# Kurbiyet > Hakk'a yakınlık mertebesi. Kulluk ile ulaşılan yakınlık. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kurbiyet --- ## Tanım Kurbiyet (القربية), Allah'a mânevî yakınlık makamıdır. Mekân ve mesafe kurbiyeti değil; kulun ibadet, muhabbet ve fenâ yoluyla Hakk'ın rızasına ve huzuruna erişmesini ifade eder. ## Etimoloji Arapça ق-ر-ب kökünden; "yakın olmak" anlamındadır. "Kurb" yakınlık, "kurbiyet" bu halin masdar hâlidir. "Akreb" en yakın demektir. ## Mertebeleri Sufîler kurbiyeti iki kısımda inceler: 1. **Kurb-i ferâiz** — Farzlarla kazanılan yakınlık; abd-i kâmil mertebesi. 2. **Kurb-i nevâfil** — Nafilelerle kazanılan yakınlık; veli mertebesi. ## Kur'an/Hadis Bakara Sûresi 186. ayet: *"Ve izâ seeleke ibâdî annî fe-innî karîb"* — "Kullarım sana Beni sorduğunda (bilsinler ki) Ben yakınım." Kâf Sûresi 16. ayet: *"Biz ona şah damarından daha yakınız."* Hadis-i kudsî (kurb-i nevâfil hadisi): *"Kulum bana nafilelerle yaklaşmaya devam eder; nihâyet Ben onu severim. Sevdiğimde onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli olurum."* (Buhârî, Rikâk 38). ## Tasavvuf Geleneği İbn Arabî *Fütûhât*'ta kurbiyeti velâyetin rüknü sayar. Kuşeyrî *Risâle*'de kurb kavramını "kulun itaatle yakın olması, Hakk'ın lütufla yakın olması" şeklinde çift yönlü açıklar. Necip Fazıl ve diğer çağdaş müellifler kurbiyeti tevhidin hâl cihetinden tezahürü olarak yorumlar. ## İlgili Kavramlar - [vuslat](/wiki/vuslat) - [veli](/wiki/veli) - [fena](/wiki/fena) ## Kaynaklar - İbn Arabî, *Fütûhât-ı Mekkiyye* - Kuşeyrî, *er-Risâle* - Buhârî, *Sahîh*, Rikâk 38 ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > ...onun şanına yakışmaz, onun zâtı için bir yakınlık düşünülemez uzaklık da öyle, hele bir şekil asla!” “Ondan, bir zaman mefhûmu ile haber sormak da imkânsızdır, hâsılı... - **Mesnevî'den Hikâyeler** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî'den Hikâyeler) > " (يا على اذا تقرب الناس الى خالقهم بانواع البر فتقرب الى ربك بانواع العقل تسبقهم درجة و زلفى عند الناس في الدنيا و عند الله في الآخرة) (Beyit 3001) Ayet-i Kerime: "İşte bu, benimle senin aramızın ayrılmasıdır." (Kehf, 18/78) (Beyit 3011) Ayet-i Kerime: "Allah'ın eli, onların ellerinin üstündedir" (Fetih, 48/10) (Beyit 3013) 1. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > ” Nitekim Alâeddin Attâr Hazretleri: Öyle bir hâlet ve keyfiyet ki, yakınlık ve Ledün ilminin başlangıcı onda tecelli eder. “Vukûf-u Adedî” nin Ledün ilminde başlangıç noktası olduğu, Mutlak Bir’in âleminde belirmesi sırrından-haber-vermesiyledir. “Vahid” in, esasta sayılara çekir-dek teşkil etmesi gibi… İki mısra: Görünen çokluk sûreti bir nümayişten ibarettir; Tecellilerde hakikat “Bir” den başkası değil. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Siz, hoş görüde bulunursunuz, yakınlık gösterirsiniz o bunu istismar eder. İşte bu edepsizliktir, ama o kişi ona bir şey söylemez, o edepsizliğini yapsın, yüzüne vurmaz ama notu kırılır, ilerleyemez, gidemez. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10) > Sonra Sultan Şihâbüddîn Avzî'ye karîn olup onun nezdinde nâil-i hazz oldu; ve ondan sonra da Sultân-ı Kebîr Alâeddîn Harzemşâh Muhammed'e kurbiyet peydâ ederek merâtib-i refîaya nâil ve onun yanında mukîm oldu; ve musannafâtı ile âfâkta iştihâr ederek “Şeyhü'l-İslâm” lakabını ihrâz etti. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > .... Mümkünün vacibe ulaşması ne demek? Yakınlık, uzaklık, bu yakınlıkta, bu kavuşmada ileri gidiş, geri kalış nedir? 10. Hangi denizdir, nasıl denizdir o, deniz ki kıyısı... - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Ve ihbâr-ı ilâhîde onda hafâ yoktur. İmdi Hakk'm "hüviy-yeti"i abdin a'zâ ve kuvâsının aynı olmaktan daha yakın bir yakınlık yoktur. Halbuki abd, bu a'zâ ve kuvânın gayrı değildir. Böyle olunca abd halk-ı mütevehhemde Hakk-ı meşhûddur. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Hakk gerçekten o kadar meydandadır ki bu yakınlık bizlerde şartlanmalarımız neticesinde “böyle bir şey olmaz!” hükmünü meydana getirmektedir. Örneğin parmağımızı gözümüzün üstüne bastırdığımızda o kadar yakın olmasına rağmen gözükmez biraz ileriye doğru almak gereklidir. - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > ********** Yâni yakınlık ehli yakınlıklarından, uzaklık ehlinin Hakk’tan uzak kalmaktan şikâyet ettikleri gibi şikâyet ederler. Yakınlık iki varlık arasında olan bir oluşumdur. Ve yakınlık ile kasıt Hakk anlayışından çok uzaklarda olanın Hakk anlayışına doğru yaklaşmasıdır. - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Anun için çocukları herkes sever, onda Hakkın zuhurunun ifadesi vardır. Yakınlık nûru ile o, âdeta büyüklerini sihirlemiştir. Büyüdükçe Hakktan uzaklaşır, kabahatler yaparak kirlenir. Vücûdumuz kirlenince su ile nasıl yıkanıp temizlenirsek, ruhumuzun yıkanması için de (Estağfirullah, tübtü illâllah ve neheytü kalbi an mâsivALLAH) demeği yüz defa tekrar etmeği peygamberimiz tavsiye buyurmuşlardır. - **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi) > Bu sebeple uyanışları hem dünyada hem de âhirette kurbiyet ve vuslatla neticelenir. Hâllerinin bu şekilde güzel oluşu, ölmeden önce dirilmiş olmalarının tabiî bir sonucudur. Buna mukabil ashâbü’l-meş’eme , nefse teslimiyetle istikameti kaybetmiş gaflet ve inkâr ehlinin temsili konumundadır. - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > ” (İnnellezîne) “muhakkak o kimseler ki,” Görüldüğü gibi burada tahsis yapılmakta bir tahsis yapılmakta, hitap bütün insânlara değil belirli bir guruba ve Hz. Peygamberin çok yakının da olan kimseleredir. Biat-ın ilk şartı gönülden yakınlık olmasıdır. Biat ehli alma ve olma ehli olanlardır. ( Yübayiuneke) “Sana bîy’at ediyorlar” tabi olup alış veriş yapıyorlar. - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Yani kim ki sana uyuyorsa hani kafama uydu derler ya uyuyorsan, birlikte oluyorsan Rabb-ı haslarınız arasında bir benzerlik vardır, bir yakınlık vardır. --------------- 10. Paragraf: İmdi nefsü’l-emrde (hakikatin özü) sen sözümüzü tahkik et! Zîrâ benim sözüm haktır (10). --------------------- Ya’nî Hakk’ın nurları ve halkın esrarı hakkında bu söylediğimiz kelâmı, ey hakikata susamış, sen tahkît et! - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1) > İnsan varlığındaki zıt olan unsurların yakınlığı, aslan ile yaban eşeğinin yakınlığına benzer. Çünkü aslanın, yaban eşeğini parçalaması gerekirken, Hakk'ın lütfuyla yakınlık ve ülfet etmiştir. Vücûd-ı insânîdeki zıd olan erkânın ülfeti, arslan ile yaban eşeğinin ülfetine benzer. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > " Ve Cenâb-ı Şeyh-i Ekber bu yakınlık ve uzaklık hakkında Fass-ı Eyyûbî'de أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (Sâd, 37/41) [yani "Doğrusu şeytan bana bir yorgunluk ve eziyet verdi"] âyet-i kerîmesini tefsir ederek açıklamalar vermişlerdir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > Bu gibi durumlarda derhâl düşüncelerin Yaratıcısı olan Yüce Allah hazretlerine yalvarmak gerekir ve yalvarmak için de secdeye kapanmak uygundur; çünkü insana ilâhî yakınlık ancak secde hâlinde gerçekleşir. Nitekim Kur'ân-ı Kerîm'de "Secde et ve yaklaş!" (Alak, 96/19) buyrulmuştur. - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > Biz nedir − − − − − − − − − − − − → ? Lâtifeli yakınlık. Siz nedir − − − − − − − − − − − − → ? Lâtifeli uzaklık. Ben nedir − − − − − − − − − − − − → ? Ya ben, nedir? Basar nedir − − − − − − − − − − − → ? - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > Zîrâ Hak Tealâ hazretleri şeytânı, hazret-i kurb’dan (yakınlık makâmından) hâziz-i bu’d-ı tabîîye (tabiatın uzaklık perdesine) kovmuş ve “ Öyle ise çık oradan, çünkü sen kovuldun ” buyurmuştur (Sâd, 38/77). - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte ayırırsak eğer ilmel yakın bu aslında yakıyn değil yakındır, kurb manasınadır. Yani birbirine nakledilen yakın ilmi kurb ilmidir. Kurbiyet yakıyn ilmi değildir, yakın ile yakıyn arasında çok fark var birisi yakın Türkçe manasında kurbiyet manasınadır, yakıyn ise teklik manasınadır. - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > ...ara göre Terzi Baba’ya gönül yakınlığı olan biz kardeşler için Efendi Baba’nın lutfuna ancak huşu ve haşyette olunur. Elhamdülillahi rahmetelli’l Alemiyn. *** Hz. Allah Bakara Suresi 67 ve 74. ayetlerle neyi... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler) > Pirlerden gelen o tarikatın yakınlık nurunu birbirimizin kalbine bir defada himmetle ilka etme” diye bunu tırnak içinde bir bilgi olarak vermiş. İnanın aklımda siz yoktunuz sadece isminizi duymuştuk inanın bu son satırı ve gerisini net hatırlamıyorum. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4) > Nasıl ki Hüseyin Mansûr Hallâc hazretlerinin "ene'l-Hak" (Ben Hakk'ım) demesi, nefsanî perdeden kurtulduktan sonra olduğu için, Hakk'a yakınlık ve rahmet oldu; ve Firavun'un أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (Nâziât, 79/24) [yani "Ben sizin yüce rabbinizim! - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler) > “Bundan tam olarak hatırlamıyorum birkaç yıl evvel rüyamda karşılıklı oturmuş “Biz size himmetle Nakşibendi nisbetini veriyor, siz de bize teveccüh ile uşşakilik nisbetini veriyordunuz. Pirlerden gelen o tarikatın yakınlık nurunu birbirimizin kalbine bir defada himmetle ilka etme” diye bunu tırnak içinde bir bilgi olarak vermiş. İnanın aklımda siz yoktunuz sadece isminizi duymuştuk inanın bu son satırı ve gerisini... - **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko) > Ve üyelerle olan konuşmalar şeriatın müsaade ettiği yakınlıkta ve kelimelerle olacaktır. “ Canım” ve benzeri ifadeler bayanlara kullanılmayacaktır . Akranlara isimleri ile falan hanım diye ve küçüklere de isimleri ile ilâve olarak (kızım) diye ifade edilmesi daha uygun olacaktır. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12) > İşte kıyamet gününde لِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ (En'âm, 6/49) yani "Allah için tam ve kesin delil sabittir" ayet-i kerimesi gereğince, şahitlerle sağlamlaştırılan tam ve kesin delilin ikamesinden sonra, mutlu olanlar ile suçlular ve yakınlık ehli ile uzaklık ehli ayrılarak فَرِيق فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (Şûrâ, 42/7) yani "Bir grup cennette ve bir grup da cehennemdedir" sırrı ortaya çıkar ve razı... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11) > Yani, zerre hükmünde olan insanın özü ve sıfatı hakiki varlığın özünde ve sıfatında yok olduğu ve fenâ-fillah (Allah'ta yok olma) mertebesine geldiği zaman, eğer bu hâl içinde ondan çevresine karşı bir muhalefet ortaya çıkarsa, onun muhalefeti hakiki varlığın muhalefeti olur; ve bu mertebeye "kurb-i ferâiz" (farzlarla yakınlık) derler. وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى (Enfâl, 8/17) yani "Ey... - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > Ancak daha o zamanlar ben bu kelimelerin gerçek ma’nâ ve yaşantılarının farkında değil idim, sadece bir yakınlık vesilesi olarak düşünüyordum. Zaman içinde anladımki, “Gözümün nuru” dediği aslında kendi “gözünün nuru”nun bize aktarılmasından başka bir şey değilmiş. Ayrıca “Men reani” nin hakikatinin de temellerinin atılmasıymış. - **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)) > Meselâ: Güneşin, biri yakın, diğeri uzak, olmak üzere bize dönük iki yönü vardır. Yakınlık yönüyle sıcaklık ve ışık veriyor, uzaklık yönüyle de insânların zarar ve ziyanlarından temiz ve sâfî kalıyor. Bu itibarla insân, güneşe karşı yalnız ve kabul edici olabilir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Batında olanların böyle bir akrabalık, yakınlık bir yaşantısı orada olmadığı için, onlar bu alemin dışında başka bir alemde yaşadıkları için buradaki alem onları pek ilgilendirmiyor. Nasıl dünyadaki insanların sosyal mertebeleri, yaşantıları başka yani hamalından tutun da reisi cumhuruna kadar yaşantılar var. Orada da buradaki kazanımları neticesinde ulaştıkları makamları var. - **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri) > Yakınlık yönüyle sıcaklık ve ışık veriyor, uzaklık yönüyle de insânların zarar ve ziyanlarından temiz ve sâfî kalıyor. Bu itibarla insân, güneşe karşı yalnız ve kabul edici olabilir. Fâil ve müessir olamaz. Kezâlik bilâteşbîh, Cenâb-ı Hakk rahmetiyle bize yakın olduğu cihetle ona hamd ediyoruz. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > Türkçedeki “yakın,” arapçadaki “kurbiyyet” olarak belirtilen, ayrı iki varlık arasında olan yakınlık/ kurbiyyet/akrabalık, yakîn lik değildir. Geçek yakîn lik, “tek varlığın kendi bünyesinde ikiymiş gibi görünmesinden ibarettir.” İki ma’nâ da ki kelimelerin arasında, sadece kelime benzerliği vardır, ama ikisi farklıdır. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Yakınlık yönüyle sıcaklık ve ışık veriyor, uzaklık yönüyle de insânların zarar ve ziyanlarından temiz ve sâfî kalıyor. Bu itibarla insân, güneşe karşı yalnız ve kabul edici olabilir. Fâil ve müessir olamaz. Kezâlik bilâteşbîh, Cenâb-ı Hakk rahmetiyle bize yakın olduğu cihetle ona hamd ediyoruz. - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > Bu kurbiyet, yakınlık olmadan yakîn halinin oluşmasıda mümkün değildir. (Murat Derûni) ---------------- أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {الشورى/24 (42/24) “Em yekûlûne-fterâ ‘ala(A)llâhi kezibâ(en) fe-in yeşe-i(A)llâhu yahtim ‘alâ kalbik(e) ve... - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > Manevi bilgide yakınlık, - Yakın akrabalarına malından vermek, - Yetimlere, manevi babası olmayanlara vermek; - Fakirlere, fakr haline ulaşmışlara vermek; - Yolculara, Hak yolunun yolcularına vermek; - Dilencilere, Hak yolunda ilahi hakikat taleb edenlere vermek; - Kölel... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Manevi bilgide yakınlık, -yakın akrabalarına malından vermek, - yetimlere, manevi babası olmayanlara vermek; - fakirlere, fakr haline ulaşmışlara vermek; - yolculara, Hak yolunun yolcularına vermek; - dilencilere, Hak yolunda ilahi hakikat taleb... - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > Biz emaneti ( Halifeyi Hakk sırrını) göklere, yere, dağlara arzettik de Onlar onu yüklenmekten kaçındılar, ondan ÜRKTÜLER onu zalum cehul olan insan yüklendi. İşte bu insan kendisindeki (Adem) programı tatbike geçtiğinde, kurbiyet etmeyeceği şey, (BAKARA (2)/35) ayetinde la takreba hazihi’ş şecerete fetekuna mine’z zalimiyne Ancak hazihi’ş şecer/şu ağaca akreb/yaklaşmayınız, sonra ikiniz de zalimlerden kun/olursunuz. - **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki) > "Veleddallin" "sapmayanların" olup, uzaklık-tan beri, yakınlık ile yüce, kurbiyyet yoludur. Daimi tecelli, geçmişte belirlenen kemale tabi olarak yeni doğuş ile doğru yola nail ola. Bu yolun sahipleri, tabileri, mensuplarının cümlesi vasıtasız tecelliye seçilmiş feyz-e mensup ola. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > Buradakilerin hali herkes aynı görüş anlayış içerisinde yani bir çocuğumuz gelecekte ittifak halinde bütün insanlar ve şuhudi olarak bir bekleyiş içerisindedirler, herkese aynı şekilde görünüyor, akrabalık kan bağı yakınlığına göre kimisi çok yakın kimisi biraz uzak, yakın olanlar çok daha fazla ilgilendiriyor, uzak olanlar pek fazla değil, şimdi batında olanların öyle bir akrabalık yakınlık bir yaşantısı orada... - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > Tekkesi ve benzeri yerlere gidişimizi şöyle düşünüyoruz. Efendi Babamızın dervişleri ile vakit geçirme, yakınlık kurma bahanesi olabiliyor. Belki kendi idrak ettiklerimizi pekiştirmek adına da ve yeni şeyler idrak etmek adına da karşılıklı konuşma imkanı olur. - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > ...t biraz sabır ve hepsinden mühimi ehlini bulmaktır diyebiliriz. Ve sonra devam ettiniz bu amaca ulaşma bir anda olmaz yavaş yavaş olur ve insaallah sen 1 sene içersinde bu mertebeye ulaşırsın dediniz. İnşeall... - **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Yani insan dediğimiz zaman lügat manası itibarıyla şartlandığımız bir kelam kelime olarak hemen bu beşer cesedler aklımızda meydana geliyor. Hakikatte ise “ins” yani yakınlık, ifade eden bu kelime, Cenab-ı Hakkın ilk tecelligahı olan sıfat mertebesinin hakikatidir. Yani Hakikat-i Muhammediye diye tabir edilen o mertebenin hakikati İnsan-ı kamildir. - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > O devlet hâslarının gıdâsıdır; onu yemek boğazsız ve âletsizdir. O gıdâ-yı âsûmânî (göksel besin) olan ulûm ve maârif-i ilâhiyye, Hakk'a yakınlık devletine nâil olan hâs kullara mahsustur. O gıdâyı yemek için boğaza ve el ve ağız ve diş gibi a'zâlara; ve o gıdayı istihsâl (elde etmek) için değirmen ve ocak ve tencere ve ateş gibi âletlere ihtiyaç yoktur. - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > O güne kadar devamlı dışarıda Allah bilgisiyle uğraşan insanlar İbrâhîm (a.s.) ile birlikte Halîl hükmünü almışlardır. Yani yakınlık elbisesi giymişlerdir. Zât’a doğru yöneliş orada başlamıştır buna da tevhid-i ef’âl deniyor. Madde mertebesinin birleştirilmesidir. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > ..., (48+2)= 50 yapar. “50” (ن) “Nun” harfinin sayısal ifâdesidir. Nûr-u Muhammedi ve 50 vakit namazdır. Her yönü ile (نور) “Nûr” olmuş, (صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ) Salât-ı Dâimûn üzere Hakîkat-i Muhammedi ve İnsân... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > O, seçkin kulların gıdasıdır; onu yemek boğazsız ve âletsizdir. O semavî gıda olan ilâhî ilimler ve marifetler, Hakk'a yakınlık devletine erişen seçkin kullara özgüdür. O gıdayı yemek için boğaza ve el, ağız, diş gibi uzuvlara; ve o gıdayı elde etmek için değirmen, ocak, tencere ve ateş gibi âletlere ihtiyaç yoktur. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > Kendi vehmî varlığından kurtulduğu zaman, nazarında Hakk'ın varlığından başka bir şey kalmaz. Nitekim III. cildin 4500 numaralı beyt-i şerîfinde şöyle buyrulmuştu: "Yakınlık, ne yukarı ne aşağı gitmektir, yakınlık, varlık hapsinden kurtulmaktır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Meleklere iman sendeki güçlerin Allah’ın melekleri olduğuna iman kitaplara iman gönlüne gelen ilhamlara iman peygambere iman manevi bilgide yakınlık yakın akrabalarına malından vermek, yetimlere manevi babası olmayanlara vermek fakirlere fakr haline ulaşmışlara vermek yolculara Hakk yolunun yolcularına vermek, dilencilere Hakk yolunda ilahi hakikat talep edenlere vermek köleler nefsinin kölesi olan kimselere ilim... - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > Yakınlık yönüyle sıcaklık ve ışık veriyor, uzaklık yönüyle de insânların zarar ve ziyanlarından temiz ve sâfî kalıyor. Bu itibarla insân, güneşe karşı yalnız ve kabul edici olabilir. Fâil ve müessir olamaz. Kezâlik bilâteşbîh, Cenâb-ı Hakk rahmetiyle bize yakın olduğu cihetle ona hamd ediyoruz. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Hakikat-i Muhammediye, Zât mertebesinin aynası ve aynısı olan büyük bir yakınlık olduğu ifâde ediliyor. Kişi ancak bu mertebeleri kendi bünyesinde idrâk edip anlayabilir, bunlara sahip çıkamaz bu suç olur. Sayısal ifâdesi; (70+900+10+40)= (1020)= (12) Hakikat-i Muhammediye’dir. Âyet sayısal ifâdesi (33+53)= 86 = (8+6)= (14) Nûr-u Muhammediye’dir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Ama orada da bir başka şeye işaret ediyor, “ Yemeni pişu, pişu Yemeni “ diye yani yanımdaki yemen kadar uzaktadır, yemendeki de karşımdadır diye mesafe mefhumunu kaldırıyor böylece de ortadan uzaklık yakınlık diye bir şey yok yeter ki sen gönlünde yaşat onu gönlünde muhabbet sahibi ol. Nefsin bir başka insan üzerinde özelliği bildiğimiz gibi eğitimini yapmaya çalıştığımız nefis mertebeleridir, ama nefsin gerçek... - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > Dünyanın hiç böyle olmadığını , buranın ( gaflet halinde yaşadığımız eski dünyanın) yakınlık, vuslat âlemi olduğu ve buraya Hakk’ı görmek, bilmek, tanımak için geldiğimizi bilmemiz bize çok şey kazandıracaktır. Bismillahirrahmanirrahim NEFİS (16.03. 2012 Sohbet:4) Cenab-ı Allah’ın esma-ı ilahisi bütün âlemlerde artı ve eksi olarak devam etmeye başlıyor. Nefes-i Rabbaniye’nin açılımından sonra ve her bir mertebede,... - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > Türkçedeki “yakın,” arapçadaki “kurbiyyet” olarak belirtilen, ayrı iki varlık arasında olan yakınlık/ kurbiyyet/akrabalık, yakîn lik değildir. Geçek yakîn lik, “tek varlığın kendi bünyesinde ikiymiş gibi görünmesinden ibarettir.” İki ma’nâ da ki kelimelerin arasında, sadece kelime benzerliği vardır, ama ikisi farklıdır. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > Manevi bilgide yakınlık, - yakın akrabalarına malından vermek, - yetimlere, manevi babası olmayanlara vermek; - fakirlere, fakr haline ulaşmışlara vermek; - yolculara, Hak yolunun yolcularına vermek; - dilencilere, Hak yolunda ilahi hakikat taleb edenlere vermek; - kölelere, nefsinin kölesi olan kimselere ilim malından vermek; onların kurtulmasına katkıda bulunmak, - ve na­mazı dosdoğru kılmak, hakiki Ka’be’ye... - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Vahiy ve Cebrâîl) > İkan ( yakıyn ), “kurb” kelimesiyle ifade edilen yakınlık değildir; yakınlık , iki varlık gerektirir. İkan ise, böyle bir şeyi kabul etmez; “el yakıynü hüvel hakk” yani “yakıyn, zâtıyla – sıfatıyla hakk’tır” denmiştir. Tefsirler “yakıyn” i bazı yerlerde “ölüm” ile tercüme etmişlerdir. - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Yakınlık için nebinin fidyesi koçun zebhidir (kesilmesidir) Yani Allah’ın indinde Allah’a yakınlaşmak için nebinin hediyesi yani fidyesi oğlunun fidyesi koçun kesilmesidir. Halbuki koçun sayhası, bağırmasıyla koçun hareketiyle insanın hareketinden nerede yani koç ile insanı nasıl karşılaştırırsınız. Ama Allah koç ile insanı karşılaştırıyor, yani misal yapıyor, ilm-i Hakk, gönlü Hakk her şeyi Hakk olan kimseler... - **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni) > Ola ki Allah sizinle, içlerinden düşman olduğunuz kimseler arasına bir sevgi (ve yakınlık) koyar. Allah, hakkıyla gücü yetendir. Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir. 8. Allah, sizi, din konusunda sizinle savaşmamış, sizi yurtlarınızdan da çıkarmamış kimselere iyilik etmekten, onlara âdil davranmaktan men etmez. - **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet) > Kevser or Al-Kawthar: El nombre de un rió en el Paraíso y el nombre de una sura del Coran. Kurbiyet ehli: La morada de la intimidad. Kuran / Quran / Koran: Todas estas palabras se usan para describir el Sagrado Coran traído a nosotros por el mensajero Mahoma (sav). - **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye) > Şimdi Hakk'ın “hüviyet”i (mutlak varlığı), kulun organ ve kuvvetlerinin “ayn”ı (özü) olmaktan daha yakın bir yakınlık yoktur. Halbuki kul, bu organ ve kuvvetlerin gayrısı (dışında bir şey) değildir. Böyle olunca kul, vehmedilmiş (sadece sanıda var olan) yaratılışta, görünen Hak'tır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > ” Bu kudsi hadis anlatıyor ki: Bir şahsa en yakın olan şey, gömlek ve cübbedir… Şimdi sabit oldu: Celal sıfatı, yakınlık itibariyle, cemal sıfatından daha yakındır… Celal sıfatının bu yakınlığı: -- “Rahmetim gazabımı geçti. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemâle ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irâde ile aktarılır ki, bu da Celâl tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendindeki nefsî duyguları kese kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet”e yani Hakk’a yaklaşmaya başlar. Kurb’an bayramı; bâtıni olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Aşk ve İrfan Yolunda Bir Ömür** — Serkan Denkçi (1772747276481 DVT C001.MP3) > [331] Farklı kaynaklarda zikir çok çeşitli şekillerde tarif edilir ve sınıflandırılır. Farz, fazilet, kurbiyet, temizlik ve hâkîkat olan zikirden bahsedildiği gibi, zikirde zikir, şükürde zikir ve gaflet halinde zikirden de bahsedilir. - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ya sözcüklerin eksik veya söyleyen eksik veya sistem yanlıştır. اِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ 7/56 “Allah’a yakınlık muhsinlerden gelir.” Yani Allah bilgisini en yakınından almak istiyorsan muhsinlere müracat et. Hocalara, imamlara, şeyhlere değil. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > Bunlardan birisi doktormuş, altmış sene sonra yazıyor İncil-i Şerif’i. Kendilerine göre, araştırıyor soruşturuyor. O İncil’lerde o kadar çok yakınlık da var ki. Biri birinden okunurken kendi nüshasını almış olduğu da açık ortaya çıkıyor. Diğer şekilde o kadar çok tenakuz yerleri var, birbirlerini nakzeden yerleri var. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > O da şanslı canım açtığında karşısında buluyor aradığını istediğini Allah da o imkanı verdi bak şimdiki geçnliğimize uzaklık yakınlık mertebesi kalktı. Evet işte bu zat-i tecelli. Teknoloji zat teknolojisi ulaştırıyor her şeyi her yerde. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...lmaz irfan ehline. Bu neye benzer ayda yılda bir bardak su içmeye benzer. Günde bir iki litre su içmek lazım olduğu söylenir, çünkü öyle gerekiyor, bilmem buraya kadar anlaşıldı mı NUR Dağı’nın hakikati gerçe... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler) > “O vakitte zanneti Dâvûd ki biz onu mübtela kıldık, binaneleyh derhal Rabbisi’ne istiğfar etti, rükuya vardı ve dergah-ı uluhiyete rücu etti, biz de ondan sadır olan zelleyi afla mağfiret ettik. Zira Dâvûd için bizim indimizde kurbiyet ve hüsnü merci vardır.” Yani, “bu hukuku verdi ama zelle oldu,” diyor. “Kaydı ayağı,” diyor. “Ve bize yöneldi sonra, tövbe etti, istiğfar etti. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar) > Herkesin bildiği gibi bu gurupla kendi evinde buluştuk, daha sonra Te…….. biz davet ettik, gelindi ve daha bir yakınlık oldu. Ancak daha evvelden beri devam eden ve dile getirilemeyen, bazı akılların ve gönüllerin almadığı, ve çok zorlanarak bize karşı hörmetsizlik olmasın diye, gizlenmeye çalışılan bir çok hususları biz anlamaya başladık. - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Yani biz ayan-ı sabite hükmü ile hakim olduk, “ya Rabbi mutlak olan bu programı sen kendi Zat’ında yap” dedik. Bakın insanın o kadar müthiş bir hali var ki Cenab-ı Hakka olan yakınlığı yakınlık kelimesi bile uzak kalmaktadır. Cenab-ı Hakkın varlığındaki varlığıdır. Bakın Zat’ına kadar dayanıyor. - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Ve Abdülkerim Cîlî hazretleri el-İnsânü'l-Kâmil ismindeki kitabında bu ma’nâ hakkında şöyle buyururlar: “ [îblîs] Allah’a yakınlık cihetinden ezelde Allah indinde ne hâl üzerine ise o hâle rücû’ eder. Bu da cehennemin zevâlinden sonradır. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > Vaktaki Hak onları bu mevtına, ya'nî cehenne­me sevk eder; zuhur yerine sevk eder ve ihlâk ve ifna ile oraya ilhak etmesiyle ve ifna etmesiyle helak ve ifna etmesiyle nefislerinin elinden kurtarır; bu halde onlar için asıl yakınlık hâsıl olur; yanı buud, uzaklık dedikleri şeyle Cenab-ı Hak onların nefslerini helak eder ve ifna eder. - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > Bunlar Allah'a yakınlık makamında bulunur . b. Sıddıkların fakrı: Kimseden bir şey istemez ama istenilmeden verildiğinde kabul edenlerin makamıdır. c. Kanaat ehlinin fakrı: Bu gruptakiler de muhtaç durumda kaldığı zaman bu ihtiyacını, söylenildiğinde sevinerek yerine getireceğini bildiği bir dostundan ister. - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Efendimizin buyurdukları Hakkın kelâmında «Damarlarınızdan yakınım» sözü, Mansur gibi kabahat işlemememiz içindir. Yoksa bu yakınlık da iyilik ifâde etmektedir. Zarafeti, nüktesi olan bir sözdür. Kul ile Rab arasında öyle bir an varmış ki oraya melek, peygamber giremezmiş. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye işaretleri apaçık Risalet mertebesinden ilmi yakınlık, müşahadeli yakınlık nuru ile Tevhid edilerek okunduğunda Mecburi hakta fani olarak zatımıza lika/mülaki olacaklarını ummayanlar bize başka Kûr’ân yani zât getir ya da onu değiştir dediler. Şimdi bu okunan açıklamadan bunun olması akıl alabilir şey midir? Hakk’ın zât-ı birdir. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Bu zümre için Allah'ın likası: Kendilerine tecellisi ve Allah'ın yakınlığıdır… Bu, ister dünyada olsun; isterse âhirette… tecelli ve yakınlık durumunu anlatan lika hali değişmez... Onu ummak da değişmez… Bu manayı anla… Allah… Hak söyler… Bu yola hidayeti nasib eden Allah'tır… - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemale ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irade ile aktarılır, bu da Celal tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet” e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; batını olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > “Sıratallezîne en'amte aleyhim;” “Üzerlerine nimet verdiğin” tenbihi ile Rahim ve Vehhab hibe sahibi olan Allahu Zül Celâl’in fazlı ilâhisi geçmişteki ihsanı rabbaniyesidir ki, iş bu sırat-ı müstakiym “Gayril mağdubi aleyhim;” “gazaba uğramayanların” olup mağbubiyet yoludur “Ve laddaaallîn;” “sapmayan-ların” olup uzaklıktan beri, yakınlık ile yüce kurbiyyet yoludur, dâimi tecelli geçmişte belirlenen kemâle tâbi... - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > Bazı rivâyette Mısır'dan çıkarken Medyen'i kasdetti ve Âyette beyan olunduğu veçhile o cihete teveccüh ey­ledi. Çünkü; Medyen ahalisiyle kendi arasında yakınlık olduğunu biliyordu. Zira; Medyen ahalisi Hz. İbrahim'in bir oğlunun, Benî İsrail de diğer bir oğlunun neslinden oldukları cihetle aralarında amcazâdelik olduğunu ve orada karar edebileceğini düşündü ve o cihete gitmesine de Allahü Tealâ hidâyet etti. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > Rab. Rab nedir. ? İnsan. Her ikisi nedir. ? O. O, nedir. ? Kendini seyretmek. Biz nedir. ? Lâtifeli yakınlık. Siz nedir. ? Lâtifeli uzaklık. Ben nedir. ? Ya ben, nedir? Basar nedir. ? Zahir görmek. Basıret nedir. - **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇) > Cenâb-ı Hakk onlara ne kadar yakın olarak “Ben muhakkak sizinle beraberim” diyor ve bu yakınlık Beni isrâîl mertebesinde olan beraberliktir yâni esmâ mertebesinde olan beraberliktir. Cenâb-ı Hak sıfât mertebesi itibarıyla İsevîler ile ve Zât mertebesi itibarıyla Muhammedîler ile beraberdir. Seçilmiş olan nakipler ise seyri sülûkte hangi esmâ çekiliyor ise onun düşünce mertebesi ve onun kemâlâtıdır. - **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇) > Ehli gaflet ise bilinen gaflet hali ile ikilik üzere kurbiyyet, yaklaşmaya dönük bir anlayış ile okumalarına başlarlar. ( ى ) (ye) harfi alfebe sırasında en sondadır, ondan evvel olan “lâmelif” i saymasak, çünkü zâten o “elif ve lâm” olarak sıradadır, o zaman “ye” harfi (28) inci olmaktadır. - **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh) > İşte bu durumda, başlar da ilmi ve mânevi açlık içinde de olan sâlike yapılan ilmi ve mânevi telkinatlarla sâlik’in iç bünyesi Hakikat-i İlâhiyye ve Hakikat-i Muhammediyye bilgileri ile ve böylece de kendini tanıma, Hakk’a kurbiyyet yolu ile doyurulmuş olacaktır. Bu Akabe de böylece aşılmış olacaktır. ********** يتيمًا ذَا مَقربة (Yetîmen zâ makrabeh) (90/15) “ Yakınlık sahibi olan yetimi. - **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi) > Sözlük manası “yol” demek olan tarikat, ıstılah olarak “Allah’a kurbiyet sağlamak ve Onun rızasını kazanmak maksadıyla takip edilen yol” demektir. Kısa bir ifadeyle, tasavvuf yaşantısının uygulamaya çevrilmiş hâline tarikat denmektedir.” 29 İnsanın kendi içini güzelleştirmesi, kötülüklerden arındırması ve doğru yolu bulması için gönül erenlerinin keşfettikleri telakki yöntemlerine, gösterdikleri yollara tarikat adı... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > Fakat insân-ı kâmil'in ve hele Habibin yüce şanı çok şumullü bir ilim sahibi olmakla bilinir. Çünkü, muhtelif kademelerde bütün mevcudatın mi’rac yolu ile tekamül ederek bu kurbiyet [190] makamına erişmesi lazımdır ki kolay bir iş değildir. Bu işler yalnız ilimle olmaz. Gönül vicdan ile bulmassa Allah'ı hakkınca Mücerret [191] dildeki ilim veya irfanı neyler İşte bu bu gece de göz açıp kapanıncaya kadar geçti. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 144) > İkinci şey de gelince ben tereddüt ediyorum, hangisi benim diye; İkilik hâli ile bir tereddüt hâli oluşuyor, hangisi “benim” diye veya benim hâlim diye… Yeşil renkli olanın benim hediyem, pembe renkli olanın da başkasının hediyesi bilgisi geliyor, sessiz Sözsüz Görüntüsüz; Erlik, recüllük hâli benim hediyem yani kurb’anım kurbiyetim, pempe renkli olan ise yukarıda kendisine hâli gösterilmeye çalışılan hâyali, vehimi... - **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > Gerçekte onlar, ilâhî huzurdan uzaklaştırılmanın, kurbiyetten mahrum bırakılmanın azabını yaşamaktadırlar. Fakat duyularına galip gelen gaflet, bu azabı hissetmelerine engeldir. Ne var ki “Yevme tublâ-sserâ-ir” “ O gün bütün sırların açığa çıkacağı vakit ” (Târık, 86/9) geldiğinde bâtın zuhura galebe çalacak, suretlerin ardındaki hakikat ortaya çıkacak ve kâfirler işte o zaman azabı gerçekten tadacaklardır. - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > Eniyyetin Celal-i, takiptedir katip kurbiyettekilere, “Kul Hu” okudum, eniyyetimi tararken, Muhammed’in s.a.v, hakikat kapsının Fettahı Ali aslanının yelesiyim dikkat, Nefsini un etmiş, bezl etmiş, Hakikat-i Muhammedin eli tevhidine müşahid, Tevhid-i açarak, Nûru Muhammedi yeleğim ile faailyetim, Açsın sinenin uluhiyetini, kıskandırsın Ahmed’in gül kokulu zâtının terini, Hakikati Muhammedin’in evi Allah, Necdet... - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ” Bu nazar, ilahi yakınlık Muhammedi’ye varis olan zevatın nazarıdır ve buna ikinci fark derler. Zira bu saadetlinin nazarında Hakkın vücudu halkın vücuduna ve halkın vücudu dahi Hakkın vücuduna hicap olmaz. Yani halkın vücudu Hakkın vücuduna perde olmaz, Hakkın vücudu da halkın vücuduna perde olmaz. - **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)) > Daha sonra ibadet ve takvada sebat ederse, bu hâl onu kurbiyet ve marifet derecelerine ulaştırır. Böyle bir tefekkür, yalnız insanın yaratılışıyla sınırlı değildir; hayvanlarda ve cansız varlıklarda da aynı hikmet geçerlidir. Fakat bu düşünce, yaratılışın başlangıcını kavramaya yönelik bir hazırlıktır. - **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > " Mâ na'buduhum illâ li yukarribûnâ ilallâhi zulfâ " ( "Bizi Allâh'a daha çok yaklaştırsınlar diye onlara ibâdet ediyoruz" derler ): "Zulfâ" kelimesi "yakınlık, kurbiyet" ma'nâsına gelir. Müşrikler, Allâh'ı uzakta, âlemlerin dışında, salt tenzîhte bir varlık olarak tasavvur ederler. Bu hayâlî uzaklığı kapatmak için de kendi anlayışlarına göre daha yakında olan aracılara yönelirler. - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > Allah katında makbul. İbrahim = Halil, Dost, İbrahimiyyet mertebesi.. İsmail = Her ne kadar zebih İshak A.S da olsa kurbiyyet ve Kabe’nin temellerinin yükselmesi Alper = Yiğit, Necdet ile aynı manayı vermekte.. Mezarlık yeni kısımdaydı. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Ancak inen yeni bir Kuran değil, onda mevcut olan ayetlerin hakikatlerinin sana, aynî yakınlık olarak açılmasıdır. Daha evvelce okuyup geçtiğin yerlerde, ne derin ifadelerin olduğunu görmüş olmandır. Korku Bahsi “innâ künnâ münzirîn” “muhakkak ki biz korkutucuyuz” Buradaki özel korku, onu idrak edememe korkusu olması lazımdır. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Bütün bunlarla vasıflandırıldığından da “İns”, “Üns” ünsiyetten yani yakınlık ifade eden manadan “İnsan” deniliyor. Cenab-ı Hakk’a en yakın oluşu olduğundan, yakın derken iki ayrı varlığın yakınlığı değil şuur ve idrak bakımından kendisine en yakın olan anlamındadır, mesafe olarak değil. İşte Hakk’ın tenezzülatı bütün bu alemlerde mertebe mertebe sıfatları, isimleri, fiilleri zuhura çıkıyor ama insanda da Zati... - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > Sûfîlerin, “Ebrâra göre sevap olan işler Hak ile kurbiyet sağlamış olanlara göre günahtır” sözünün anlamı da budur. Tasavvufta “terk-i dünyâ, terk-i ukbâ, terk-i hestî, terk-i terk” diye özetlenen dört terk aslında mâsivâyı terktir. Şiblî tasavvufu, “Kaygısız bir şekilde Allah’la olan birlikteliktir” veya “Hiçbir olguyu ve yaratığı görmemektir” şeklinde tarif ederken mâsivâya takılıp Hak’tan uzak kalınmaması... - **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye) > Bu zikrolunan ni'metten sonra Hak Teâlâ Cenâb-ı Dâvûd'a en büyük ihsânı ve yakınlık mertebesini verip يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ (Sâd, 38/26) [Ey Dâvûd, muhakkak biz seni yeryüzünde halîfe ettik. - **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye) > Ya'ni her meşhûd olan şeyin, mesâfe itibariyle her ne kadar uzak olsa da, göze yakın olmasından dolayı sen yakınlık ile uzaklığın iki emr-i izâfî- den ibaret olduğunu bildin. Kurb ile bu'd, hakîkatte vücûdları olmayan iki nisbettir. Maahâzâ uzak ve yakın dediğimiz mesafelerde her ikisinin dahi ahkâmı sâbittir. - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Sayfa 1) > Hâtem-i enbiyâ ( ) Efendimiz’e muhtass olan makām-ı cem’iyyete kurbiyetidir ki, Hak Teâlâ bu kurbiyete işâreten beyan buyurur:ٍ وَكَتَبْنَــ ح ِ مِــن ْ كُل ِّ شَــيْء ٍ مَوْعِظَــة ً وَتَفْصِيــلًا لِــكُل ِّ شَــيْءألْــوالْلَــه ُ فِــي(A’râf, 7/145) [Ve onun için َ levhalarda her şeyden bir mev’ıza yazdık ve ahkâmın tafsîlini açıkladık. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemale ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irade ile aktarılır, bu da Celal tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet” e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; bâtını olarak bizlere bunları anlatır. Zâhiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemâle ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irâde ile aktarılır, bu da Celâl tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet”e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; bâtıni olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Bu kılıcı da düşmanların boynunda sıyır; Kılıcın çeliktir; sözü geçer düşmanlarda… İster bağışla, istersen tut cimrilik olmaz; Arzun kadar da yaparsın cömertlik babında… Yakınlık saadetini verdiğin yaklaşır; Şekavette attığın da kalır uzaklarda… Dilediğine arzularını yerinde yap; Dilediğini hakir kıl, eremez murada… - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > Bu yakınlık Allah'a Hakka olan yakınlıktır. Kendi varlığının Hakkın varlığı olduğunu idrak etmesiyle yakınlık kazanmış. Ama birlik yok daha. Kurbiyet var, yakınlık var. Gavsiyede yazar: Mukarrepler yakınlıklarından şikayetçidirler. Kurbiyetlerin den şikayettedirler. - **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2) > Tasarruf sahibi olan veraseti muhammediyeyi devam ettiren ma’nevi görevlidir. ” Fethun karîb” âyette okunan bu kısım ise, kendisinin hakkal yakîn halini duyuruyor. Yani kurbiyyet açılımını ve bunun makamı olan gavsiyyeti müminlere müjdeleyiniz, duyurunuz, anlamındadır. Bakara 214. - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > Râgıb el-İsfahânî, kavramın “temel” anlamındaki yan yana oluş faktörünü göz önünde bulundurarak velâ kökünün “iki veya daha fazla şeyin aralarında yabancı bulunmamak şartıyla birlikte olması” mânasına dikkat çekmiş ve bu birlikteliğin mekân, nisbet, din, dostluk, yardım ve inançta yakınlık için kullanıldığını söylemiştir ( el-Müfredât , “vly” md.). Mevlâ kelimesi Allah’a izâfe edildiğinde maddî unsurlar hariç... - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Hayali değil, vehmi değil diye o kendi iman etti ve bütün âlemlerdeki hakikatin Hakk’ın hakikati olduğuna iman etti, evvela kendi iman etmez de mutmain olmazsa ümmetine bunu nasıl anlatır kişi mütmain olmadığı sağlâm bilmediği bir bilgiyi nasıl başkasına aktarır şüpheli bir bilgiyi. İşte bunlar ilmel aynel yakin yani yakin ilimleri değil. Kurbiyet değil. Kurb ikilik isteyen bir iş, 2 varlık var yakınlaşıyor... - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > Terzi Baba: Veya öyle der kestirmeden gider yani bunlar birer hep yoldur bazen duygusallıkla acele karar verilir o duygusallık ağır basar veyahut yakınlık o anda ağır basar sonra tüh yaa keşke bu kararı vermeseydim diye pişmanlık duyar, gerçi Gustavo o devreleri geçirdi ayrı konu çünkü epeydir tanışıyoruz Allah razı olsun. - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > Bir gün gelecek zebaniler onları tutacak, sürükleyecekler. Neticede sen şöyle yap ki, “ vescud vakterib .” Secde et ve yaklaş. Bakın Hakk’a kurbiyet kazanmanın en büyük olgularından birisi secde imiş. Secde et yaklaş. İşte bizimde yapmamız gelen şey, tevazu üzere hareket ederek Cenâb-ı Hakk’a secde ile yaklaşmak. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemâle ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irâde ile aktarılır, bu da Celâl tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet”e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; bâtıni olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > Şunu bilelim ki Cenab-ı Hak Mi’rac gecesi Efendimize beş vakit namazı en alt sayı olarak herkesin kolayca ya­pabileceği şekliyle bildirdi. Yani asgari müşterek, Kurbiyyet ehline ise Salat-u daimün denen elli vakti bildirdi. daha azı kırk vakit, daha azı otuz vakit, daha azı yirmi vakit, daha azı on vakit, daha da azı beş vakit oldu. - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > Yani böylece bizim kullandığımız nefis sahasının sol tarafında değil, ruh sahasının sağ tarafında esmâ-i ilâhiyyeyi kullanmaya çalışmış olmaktayız. İşte burada bunun yapılması için de; Hakk'a yakınlık, ibadet ve kurb, kurbiyyet gerekli olduğundan bu âyet-i kerime bu yönüyle çok mühimdir. (Terzi Baba-6 Peygamber (5) Hz. Îsâ (a. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar) > Tasarruf sahibi olan veraseti muhammediyeyi devam ettiren ma’nevi görevlidir. ” Fethun karîb” âyette okunan bu kısım ise, kendisinin hakkal yakîn halini duyuruyor. Yani kurbiyyet açılımını ve bunun makamı olan gavsiyyeti müminlere müjdeleyiniz, duyurunuz, anlamındadır. Bakara 214. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Halbuki hakikat yönünden yani irfaniyet yönünden meseleye baktığımız zaman bizler için bu dünya kadar alâ, alâ-yı illiyyin bir yer yoktur. Her şey Allah ile münasebet yani buluşmak, kurbiyet, müşahede ve ülfet... bu dünyada, bu âlemde, sevgilinle buluştuğun yer, dostunla buluştuğun yer süfli yer olur mu. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Tıpkı: İsmin, kendisi ile isim verileni taleb ettiği gibi... Bundan sonradır ki, o kulun ünsiyet kuşu şenlenir yani yakınlık, muhabbet kuşu … Mukaddes üslubu ile şöyle dillenir: Adı söylenirse, cevap verenim Leylâdan yana; Ben çağırılırsam, Leylâ cevap verir benden yana… - **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI) > Bu perdenin sebat üzere olmadığını yakinen bildin ise, yani sendeki bu vücut perdesini vücut taayyününün sebat üzere olmadığını yakiyn bir bilgi ile (buradaki yakın değil kurbiyet bilgisi ile değildir. Kurb iki varlık arasındaki yakınlıktır). Bu iki ayrı varlığın da birbiriyle bitişmesi mümkün değildir. - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Bu alem Allah’ın Zat’ına en uzak, haşa bilinsin diye üstüne vurarak basıyorum, Allah’ın kendi varlığında uzaklık yakınlık diye bir şey söz konusu değildir. Ancak uzaklıktan kinaye yani bir bilinç tecellinin en uç noktasıdır. - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > Hakk, yolunda gidenlere, şeytaniyyet dalı. Şeytaniyyet, yolunda gidenlere ise Rahmâniyyet dalı, yasak edilmektedir. (Şecer) e kurbiyyet , yaklaşmaktan nehiy ve ikaz sadece Âdem ve Havvâ’ yadır. Meleklere ve iblise değildir; çünkü onların bu sahada oyunculukları yoktur. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > ...aslında tek olduğunu anlamak yakıyn bu Cenab-ı Hakk وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِى demedi mi bize bütün Esma-ı İlahiyeyi bize vermedi mi Âdem (as) a diyor ya وَعَلَّمَ اَدَمَ الاَسْمَاۤءَ كُلَّهَا 2/31 Âdem’e... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > ...kadar çok tenakuz yerleri var ki bir bakıyorsunuz bir başka türlü anlatıyor İsa (as) ı diğer incil daha başka türlü anlatıyor İsa (as) ın gidişini. Biri periyodik şekilde anlatıyor, biri karışık hayatın başka... - **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem) > Hakk, yolunda gidenlere, şeytaniyyet dalı. Şeytaniyyet, yolunda gidenlere ise Rahmâniyyet dalı, yasak edilmektedir. (Şecer) e kurbiyyet , yaklaşmaktan nehiy ve ikaz sadece Âdem ve Havvâ’ yadır. Meleklere ve iblise değildir; çünkü onların bu sahada oyunculukları yoktur. - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > Gerçekleri örtenin, mümkünmü? aşk ve sevda elbise-sini giymek, Yakınlık elbisesi içinde olan dost, deryaya postunu seren giydi Aşk yolu içinde tercih edilen hırkka’yı ey Hazmî, Cenâb-ı Pîr Hüsâmettin Uşşâki Hasan giydi. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > ...r… Bunlar, o zümredir ki, bir kudsî hadiste belirtildiği gibi, Allah-ü Tealâ, onlara şöyle buyurur: - «Ey kullarım, benden isteyin… Onlar da şöyle derler: - Rabbımız, senden rızanı isteriz… Bunun üzerine, All... - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > ...لْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ {فاطر/24} (İnnâ erselnâke bil Hakk’ı beşîran ve nezîra ve in min ümmetin illâ halâ fîhâ nezîran.) (35-24) ” Şüphesiz ki seni, bir müj... - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > ...z” dan istediği zaman eritir ve kullanır. “Yeb” kelimesinde gizli yazılmış “bey” vardır. Hazret-i Mevlânâ’nın dediği gibi Terzi Baba kapısına gelen köle ise geda [10] , geda ise bey [11] olur. تريبضی - Teryeb... - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ...en şeyin, mesafe i'tibâriyle her ne kadar uzak olsa da, göze yakın olmasından dolayı sen yakınlık ile uzaklığın iki emr-i izafîden ibaret olduğunu bildin. Karşıdan baktığımız herhangi bir şey uzak olarak görü... - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > ” (İnnellezîne) “muhakkak o kimseler ki,” Görüldüğü gibi burada tahsis yapılmakta bir tahsis yapılmakta, hitap bütün insânlara değil belirli bir guruba ve Hz. Peygamberin çok yakının da olan kimseleredir. Biat-ın ilk şartı gönülden yakınlık olmasıdır. Biat ehli alma ve olma ehli olanlardır. ( Yübayiuneke) “Sana bîy’at ediyorlar” tabi olup alış veriş yapıyorlar. - **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas) > ” (İnnellezîne) “muhakkak o kimseler ki,” Görüldüğü gibi burada tahsis yapılmakta bir tahsis yapılmakta, hitap bütün insânlara değil belirli bir guruba ve Hz. Peygamberin çok yakının da olan kimseleredir. Biat-ın ilk şartı gönülden yakınlık olmasıdır. Biat ehli alma ve olma ehli olanlardır. ( Yübayiuneke) “Sana bîy’at ediyorlar” tabi olup alış veriş yapıyorlar. - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > ...ثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ {الأنبياء/74} “Velûtan âteynâhu hukmen ve’ilmen venecceynâhu mine-lkaryeti-lletî kânet ta’melu-lhabâ-is(e) innehum kânû kavme sev-in fâsikîn(e)” Biz, Lût’a da bir... - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > [73] Kudsi Hadis-i Şerifte; “Her kim bir dostuma düşmanlık ederse, ben ona karşı harb ilân ederim. Kulum, kendisine emrettiğim farzlardan, bence daha sevimli herhangi bir şeyle bana yakınlık sağlayamaz. Kulum bana (farzlara ilâveten işlediği) nâfile ibadetlerle durmadan yaklaşır; nihâyet ben onu severim. - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > ...ep ettikleri istidatları belirli bir sürede zâhirde meydana çıkar. Lecaehümül azab, Elbette kendilerine gelecek. Ayan-i sabite yani ilm-i ilâhide ki programları gereği bu azab kendilerini bulacaktır… Ve le ye... - **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.) > Bu ayeti kerimenin daha iyi anlaşılmasına yönelik olarak kendi üzerimizdeki yaşantısına şahid olarak “Terzi Babam” üzerinden örnek vermek istiyorum. Beşir-Nezir : Terzi Babam ile ilahi bir yakınlık oluşturulduğunda görülecektir ki, beşir’dir, yani müjdeleyendir. Nezir’dir yani sakındırıcıdır. Bu iki vasıf onun tebliğ ve irşad anlayışında çok belirgin olarak müşahede edilebilmektedir. - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > Halbuki koçun siyahı insanın hareketinden nerede. Yani koçun sayhası bağırması ses çıkarması insanın hareketi ile ne ilgisi vardır. Yakınlık için nebinin fidyesi koçun zebhidir (kesilmesidir) Yani Allah’ın indinde Allah’a yakınlaşmak için nebinin hediyesi yani fidyesi oğlunun fidyesi koçun kesilmesidir. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > İrfanî açıdan bu ayet, Allah'ın emirlerine uyanların en büyük mükâfatı olarak, O'nun rızasına ve yakınlığına erişmesini ifade eder. İrfan ehline göre ‘mükâfatın en güzeli’, rızâ-yı ilahîye mazhar olmak ve kurbiyyet (Allah’a yakınlık) halidir; cennet nimetleri bu yakınlığın gölgesidir. Allah'ın emrine uyan kişi, nefsinin arzularından sıyrılarak hakikate yönelir. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > ...iller, işaretler veya haber yoluyla bilmektir. Ateşin varlığını, dumanını görerek veya birinin söylemesiyle bilmek gibidir. Aynel Yakîn : Bir şeyin varlığını bizzat görerek, müşahede ederek bilmektir. Ateşin b... - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas) > İş yerinde ziyaretine gittiğim gün bize kapısını çaldığımızda hem binanın giriş kapısını hem de bizim gönlüne ve kendisinin bizim gönlümüze giriş kapılarınıa açtı. Ve gördüğümde; bir aşinalık, bir yakınlık, bir dostluk, bir muhabbet oluştu. Bu muhabbet her an artıp devam ediyor. 7 Temmuz 2006 günü elini öptüm ve inşallah himmetini aldım. - **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇) > (Şecer) e kurbiyyet , yaklaşmaktan nehiy ve ikaz sadece Âdem ve Havvâ’ yadır. Meleklere ve iblise değildir; çünkü onların bu sahada oyunculukları yoktur. Sayıları itibariyle (şecer) ve (Kelime-i Risâlet) (503) aynı değerdedir ki; o mânâyı tatmak, Risâlet yolunun başlangıcına gelmiş demektir. - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > Çünkü; Medyen ahalisiyle kendi arasında yakınlık olduğunu biliyordu. Zira; Medyen ahalisi Hz. İbrahim'in bir oğlunun, Benî İsrail de diğer bir oğlunun neslinden oldukları cihetle aralarında amcazâdelik olduğunu ve orada karar edebileceğini düşündü ve o cihete gitmesine de Allahü Tealâ hidâyet etti. - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > ...üzere “ Efendi Baba ” makamı delâletiyle hikâyede hikâye edilen “ tasvirci-ressam ” yani “ Terzi Baba ” ya gelmiş görünüyor. Dervişleri olan bizler O���nun Allah’ın izni ile sûretleri, çizimleriyiz. Kim ki “... - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemâle ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irâde ile aktarılır, bu da Celâl tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet”e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; bâtıni olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Birkaç dörtlüğü şöyle idi: Dallarda badem ile, Her beni Âdem ile, Ol fahri âlem ile, Çağırayım mevlâm seni, Enver deki sözler ile, Her varlıkta özler ile, Seni gören gözler ile, Çağırayım mevlâm sen, Kitaplardan elde ettiğim bilgiler ben de yeni ufuklar açarken, şiir yön-lerimizde bir yakınlık hissi oluşturdu. Gerçi, şiir hiç olmasa da bu yolcu-luk olacaktı. Otobüs gecenin karanlığında yol alırken, düşüncelerimde... - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > ...----------------------- Yakınlık ve uzaklık görebilen kimseye mahsustur. Cenâb-ı Hakka karşı mesafe mefhumu tasavvur edilemez. Biz kulları için gaflet ve cehalet derece... - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > * * * Allah kendini neyle anlatıyorsa, o anlatmış olduğu şeyin mazhariyeti neyse o mazhariyetinin gereği şeytan için istiaze , abd/ kulluk için istiane zikri ve tatbikatı içinde takva ile yürüyebildiğimiz kadar ona yakınlık sağlayabiliriz. Böylece o irfan olunmanın tasdik ve şehadetinden hissement oluruz. Bunun dışında gerek medh yönünden, gerekse zem yönünden de olsa söyleyeceğimiz herşey ancak kendimize varlık... - **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)) > Biat-ın ilk şartı gönülden yakınlık olmasıdır. Biat ehli alma ve olma ehli olanlardır. ( Yübayiuneke) “Sana bîy’at ediyorlar” tabi olup alış veriş yapıyorlar. Bayi, bilindiği gibi alış veriş yapılan yerdir. Âyet-i Kerîme’de belirtilen (bayi) ise Hz. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > Fakat bu gibi rüyalar işin ehli olmayan, sahte mürşitler tarafından yorumlanamadığı için – çünkü onlar rüyaları yorumlamayı bilmezler – bütünüyle zahire hamledilerek anlaşılır ve rüyayı gören dervişleriyle zahiri ve nefsi anlamda yakınlık kurup onları ifsat ederler. Haddizatında bu tavır, kâmil mürşid ile sahte mürşidi birbirinden ayıran çok güzel bir mihenk taşıdır. Dolayısıyla dervişler manalarında mürşidleriyle... - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > ...i gönülleri hidayete sevkeder. Şu halde bu zat Efendiciğim sizin zât-ı âliniz olmalıdır. Kıyametin kopacak olması beni ürkütmüyor. Kendimi güvende hissediyorum : Ölmeden önce ölmenin sırrına varan, nefsini te... - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > Bu hâl ona benzer ki, âsî olan bir köle, kendisince adl ve ihsân ettiğini zannederek, pâdişâhının malını ehl-i isyâna tevzi eder. Onun bu hâli, sebeb-i kurbiyyet olmadıktan başka, üzerine pâdişâhın kahır ve gazabını celbe sebeb olur. 2270. Bu âsînin adli ve onun ihsanı nezd-i şâhda ne artırır? - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 2) > Hakk, yolunda gidenlere, şeytaniyyet dalı. Şeytaniyyet, yolunda gidenlere ise Rahmâniyyet dalı, yasak edilmektedir. (Şecer) e kurbiyyet , yaklaşmaktan nehiy ve ikaz sadece Âdem ve Havvâ’ yadır. Meleklere ve iblise değildir; çünkü onların bu sahada oyunculukları yoktur. - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > ...ür. Nitekim, bir hadiste şöyle buyrulmuştur: “Cehennemin dibinde su teresi yetişir.” Mutlu için de öyle. Cennetlerde ve cennetlerinde dereceleri arasında intikal ederler. Mutlu insan, zat ahadiyetinde fena bu... - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > “Ye” Yakîn mertebelerini ifade etmekte ve, “Dat” harfi ise “Delalet” ve Mudill ifadesidir. O zaman biri yakınlık biri uzaklıktır. Ramad-Ramd şiddetli sıcaklık ifadesidir. Burada Nefsi Emmare-Şeytan sıcaklığı Muhabbet-i İlahiyye dönüştüğünde şiddetli aşk-heyaman ve Kâbe karşısında o sıcakta duran İbrahim makamına dönüşmektedir. - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > (ه) “He” harfi tek başına içi boş olsa da kelime içinde ortadan geçen hat ile ikiye ayrılmıştır. Sol tarafı beşeri hüviyet, sağ tarafı ise ilahi hüviyettir. (ى) Ye; Yakîndir birinci nokta beşeri yakınlık ve ikinci noktası ise ilahi yakınlıktır (İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el Yakîn dir.). (چ) Çim içinde (ج) Cim’ide barındırır. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > Bu hâl ona benzer ki, âsî olan bir köle, kendisince adi ve ihsân ettiğini zannederek, pâdişâhının malını ehl-i isyâna tevzi eder. Onun bu hâli, sebeb-i kurbiyyet olmadıktan başka, üzerine pâdişâhın kahır ve gazabını celbe sebeb olur. 2270. Bu âsînin adli ve onun ihsanı nezd-i şâhda ne artırır? - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (**********) > Cum’a gününde Hayal-i Kutbiyyet-i Hakiki Kutbiyyete dönüştü. 6. Cum’a gününde Hayal-i Kurbiyyet-i Hakiki Kurbiyyete dönüştü. 7. - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Muhakkak, Biz insanı ahseni takviym/ahsen kıvamında halak/yarattık (Tin 95/4)) > . *** Kurb’an (Kurbiyeti zikret). vescüd vakterib escüd vakterib/SECDE ET ve YAKLAŞ.. (Alak 96/19) Yaklaş ki kurbiyet ortaya çıksın. Mertebelerde gayb, şehadete – mana, maddeye hakimdir. - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > ...-------- ? Seyri Fillâh. Her ikisi nedir ------------------- ? Zati seyran. Hayat nedir -------------------- ? Yaşamak. Yaşamak nedir ------------------- ? Duymak. Duymak nedir ------------------ ? İkilik – Ç... - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > ...mez. Çünkü zat güdür. Özetle bunlardan bahsettikten sonra gene özetle Gelecek olan “Kadir” gecesi hakkında da biraz seyre çıkalım. ---------------------- B E Ş İ N C İ B Ö L Ü M KADİR GECESİ özet. elhamdülilla... - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemale ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irade ile aktarılır, bu da Celal tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet” e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; batını olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > Dördüncü seyre işarettir ki: Seyr-i filhak bilhakk (halkta Hakk ile seyr)dir. Ey salik-i hakiki: Mukarrib (yakın) lardan olmak istersen, son derece edepli ol, her kişinin yakınlık mertebesi, edebin derecesi nispetindedir. Semahaneye girerken zahir, batın külliyetinle teveccüh (yönelerek) gir. - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > Kur’anda bahsedilen ( Salla - salavat ) ise, (innallahe ve melaiketehü yusallune ‘ale’n nebiyyi) kesin ki, Allah ve kendi melekleri nebiy/Peygamber üzerine sallu/selâtta bulunurlar Yani Allahın nübüvetinin tenezzülen göründüğü yerin ismi NEBİYULLAH… , Allah’a kurbiyet/yakınlık, O’na hitaben “ben seni seviyorum” demekle olmuyor. Salat’ ın salat olması için Allah’ın işaret ettiği kendi nübüvetine havi NEBİYULLAH ’a... - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > ...vardır. Yerimiz olmadığı için kendimiz ve İz- efendi babamız ile alakalı zuhuratı sadece bir tanesini buraya alabiliyoruz. Merak edenler ilgili kitaba müracaat edebilir. ↑ Futühat-ı Mekkiye ↑ Fusûs’ül Hikem ↑... - **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇) > Tükellimühüm , onlara kelâm eder o dabbe. Muhakkak ki insanlar Âyetlerimize yakıyn ihtisas göstermemişlerdi. Yakınlık kurmamışlardı. Onlar yaşıyorken dünyada, bizim Âyetlerimize böyle bir yakıynlık göstermemişlerdi. Onların üzerine bu dabbetül arz gelir ve onların üzerine bu kıyamet kopar. - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > ...293 Dilencilere, onlarda, zâhir olarak bildiğimiz fakirler olup dilenenlerdir, birde Hakk’ın gani kapısında fakr ile dilenenler yani İlâh-î ilme talip olanlardır, İlâh-î ilmi dileyenlerdir. Bu avami mânâ da... - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > İşte iyi bil ki senin bir de rûhani bedenin vardır. Onun içinde aşk-ı İlâh-î yani “Allah” sevgisi dolaşmalıdır. Eğer Hakk’a kurbiyyet istiyorsan bu mânevi vücûda sahip ol, çünkü bu cesetten sıyrıldıktan sonra sana o yoldaş olacak. Eğer onu hayata kavuşturamazsan hâlin haraptır. - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > (Şecer) e kurbiyyet , yaklaşmaktan nehiy ve ikaz sadece Âdem ve Havvâ’ yadır. Meleklere ve iblise değildir; çünkü onların bu sahada oyunculukları yoktur. Sayıları itibariyle (şecer) ve (Kelime-i Risâlet) (503) aynı değerdedir ki; o mânâyı tatmak, Risâlet yolunun başlangıcına gelmiş demektir. - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > İşte daha evvelce bu sistem içinde eğitimini tamamlamış olan bir ehli kemâle ihtiyacı vardır ve bu eğitim karşı tarafa bir irâde ile aktarılır, bu da Celâl tecellisidir. Ancak bu yolda o kişi kendinde ki nefsi duyguları kese, kese, kurb’an ede ede, “Kurbiyyet”e yani Hakk’a yaklaşmağa başlar. Kurb’an bayramı; bâtıni olarak bizlere bunları anlatır. Zahiri olarak ise fakir kimselerin et yemesine sebeb olur. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > Bu hâl ona benzer ki, âsî olan bir köle, kendisince adl ve ihsân ettiğini zannederek, pâdişâhının malını ehl-i isyâna tevzî eder. Onun bu hâli, sebeb-i kurbiyyet olmadıktan başka, üzerine pâdişâhın kahır ve gazabını celbe sebeb olur. 2270. Bu âsînin adli ve onun ihsanı nezd-i şâhda ne artırır? - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6) > Onun önünde "ruste" ile "ber-beste" birdir. Her ne kadar yakınlık iddia etse de o şüphe içindedir. "Ruste", kendiliğinden bitmiş yani Allah vergisi olarak yetişen; ve "ber-beste", gelişimi olmayan anlamındadır. Yani "Bu yalancı şeyhlerin önünde ilerlemeye yatkınlığı olan ile olmayan müridler eşittir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > ©. 17 54, 93, 11لا 575;C.1X271,494;C.X 38, 87-92, 141, 231; C. XI 388, 389, 613; ©. XII 68, 71 293, 428, 432: 0. 2111 3 kutb-ı lem 0. 1 2497 0. 11221, 2367 0. 152 01 302;C.X88, 91, 927 0. 11 0 kutb-ı - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > ) isimleri, sıfatları ve zatı itibarıyla, mümkün olan en kâmil manada tanımak ve bu tanıma (mârifetullah) ile O'na yakınlık (kurbiyet) kesbetmek. Bu, tüm mertebelerin zirvesi ve nihai amacıdır. Ardıç, “Mârifetullah yani, Allâh (c.c.) bilgisine, çalışılarak bu yollardan geçilerek ulaşmak mümkün olur. ## İlgili Kavramlar - [Vuslat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/vuslat) — related - [Veli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/veli) — related - [Fena](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fena) — related - [Vuslat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/vuslat) — related - [Veli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/veli) — related