye Mesnevî-i Şerîfi yazmak husûsunda özürler teşkil edemez.
- **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet)
  > ” “Rabbic alni muki’m-messelati ve min zurriyeti Rabbena vetekabbel dua, Rabbena’gfirli ve li-valideyye ve li’l-mu’minine yevme yekumu’l-hisab (de la sura Ibrahim/Abrahán 14/40-41). )” ¡Señor! ¡Haz que haga el Azalá y que también la haga parte de mi descendencia, señor, y acepta mi invocación!
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > ...Kıyas yapalım. İbrahim aleyhisselâm ve İsmail aleyhisselâm. O gün orada toplansa toplansa 500-1000 kişi ancak çıkar, o imkansızlıklar ile tekniğin bile olmadığı belki...
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > Derginin ilgili sayfalarını vede selahatin uşşaki tekkesi bahcesinde cektirmiş oluduğumuz fotoğrafıda gönderiyorum. efendim dergideki fotoğraflardan anlaşıldığına göre bilahare de hazreti cemalide düzenlenen bir etkinliğe daha katılmışsınız. Yine tarihini tam hatırlayamadığım büyük ihtimal 2006 olması lazım çorumda ibrahim İbrişimcizadeninde anma etkinliğine iştirak etmiştiniz, hatta hatırladığım kadarıyla Satih...
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > Sâffât, sıra sıra dizilenler, saf saf duranlar demektir . Sûrede başlıca, meleklerden, cinlerden, kıyamet ve ahiret olaylarından söz edilmekte; Nûh, İbrahim, İsmail, İshak, Mûsâ, Hârun, İlyas, Lût ve Yûnus Peygamberlerin kıssaları na yer verilmektedir. Nuzül Mushaftaki sıralamada otuz yedinci, iniş sırasına göre elli al­tın­cı sûredir.
- **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > İstîfâ-yı hukūk-i ilâhiyyeden, ya'ni masiyetleri mikdârı taʼzîb olunduktan sonra, ehl-i nârın mazhar-ı naîm olması, İbrâhîm Halîlullah (a.s.)ın Nemrûd tarafından ate- şe ilkā olunduğu hînde mazhar olduğu naîme müşâbihdir. Çünkü İbrâhîm (a.s.) bilir idi ki, ateş, hayvan cinsinden kendisine mukārin ve mücâvir olan kimseye elem veren bir sûrettir; ve o sûretin ihrâk ile vücûda elem ver- mesi muktezâ-yı âdettir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > Bu tabiî yolda sakın delilsiz ve rehbersiz gitme! Yukarıda anılan özellikte bir insân-ı kâmil bul ve İbrâhîm Halilullâh (a.s.) gibi, zail ve fani olan şeyleri görüp لا احب الآفلين de! Bu şerefli beyitte, En'âm Suresi'nde olan şu ayet-i Bu vâdî-i tabîatte sakın delîlsiz ve rehbersiz gitme!
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Bu elbise giymenin bir de başka manası var. Fiziki manada yaşanan bir hadise bu da İbrahim Aleyhisselamı hani ateşe atacaklardı Nemrut’un ateşine atılacaktı. Nemrut ibrahime eziyet etmek için formüller düşündüler ne yapalım da eza edelim buna ki ona eza etmekten onlar zevk duyuyorlardı.
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > İbn Kesîr’in kaydettiğine göre Sûretü’l-câmia diye de adlandırılmış ( Tefsîrü’l-Ḳurʾâni’l-ʿazîm , V, 175) ve Tavâsîn olarak anılan sûrelerden birini teşkil etmiştir. “Şu’arâ” şairler demektir . Sûre de başlıca Mûsâ, İbrahim, Nûh, Hûd, Salih ve Şu’ayb peygamberler in kıssaları dile getirilmekte; müşriklerin, Kur’an’ın vahiy dışı bir kaynağa dayalı olduğu iddialarına karşılık, onun bir vahiy eseri olduğu...
- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > İbrahim, "tevhidi müşahede" (kevnî ayetleri görerek Allah'ı bulma) ve "halîlullah" (Allah'ın dostu) makamının temsilcisidir. [14] "Kim (Bu Örneğe) Yüz Çevirirse (Ve Men Yetevelle): "Hakikat-i İbrahimiyye" nin davetini reddedip, "nefs-i emmâre" nin, "hevâ" nın veya "taklit" in peşinden gitmektir. Kalbi, mâsivâ putlarına yöneltmek, onlarla dostluk kurmaktır (60/1 ayetinin ihlali).
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > ) dan bahsedi-yorsa Tevrât-î Âyetlerdir onlar, İsâ (a.s) dan bahsediyorsa İncili, İsevi Âyetlerdir, İbrâhîm (a.s) dan bahsediyorsa İbrâhîm-î Âyetlerdir. Kûr’ân-ı Kerîm’in içerisinde hepsi vardır ve diğer kitaplara imân etmek yeterlidir, araştır-maya fazla gerek yoktur, varlığını kabul etmek, Allah’ın indinde olduğunu kabul etmek ama hakikatinin hepsinin Kûr’ân-ı Kerîm’in içerisinde olduğunu müşahede etmek gerekiyor,...
- **Lübbü'l-Lübb (İngilizce)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb İngilizce)
  > ” When the gnostic is exhausted and finished entirely; The Real gives him a new life and a new existence from His own existence, and paints him with the paint of Allah, thus changing all the attributes inside and outside him! The Chapter of Abraham ( Surat Ibrahim ) verse 14/48: “Watch for the Day when the earth will be changed into a different earth and the heavens as well, and all will appear before Allah—the One,...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > O levhalar Muhammed (Sav)'in ilmi yoktu, Makam-ı Muhammedi'nin ilmi yoktu, verilen levhalarda yani tevratta. İbrahim (a.s)'da ilmi yoktu, İsa (a.s)'ın da ilmi yoktu, Muhammed (Sav)'in varislerine has ilimde yoktu, varislerine has ilim de yoktu.
- **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5))
  > Allah’ın varlığını birliğini tekliğini vahdetini ve o ilmi getirdi, bilindiği gibi onun lâkab-ı “Halil” idi bu yüzden “İbrâhîm Halîlullah” oldu, yani Allah’ın dostluk mertebesini ortaya getirdi. (İbrâhîm (a.s.) bahsine bakılabilir.) Sonra “ve âle İmrâne” İmran ailesi Mûsâ (a.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > “O ölüden diri çıkarır, diriden ölü çıkarır” (30/19) - Olarak söyleniyor ama bunlar ender olan hadiselerdir. Fir’avn’un kucağında Mûsâ (a.s.) çıkması gibi nemrutun bahçesinde İbrâhim (a.s.) ın çıkması gibi birde kureyş kabilesinden, ebu Leheb in çıkması gibi bunlar mümkündür, çünkü böyle istisnai durumlar olmasa o zaman o hüküm kesin olur, yani iyiden iyi kötüden kötü çıkar, bu da hakkın sonsuzluğuna sığmaz…
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > Nitekim, Nefsin de ( İNCİR ) alabilmek için, karşılığında (nalınlarını vermesi) aklını ileri sürmesi, bulunduğu makamı işaret etmekte yani bu makamda dünya hali kalkmıştır. Bu makam (ruhul kudus) ile desteklenmiş olan rahmani makamdır. İbrahim kıssasında da buna benzer bir tatbikatı müşahade ediyoruz. SAFFAT (37)/102 felemma belega me’ahü’s ­sa’ye kale ya büneyye inniy era fiy’l me­nami enniy ezbehuke fenzur maza...
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > Yani onların a’yân’ı sâbiteleri kendi mertebesinde a’yân olup şuunatlar üzerinde şey’iyyetleri gelmesi itibariyle bütün bu özellikler kendinde meydana gelmektedir. Onun için işte tevhîd’in Babası İbrâhîm (a.s.) olması itibariyle peygamber efendimiz de külli tevhîd’in babasıdır. [16] “ İz- -T-B- ” O hakikatleri mi’rac gecesi fark etti.
- **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler)
  > ) “Ve vaadna Musa selasine leyleten” Ramazanın yirmi yedisi “İnna enzelna hu” “Elfe şehrun” Meleklerin inmesi Ruhun inmesi Selamım KADİR GECESİ MÜNACAAT (Nusrel Tura) Kadrini kıymetini bil ( şiir ) ALTINCI BÖLÜM RAMAZAN KUR’BAN BAYRAMI İlk Kurb’an İbrahim Al.’in kurb’an hadisesi İsmail Al.’mı bıçak niçin kesmedi İhramda iken niçin hayvan öldürülmez? İhram nedir?
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > ...“İbrâhîm (a.s.) ın babası şöyle) dedi: “Ey İbrâhîm! Sen, benim ilâhlarıma rağbet etmiyor musun? Eğer sen, (bundan) vazgeçmezsen mutlaka seni taşlarım ve uzun müddet be...
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Burası ise genel saha mertebesidir. Yani yaygın külli tecelli hükmündedir. Kişinin sağına doğru yola çıkıldığında anında Makam-ı İbrâhîm şeriat köşesine geçilip, hemen şeriat kulluk elbisesine bürünüp, onlarla birlikte, onlardan biri imiş gibi, tavaf yolculuğuna çıkılır.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > Üzüntü, sıkıntı demek bir bakıma işte o vaktin halinin içine, hükmünün altında girmek. Duygularla yaşarken. İbrahim Erzurumlu Hazretleri “Geçen geçmiştir, gelecek ise müphemdir. Nasibinde olan şu geçmekte olan demdir.
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > ...ir. Zîrâ insân-ı kâmil hâmil-i sırr-ı Muhammedi olup, o hazretin vârisidir; ve vücûd-ı mutlakın bilcümle merâtibini câmi’ olup, O’nun bir libâs ile zuhûrudur. Resûl-i zîşân Efendimiz nasıl ki “Beni gören Hak...
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...âfet" ma'nâsına geldiğini biliriz. Fakat "imamet" hilâfet gibi değildir. Çünkü Hak Teâlâ İbrâhîm (a.s.)ı, "hilâfef'ten İbaret olan daha hususi esmâsiyle zikr etmedi; "...
- **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi   Murat Deruni)
  > (22/78) ---------------- Allah yolunda nefsinizin hayal ve vehimiyle Hakk için cihad edin, O sizi bu yolda seçti. Burada cezbe-i salik olmak vardır. İlimden önce kişinin hakk yoluna seçilmesidir... İbrahim dini hanif din olan tevhid-i ef’âl mertebesidir.
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > İbrahim-Halîlullah 86 4. Hz. Musa-Kelîmullah 87 5. Hz. İsa-Ruhullah 87 6. Hz. Muhammed Rasûlullah 88 B. BİR HİKÂYE BİRÇOK YORUM SERİSİ 88 1- Köle ve İncir Sepeti 90 2- Genç ve Kıymetli Elmas 90 3- Bir Ressam Hikâyesi 91 4. Doğdular, Yaşadılar, Öldürdüler, Öldüler Hikâyesi 91 5- “Herşey Merkezinde mi?
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > Fakat halkın nazarında şehre boş çuvallar ile döndükleri belli olmamak için çuvallara kum doldurmuşlar ve bu haberi İbrâhîm (a.s.)a getirmişler. O hazret dahi bu haberden mahzûn olarak uykuya dalmış. Dışanda dolu çuvalları gören cenâb-ı İbrahim'in zevcesi un vardır zannıyla çuvallan açmış.
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye)
  > Buna göre bu âlem, hayalin hayali olmuş olur. Bunun ayrıntısı Yûsuf Fassı'nda geçmiştir. İşte bu hayalî nakışlar, dağ gibi sağlam olan İbrâhîm Halîlullah (a.s.) gibi bir zâta zarar verdi. گفت هَذَا رَبِّي ابراهيم راد چونکه اندر عالم وهم اوفتاد آنکسی که گوher تأویل سفت ذکر کوکب را چنان تأویل گفت Tercüme: "Cevâd olan Cenâb-ı İbrâhîm, işte Rabbim budur, dedi.
- **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol  Zuhruf  Sûresi   Murat Derûni)
  > [30] ---------------- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ {الزخرف/26} (43/26) “Ve-iz kâle ibrâhîmu li-ebîhi ve kavmihi innenî berâun mimmâ ta’budûn(e)” (43/26) İbrahim, babasına ve halkına demişti ki, "Sizin taptıklarınızdan uzağım." ---------------- Âyet-i kerime risalet mertebesinin ef’al-i infialiyye seslenmesini rahmaniyet mertesi aktarmaktadır. -----------------...
- **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol  Ankebût Sûresi    Murat Derûni)
  > İbrahim’i de peygamber olarak gönderdik. Hani o, kavmine şöyle demişti: “Allah’a kulluk edin, O’na karşı gelmekten sakının. Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır.” 17. “Siz, Allah’ı bırakarak ancak putlara tapıyorsunuz ve yalan uyduruyorsunuz.
- **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇)
  > Kur’anı Kerîm bu hadiseyi yukarıda da belirttiğimiz gibi Bakara 2/127 ayetinde, وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاسْمَعِيلُ مِيع الْعَلِيمُ ع ك أنتَ السّ ع إِذْ ع لْ مِنْ ع نَا تَقَبَ ع رَبُّ “ve iz yerfeu ibrahimül kava’ıde minel beyti ve ismail rabbena tekabbel minna inneke entessemi’ul aliymü” mealen, “hani ibrahim beytin temellerini ismail ile birlikte yükseltiyordu ve diyordu ki,...

## İlgili Kavramlar

- [Halilullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halilullah) — part_of
- [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related
- [Hanîf Dini](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hanif-dini) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Hz. Nuh (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-nuh) — related
- [Hac](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hac) — related
- [Umre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/umre) — related
- [Kurban](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kurban) — related
- [Altı Peygamber](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/alti-peygamber) — related
- [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related
- [Tenzih](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tenzih) — related
- [Halilullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halilullah) — related
- [İnsan-ı Kamil](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/insan-i-kamil) — related
- [Hz. Nuh (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-nuh) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Hac](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hac) — related
- [Kurban](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kurban) — related
- [Umre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/umre) — related
- [Altı Peygamber](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/alti-peygamber) — related
- [Halilullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halilullah) — part_of
- [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related
- [Halilullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halilullah) — related
- [İsmail Fassı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ismail-fassi) — related