# Lahut > İlahlık/Zat alemi. En yüce kozmolojik mertebe. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/lahut --- ## Tanım Lâhût, kozmolojik mertebeler hiyerarşisinin en yüce kademesi; Zat-ı ilâhînin mertebesidir. Nâsût-melekût-ceberût-lâhût dörtlüsünün zirvesi olarak, hiçbir taayyüne sığmayan mutlak İlahlık boyutunu ifade eder. ## Etimoloji Arapça "ilâh" (اله) kökünden türetilmiş; "ilahlık, uluhiyyet" anlamındadır. "Nâsût" (insanlık) ile zıt-tamamlayıcı çift oluşturur: lâhût-nâsût. ## Özellikleri - Zat-ı ilâhinin mertebesi; mutlak gayb. - Ahadiyyet mertebesine karşılık gelir. - Tüm sıfat ve isimlerin üstünde yer alan lâ taayyün hâli. - Hz. Îsâ bağlamında hristiyan teolojisi "lâhût" ve "nâsût" kavramlarını farklı yorumlamışsa da İslâm tasavvufu bu kavramı tevhid çerçevesinde ele alır — lâhût yalnız Allah'ındır, mahlûk lâhût ile temasa ancak fena ile girebilir. - Sufinin seyrinde "seyr fillâh" bu mertebede tahakkuk bulur. ## Kur'an Referansı - Kasas 28:88: "O'nun vechinden başka her şey helâk olucudur" — mahlûkâtın lâhût karşısındaki durumunu ifade eder. - İhlâs 112: Tüm süresi lâhût mertebesinin tevhid beyanıdır. ## İbn Arabi / Tasavvuf Geleneği Abdülkerim Cîlî el-İnsânu'l-Kâmil'de lâhût'u Zat'ın mertebesi olarak tanımlar ve onun nâsût'un bâtını, nâsût'un da onun aynası olduğunu belirtir — "lâhût nâsûtta zâhirdir, nâsût lâhûtta fânîdir". Hallâc-ı Mansûr'un "Ene'l-Hakk" şathiyyesi fena makamında lâhûtun nâsûtta tecellisini ifade etmiştir. İbn Arabi, lâhût-nâsût ilişkisini "ayna" ve "zâhir-bâtın" metaforlarıyla açıklar. ## İlgili Kavramlar - [nasut](/wiki/nasut) - [melekut](/wiki/melekut) - [ceberut](/wiki/ceberut) - [ahadiyyet](/wiki/ahadiyyet) - [fenafillah](/wiki/fenafillah) ## Kaynaklar - Abdülkerim Cîlî, el-İnsânu'l-Kâmil - Seyyid Şerîf Cürcânî, et-Ta'rîfât - İbn Arabi, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > Gayb-ı mutlak, alemi lahut, (ölçü ve şeklin söz konusu olmadığı) lâ Taayyün alemi, (bırakma, yayılma, her yana) sirayet alemi, ıtlak alemi, mutlak â’ma, sırf vücud, mutlak vücud, sırf zat, ümmül kitab, mutlak beyan, yayılma noktası, gaybların gaybı Kur’anı Keriym En’am Suresi 6. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Elif, Lam, Mim dediğimiz zaman sac ayağı gibi böyle üçlü bütün bu kainatın koordinatlarını yani ölçü başlangıçlarını koyar deniyor. Yukarıda da dendiği gibi “Elif” Ahadiyet mertebesinin hakikatini, kapsamına alıyor, “Lam” Lahut, Uluhiyet, allahlık mertebesini ifade ediyor. “Mim” Hakikat-ı Muhammed’iyeyi ifade ediyor, yani bütün bu alemleri kapsamına almış oluyor. - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ....Paragraf: Eşyadaki bulunan ruha ruhu yönüyle “lahut” denildi. (48) 8.Paragraf: . Rûhu'l-emîn, beşer-i seviyy olarak temessül etti. (50) 9.Paragraf: Cismi İsa iki su... - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > Makâmı: Tenzihî ve teşbihî tevhiddir. Beka billâh (Hak’ta bâki olma) demektir. Zikri: “Yâ Samed.” Âlemi: Zât âlemi (Âlem-i lâhût) Peygamberi: Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.) Lakabı: Habîbullah Kelimesi: Lâ ma’bûde illallah-lâ ilâhe illallah. - **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb) > Gayb-ı mutlak, alemi lahut, (ölçü ve şeklin söz konusu olmadığı) lâ Taayyün alemi, (bırakma, yayılma, her yana) sirayet alemi, ıtlak alemi, mutlak â’ma, sırf vücud, mutlak vücud, sırf zat, ümmül kitab, mutlak beyan, yayılma noktası, gaybların gaybı Kur’anı Keriym En’am Suresi 6. - **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye) > İmdi eşyâda sârî olan hayâttan bu mikdâr “lâhût” ile tesmiye olunur. Ve "nâsût”, [15/18] ancak kendisiyle bu rûhun kāim olduğu mahal- dir. Binâenaleyh onunla kāim olması sebebiyle nâsût, "rûh” tesmiye olunur. - **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi) > On iki noktadan meydana gelmektedir, bun-ların yedi tanesi “etturu seb’a (yedi tur)” yani yedi nefis mertebesi , beş tanesi hazerat-ı hamse yani beş hazret mertebesidir. Lâm: (ل ) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. On iki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’ tir. Mim: ( م ) Hakkikat-i Muhammedi’dir. - **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime) > ...kat-i âdem, lâhût, vücûd-ı evvel, kalem-i evvel, nûr-i Muhammedî, âlem-i icmâl, levh-i mahfûz, ism-i a’zam, rûhu’l-kuds, mevcûd-i evvel, kalem-i a’lâ, dürretü’l-beyz... - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > Şu halde zikir, tesbih ile insan o hâle geliyor ki hakîkat gözü açılıyor, gönül gözü gözden dışarı çıkıyor amma gözümüzün noktasının etrafında rızâ-i ilâhî hep bütün bunları görüyoruz.. Görmemiz lâzım!! Efendim.. Oradan ne oluyor? Ne âlem-i Lâhut var, ne melâike âlemi, ne Nâsut âlemi, ne mücâhadele… hepsi bir aralarda, bir yerlerde görüşüyor. Ama işte insan o görüş sahibi olursa… - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > ...Lâhut mertebesini, (mim) Makam-ı Muhammediyi temsil ediyor. Aynca bir bakıma bu âlemlerin koordinat noktalarınıda belirtmektedirler. Elif dediğimiz zaman (eski bilgi... - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Sen ne söylersen söyle senin sırrı örtmen bile benim için makbûldür, aynı tasdik gibidir, sen ne söylersen söyle, ben böyle yakîn îmân istiyorum» der. Bu lâhuti mestlik halinde Peygamberimiz (S.A.V) bile: "Bana bakan, Hakk’ı görür» buyurmuştur. Kullara öyle bir lütufta bulunulmuştur ki: «Hak ile aralarında ne Nebî'yi mürsel ve ne de Melek-i mukarreb bulunmaz» denmiştir. - **İslâm, İmân, İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (İslâm, İmân, İkân) > "Elif Lam Mim" (Sûre 2 Ayet 1) huruf-u mukattaa diye tabir olunan, bugünkü bilgilerimizle açıklayamadığımız bu harfler Kamil insanın isimlerinden bir isimdir. Bunlardan ( ) elif Ahadiyet mertebesini, ( ) Lam Lâhut mertebesini, ( ) mim de makam-ı Muhammediyi temsil ediyor. Ayrıca bir bakıma bu alemlerin koordinat noktalarınıda belirtmektedirler. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler) > Biraz yuvarlatılmış, arkasında bir uzantı bırakılmış, Mim ismini almış. Ama hepsi Ahaddır. Elif yani. Ahadiyet mertebesi bir tenezzülde bulunmuş Lâhut mertebesini ortaya getirmiş, yani Uluhiyet, yani İlâhlık, Allahlık mertebesini ortaya getirmiş. Biraz daha kıvrılmış, biraz sıkıntıya girmiş diyelim, yani tecelli sıkıntısına girmiş, zuhuruna girilmiş, yorulmaya, güce girmiş, güç vermeye girmiş. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > “Dünya” ve “ahiret” âlemleri) olarak da anılır bu iki âlem... Yukarıda ayrı ayrı belirtilen dört âlem, dört derya mesabesindedir. Mülk, Meleküt, Ceberut ve Lahut... İşte bu dört derya, ezeli ve ebedî olup, başlangıcı ve sonu yoktur. Birinci derya “Zat”tır... “Lahut” da derler. - **Wa Nafahtu — 07** — Terzibaba - Necdet Ardıç (93 07 Wa nafakhtu) > ...(Perfect Man). 'Alif → Aḥadiyyat (Unity) level, Lām → Lahut ( Ulūhiyya , Divinity) level, Mīm → Maqām al-Muhammadiyya (Station of Muḥammad). In addition, from a dif... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > Dostun ahvâlini görmektir. Lâhût perdelerinden Hakk'ın esrârını işitmektir. Bilir misin semâ' nedir? Hakk'ın aşkının darbesi önünde başını top gibi yapıp ayaksız ve başsız koşmaktır. Bilir misin semâ' nedir? Nefs ile harbetmektir. - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > Buradakiler Hurufu Mukattaalar da geçenlerdir. Kısaca bakarsak. ( ا ) Elif “Ahadiyyet” ( ل ) Lâm “ Lâhut “ ( م ) Mim “ Hakikat-i Muhammedi’ dir, ki aslî olarak (13) def’a tekrar edilmiştir. ( ا ل م ) elif, lâm, mim ’ in bâtınen diğer ismi, bütün âlemleri ifade eden (İnsân-ı kâmil’ in bir ismi ve ayrıca zâhiren de bütün âlemlerin koordinatları-işaretleri’dir. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Üzerinde iki noktadan biri külli kudrete diğeri cüzi kudrete işârettir.(Sayısal değeri “ 100” dür.) (ل) Lam: Lâhût âlemi ve Ulûhiyyet’tir. (Sayısal değeri “ 30” dur.) (م) Mim: “Hakîkat-i Muhammediyyedir”. (Sayısal değeri “ 40” tır) (ن) Nun: Nûr-u İlâhiyye ve Nûr’u Muhammediyedir. - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > − Nâsut ile melekût arasındaki her tavır şeriat, melekût ile ceberût arasındaki her tavır tarikat, ceberût ile lâhut arasındaki her tavır da hakîkâttır. ********** “Lebbeyk” ifâdesi tam bir sâkinliğin anlatımıdır. Nâsut insanlık âlemi yâni içinde bulunup şu an yaşadığımız âlemdir. - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > ( ل ) “ Lâm” Lâhut, Ulûhiyyet âlemini ifade etmektedir. ( ر ) “Râ” harfi ise; Rahmâniyyet ve Rubûbiyyet hakikatlerini, rıza esmâsı’nın hakikatini anlatan harf’tir. Görüldüğü gibi bu üç harf bütün âlemlerin kaynağını ifade etmektedir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Tavaf edilen yer cisimler âlemi, birinci kat Melekût âlemi, ikinci kat Ceberut âlemi üçüncü kat Lâhut âlemi, ortada duran Kâbe-i Şerifte İnsan-ı Kamil. Böylece Hazeratı Hamse, yani beş Hamse olarak tanımlanan ve 18 bin âlemi de kaplayan bu ifade, orada şeklini buluyor. Yani o Kâbe-i muazzama dediğimiz o külliye içerisinde, bütün âlemler mevcut. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Sırf-ı Zatidir. Tenzih edilen mertebedir. Ef’alden, esmadan, sıfattan tenzih edilen mertebedir. Lam; lahut alemidir, vahidiyet mertebesidir, İlahlık mertebesidir. Varlığın başladığı teşbih mertebesidir. - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > O kişinin idrakine mertebesine anlayışına kalmış bir hadise. Şimdi lâm lahut âlemi. Elif okuduk ötürü diyor ya işte. Elif olan ahadiyeti uluhiyete döndürdü. Ötre olunca uluhiyet oldu yani Allah oldu. Bütün bu âlemleri kaplâmış olan Zat-ı Mutlak, Allah ismini alan Zat-ı Mutlak, lâmın bir kepçesi var aşağıda, işte onun ile elif olan ahadiyet mertebesini gönlüne almış kucağına almış ahadiyet mertebesini. - **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇) > (Ha) () halkolunma, (Lâm) () Lâhut âlemi, (Fe) () “fe yekûnu” yani “hemen olur” demektir. Cenâb-ı Hakk (c.c) yeryüzünde kendi zuhurunu murat edince halkıyyeti ile onu meydana getirdi, Lâhut yani ilâhî hâli ile faaliyetini tamamladı ve “fe yekûnu” yani o da hemen oldu. - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > Bir başka yönden mevzûumuza baktığımızda; ( - - ) “elif - lam - mim” in, zâhir âlemin koordinatları olduğunu ki, () “elif” → “ehadiyyet”, ( ) “lâm” → “lâhut”, ( ) “mim” → “Hakikat-i Muhammedi” dir ( - - ) “elif - mim - nun” ise, bâtın âlemimizin koordinatları olduğunu idrâk etmemiz zor olmayacaktır. - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > Ve bu nûr ile de bütün âlemi ihâta etmektedir. “Hâlîfe” kelimesi (Ha), (Lâm) ve (Fe) harflerinden oluşmaktadır. (Ha) halkolunma, (Lâm) Lâhut âlemi, (Fe) “fe yekûnu” yani “hemen olur” demektir. Cenâb-ı Hakk (c.c) yeryüzünde kendi zuhurunu murat edince halkıyyeti ile onu meydana getirdi, Lâhut yani ilâhî hâli ile faaliyetini tamamladı ve “fe yekûnu” yani o da hemen oldu. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > Elif; bir koordinat, Lam; bir koordinat, yani bir ölçü, Mim, bir ölçüdür. “elif” →“ehadiyyet”, koordinatı “lâm” → “lâhut”, koordinatı “mim” →“Hakikat-i Muhammedi” koordinatlarını veriyor. Elif, Lam, Mim; zahir alemin bütün genişliğini kapsamakta üç harf, üç harfin hakikati sadece çizgiden ibaret değildir, o semboller, elif - mim - nun” ise, bâtın âlemimizin koordinatları olduğunu idrak etmemiz zor olmayacaktır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > “Elif” bir koordinat “lam” bir koordinat yani bir ölçü “mim” bir ölçü, “elif” ehadiyet koordinatı, “lam” lahut koordinatı “mim” hakikat-i Muhammedi’nin koordinatlarını veriyor. “Elif, lam, mim, nun” ise şimdi bakın karşılığı bu. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler) > Yani varlığa hükmetmiş hali, öyle bir “Sin” düşünelim bütün alemleri kuşatmış vaziyette ki bu alemin bir ismi de İnsan-ı Kamil, Hakikat-ı İnsaniye olarak bilinir. “Selam” derken oradaki “Lam” Uluhiyet lamıdır. İlahlık Allah’lık “Lam” ı Lahut alemi, sonundaki “Mim” de Hakikat-ı Muhammediyedir zaten. Yani üç harfin içinde bütün hayatın dönüşümü vardır, hem de baştan sona sadece belirli bir süre değil, alemlerin bütün... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > [119] Bu âlemde bulunan vücudumuz kesiftir; akıl, fikir, zevkler, ruhanî keyfiyettedir. Ceberrut ve lâhut denilen öyle âlemler vardır ki; akıl, fikir bile o âlemde çok kesif kalır. Fakat, "yok" diyemeyiz. Cenâb-ı Hakk'ın Latif, Hayy, Nûr. - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Hakikat ehli bu kaynağa şimdi içinde bulunduğumuz mertebe-i taayyün de bir takım ıstılahat ile işaret etmişlerdir ki onlar yani ulema-ı kiram içinde bulunduğumuz şu mertebeden oraya bakarak isim takmışlardır ki mertebe-i ahadiyyet, en çok kullandığımız da budur zaten. Zat’ın kendi özelliği, Zat-ul Baht, Gayb-ı Mutlak, Alem-i Lâhut, Alem-i La taayyün, Alem-i Itlak, Ama-yı Mutlak, Vücud-u Mahz, Vücud-u Mutlak, Zat-ı... - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ve nefis ise Cenâb-ı Lâhût’tan yüz çevirme ve arkasını dönme üzeredir. Binâenaleyh Hak onları nefislerinin arkasını dönme neş’et eden hevâ ile, ya’nî batıdan esen rüzgar ile sevk etti; ve o rüzgar ile nefislerinden ifna eyledi. Ve nefsâni isteklerle “batıdan esen rüzgar“ denilmesi cihet-i halkıyyeden ve zulmânî alemden hâsıl olmasındandır. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > Oradaki mimarinin her taşının dahi bir ifadesi vardır, kısaca anlatmaya çalışırsak. Tavaf edilen yer cisimler âlemi, birinci kat Melekût âlemi, ikinci kat Ceberut âlemi üçüncü kat Lâhut âlemi, ortada duran Kâbe-i Şerifte İnsan-ı Kamil. Böylece Hazeratı Hamse, yani beş Hamse olarak tanımlanan ve 18 bin âlemi de kaplayan bu ifade, orada şeklini buluyor. - **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇) > İşte Âdem’in yeryüzüne indirilmesi hâdisesi genel olarak böyle, özel olarakta bizde var edilmiş olan gönül âlemine Âdemi mânânın cennetten inmesi yani lâhut âleminden gök âleminden mânâsının gelmesidir. İşte bizim yeryüzü toprağımıza bu Âdemi mânâ indirilmemiş olsaydı o zaman Azazil haklıydı, fakat gönül âlemine gelen bu “ve nefahtü” ile insanoğlu sadece Âzazilden değil kâinattaki bütün varlıklardan üstün oldu. - **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2) > Rasûl- رَسُول yazılımda da görüldüğü gibi 4 harften meydana geliyor. ر Risâlet makamı-Terzi isminin üçüncü harfi س Hazreti İnsan (halifetullah) و Velâyeti ل Lâhut âlemi-zat âlemi Rasûl ismine şimdide sayıları yönünden bakalım. Rı 200. Sîn 60. Vav 6. Lâm 30. 296. (29+6= 35) (53) Rasûl-ismini oluşturan aynı harflerin sayılarını bu defa sıfırları kaldırarak toplar isek, 2 6 6 3 olarak yazılır ise de (26+6+3=35) (53)... - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > (İbrahim Rusuki) ************ Mülk âlemindeki cennete; cennet-i me’va, melekût âlemindeki cennete; cennet-i naim, ceberut âlemindeki cennete; cennet-i firdevs, lâhut âlemindeki cennete; cennet-i tevhid denir. Mahalli fuaddır. Yani gönül noktasıdır. ************ Her kim nefsâni hazzından bir bâkiye vardır; açık mânâsı ile o, hürriyeti bulamaz. Tadını tadamaz. ************ İhlâs o dur ki; kimse onu göremez. - **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇) > ...)  Elif “Ahadiyyet” (  ) Lâm “ Lâhut “ (  ) Mim “ Hakikat-i Muhammedi’ dir, ki aslî olarak (13) def’a tekrar edilmiştir. (  ) elif, lâm, mim ’ in bâtınen di... - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > ...sak (1+50+3+30=84) gene top- 39 larsak, (8+4=12) burada da Hakikat-i Muhammediyyenin hükmünü görmekteyiz. Makâmı; fenâfillâh, yani Hakk’ta fâni olmadır. Sıfatı; kelâm ve kudret. Doğum yeri; Kudüs yakınları... - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Bak Allah’tan beşerde cân nûru var; Kudsi cihândan sende nişân var. Edersen sende terk nefs-i nâsût; Makâmındır Cenâbı kuds-i lâhût. Giren soyutlanmaya sanki melektir; O rûhullâh gibi cânı dördüncü felektir. ********* Beşeri nefsinden kurtulursan gerçek nefsine varırsın. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > Zat, lâhut âlemidir. Bunların hepsine vücut hazeratı derler. ------------------------------- İnsan fena makamına ermekle senelerce uyumuş olduğu uykudan uyanır, o zaman bütün bu gördüğü cismani varlıklar, ilmi birer suret olarak görülürler. - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > (S) sin ey insan (MİMİ) Muhammedi ile (B) beraber (L) La, lahut aleminde oluşan hakikatlerin merkezi oluşturarak merkezde ayna olup yansımasıdır. M:13 R:20 K:11 Z :7 --- 13+20+11+7= 51_51+42= 93-- 9+3=12 İNSANI S:15 M:13 B:2 L:12---- 15+13+2+12=42 KAMİL 5+1=6 6+6=12 M: 13 4+2=6 E: 1 R: 20 K: 11 E:1 Z:7 13+1+20+11+1+7= 53 …… - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > (Muhammediyet Tecellisi) Rasûl- رَسُول yazılımda da görüldüğü gibi 4 harften meydana geliyor. ر Risâlet makamı-Terzi isminin üçüncü harfi س Hazreti İnsan (halifetullah) و Velâyeti ل Lâhut âlemi-zat âlemi Rasûl ismine şimdide sayıları yönünden bakalım. Rı 200. Sîn 60. Vav 6. Lâm 30. 296. (29+6= 35) (53) Rasûl-ismini oluşturan aynı harflerin sayılarını bu defa sıfırları kaldırarak toplar isek, 2 6 6 3 olarak yazılır... - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (Sayfa 311) > Nasut âlemine mensup olan nefisten kurtulursan lâhut âlemin kutlu tapısına varır, girersin. Beşeri nefsinden kurtulursan lahut alemine, gerçek alemine varırsın. Melek gibi her şeyden mücerret olan kişi, Ruhullah gibi dördüncü kat göğe çıkar. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 53) > Zaten bu harfler    “Allah” lafzında da hem şekil, hem de mana olarak mevcuttur. () “lâm” lahut, (  ) “elif” ise, ahadiyyet’in sıfat mertebesindeki temsilcileridir. - **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dördüncü hazret şehadet alemidir. Mülk alemi, nasut alemi, halk alemi, his alemi, anasır alemi, yıldızlar ve felekler alemi, mevalid alemi (bunlardan murad, maden, nebat ve hayvanlardır ) Ve arşı azîm dahi bu alemdendir. Cisimler aleminin cümlesini ihata eder.) > Mülk, Meleküt, Ceberut ve Lahut... İşte bu dört derya, ezeli ve ebedî olup, başlangıcı ve sonu yoktur. Birinci derya “Zat”tır... “Lahut” da derler... - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Dördüncü hazret şehadet alemidir. Mülk alemi, nasut alemi, halk alemi, his alemi, anasır alemi, yıldızlar ve felekler alemi, mevalid alemi (bunlardan murad, maden, nebat ve hayvanlardır ) Ve arşı azîm dahi bu alemdendir. Cisimler aleminin cümlesini ihata eder.) > Mülk, Meleküt, Ceberut ve Lahut... İşte bu dört derya, ezeli ve ebedî olup, başlangıcı ve sonu yoktur. Birinci derya “Zat”tır... “Lahut” da derler... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler) > Yani varlığa hükmetmiş halidir, öyle bir “Sin” düşünelim bütün alemleri kuşatmış vaziyette ki bu alemin bir ismi de İnsan-ı Kamil, Hakikat-ı İnsaniye olarak bilinir. “Selam” derken oradaki “Lam” Uluhiyet lamıdır. İlahlık Allah’lık “Lam” ı Lahut alemi, sonundaki “Mim” de Hakikat-ı Muhammediyedir zaten. Yani üç harfin içinde bütün hayatın dönüşümü vardır, hem de baştan sona sadece belirli bir süre değil, alemlerin... - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > ...nzile Fîhil Kur'ân Kapladı âlemi feyz-i Rahmân Nûr-i kudsiyyetle doldu cihân Tâze can buldu her ehl-i îmân Şânını nass-ı kelîm kıldı beyân Ne şerefdir bize şehr-i Ramazân "Ellezî ünzile fîhi'l Kur'ân" Evve... - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > ( ل ) “ Lâm” Lâhut, Ulûhiyyet âlemini ifade etmektedir. ( ر ) “Râ” harfi ise; Rahmâniyyet ve Rubûbiyyet hakikatlerini, rıza esmâsı’nın hakikatini anlatan harf’tir. Bu harfleri diğer bir yönüyle de ifade etmeye çalışırsak, şöyle de düşünebiliriz. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > ...ken, tarikat, hakikat, marifet mertebesi nerededen çıkmatadır derler. İşte yeşillik taze fikirler bitki ise ana nüve olan şeriattır… Üzüm ise tek bir nefis olan nefsi vahide yani tarikat mertebesi, “Tevhid... - **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (13 ve Hakîkat-i İlâhiyye) > ( ا ) Elif “Ahadiyyet” ( ل ) Lâm “ Lâhut “ ( م ) Mim “ Hakikat-i Muhammedi’ dir, ki aslî olarak (13) def’a tekrar edilmiştir. ( ا ل م ) elif, lâm, mim ’ in bâtınen diğer ismi, bütün âlemleri ifade eden (İnsân-ı kâmil’ in bir ismi ve ayrıca zâhiren de bütün âlemlerin koordinatları-işaretleri’dir. Tefsir âlimleri hurufu Mukattaa’lar için bir çok şeyler söylemişlerdir. - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > Salât (صلاة) kelimesi Arapça’da dört harften oluşur: Sâd (ص), Lâm (ل), Vav(و) ve Te (ة). Sâd, Cenâb-ı Hakk’ın sıfat âlemini temsil eder. Lâm, lahut, yani ilahî bilinç alanını temsil eder. Vav, Vahdeti temsil eder. Te, tevhîd hakikâtini yani birliği simgeler. - **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇) > Oniki noktadan meydana geliyor, yedi nefs mertebesi ve beş hazret mertebesi ve bütün mertebeleri kapsamına alıyor. Lâm, Lâhut yâni Uluhiyyet mertebesi. AHâdîyyet mertebesinin tecellisi bu mertebeyi meydana getiriyor. Mîm, Sûret-i Muhammedîyye. Ef’âl mertebesindeki zuhurlardır. - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > On iki noktadan meydana gelmektedir, bun-ların yedi tanesi “etturu seb’a (yedi tur)” yani yedi nefis mertebesi , beş tanesi hazerat-ı hamse yani beş hazret mertebesidir. Lâm: (ل ) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. On iki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’ tir. Mim: ( م ) Hakkikat-i Muhammedi’dir. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > Öyle bir mavilik ki siyaha yakın, Başınızı kaldırıp tekrar tekrar bakın, Bütün alemlerde hemen var olun, Bu var oluşu beşerden mi sanırsın? Yedi minare her an yükselir Lâhuta, Kişi alemi dolaşmalı girmeden tabuta, Eğer ölmek var ise yine sonunda, Sen onu yaşamak mı sanırsın? Yedi minarede çift şerefelidir, Zahir batın remz ile işaretlidir, Evvelde de ahırda da beşaretlidir, Sen işaretleri boşuna mı sanırsın? - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > Neden kapatıyoruz, kardeşlerimize soralım bakalım, emir olduğu için kapatıyoruz, AllahuTeala Hz leri bunu neye dayandırarak emretmiştir, canı öyle istediği için mi, yoksa bir hakikate dayandığı için mi? Cenab-ı Hakk içki içmeyin de diyor, neden içki içmeyin diyor, bir sebebi var, eğer bir şey men edilmişse onun mutlaka çok büyük arka planda zararları vardır veya oluşumları vardır. Hiçbir emir ve nehy yersiz ve boşu... - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç ((127-) Ve iz yarfeu İbrâhîymül kavaıde minel Beyti ve İsmâıyl* Rabbena tekabbel minna* inneKE ENTEsSemi'ul 'Aliym;) > Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına... - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > Oniki noktadan meydana gelmektedir, bunların yedi tanesi “etturu seb’a (yedi tur)” yani yedi nefis mertebesi , beş tanesi hazerat-ı hamse yani beş hazret mertebesidir. Lâm: (ل ) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. Oniki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’tir. Mîm: ( م ) Hakikat-i Muhammedi’dir. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > Oranın üstü teras ise, “lâhut alemi” Kur’anı Keriymdeki Nur 24/35 ayetinin Eğer oranın üstü teras ise, "lâhut âlemi" Kur'an-ı Kerim'deki Nur Suresi 24/35. ayetinin اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "Allah göklerin ve yerin nurudur" ifadesinin zuhur mahallidir. - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > Amaiyyetten ilk çıkan tecelli eliftir . Lam ise lahut yani Uluhiyet alemi olup aslı eliftir . Ra ise Rahmaniyet mertebesine işarettir. Ayette Hâkim ve Habir esma’ul Hüsna’sı verilmiş. - **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇) > ” Elif, Ahadiyyet mertebesi, Lâm, Lâhût mertebesini, Râ, Rahmâniyyet mertebesini ifâde etmektedir. Bu üç harf Sûre-i Şerifin bütün mânâsını öz olarak içinde barındırmaktadır. Devam eden Âyetler bunların açılımları olmaktadır. Genel olarak tefsircilerin ifâde ettiği şekilde bu huruf-u mukattaâlar sâdece Allah (c. - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Vahiy ve Cebrâîl) > Bir başka yönden mevzuumuza baktığımızda; ( - - ) “elif - lam - mim” in, zahir alemin koordinatları olduğunu ki, () “elif” → “ehadiyyet”, ( ) “lâm” → “lâhut”, ( ) “mim” → “Hakikat-i Muhammedi” dir ( - - ) “elif - mim - nun” ise, bâtın âlemimizin koor-dinatları olduğunu idrak etmemiz zor olmayacaktır. Onlar da, () “elif” → “ehadiyyet”, ( ) “mim” → “Hakikat-i Muhammedi” ( ) “nun” → “nûr-u ilâhi”dir Ehadiyyet... - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > Lâm: (ل ) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. On iki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’ tir. Mim: ( م ) Hakkikat-i Muhammedi’dir. Mim harfi de aynı şekilde bir göz ve bir kuyruk yapılmış Elif harfidir. - **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye) > Bu mebdee ehl-i hakîkat, şimdi içinde bulunduğumuz mertebe-i taayyünde, birtakım ıstılâhât ile işaret etmişlerdir ki, onlar: Mertebe-i aha- diyyet, künh-i zât, zât-ı baht, gayb-ı mutlak, âlem-i lâhût, âlem-i lâ-taay- yün, âlem-i ıtlâk, amâ-yı mutlak, vücûd-ı mahz, vücûd-ı mutlak, zât-ı sırf, ümmü'l-kitâb, beyân-ı mutlak, nokta-i basîta ve gaybül-guyûb gibi birta- kım esmâdır. - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > Lâm: (ل ) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. On iki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’ tir. Mim: ( م ) Hakkikat-i Muhammedi’dir. Mim harfi de aynı şekilde bir göz ve bir kuyruk yapılmış Elif harfidir. - **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye) > Ve onların adem-i itâatları hevâ-yı nefsânîlerinden idi; ve nefis ise Cenâb-ı Lâhûttan i'râz ve idbâr zahir olmaz; ve makhûrun vücûdu ise nisbî ve i'tibârîdir. Ve bu mertebede "vahdet" Vâhid'in natıdır, “zât”ı değildir. - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ehlullaha üç kitaptan bahsetmişler, birisi الۤم ۤ “Elif, Lam, Mim” bir kitaptır, yani üç harf bir kitaptır, zaten “Elif, Lam, Mim”de; Elif: Ahadiyet mertebesi, Lam: Lahut mertebesi, Mim: Hakikai Muhammedi mertebesidir. Al sana bir kitap. Bu üç harf bir kitaptır , Elif Ahadiyet mertebesi neden? - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Bu iş, Ruhullah’tan zuhur etti... Ruhul Kudüs’ten göründü! Nasut âlemine mensup olan nefisten kurtulursan lâhut âlemin kutlu tapısına varır, girersin. Beşeri nefsinden kurtulursan lahut alemine, gerçek alemine varırsın. - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Kendi kendinde gizli, kendi kendince malum ama diğer tarafta âlemlerden gizli iken, bilinmezlik halinde iken. Â'ma mertebesi, hakîkatlerin öz hakîkatinden ibarettir. Allah' ilâh, vahidiyyet, insân, lâhut, hüviyyet böyle bir izahı vardır. Ulûhiyet ne demek? Ulûhiyet dendiği zaman bu bir mertebenin ismi, ama bu mertebedeki tezahür [25] nedir? - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Bu Kûr'ân öyle büyük bir kitâptır ki, insânları Rablerinin izni ile karanlıklardan aydınlığa, her şeye gâlip ve hamde lâyık olan Allah'ın yoluna çıkarman için onu sana indirdik.” (ا) Elif, Ahadiyyet mertebesi, (ل) Lâm, Lâhût mertebesini, (ر) Râ, Rahmâniyyet mertebesini ifâde etmektedir. Bu üç harf Sûre-i Şerifin bütün ma’nâsını öz olarak içinde barındırmaktadır. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > ( haze ), ( he ) hüviyet ( elif ) (ehadiyet-ülfiyet/ünsiyei-ademiyet) ( zel ) bu, şu anlamında olup Ebced olarak, ( heelif-zel (5+1+700) = 13 ( Hakikati Muhammed ) Hüviyetin ( Ehadiyet ) olarak tarif olunmasıdır, ki zahir - batın, (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (nasut, melekut, ceberrut, lahut) ve ilah... bütün alemlerdeki hüviyet tasdiğidir. (Enbiya 21/107) ve ma erselnake illa rahmeten li’l alemiyn (Biz seni... - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Yuvarlak dünya gibi veya diğer gezegenler gibi değil, aynen insan suretinde olması الۤمۤ ﴿٢﴾ ذَلِكَ الْكِتَابُ لارَيْبَ فِيهِ 2/1-2 “Elif Lam Mim zalikel kitabe la raybe fih” işte bu kitap üzerinde şüphe yoktur, الۤمۤ de insan-ı kamilin rumuzudur zaten ve bu الۤمۤ aynı zamanda alemlerin koordinatı olduğunu söylemekteler, “Elif” ahadiyet mertebesi, bütün alemleri kapsamış 13 noktalı zaten “Elif”. “Lam” lahut... - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > On iki noktadan meydana gelmektedir, bunların yedi tanesi “etturu seb’a (yedi tur)” yani yedi nefis mertebesi, beş tanesi hazerat-ı hamse yani beş hazret mertebesidir. Lâm: (ل) Lâhut, Ulûhiyyet âlemi yani bütün bu âlemlerdir. On iki noktadan meydana gelen Elif harfinin kıvrımıdır, yani aslı Elif’ tir. - **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki) > ...-u ile lahut yolunun tüm hakiki salik-i olanları da "ve iyyake nestain" (Fatiha 1/5) Mealen: "ve yalnız senden yardım dileriz" beyanı celilesiyle irşad eyledi. Tecel... - **Hacc Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (02 Hacc Divan) > Kısaca anlatmağa çalışırsak tavaf edilen yer (CİSİMLER ALEMÎ) birinci kat (MELEKUT ALEMİ) ikinci kat (CEBERUT ALEMİ) üçüncü kat (LÂHUT ALEMİ) ortada duran KÂBE'i şerif (İNSAN'ı KÂMİL) böylece (HAZARATI HAMSE) yani beş hazret olarak tanımlanan ve on sekiz bin alemi de kaplayan bu ifade orada şeklini buluyor. SAFA VE MERVE ARASI SAY MAHALLİ DE (ZAMAN TÜNELİ) Yedi minare, sıfatı Subutiye, Hayat, İlim, İrade, Kudret,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Özden ibarettir, yani orada teferruat yok, kendi kendinde gizli iken kendi kendinde var kendi kendince malum ama diğer taraftan alemlerden gizli iken bilinmezlik halinde iken işte bu izahı hakikatlerin öz hakikatinden ibarettir Âmâ mertebesi. Allah, İlah, Vahidiyet, İnsan, Lahut, Hüviyet böyle bir izahı vardır. Şimdi Uluhiyet ne demektir, Uluhiyet dendiği zaman bir mertebenin ismi, ama bu mertebedeki tezahür nedir,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > Özden ibarettir, yani orada teferruat yok, kendi kendinde gizli iken kendi kendinde var kendi kendince malum ama diğer taraftan alemlerden gizli iken bilinmezlik halinde iken işte bu izahı hakikatlerin öz hakikatinden ibarettir Âmâ mertebesi. Allah, İlah, Vahidiyet, İnsan, Lahut, Hüviyet böyle bir izahı vardır. Şimdi Uluhiyet ne demektir, Uluhiyet dendiği zaman bir mertebenin ismi, ama bu mertebedeki tezahür nedir,... ## İlgili Kavramlar - [Ceberut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ceberut) — related - [Hazarat-ı Hamse](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hazarat-i-hamse) — part_of - [Nefs-i Safiye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-safiye) — related - [Arş](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ars) — part_of - [Nasut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nasut) — related - [Melekut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/melekut) — related - [Ahadiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ahadiyyet) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Arş](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ars) — part_of - [Nefs-i Safiye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-safiye) — related - [Hazarat-ı Hamse](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hazarat-i-hamse) — part_of - [Ceberut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ceberut) — related - [Nasut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nasut) — related - [Melekut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/melekut) — related