# Marifet

> En üst irfan derecesi. Dört kapının dördüncüsü, Allah'ı bilmek.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/marifet

---

## Tanım
Marifet (المعرفة), Allah'ı isim, sıfat ve zâtıyla bilmek; en üst irfân derecesidir. Dört kapının dördüncüsü ve zât mertebesinde seyrin gerçekleştiği makamdır. Marifet, kesbî ilimden farklıdır; vehbî (Hakk tarafından bağışlanan) bir bilgidir.

## Etimoloji
Arapça ع-ر-ف kökünden; "tanımak, bilmek" anlamındadır. "İlim" genel bilgi iken "marifet" tecrübî ve zevkî bilgiyi ifade eder. "Ârif" marifet sahibi demektir.

## Mertebeleri
Sufîler marifeti üç mertebede ele alır:
1. **Marifetullah** — Allah'ı bilmek.
2. **Marifet-i nefs** — Nefsini bilmek ("men arefe nefsehû fe-kad arefe Rabbehû").
3. **Marifet-i eşya** — Eşyayı hakikati üzere bilmek.

## Hadis
Meşhur hadis-i şerîf: *"Men arefe nefsehû fe-kad arefe Rabbehû"* — "Nefsini bilen Rabbini bilir." Bu rivayet marifet literatürünün merkezindedir.

## Tasavvuf Geleneği
Hakîm Tirmizî *Marifetü'l-Esrâr*'da marifetin velâyetin rüknü olduğunu söyler. Cüneyd-i Bağdâdî marifeti "Hakk'ın kuluna, kulun kendi aczini bildirmesi" olarak tanımlar. İbn Arabî *Fütûhât*'ta marifetullahın zâtî-esmâî-sıfâtî üç veçhesini işler. Necdet Ardıç dört kapı sisteminde marifeti zât mertebesi ve hakkel yakîn ile eşleştirir.

## İlgili Kavramlar
- [arif](/wiki/arif)
- [hakikat](/wiki/hakikat)
- [tevhid](/wiki/tevhid)
- [hakkel-yakin](/wiki/hakkel-yakin)

## Kaynaklar
- Hakîm Tirmizî, *Marifetü'l-Esrâr*
- İbn Arabî, *Fütûhât-ı Mekkiyye*
- Kelâbâzî, *et-Taarruf*

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > Bu sebeple büyükler bunu boşuna söylemediler: Temizlenmiş olanların cismi, saf canın aynısı oldu. Yani tarikat ve marifet önderleri, "Nefsani sıfatlardan temizlenmiş olanların cisimleri, tam saflıkları sebebiyle canlarının aynısıdır; ve onların şahısları ruhları, ruhları da şahıslarıdır" sözünü boşuna söylemediler.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > Ya'nî, o kimsenin ruhunun yemi ve gıdâsı hep senin huzûr-ı irfanındadır. O rûh güvercini yukarıda kanat çarparak senin ma'rifet-i ilâhiyye tuzağının sarhoşudur. 2012. Ey fetih ve fütûh! Eğer rûh senin şükrünün edasında bir dem hayırsızca münkir olursa.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...……………………………..……… (6) 02- Şeriat Tarikat Hakikat Marifet……………………..…….. (20) 03- Hamd ve hayal……………………………………………. (35) 05- Terzi Baba……………………………………………..….. (62) 06- Hak,...
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > (4-1=3) dörtten bir çıkarılırsa geriye (3) kalır çıkarı-lan o (1) i (3) ün önüne koyarsak (13) olur ki; (4) eşittir (13)-(13) eşittir, (4) tür ki; bu da İslâmın (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (4) mertebeleridir. İşte her bir Sûre Sûret-i itibariyle hakikat-i Muhammed-î nin (4) Sûre Sûret-i ni ifade etmektedirler. “Muhammed” ( محمد - مُحَامِدُ ) kelimesi, ilâve harekeler ile (13,9) kendi harfleri ile (13,2) sayı...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > Yani, maddî olan güneşin doğudan doğup batıda batması şeklinde bir geçişi olduğu gibi, ruh güneşinin de cismanî doğuş yerinden doğup ruhanî batış yerine batması şeklinde bir geçişi vardır. Fakat ilahî marifet güneşi için asla bir geçiş yoktur. Çünkü onun doğuş yeri ruh ve ruhun sıfatı olan akıldır. Ruh ve akıl ise, gerek cismanî gerekse ruhanî âlemlerde mevcuttur.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...15) Giriş ……………………………………………………………………………… (17) “Marifet/bekābillâh” Mertebesine Doğru Hareket ……… (20) Ahzâb Sûresi (53.) Âyet ……………………………………………… (22) 53 Numara Barkodl...
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > Bu kitâb çalışmasında rehberim, önderim İnsân-ı Kâmil - Kâmil İnsân Efendi Babam, Necdet ARDIÇ beyefendinin elim’den–elimiz’den tutarak bizlere nasıl yol gösterdiği, ilim deryası, ilim sütü, ilim şarabı ve marifet balı ile fakîri ve bizleri nasıl beslediğini oluşan zuhûrât, müşâhade, yaşantı ve tecellileri anlatmaya devâm edilecektir. Birinci bölümden itibâren okuyanlar görecektir, bu sadece Efendi Babam ile zâhirde...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > Ya'ni "Eğer Mesnevî-i Şerîf'in cildleri taaddüd edip, ziyâdeleşir ve metn-i şerîfinde esrâr ve hakāyık çoğalır ise, bu şükür yüzünden olur, yoksa ilim ve ma'rifet satıp, halka kendini göstermek ve başına birçok eşhâsı toplayıp debdebe ve ihtişâm görüntüleri peydâ etmek için değildir.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler)
  > “Zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey yoktur, ” Hakikat mertebesinde kelam yoksa Marifet mertebesinde o zaman kimse yok alem de yok hiçbir şey yok ondan ötede daha marifet mertebesi var kelam yoksa oraya nasıl gelinecek kelam yoksa hakikat mertebesine nasıl gelinecek Yukarida dediya “ Bir defa nazar ettim” tamam oldu bitti ilka ettim tamam oldu bitti bu iş “ Zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey...
- **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.)
  > ...î hakikat, mârifet, nur ve mağfiretten mahrum kalmaları onlar için dünyada da âhirette de en ağır azaptır. Âyete enfüsî olarak bakıldığında ise, emmâre nefsin hâkimiye...
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > Tefsirlerde genelde “câ’ilün” kelimesini yaratacağım şeklinde alırlar, bu çok yanlış bir ifadedir fakat şeriat ve tarikat mertebesinde kullanılır, hakikat ve marifet mertebesinde yaratma sözü olmaz, buradaki anlamı da zâten, kılma, dilemedir, yaratma bir şeyi yoktan var etmektir, Âdem (a.s.) yoktan var edilmedi, zâten varolan varlık zuhura çıktı. Yaratma dediğimizde ikilik ortaya...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Şeriat mertebesi herkese bütün müslümanlara, tarikat mertebesi ondan ayrılan bir gruba, hakikat mertebesi ondan ayrılan bir gruba, marifet mertebesi ondan ayrılan bir gruba, yukarıya doğru üçgen teşkil ediyor. İşte kendisinden sonra peygamber gelmeyecek demek, başka bir mertebe itibariyle bir başkası gelmeyecek demektir, ama kendisi kıyamete kadar söz sahibi ve faaliyette olan kimse demektir.
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1)
  > Şeriat, tarikat yoldur varana hakikat, Marifet ondan içeru. Eğer gayemiz Hakikat ve Marifete ermekse tarikatta kalmamamız lazımdır demekle tarikat dışına çıkalım demek istemiyorum, yolda kalmamamız lazımdır, demek istiyorum.
- **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1)
  > O, insân ve taşıdığı sırları Mârifetullah (Allah bilgisi) ile ârifane bir şekilde gönüllere aktarırdı. Terzi Babama bakanlar ve onu idrak edebi-lenler, “men reanî fekad reel hak” “Bana bakan Hakk'ı görür,” sırrıyla, Necm Sûresinde beyan edilen “in hüve illâ vahyun yuha” “ O’nun konuşması ancak vahiy iledir, ” vahiy hakikatinden olan il-ham sırrını müşahede ederler.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > "Zîrâ her iki sahib-i nefis bir illet-i ma'neviyye olan sıfât-ı nefsâniyye etrâfında dolaşır, asla kalblerinde safvet bulunmaz. Binâenaleyh aralarındaki muârefe ve âşinâlık çabuk bozulur." "Ma'rifet" kelimesinden murâd, âşinâlıktır.
- **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ŞİİR: Aslına vardınsa eğer geçmek, göçmek değildir bu, (Yani bu dünyadaki yaşamın aslına vardınsa geçmek göçmek yani ölmek kalmak değildir bu). Marifet ben diyebilmek muammayı bendir bu. (buradaki zahiri benden, batını benden bahsediyor, burası tam bu mevzu ile ilgilidir, ) Eğer benlik ile dersen dediğin ben değildir bu.
- **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ)
  > Bu mânâda ârif zâtların pek çoğu yüce Allah'a karşı mârifet duygusunu varlığın yokluğa geçişi ile hâsıl olacağına kail oldular yâni mârifet duygusunu fenâ haline izafe ettiler, sonra fenâdan da geçtiler fenânın, yâni yokluğun da ötesinde aradılar, kanaatları buydu halbuki bu duygu açıktan bir yanlıştır ve bir yanılmadır.
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1)
  > Dolayısıyla hikâyedeki padişahı kâmil bir mürşid olarak kabul edersek, doğmak kelimesiyle şeriat, yaşamak kelimesiyle târîkat, öldürmek kelimesiyle hakîkat, ölmek kelimesiyle marifet kastedilmiş olamaz mı? Yine aynı şekilde bir başka açıdan yorumlamayla, bu kelimeler iç yolculuğunu tamamlayan padişahın (kâmil kişinin) yolculuğun ileri safhasında karşılaştığı hazret makamlarını temsil ediyor olabilir mi?
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...……………………………. (16) 0-2-Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet………………………… (19) 0-3-Hamd ve hayal sarması ………………………………… (35) Allah’ın İnsanları ihata etmesi……………………………….. (52)...
- **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI)
  > Halbuki hakikat ehli indinde, (şeriat, tarikat ehli indinde demiyor, şeriatta, tarikatta tenzih vardır, kolaycılık vardır ama aşama yapmak istiyorsan hakikat ehli indinde deniyor veya marifet ehli indinde ama en azından hakikat ehli indinde, yani yanında) Allahüteala için ne kayıtlama ve de ne mutlakiyet vardır, yani şunu etmez bunu yapmaz şu olmaz bu olmaz diye mutlak bir kayıdı yoktur.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > De ki: Herkes kendi tabiatı ve yolu üzerinde amel eder" ayet-i kerimesi gereğince bütün insan fertleri bu âlemde ezelde sabit hakikatinin yatkınlık diliyle meydana gelen talebi üzerine Hakk'ın ilişen ilâhî kazâsı gereğince hareket eder. Enbiyâ ve onların vârisleri olan evliyâ ay gibidirler ve tabîat karanlıkları- nı nûr-ı ma'rifet saçarak aydınlık ederler. Bedr, nûrunu saçarak seyrini ve devrini itmâm ettiği ve...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > nezdinde ziyâlarını sarkıtırlar ve mârifet nurlarını bolca verirler." Bünliş A oi li 3 la İLYAS ŞEYİ elan İLEYAŞ psöJj "Finâ" evin önü ve etrâfı; "benü'l-vülât" vâlilerin, hâkimlerin ve zâhir âleminde
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Bundan sonra uzun zaman daha bu tür dedikoduları bırak ve dinleme! Ruhunun sıfatına yönel! Ondan sonra ilahî marifet hayat suyunun dudak ve ağız gibi sırdaşı ol! "Nûş" kelimesinin başka anlamları da vardır ki, şunlardır: Tatlı, hayat suyu, dirilik, tiryak, bal.
- **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi)
  > Bu da Tevhid-i Zât/Hazreti Muhammed ve Marifet/bekâbillah mertebesidir. (11) Bir yönü ile Tevhid-i Zât/Hazret-i Muhammed “ bir bâtında doğan ikiz kardeş” [2] İnsân ve Kûr’ân dır… Bu ikiz kardeşin Zât mertebesinden olan yolculuk seyirleri ile bu âlemde buluşmaları Kadir gecesinde olmuştur.
- **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî)
  > (7) ve (4) olarak ayırırsak, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 4 ) ise " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni ve ayrıca " anâsır-ı erbaa "yı yâni dört unsuru (toprak, hava, su, ateş) ifâde eder. (7) ile (4)'ü toplarsak ( 11 ) eder ki " vahdette kesret "tir; ayrıca, " Hz.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler)
  > ..... (95) CD-23- Konu.Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin hakikatleri nedir?……………………………………………………….… (113) CD-24- Soru. Kaza namazları hakkında…………………….. (12...
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2)
  > Bu rızık maddi olabileceği gibi kendini tanıma bilgisi marifetullah bilgisi gibi manevi yönleri de olabilir. Çünkü verilen bu çeşit bilgide ruhun rızkını temin etmiş oluyor ki bu ebedi bir rızıktır. Karnı doyan bir kimsenin birkaç saat sonra acıkması mukadderdir ama marifetullah olan rızık ebedi olarak verilmiş ve kazanılmış rızıktır.
- **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bazı tasavvufi marifet konuları akli idrakin fevkinde olduğu için akla zıt aklı aşan ifadelerin ortaya çıkması da gayet tabiidir. Istılahların yeterince bilinmesi bir bakıma akli idrak imkanı veriyorsa da Fusus ve şerhinde sık sık sözü edilen ayniyetin bir hal zevk ve müşahede olarak idrak edilmesi için tasavvufi terbiye yollarıyla beşerin enaniyeti, nefsaniyet ve var zannettiği kendi varlığını ortadan kaldırması...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > "Hak Teâlâ bu rûhânî boğazları, ancak bir şahıs iclâlî olduğu, ya'ni ahlâk-ı rabbâniyye ile mütehallık ve ahlâk-ı rezîleden pâk olduğu vakit ihsân eder." Ma'lûm olsun ki ecsâm, ma'rifet-i ilâhiyye sahibidirler ve Hakk'ı tesbih ederler. Nitekim bu babtaki îzâhât Fusûsu'l-Hikem'de Fass-ı İshâkî'de Cenâb-ı Şeyh-i Ekber hazretleri tarafından i'tâ buyrulmuştur.
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Bu yaşantı “aynel yakıyn” hali ile “sıfat mertebesi” imânıdır. 4 – Zât = Marifet mertebesi imânı: Kûr’ân-ı Keriym Bakara sûresi 2/285 âyetinde , سُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ع أَمَنَ الرُّ مِنُونَ كُلِّ أَمَنَ ْ وَالْمَوْ بِاللهِ وَمَلَئِكِتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِه amenerrasûlü bima ünzile ileyhi min rabbihî vel mu’minune küllün amene billâhi ve melâiketihî ve kütübihî verrüsülihî Meâlen : “O elçi...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > ..., hakikat, marifet hepsinin mertebelerinin yaşantısı yapıldı. Çünkü bir kulun: Hakikatlerin tümü ile, tahakkuk etmesi, imkân cihetinden olamaz… Hem de cesedi ile… hem...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Her sohbetin bir düzeyi vardır, Hakikat sohbeti kendini anlatan sohbetlerdir, yani kişiyi kişiye tanıtan bildiren sohbetler Hakikat sohbetleridir. Allah’ı tanıtan sohbetler de Marifetullah sohbetleridir, Marifet sohbetleridir. İşte bizim sohbetlerimiz genelde şeriat sohbeti olur, camiye gidersiniz namazını şöyle kıl ayakların şöyle duracak bunlar şeriat sohbetleridir.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > Bu ZÂHİR isim cihetinden tecelli alan kula: Bu keşif âleminin içinde; nûr-u ilâhî’nin sırrı açılır. Bu açılışta, kendisine bir marifet yolu gözükür. İşbu marifet yoluna girdiği anda, anlar ki: O ZÂHİR olan Allah’tır. Yine bu tecelli anında, yüce Allah ikinci bir tecelliyi yapar.
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > (44) Hakikat mertebesi itibariyle ……………………………………… (45) Marifet mertebesi itibariyle ……………………………….……… (45) İkinci yorum (Fakr) …………………………………………………… (54) İttika malı elden çıkartmak değil, gönülden çıkartmaktır …
- **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te)
  > Her zaman dediğimiz gibi, şeriat ve tarikat mertebesinde bu kullanılabilir, mazur görülebilir, çünkü orada ikilik vardır, ama Hakikat ve Marifet mertebesinde olanlar bu “ yaratma ” kelimesini kullanamazlar. Yani a’yân-ı sâbiteler; halk edilmiş programlar değildir. Allah’ın Zât’ında Zât’ıyla birlikte olan programlardır. O halde bakın, zira bu hükmü a’yân-ı sâbite kendileri üzerine vermişlerdir.
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat)
  > Cenâb-ı Hakk, her birerlerimize çok geniş bir fikir ve idrak sahası olan (Tevhîd/marifetullah/Allah bilgisi) ni gönüllerimize aslî hakikat-i üzere nakşetsin. Bizde (Nakkaş-ı hakikinin) gerçek nakşı ile nakışlanmış olarak bu geçici dünya âleminden bâkî olan âlemi bakaya, bâki olan kimseler olarak gitmiş olalım.
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > Şeriât mertebesi, Ardıç’a göre, fıkhî ve fizikî uygulamalara dayanmaktadır. Tarîkat mertebesi ise ilâhiler ve zikirler ile oluşan duygusal bir İslâm anlayışını yansıtmaktadır. Hakîkat mertebesi (insanoğlunun kendini tanıması) ve Mârifet mertebesinde (İnsanoğlunun Allâh’ı tanıma ve bilmesi) yaşanan ise irfânî ve ilâhî İslâm’dır.
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > Bu kelime aynı zamanda hamd’ın dört mertebesini de bünyesinde toplamaktadır. 1. Hamd, Şeriat mertebesinde şükür’dür. 2. Hamd, Tarikat mertebesinde övgü’dür. 3. Hamd, Hakikat mertebesinde ve bihamdihi, O’nun övgüsüyle hamd’dır. 4. Hamd, Mârifet mertebesinde (Kur’ân-ı Kerîm İsra 17/79 âyetinde) “asa en yeb’asake rabbüke mekamen mahmuda” mealen,“Umulur ki Rabbin seni de Makam-ı Mahmud’a yetiştirir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bunun bir tanesi şeriat mertebesidir, yani Zahiri, bir tanesi tarikat mertebesi yani batını, bir tanesi Hakikat mertebesi yani Hududu, bir tanesi Marifet mertebesi yani Matlaıdır. Bir bölümü de İnsan-ı Kamildir. Bütün bunları idrak etme kapasitesine sahip olan İnsan-ı Kamil. İşte islam dininin gerçek yetiştirdiği ve o yolda olduğu insan bu, islam dininden başka Kamil insanı yetiştirecek hiçbir güç ve sistem yoktur.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bunun bir tanesi şeriat mertebesidir, yani Zahiri, bir tanesi tarikat mertebesi yani batını, bir tanesi Hakikat mertebesi yani Hududu, bir tanesi Marifet mertebesi yani Matlaıdır. Bir bölümü de İnsan-ı Kamildir. Bütün bunları idrak etme kapasitesine sahip olan İnsan-ı Kamil. İşte islam dininin gerçek yetiştirdiği ve o yolda olduğu insan bu, islam dininden başka Kamil insanı yetiştirecek hiçbir güç ve sistem yoktur.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Sadece şeriat mertebesinin şeriatı yok, Tarikat mertebesinin de şeriatı vardır, hukuku vardır, Hakikat mertebesinin de şeriatı vardır, Marifet mertebesinin de kendine göre şeriatı vardır, bunların hepsini Efendimiz getirmedi mi, getirdi peki o zaman biz neyin kavgasını yapıyoruz.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Şeriat tarikat mertebesinde başka değer, hakikat marifet mertebesinde başka değer ve anlayıştadır. Bura da ki bahsi geçen tarif hakikat ve ma’rifet mertebesinde ki idrakidir. Hakk’ın cechinin olduğu yerde İlâh-i vecih olduğundan, her zuhur mahalli mutlak güzeldir. İşbu tecelligâha ise: - Halk…
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > Tamamen kendini tanımak isterse. (4.) Marifet mertebesi karşısına çıkacaktır Yani bu aşamalar İslam dini içerisinde hakikatı itibariyle hepsi mevcuttur. Sahabe-i Kirâm bunu yaşamışlardır.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Yani Meryem kelimesinin içinde iki tane “M” var her “M” içinde ikişer “mim” olduğundan Meryem kelimesinde dört “Mim” vardır. Yani dört “Mim” de dört hakikat-ı Muhammedi vardır. Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet, Meryem ana neleri bünyesi içinde taşıyor. Şimdi “Meryem” dedik başta ve sonda açık olarak “Mim” vardır, tek olarak “M” harfini nasıl söylüyoruz, “Mimm” şeklinde son “m” de iki tane “mim” vardır, lisanda var...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  2)
  > Mutlak vücûd , “hakikat-i insâniyye” olan “mertebe-i vahidiyet” ten “mertebe-i rûh” a tenezzül ettiği vakit, “rûh” da bütün ilimlerle birlikte üç marifet meydana geldi. Birincisi; “Marifet-i Nefs” yani kendi zâtını ve hakikatini bilmek. İkincisi; “Marifet-i Mübdi” yani kendisinin mucidini bilmek. Üçüncüsü; Mucidine karşı “fakr” ve “ihtiyacını” bilmektir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > ...…… (71) Şeriat, Tarikat, Hakikat ve Marifet Mertebeleri Arasındaki Geçişler…………………………………………………………………………… (72) Dinleyici. 13 yokmuymuş………………………………………… (79) CD (06-Sorum...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Sonra izah etmiş insan meleklerden de yüksektir, marifet hiçbir keramete iltifat etmeden halk arasına karışıp surette onlarla arkadaşlık edip evlenip yiyip içip manen de Hakk ile beraber olmaktır.
- **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol  Zuhruf  Sûresi   Murat Derûni)
  > (Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet) (7) Nefis mertebeleri. (8) Tevhid-i Ef’al ve 8 cennet, (9) Tevhid-i Esmâ. (11) Tevhid-i Zât, Hazret-i Muhammed. (13) Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye. (23) Kur’ân-ı Kerimin nüzül süresidir.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > Kâh şeriat mertebesinden, kâh hakikat kâh marifet mertebesinden… Bir de Terzi babamın bize armağan ettiği inciler var. Sâlik ihtiyacını, arzusunu belirttiği zaman incileri her zaman hazırdır.
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni)
  > Şeriat, tarîkât, hakîkat, marifet mertebesini yaşıyor diye birlikte yaşayan kimseye söylenen sözdür şeriatı yaşıyor. Biz de sadece namaz kılan, oruç tutan kimseye şeriatı yaşıyor diyoruz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...D (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkın da……………………………………………………………...
- **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol  DUHAN Sûresi   Murat Derûni)
  > Ancak Hakikat ve Marifet mertebeleri batında kaldığından yani tarikat yaşantısı içinde olanların biraz dışında kaldığından onlar tasavvufu sadece tarikat mertebesi zannederler. Yani ilahilerin okunması bazı zikirlerin yapılması bazı menkıbelerin anlatılması sahasını tasavvuf sahası zannederler.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > ...Esved köşesi, Marifet mertebesinin köşesi. Burada Selam, Zat-ı İlahiyi Selam işte. Bu köşe bakın şuradan gelip şu yarıya kadar, bunun sahası. Buradan da bu yarıya kad...
- **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1))
  > Allâh'a kulluk, nefsânî benliği terk ederek fenâ fillâh ve ardından bakâ billâh yaşantısına ulaşmak, mârifet mertebesi itibâriyle Allâh'ın gerçek ma'nâda halîfesi ve Zâtî tecellîgâhı olmaktır. Kendindeki Hakk'ı bulmak ve O'nunla yaşamaktır. Terzi Baba bu makâmı şöyle ifâde etmiştir (Meryem Sûresi, s.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler)
  > “Zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey yoktur, ” Hakikat mertebesinde kelam yoksa Marifet mertebesinde o zaman kimse yok alem de yok hiçbir şey yok ondan ötede daha marifet mertebesi var kelam yoksa oraya nasıl gelinecek kelam yoksa hakikat mertebesine nasıl gelinecek Yukarıda dediya “ Bir defa nazar ettim” tamam oldu bitti ilka ettim tamam oldu bitti bu iş “ Zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler)
  > Asırlarda sanki yeryüzü öyle bir gönül toprağı oldu ki evliya fışkırdı dünyanın her tarafından neden islamiyeti tekrar canlandırmak yeni hale geçirmek için o zaman bu işler sistemleştirildi, kişiler daha kolay anlasınlar diye, Şeriat, Tarikat, Hakikat Marifet diye efendimiz bunları daha baştan söyledi, bunları anlattı daha o zamanlar ama ayrıştırılmasına gerek yoktu çünkü bir mü’min hakikatı ile bunları yaşıyordu.
- **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ)
  > ..., “Hakikat” ve “Mârifet” mertebeleridir. Dört mertebede de Pir oluşunun delilidir de diyebilirim. 53 sayısını kendi aralarında topladığımızda (5 + 3) toplam 8 eder, ki...
- **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi)
  > Ve bu rahmet, namaz ve oruç ve hac ve zekât gibi sıfât-ı ameliyyeden yani amel ile yapılan sıfâtlardan ve ma'rifet-i Hak gibi sıfât-ı ilmiyeden yani Hakk’ın marifetini tahsil etmek gibi ilim sıfâtından o müttakîleri takyîd eylediği, kayıda aldığı şey mukabilinde onlara vâsıl olur. Yani muttakilerin yapmış oldukları ittikaları kayıtları neticesinde bu rahmet onlara vasıl olur. Muttaki dendiğinde, her mertebede...
- **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi)
  > Allah, NAHL 'a marifet vahy eder, Gökleri, yeri hikmetle halk eder, Hayvandan bize tefekkür va’z eder, Rahman Rahiym olan Allâh'ın adıyla, [4] Mealen; ---------------- Bismillâhirrahmânirrahîm.
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > Hamddan kastımız, şeriat tarikat mertebesinde şükür. Hakikat ve marifet mertebesinde, hakikatiyle idrak edip övmek. Şükür menfaat karşılığı yapılan bir iştir sen bana mülk verdin sağlık verdin gayet güzel karşılıklı alışveriş.
- **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi)
  > Marifet mertebesinde ise bunlar irfâniyet ve ilmi ilâhi ile bilinir ve her mertebe de o mertebenin hâli olan “Hâle bürünerek” yaşanır. Rasûlüllah (s.a.v) Efendimizin “Bana dünyânızdan üç şey sevdirildi” yâni ben sizin dünyânızdan değilim dediği gibi bu irfâniyet ile yaşayan artık bu dünyâlı değil, aslı ve hakîkatine ulaşmıştır.
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. Diğer bir tarifle, Ayet-i kerimlerin bazıları ef’al mertebesinden, bazıları esma mertebesinden, bazıları sıfat mertebesinden, bazıları ise zat mertebesinden ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet)
  > İlahiyat fakültesi dediğimiz şeyler aslında dini muamelat fakültesi onların ilahiyat ile işleri yoktur ki, hiçbir şekilde işleri yok, “İlahiyat” demek bakın İlah ilmi, Allah ilmi yani marifetullah ilmi demektir İlahiyat Fakültesi, orada ilmihal dersi verilmektedir, ilim hali olsun kolay fıkıh dersi verilmekte ilm-i ilahi değil, ilm-i hal. Eğer İlahiyat Fakülteleri gerçekten tesir etmiş olsa yani bir gerçekçilik...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > İlahiyat fakültesi dediğimiz şeyler, aslında dini muamelat fakültesi, ilahiyatla işleri yok ki onların, hiç bir şekilde işleri yok ilahiyat bakın ilah ilmi, Allah ilmi yani marifetullah ilmi demek ilahiyat fakültesi, orada şu sünnet bu farz yani ilmihal dersi verilmekte, ilim hali fıkıh dersi verilmekte, ilmi ilahi değil ilmihal… Nereye götürüyor işte meydanda eğer ilahiyat fakülteleri gerçekten müessir yani tesir...
- **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani bunu yapmaması düşmemesi lazım deniyor, yapıyor çünkü o dersi bitirdi ama tarikat mertebesi düzeyinden o halleri yaşadı, hakikat marifet mertebelerinden daha yaşamadı. Yaşamış olsa fiili başka olacaktı. Benim cennetim senden gayri değildir, bunu düşünelim yani kafamıza koyalım Hakk canibinden tercüman olarak yani Hakk yönünden Hakkın tercümanı olarak M.
- **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir)
  > Yani tarikat eğitimi Uşşaki ama Hakikat ve Marifet eğitimi İz-Terzi Baba eğitimi özellikleri ile verilir. İsteyen bir nevi klasik Uşşaki eğitimini tamamladıktan sonra bu eğitime devam eder. Zaten bu özel eğitimin ana nüvesi ilim olarak klasik eğitim içinde verilmektedir.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > Balaban o yöreye ait İskender gibi yoğurt, salça ve pide ile köfte ve kuşbaşı ilavesi ile yapılan bir et yemeğidir. Kurb’an bayramına işarettir. Bal; Marifet, Aba; Elbise; Ne-Nun; Nur ve Nar’dır… Bal, Ab-Su ile Bal ırmağı, marifet ırmağıdır. An; Zaman yani An ile olma kemâli Hakk ile olma hâlidir.
- **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > )ın efrâd-ı ümmetinden olan Sâmirî, at üzerinde beşeri surette meydana gelen Cebrâîl (a.s.)ın atının bastığı mahalden bir kabza toprak aldı. Çünkü Sâmirî Mûsâ (a.s.)dan istifade ettiği marifet sayesinde, cenâb-ı Cibril'in rûh olduğunu ve ruhun temas ettiği; şeyde hayâtın sirayet ettiğini bilir idi.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > Eğer bir kimse gerçekten hakikat ve marifet mertebelerinde yaşıyorsa, anlayış ve bakış açısı çok değişir ve o uzuvların şeriat ve tarikat bakışı içerisinde görülen kerihliğinin, ne derece ulvi olduğu inkılâbına dönüşmüş olur, ki gerçek aslı da budur. Ne yazık ki insân oğlu hiç bir değerini gerçeği ile ölçememiş sadece dışında şeklinde kalmıştır.
- **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi)
  > Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle gerçekleşir.
- **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu)
  > Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır. Genelde “nefs” in “emmâre” lik yönü ele alınmakta, “hakikat” yönünün gerçeği kapalı kalmaktadır.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Yalnız, şeriat mertebesindeki tenzih bir başka türlü tenzih, tarikat mertebesindeki tenzih bir başka türlü, hakikat mertebesindeki tenzih ve marifet mertebesindeki tenzih bir başka türlü tenzihlerdir. Kim? Hangi meretebede yaşıyorsa, tabi ki tenzihini o mertebeden yapacaktır.
- **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat)
  > Sen ve ben (3) Yakıyn mertebeleri, îlmel, aynel, Hakkal yakıyn. (4) Şeriat, tarikat, hakikat, marifet, anasır-ı erbaa (dört unsur) toprak, su ateş, hava. (5) Hazarat-ı hamse beş hazret (Efal, esma, sıfat, zat ve İnsan-ı kamil, mertebeleri.
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > Peygamber onu kaviminin lisanı üzere söyler ve öyle lafızlar ile söyler ki yani öyle bir kelam sanatı içinde söyler ki çünkü o şeriatın içerisinde yani ilk vaaz ettiği o lisan içerisinde Kur’an’da mevcut olan İlahi kitaplarda mevcut olan şeriat, Tarikat, Hakikat, marifet mertebelerini dahi kapsayacak şekilde şeriat mertebesinden söyler. Eğer öyle olmazsa zaten İlahi kelam olmazdı. Beşer kelamı olur, vahy olmaz. Öyle...
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r))
  > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır.
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > Âyette geçen ittika şeriat mertebesinden emirlere uymamak ve yasaklara uymamaktan sakınmak, tarikat mertebesinde duygusal olarak mürşide bağlılıktan kopmaktan sakınmamak, hakikat mertebesinde ise hakktan gafil olmaktan sakınmak, marifet mertebesinde ise hakktan bir an olsun gafil olmaktan sakınmaktır. ---------------- فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ...
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > Dinde, ihtisas sâhibi olmak isteyenler tarikat, hakikat yollarından geçerlerse, mârifet sırrına ererler. Bu kimseler de Hakka yakınlaşmışlardır. Bunlar da herkesi teshir etmişlerdir. Anın için seve seve ihtiyarlara, âlimlere hürmet ederiz, saygı gösteririz.
- **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol  Hadid Sûresi   Murat Derûni)
  > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır. “Tesbîh” in, (teşbîh) ve (tevhîd) mertebeleri itibarı ile de anlayışları vardır, yeri geldikçe bakacağız, İnşeallah.
- **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI)
  > Mertebe-i v ahidiyetten mertebe-i ruha tenezzül ettiği vakit yani vahidiyetten rahmaniyete tenezzül ettiği vakit üç marifet hasıl oldu. Üç oluşum meydana geldi. 1. si marifet-i nefs yani nefsini tanıma. İnsanlık mertebesi olan mertebe-i vahidiyetten mertebe-i ruha tenezzül ettiği vakit vücutta üç bilgi hasıl oldu.
- **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol  Haşr Sûresi   Murat Derûni)
  > Marifet mertebesi itibariyle; Ganimetten pay verilmesi, âlimler tarafından zekâttan bedel olarak görülmüştür. Ganimet kelimesi (çoğulu ganâim) sözlükte “bir şeyi zorluk çekmeden elde etmek” demektir. İslâm hukukunda, “müslümanların savaş yoluyla gayri müslimlerden ele geçirdikleri esirler ve her türlü mal” şeklinde tanımlanmakla birlikte ganimeti savaşta düşman askerlerinden elde edilen menkul mallara hasreden veya...
- **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Nasıl ki; deryadan gelen “dalga” İlâhi tecelliler kumsalda son bulup gene oradan geriye gittikleri gibi, insân-ın ağzı da bâtınından gelen ilâhi “marifet” dalgalarını ( ب ) be ba ile açılan ağız kapısından dil ile zuhura getirmektedir. Tenzili Kûr’ ân yazıda ( ب ) be ba ile başlarken “Nâtık-ı Kûr’ân” da hakikat-i ilâhiyye den ihsân edilen hakikatleri “ba” ile açılan “bab” ağız kapısından “fem-i muhsin” (ihsân...
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Asıl olan dağ başında dervişlik yapmak değil, halk arasında yaşayıp mendilden sütü damlatmamaktır. İşte böylece mendilde taşınan süt (marifet ilmi) damlatılmadan ehil kişilere ikram edilmiş ve edilmeye devam edilmektedir.” [52] şeklinde açıklar.
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Şimdi sizde kendinizde henüz yürüme özelliği varken (şeriat) uçma (hakîkat ve marifet) istenirse haksızlık etmiş olunur. Gece yürüyenler (Tarîkât mertebesi olan İsrailoğullarını kapsar) Şeriatin hakîkatini idrâk etmeden bu sahaya giriş insanı sıkıntıya sokabilir. Duyulan sesler tek yönlü geliyorsa bir varlıktan gelmektedir.
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > Halka olarak zikredilen yerler de, bir bakıma tarikat mertebesi itibarıyla cennet bahçesi, ama hakikat mertebesi ve marifet mertebesi itibarıyle, çıkan nefhayı gönüllerden gönüllere aktararak devam ederek, bu hâlin sürmesi cennet bahçesi olmaktadır. Çünkü dönüşmekte olan, o cereyan siryani zat-i, hakikati ilahiyyeyi dolaştırıyor. Allahın isimlerini sıfatlarını zâtını dolaştırıyor. İşte cennet demek te zâten Allahın...
- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN)
  > Her surenin “şeriat”, “tarikat”, “hakikat”, “marifet” mertebelerinden izah ve yaşantıları vardır. Bu süre-i şerifin de yeri geldikçe bu mertebelerden izahına çalışacağız. Kur’anı Keriym Furkan Suresi 25.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Fasl Hakikat-ı Âdem ve Havva Malum olsun ki Vücut Hakikat-ı İnsaniye olan Mertebe-i Vahidiyetten Mertebe-i Ruh’a tenezzül ettiği vakit üç marifet hasıl oldu ki birisi Marifet-i Nefs, yani kendi zatını ve hakikatini bilmek diğeri Marifet-i Mübdi yani kendisinin mücidini bilmek, üçüncüsü Mucidine karşı fakr ve ihtiyacını bilmektir. Bu kısım daha evvelki sohbetlerde geçmişti ama gene başlangıç ve devamının bağlantısı...
- **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi)
  > (5) ve (4) olarak ayırırsak, ( 5 ) Hazarât-ı Hamse’ye, ( 4 ) ise şerîat, tarîkat, hakîkat ve mârifet mertebelerine ve ayrıca “ anâsır-ı erbaa ” yâni dört unsura (toprak, hava, su, ateş) işâret eder. (5) ile (4)’ü toplarsak ( 9 ) eder ki Mûseviyyet mertebesidir.
- **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid)
  > Nihayet burada günlerimiz doldu, gelecek sayfalarda okuyacağınız satırlar oluştuktan sonra onları da yanıma alarak muhabbet ve özlem dolu olarak, "Mertebe-i Muhammedi" ve "Mertebe-i Risalet"ten ayrılmak zorunda kaldık, ama yükümüz muhabbet ve marifet ile doluydu. ✨ ✨ Sade Türkçe flash · 1.9s Bunları düşünerek ve vaktimin darlığını da göz önünde tutarak oradaki günlerimi en iyi...
- **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler)
  > ...Zaman içre zaman vardır, Zaman denilen bir an’dır, Zaman bakidir sende hep, Aslına vardınsa eğer, Marifet (ben) diyebilmek, Eğer benlik ile dersen, Bu zamir’i ancak (o) der, Sen de (o) olursan eğer, Muammayı cihandır bu, Gaflethane değildir bu, Kendine merhamettir bu, Suret’e aldanmaktır bu, Muammayı beşer’dir bu, Bildiğin Adem değildir bu, Çün kendine seferdir, bu, Durmak yeri değildir, bu, Muammayı illâ’dır,...
- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > Hakikati Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. (Nun) harfi “4” adettir. Nûr-u Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.
- **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”)
  > Bu risalenin yazılmasının, ihyasının, vücuda gelmesinin sebebi şu olmuştur: Hazreti Kutb-el ve Şeyhi alelıtlak Muhyiddin-i A’rabi “Fütühat-ı Mekkiyle” isimli kitabında, Hakikate ve Marifete dair bazı meselelerin özünü etraflıca anlatmıştır. Ancak eser Arab diliyle yazılmış olduğundan, bu dilden mana çıkartamayan kardeşlerim için o hakikatler “gizli bir hazine” olmaktan ileri gitmemiştir.
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > Zâtı, Furkânı, hakikati marifet-i nefsinde Cemal ve Celal eli İle sıfat-ı İlâhi İle tevhid eyledin. Hakikat-i Muhammediyenin Elif, Lam, Mim’inden Habirsin, Kâbe’dir gönül âlemin, vahdetin Nur-i Muhammedisi’nin hakikat-i Muhammed’isinin teknesini çekersin yıldız ve ayın ile…
- **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ) bu Fusûsu’l Hikem’de binlerce hakikatler ve marifetler beyan buyururlar, nice kimseler vardır ki bu marifetleri hafsalalarına sığdırıp bu hakikatleri kabul edemezler. Bu kabul edememe keyfiyeti şüphe yoktur ki istidadının olmayışındandır. Yine birçok kimseler Hz.
- **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m))
  > ...en geçilir, Üçüncü tur nefsi mülhimeden geçilir, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dördüncü turda başlar mutmainne hali, Beşinci turda Radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun Merdıyyeli, Siyah örtü neyi ö...
- **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas)
  > Beden mülkündeki kesif ve lâtif oluşumlar: Duyular - Şeriat mertebesi Duygular - Tarikat mertebesi Kalb-î Müşahedeler - Hakikat mertebesi Rûh-î İnkişaflar - Marifet mertebesi Zat-î Zuhurlar - İnsân-ı Kâmil mertebesinden İlâh-î hakikatleri idrak ederler. Kıssamızda rol alan kişilerin idrak düzeylerine göre incelediğimizde; Hükümdarın tebası / halk kesimi –Şeriat Saray erkanı ve vezirler - Tarikat Genç - Hakikat...
- **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇)
  > Bu Âyet-i Kerîm’e şeriat ve tarikat mertebesinde, tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi, “ temiz olmadan” Ona dokunmayın, yani “ su abdestsiz olduğunuz halde” Ona dokunmayın, hükmünde dir ve dosdoğru dur, her kesin mutlaka uyması gerekmektedir. Hakikat ve marifet mertebelerinde ise daha derin mânâları vardır. Bu mânâlar uruc idraki ile yükseliş halinde olanlar için gerekli irfaniyyet bilgileridir.
- **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko)
  > ...temsilcimiz diye güvenip dururmuşuz. Bizi nasıl bir ayrı gayrı görüpte (Va..Su.. Anne) tarafından uzaklaştım. Bu ne demek anlamak mümkün değil, anlaşılan bizim evimizi, kendi evi ile karıştırmış. Çünkü bu ay...
- **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki)
  > Dini terimlerden olan şeriat, tarikat, hakikat, marifet kelimeleri ne yazık ki günümüzde çok yanlış anlaşılmakta-dır. Kısa kısa bu kelimeleri anlamağa çalışalım. Şeriat: Genelde sadece dış görüntüyü düzenleyen kurallar diye bilinir.
- **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇)
  > ...’a vasıl olmak, Ulûhiyyet mertebesini idrak etmek marifettir, yani marifet ile irfaniyet ile olur, başka türlüsü hep hayalde, karanlıkta olur, puslu olur ve bilmediği şeyin insan düşmanıda olur. Eğer bir ins...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Her sohbetin bir düzeyi vardır, Hakikat sohbeti kendini anlatan sohbetlerdir, yani kişiyi kişiye tanıtan bildiren sohbetler Hakikat sohbetleridir. Allah’ı tanıtan sohbetler de Marifetullah sohbetleridir, Marifet sohbetleridir. İşte bizim sohbetlerimiz genelde şeriat sohbeti olur, camiye gidersiniz namazını şöyle kıl ayakların şöyle duracak bunlar şeriat sohbetleridir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Sonra izah etmiş insan meleklerden de yüksektir, marifet hiçbir keramete iltifat etmeden halk arasına karışıp surette onlarla arkadaşlık edip evlenip yiyip içip manen de Hakk ile beraber olmaktır.
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri)
  > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır. “Tesbîh” in, (teşbîh) ve (tevhîd) mertebeleri itibarı ile de anlayışları vardır, yeri geldikçe bakacağız, İnşeallah.
- **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi)
  > Diğer mahallerde de Hakk vardır ama fiilleri, isimleri yönünden zuhuru vardır, şeksiz şüphesiz bütün varlıkta ama zâtına mahsus mahal marifetullah bilgisine sahip olan kimselerdir. [14] Peygamber Efendimiz: = her kim Kıyamet gününe gözü görüyor gibi bakmak arzu ederse, (81) [15] İzeşşemsü küvviret, [16] (82) [17] izessemâünfetaret, (84) izessemâünşakkat, Sûrelerini okusun.
- **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol  Rûm Sûresi    Murat Derûni (1))
  > (Murat Derûni) Marifet mertebesinde ise bu sır “Nasır-Ensar” (انصار - نصر) “yardım – yardımcılar” kime yardım, gönüldeki Hakikat-i Muhammedi Mescidine hicret edenlere yardım, yardımcılardır… “Na-sır” okunuşta gizli “Elif” ile “Na” “Biz” olmakta Nasr sûresindeki ifadesiyle “Allah'ın yardımı ve fethi geldiği zaman.
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > Bu ayırım hem mârifet (veya irfân) ile ilim arasındaki metot farkından, hem de ârif ile âlimin vasıflarının başkalığından ileri gelmektedir. İlmin elde edilmesinde âlimin dinî ve ahlâkî şahsiyetinin önemi olmadığı halde mârifete ulaşmada şahsiyet merkezî rol oynar. Âlim zihnî faaliyetle mutlak surette bilen, ârif ise ahlâkî ve mânevî arınma sayesinde sezgi gücü ve derunî tecrübe ile öğrenen, anlayandır.
- **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇)
  > (13) bellidir (4) ise bilindiği gibi şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerini ifade etmektedir. Âyetleri - (176) yüz yetmiş altı’dır. (1) Vahdet, teklik. (7+6=13) tür. Fasılaları: Âyet-i Kerîme’lerin son bitiş harfleri.
- **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bunun böyle olduğu fikren değil keşfen yani zevkan ve şuhudan açık delille sabittir. Yani madenlerin nebatların hayvanların Rablarını bilmeleri tabi ve fıtri bir marifet yoluyladır. Şimdi bütün mevcudatın zi-hayat (hayat sahibi) olduğu hakkında delil-i nakli Hak Teala Hz.
- **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler)
  > Marifetullah bilgisi burada alınıyor. Her ikisinin kapısı burada. Cenneti de cehennemi de seçmek burada. C. Hak, İnsanı insan olduğu için diğer varlıklardan ayırır. Uluhiyeti itibari ile bulunan bütün meratib-i ilahiyeyi insanın varlığına koymuş.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...mertebesine bunu söylemeye gerek yok çünkü o zaten ne olduğunu bilmiştir çoktan burayıda çözmüştür. Bunun benzeri bir şey daha nerede geçiyordu; rubai Mevlana Cami lemaatın başına almış onu kimdi Ahmet Avni...
- **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet)
  > El numero nono se convierte en par, como en “usted y yo” El total de estados o pasos de cercanía ⎯[ilmel, aynel, hakkal]. Seriat, tarikat, hakikat, marifet. ⎯[anasir-I erbaa]. Los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire. Hazarat-I hamse: cinco estaciones de Hazrat; Efal, Esma, Sifat, Zat, and Insan-I Kamil.
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > İrfan ehli olan Efendi Babam sayesinde irfânî yönümüz daha değişik hale döndü, evelce müşahede denince gözümün önünde bir sahne oluşacağını zan ederken şimdi müşahedenin idrâkî oluşum olduğunu Cenâb-ı Hakk’ın ef’âl, esmâ, sıfat, zat, marifet yönüyle bilineceğini her varlıkta Cenâb-ı Hakk’ın venefahtü’sünün olduğunu bu bilgileri bizlere verdiği sohbetler ve de yazmış olduğu kitaplar sayesinde öğremeye çalışıyoruz,...
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ) meth edeyim derken zemm etmiş olursun. Çünkü marifet bilgisinin noksanlığına karar vermiş, zan etmiş olursun. --------------- 3.Paragraf: İmdi Süleyman (a.s.) "rahmet-i imtinân" ile "rahmet-i vücûb" olan iki rahmet îrâd eyledi ki, onlar "er-Rahmân", "er-Rahîm"dir.
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > Ye nin 10’u (aşere-i kamile) yani kamil olan 10 sayısıdır, çünkü 10 sayısı teklerin sonu çiftlerin başıdır, yani içinde bütün sayılar gizlidir. (dal)’ın 4 üne gelince dört mertebeyi ifade etmektedir, bunlar (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) mertebeleridir ki; gerçek islamdır. Toplam sayı olan 67 yi kendi içinde toplarsak 6+7= 13 eder ki buda Hakikat-i Muhammediyyenin şifre sayı değeridir.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > Marifet mertebesinin Hakk’tan gayrisinin gönülden çıkardıktan sonra bir an olsun gaflete düşmekten sakınmaktır. Kafir ve münafıklara itaat edilmemesi ise, Hakk’ı kendi varlığında örtüp gizlemek kafirliğe itaattır. Gönülde ise nifak (ara açıklığı, anlaşmazlık, geçimsizlik.
- **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3))
  > Hâl böyle olunca (İbrâhîmiyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. İbrâhîmiyyet mertebesi, Hazret-i Ahadiyyet’in “yeryüzü” Hazret-i Şehadet’te nokta zuhuru “Hz.
- **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > İşte biz de beşeri anlayışımızla değil Cenab-ı Hakk’ın bildirdiği te’vili, yani evveli işin hakikatine göre anlamamız gerekiyor ki işte gerçek irfan sahibi, marifet sahibi olalım. Cenab-ı Hakkın kendi nefsini tenzih ve teşbih ettiği mevzilerde işte biz Allah’ı ne teşbih edebiliriz ne tenzih edebiliriz bireysel aklımızla.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > Yani, eğer izafî ruhu, hayvanî ruhunun altında gizli olan bir kimsenin başına, hakiki şarabın sâkisi olan Yüce Allah, inayet yönünden vurur ve bu suret âleminde kahr (ezici güç) ile tecelli ederse, o bâki sâkinin kırmızı olan aşk ve marifet şarabından içmeye istek gelir ve insân-ı kâmillerin sohbetine can atar. Baba Kemal Hucendî'nin beyti (k.
- **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3)
  > Muhabbet verdik her zaman, gönülden dostlar bulmaya Tatbikatlar oldu yaman, tarikat ile hakikat, arası. İlimler koyduk ortaya, gerçeklere varmak için, Mâide dedik sofraya, hakikat ile marifet, arası. Başladık seyru sefere, uzunca yollar katedip, Ulaştırırız hedefe, uruc ile nüzül, arası. Mabeyinci olduk bugün, kimlere var ne zararı, Gelip gitmekteyiz hergün, Hakk ile halk, arası.
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > Marifet mertebesi itibariyle; Ganimetten pay verilmesi, âlimler tarafından zekâttan bedel olarak görülmüştür. Ganimet kelimesi (çoğulu ganâim) sözlükte “bir şeyi zorluk çekmeden elde etmek” demektir. İslâm hukukunda, “müslümanların savaş yoluyla gayri müslimlerden ele geçirdikleri esirler ve her türlü mal” şeklinde tanımlanmakla birlikte ganimeti savaşta düşman askerlerinden elde edilen menkul mallara hasreden veya...
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > Bu hakikat gerçekleşmeden hayal aleminden çıkış mümkün değildir. Şeriat, tarikat, hakikat, marifet idrakli yaşamın dört mertebesidir. Bunların açık seçik halleri yaşanıp tadılmadıkça “İnsan” gerçek hüviyetini ortaya çıkaramaz, batında kalır, bu halde de gizli hazine meydana çıkarılmadığından kişi kendi nefsine zulmetmiş olur ki bu da çok büyük pişmanlığa sebep olur.
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇)
  > Hakikat ve mârifet mertebesinde ise bilinir ki eylemlerin hepsi Hakk’tır ve O öyle dilemiştir. “Ecrin kerîm” ifâdesi de, şeriat ve târikat mertebesi îtibariyla olan mükâfatı göstermektedir ki, cennettir. Ayrıca, hakikat ve marifet mertebesinde, “Ecrin kerîm” Cenâb-ı Hakk’ın kendi hakikatini bildirmesidir ki, buda “Zât-î ihsan” dır.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Genel olarak şeriat ve tarikat mertebesi itibariyle bir yaşantı var, bu marifet mertebesinden bir bilgi verişi, bir bilgi kaynağı tabi yani birinci mertebeden, ikinci mertebeden... o üst mertebelere atlamak veya oradan bir şeyler bulmak biraz zor oluyor ama olsun.
- **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Şimdi bu Nebi’nin bu marifet-i Billah’ına bak ki yani Allah’ı bilme marifetine bak ki onu ne şekliyle ala ve üstün getirdi. Şu halde yağmur Rabbine olan yakınlığı yüzünden Rabbından yeni tecelli ettiğinden insanları tesir eyledi. Böylece vahy ile nazil olan Rasul gibi idi.
- **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi)
  > Kişi cennetini yer yüzünde bulur. Hakikat ve marifet dünyalık istek ve arzuların ötesinde idraki sağlar. Yeter ki “Rabbi Zidni İlma” diyelim. Fazilet : Fazl kelimesi; artmak, fazlalaşmak, üstün olmaktır.
- **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol  Şûrâ  Sûresi   Murat Derûni)
  > (Lam) harfi “4” adet, Uluhiyet mertebesi ile şeriat, tarikat, hakikat mertebesi ve marifet mertebesinden istişaredir. (Mim) harfi “11” adet, Hz. Muhammed mertebesi ile olan istişaredir. (Nun) harfi “6” adet, altı yönden Nur’u Muhammedi yani tüm mertebeler ile olan istişaredir.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > Onların en büyük marifetleri, “yoku var, varı da yok göstermeye çalışmala-rıdır” bir sürü kıyasi düşünceleri kişinin aklına sokup bunlarla onların, salim akıl hanelerini bozmaya dönük çalışmalar yaparlar, bunları tesbit etmek ancak gerçek bir İrfani ilim ile anlaşılabileceği açıktır.
- **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat)
  > Zâhiri mânâda yaratma ile ifâde edilen bu oluşum şeriat ve tarikat mertebeleri için geçerlidir ancak hakîkât ve marifet mertebeleri için geçerli değildir çünkü yaratma iki ayrı varlık gerektirir. Bu nedenle yaratma yerine zuhur ve tecelli ifâdeleri geçerlidir üst mertebelerde.
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > Bizim mevzularımız ise, "tarikat mertebesinin kesret-i" "hakikat mertebesinin kesreti" "marifet mertebesinin kesretidir" yani bunlar vahdetin kesretleri, yâni tekliği izah babında kullanılan kesret gibi görünen aslında bulunduğu mertebenin vahdetini bildiren sohbet ve yazılardır. (Vahdetin kesretleri olan vahdetlerdir) Mutlak kesret ise (aslı kesret olanın kesretleridir.
- **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son))
  > Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle gerçekleşir.
- **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol  Ankebût Sûresi    Murat Derûni)
  > Marifette ise taliplilerin bu konuda uyandırılarak hayali varlık yerine hakkani varlığın idrak ve tesis edilmesinin sağlanmasıdır. (Murat Derûni) ---------------- مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {العنكبوت/5} “Men kâne yercû likâa(A)llâhi fe-inne ecela(A)llâhi leât(in) vehuve-ssemî’u-l’alîm(u)” (29/5) Her kim Allah’a kavuşmayı umarsa, bilsin ki Allah’ın tayin...
- **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇)
  > Beşeriyetin giderilerek yerine hakîka-tinin konulması ile orada Hakk’tan başka bir şey kalmamakta ve bu şekilde bu yük bizlerden kalkmış olmaktadır. Bundan sonra üzerimizde kalan marifetullah yükü ile çok büyük şeref olarak Kûr’ân’ın hammallığını, taşıyıcılığını yapmaya başlamaktayız. İnsan-ı Cenâb-ı Hakk (c.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2)
  > ...ma sokarak kişi kendi bünyesinde idrakını oluşturması gerekiyor. Bunlar gerçekten hikâye, masal veya eskilerin “esatirül evveliyn” dedikleri değildir. Buram, buram; kaynaya, kaynaya bizim, her birerlerimizin...
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Bak, hakikat mertebesi bile yeterli değil. İşte kutrunu aşman için, marifet mertebesi, yani füze, yani dünya çekim alanında kurtulmak. O zaman mirac olmakta. Çünkü mirac burada değil. Hani nasıl demişler? Bir şeriat ki, tarikatı yoksa atıldır.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1)
  > ...nra kadri’ni yaşar, - daha sonra da “şükür” Ramazan bayramını yapar. Bu haller Cemâl tecellisidir. Cemâl-i İlâhî tecellisi içerisinde gark olmuş kemâle ermiş kişinin yavaş, yavaş öğrenip yaşadıklarının başka...
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > 1nci ayetteki ASR kelimesindeki SAD harfi SALAHİYETİ (Yetki ve sorumluluk) 3ncü ayetteki diğer 4 SAD harfinin ise, (Şeriat –Tarikat- Hakikat- Marifet mertebelerinin SALAHINI (iyileşme, sıhhat bulma) işaretlerini vermektedir. Şeriat Mertebesinin Salahı – iman etmek / Tenzih ve Teşbihi birleyip Tevhidi üzere iman etmek, Tarikat Mertebesinin Salahı – Salih amel işlemek / Gönül sahibinin gönlüne girmek ve seyri suluk...
- **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5))
  > Hâl böyle olunca (Îseviyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. Gerçi Îseviyyet mertebesi ruh ağırlıklı olduğundan zâhiri şeriatı yoktur, ancak oraya kadar gelmek için eski şeriatlerin kanunları geçerlidir.
- **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb)
  > Bu risalenin yazılmasının, ihyasının, vücuda gelmesinin sebebi şu olmuştur: Hazreti Kutb-el ve Şeyhi alelıtlak Muhyiddin-i A’rabi “Fütühat-ı Mekkiyle” isimli kitabında, Hakikate ve Marifete dair bazı meselelerin özünü etraflıca anlatmıştır. Ancak eser Arab diliyle yazılmış olduğundan, bu dilden mana çıkartamayan kardeşlerim için o hakikatler “gizli bir hazine” olmaktan ileri gitmemiştir.
- **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4))
  > Bunu temizleyecek tek şey irfaniyete yâni helâllere sarılmaktır, mârifetullah’a sarılmaktır. Üzerimizdeki ağır yük nefsi emmâre, levvâme, mülhimedir. Alınan bilgilerle yapılan eğitim neticesinde bu yükleri üzerimizden alır çünkü bu yükler ilk önce Hz. Peygamber (s.a.v.) den alındı sonrasında da ümmetinden alınıyor.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Meşhûr bir şahıs var idi orada; Nûr çeşmesi ilim ve mârifetde. O azîz cân ve ten âleminin göz nûru; Sâliklerin imâmı Seyyid Hüseynî. Bütün Horasan ehlinin efendisi; Ona derler idi asrın eşsizi. Bir mektup yazmış mânâ hakkında; Göndermiş nezdine mânâ erbâbına.
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > Bunlar târikat mertebesinin gerçekleridir fakat hakîkat mertebesinden gelen bir yansimâ ile. Şeriat, târikat, hakîkat ve mârifet mertebelerinin herbirinde ayağımızda başka nalınlar vardır. Bu levh, emre amade kılmak vb. yoldan rûhanî gelişleri bilmenin aslıdır.
- **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol  Hucurat  Sûresi   Murat Derûni)
  > 101 de arada ki sıfır alındığında sayı 11 olur ki, Marifet/bekābilllâh mertebesi ile Zât olan Şanlı ve şerefli olan dileği, (كُنْ فَيَكُونُ) “Kün Feyekün” dür. Duâ’sı ( كُنْ ) Kün dür. “Ol” derse oluverir. (50+1)= 51 dir.
- **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem)
  > Hal böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.
- **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13))
  > Hakikat ve marifet mertebesinde olanlar ise teşbihi ve tevhidi bir yaklaşımla meseleye bakarlar ve o mertebeden değerlendirip yaşamaya çalı­şırlar. Bu şekliyle bakıldığında, kendini Hak’ta fâni etmiş kişinin ağzından Hakk: benim oturuşum, yaptığım du­alar, salât’lar, iyi işler, ALLAH içindir, bir başka ifadeyle, Uluhiyyet gereğidir diye kendi kendisiyle, mükâleme eder.
- **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Şimdi tekrar geriye dönüp yeni gelen kardeşlere on beş sene geriye dönüp bu sohbetleri yapacak halimiz yok, çünkü ömrümüz yetmiyor, artık ömrümün sonuna doğru bunları en azından bitirmeye çalışıyoruz. Onun için yaptığımız sohbetler hakikat, marifet sohbetleridir. Anlayan anlayacak, anlamayan da daha sonraları onu iç bünyesine atıp daha sonraki tecrübeleriyle onu ortaya çıkaracak, hiçbir şey ziyan olmaz bugün...
- **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh)
  > ( م mim-40) Hakikat-i Muhammediyyenin (4) mertebe den-şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden “müşahedesi”dir. ( س sin-60) ise İnsân’ın remzidir, (6) cihetten âlemi seyreden göz anlamınadır. (60) olması yönlerin kendi içindeki çokluğu zenginliğidir. Bunları bütün olarak toplarsak. (300+40+60=400) ayrıca (3+4+6=13) hakikat-i Muhammediyye’dir.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > Onun hakikatini ne kadar iyi bilebilirsek mevzularımıza nüfuz etmemiz o derece daha derinden ve kapsamlı olacaktır diye düşünüyorum. Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır. Genelde “nefs” in “emmâre” lik yönü ele alınmakta, “hakikat” yönünün gerçeği kapalı kalmaktadır.
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > ...iş kişinin yavaş, yavaş öğrenip yaşadıklarının başka gönüllere da aktarması gerekecektir, çünkü bu bir mânevi görev devir teslimidir. Bu devri yapabilmesi için kendisinin “Celâl” tecellisine ihtiyacı vardır....
- **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2))
  > Hal böyle olunca Nûhiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.
- **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi)
  > Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. Diğer bir tarifle, Ayet-i kerimlerin bazıları ef’al mertebesinden, bazıları esma mertebesinden, bazıları sıfat mertebesinden, bazıları ise zat mertebesinden ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir.
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > Mesela, kara hizasında oluruz, namaz kılarız, oruç tutarız, kullukları tam yaparız fakat bir de kemale ere ere ruhun mülkiyyeti var ki o zaman sen namaz kılan değil, namazı kabul eden oluyorsun! Kâ’be’n,n ortasında, “KA’BE”de. Ya’nî bir de bu var, marifet makamı var. Ka’be’de… etraftaki şeyleri sen topluyorsun, bir de o makâm var.. Hz.Mevlana’nın dönmesi de güneş gibi oluyor ya’nî zannetmeyin hareketsiz bir varlık...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Hakikat ve marifet sadece bu kemalatı icra edebiliyor. Başka da yolları yoktur. İşte hakikat ehlinin biraz çevresinin eksik olması az olması yani daha tarikatın çok kalabalık şeriatın çok olması hayal ve vehme dayandığının hayal ve vehim daha kolay gidiyor hayalin peşinden.
- **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇)
  > Daha evvelce çizmiş olduğumuz “Ka’be-i Muazzama”nın batın krokisinde de çok açık görüldüğü gibi, “Ka’be-i Muazzama”nın dört (4) köşesi İslam’ın dört (4) hakikatini, “şeriat, tarikat, hakikat, marifet” mertebelerini, ayrıca “İbrahimiyyet, Museviyyet, İseviyyet ve Muhammediyyet” mertebelerini ayrıca “ef’al, esma, sıfat, zat” mertebelerini de simgelemektedir. Ayrıca; mahal olarak arkada kalan yarım daire (hicr) kısmı,...
- **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar)
  > İlk öğrendiği şeyde 3 ma'rifet hasıl oldu. Rahmânın ma'rifetinde hasıl olan: Birinci mârifet , ma'rifet-i nefs . Yani Rahmân kendi nefsinin ne olduğunu tâlim etti evvelâ.
- **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol  MÜ'MİN Sûresi   Murat Derûni (2))
  > 4 bilindiği gibi İslâmın rumûz sayısıdır, yani - “Şeriat, Tarîkat, Hakikat, Mârifet” makamları - “Ef’âl, Esmâ, Sıfat, Zât” âlemleri - Kâ’be-i Şerifin 4 Köşesi 4 Rüknü “İbrahimiyyet, Mûseviyyet, İseviyyet, Muhammediyyet” - Yukardan aşağıya “Tevhid → Teşbih → Tenzih → Vahdet” - Aşağıdan yukarıya “Vahdet → Tenzih → Teşbih → Tevhid” - ve yine Kâ’be-i Şerifin 4 duvarı “Hannan, Mennan, Deyyan, Sübhan” 4 den 1 çıkartıp...
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > (Kab-e kavseyni ev ednâ) (53/9) ( iki yay aralığı kadar, yahud daha da az oldu.) İki kavs-yay’ dan murat edilenin bir çok mertebe de “şeriat, tarikat, hakikat, marifet” bir çok mertebeden izahları vardır. Ancak bura da şu şekilde bahsetmek istiyoruz. Yayın biri İlâhî ilimdir ki, yayın üst kısmı dır, (kab) tutma yerinin altında olan kısmı ise, hakikat-i Muhammed-î dir.
- **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇)
  > Kelimeleri (1804) tür yâni baştaki (18) onsekizbin âlemin varlığını, yanındaki (0) (sıfır) çokluğu meydana getiriyor, son kalan (4) ise şeriat, târikat, hakîkat ve mârifet mertebelerinin ifâdesidir. Harf sayısı (11935) tir, yâni (193) ü aldığımızda (1+9+3=13) çıkar bu da hakîkati Muhammedînin şifre rakkamıdır.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime)
  > Bu ikrar ve tasdîkin ihtivâ ettiği bilgi ise, îman safhasında, sâdece kuvve hâlinde bir bilgi olup, fiile gelmiş ve şuûruna varılmış bir “ilim” ve “mârifet” değildir. Âyetler ve hadislerde bu peygamberler hakkında verilen bilgileri öğrenmek, bu bilgilerin üzerinde düşünerek onları bir hal, zevk ve mânevî şuur hâline getirip şahsında tahakkuk ettirmek, muhakkak ki, insanın îmanla girdiği kemâle erişme yolunda çok...
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > ” sözü gereği olan mârifettir, İkinci aşama, Mübdi mârifet yâni mârifetin kaynağını bilmek, Üçüncü aşama ise, “ölmeden evvel ölünüz” sözü gereği olan mârifettir. Bu aşamalar tahakkuk etmedikçe kişinin kendisini gerçekten yaşama yoluyla tanıması mümkün değildir.
- **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi   Murat Deruni)
  > 1) Ef’âl - Şeriat - Melikiyet 2) Esmâ - Tarikat - Rububiyet 3) Sıfât - Hakikat - Rahmaniyet-Vahidiyet-Uluhiyet 4) Zât - Mârifet - Ahadiyet Mertebeler içinde “Sıfat” mertesine bakınca kendi içinde Rahmaniyet-Vahidiyet-Uluhiyet 3 bölüm olduğu görülmektedir… 3. Satırı sayıya dökünce 1 – 1 – 3 olduğu görülür. Sıfât, Furkân ve O’da tafsili Kûr’ân olan âlem kitabıydı. “113” şeklinde yan yana getirdiğimiz zaman bunun...
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇)
  > İbrâhîm Hakkı Erzurumlu hazretlerinin Mârifetnâme isimli eserinden “Ölümün hakîkati” bölümünden birkaç satır aktaralım: “ Ölümün hakîkati insanın bedenine taalluk eden mücerred hayâlin bağlılığını kesmesinden ibârettir. Mücerred hayâl insâni rûhtur. Mü’minin rûhu olan o süslü hayâl ki ölümle mü’min o hayâl olup ondan içeri gider ama mü’min olmayanın korkunç ve kerih rûhu olan hayâl için ölümle o gayri mü’min o hayâl...
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Horasan’da her çeşit hüner ve marifette nur kaynağı olan güneş gibi şöhret kazanmış ulu bir zat vardı. Bu zamanda büyük olsun, küçük olsun, bütün Horasan halkı, ona ulu demiş onun yüceliğini tasdik etmiştir. O cihanın canı, canın gözünün nuru…
- **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...(46) 18.Paragraf: Ahadiyyet-i müşahade, zevk ve marifet husulü(47) 19.Paragraf: Hak rîh-i debûrla onları nüfuslarından ilhak etti. (49) 20.Paragraf : Bu’d zail, nâm-i...
- **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani var edilmiş, ceal kılınmış yaratılmış diye ifade edilen değildir. Zaten yaratılmış diye bir tabir yoktur. Şeriat mertebesinde kullanılan bu kelime ama hakikat ve marifet mertebesinde kullanılması mümkün değildir kesinlikle çünkü yeri yoktur. “Yaratma” kelimesinin yerinde tecelli ve zuhur vardır.
- **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol  Fatır Sûresi   Murat Derûni son)
  > Allah hakkındaki mârifet de böyledir. Zünnûn el-Mısrî, “Allah hakkında zihninde her ne oluşursa oluşsun bil ki o Allah değildir, Allah ondan başkadır” sözüyle bu hususa işaret etmiştir. Hakk’ın tecellilerini temaşa edip mest olan velîler şair Lebîd b.
- **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye)
  > Hakîkât ise lâhut yâni ilâhlık mertesine ulaşan bir oluşumdur. Mârifet ise bütün bunların toplamını idrâk ederek yaşamak demektir. Ef’âl âlemindeki şeriat yaşantısı neyi gerektiriyorsa onu yaşamakta, esmâ âleminde tarikatın hakîkâtini yaşamaktadır.
- **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇)
  > Hamdın kula değil Hakk’a mahsus olduğu anlaşılır ve “elhamdu lillâhi” sözünün hakîkâti ortaya çıkar. 4. Marifet mertebesinde yapılan hamd. 5. Burada ise övgü Hakk’a geçmektedir, kul artık ortada yoktur ve burada artık Rabb’ı kulunu över, o da (Ahzâb 33/56) Âyetiyle Efendimiz (s.a.v.) in şahsında belirtilen “İnnallâhe ve melâiketehu yusallûne alen nebiyyi,” yâni “Muhakkak ki Allah ve melekleri, Nebi’ye salat ederler”...
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Habis olanlar ise Ulûhiyyetten kaynaklanmayan ve beşeriyetimize ait her şeylerdir. Bu nedenle günümüzde bütün işler beşeriyet ile yapıldığından günah gibi görünmekten çıkarak gâyet doğal olarak işlenen fiiller hâline dönüşmüştür. Bunu temizleye-cek tek şey irfaniyete yâni helâllere sarılmaktır, mârifetullah’a sarılmaktır.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > " Yani filozofların beyan ettikleri fikir dalları yüce âleme değil, aşağı âleme yöneliktir ve asla fayda sağlayan bir marifet meyvesi vermez demek olur. "Dînden karanlık olan tabîat sahibi öyle bir hurma ağacına benzer ki o ağacın dallarında meyve hâsıl olmaz. Onun dalları yerlere sarkıp gömülerek fâreler gibi delikler açmıştır.
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > Hakikat ehlinde merkezde sönümlenme veya sükuna erme olacağından onların enfüslerinde her yönden merkezi bir hal geçerlidir diyebiliriz. Marifet ehli için şöyle bir tahminde bulunmak istiyorum. Kendiside bir merkez olduğundan bazen ana merkeze yönelmekte veya ana merkeze vekâlet etmekte bazen kendi ferdiyetlerinden merkezi olarak davranabileceğini düşünmekteyim.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Sohbetleriniz sayesinde zihnimdeki ve gönlümdeki bir çok soru ve konuyu, teyid ve tashihle birlikte yeni cevaplar bulmuş oldum. Özellikle şeriat-tarikat-hakikat ve marifet mertebeleriyle ilgili açıklamalarınız bize büyük bir vizyon, geniş bir ufuk kazandırdı. Yine tasavvufi terbiyeye dair tespitleriniz ve tavsiyeleriniz bu yolda bize azık hükmünde olacaktır.
- **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı)
  > Belirir rüknü Iraki kuzey köşede, Gelinir rüknü Şamiye batı köşede, Daha sonra rüknü Yemani güney köşede, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dört köşededir dört işaret, Şeriat, tarikat, hakikattir marifet, Boşa geçirme vaktini kendini arif et, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedi tavaf derler etvarı seb'adır, Menziline varmağa hakikat yoludur, İnsan mihverinde dönmeğe koyulur, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > Hamd, Mârifet mertebesinde (Kur’ân-ı Kerîm İsra 17/79 âyetinde) “asa en yeb’asake rabbüke mekamen mahmuda” mealen,“Umulur ki Rabbin seni de Makam-ı Mahmud’a yetiştirir.” Ayrıca hamd’ın genel olarak sekiz mertebesi vardır. Yeri olmadığı için daha fazla uzatmıyoruz. Cenab-ı Hak Ahadiyyetine bir makamı () “mim” ilâve etti “Ahmed” deyip kendini perdeledi. Nasıl ki, Hakk ismine bir “lâm-ı âlem” Ha’nın üstüne de bir...
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Âyetin sayısal değeri (2/69)=17=13+4 4 = Şeriat, Târikat, Hâkikat, Mârifet mertebeleri.. Dört mertebe’den Hakikati Muhammediyyenin faaliyette olduğu… Mülhime nefis ve avanesinin evham tarafı işi uzatıp yokuşa sürmek için renginin beyan edilmesini istiyor. İneğin rengini sarı olması, muhabbet ateşinden dolayı sararmış olması ve yapmış olduğu zikir ve rabıtalardan bir takım mertebeler kaydettiğinden dolayı parlamakta...
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > [7] Marifet mertebesinden bu hâl üzere olanlara saflığında olanlara yemin edilmektedir. Ve hakk’ın varlığını kendi varlıklarında olduğunu haykırarak Hakk’a sevk ederler. Ve hakk’ı hakikati zikrederek öğüt verirler. Mevcudda bulunan bir ilâh sizin ilâhınızdır.
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...edemezler. Fakat "kalb" öyle değildir. O bütün mertebelerin suretleri ve eşkâlinde dönüşüm yapar. İşte bu sebebden Hak Teâlâ "Kalb sahibi için Kur'ân'da öğüt ve nasihat vardır" (Kâf, 50/37) buyurdu. اِنَّ ف...
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > ...(4) “şeriat-tarikat-hakikat-marifet”. (5) “hazarât-ı hamse -5- hazret mertebesi, ikisinin toplamı olan (9) ise Mûseviyyet esmâ mertebesi fethidir. Bizde erkekler olarak (94) üncü, (9+4=13) kapıdan girip çıkm...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > " Şimdi, melekler Adem'in bu haber vermesinden anladılar ki, Adem kendilerinin mazhar oldukları ilahi isimlerin zevkinden haberdar olduğu gibi, onların habersiz oldukları ilahi isimlerin zevklerine de vâkıftır. Bu şekilde onların gözünde Adem'in ilim ve marifet nuru ortaya çıktı ve Adem'in halife olarak yaratılışındaki bilinmezlik kendilerine açığa çıktı. "Adem'in nûru"ndan murâd, kâffe-i esmâ-i ilâhiyyeye olan...
- **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇)
  > İlk önce şeriat mertebesi itibarıyla o mertebeden hamd yapılır ve hamd hakikatinin yüzde yirmisini oluşturur, tarikat mertebesinde yapılan hamd ile bu oran yüzde kırk, hakikat mertebesinde yüzde altmış, marifet mertebesine gelindiğinde ise hamd hakikatinin yüzde sekseni yapılmaktadır, bizlere düşen mümkün olduğu kadar kaliteli ibadet ederek bu yüzdeleri Cenâb-ı Hakk’a olan muhabbetimiz yönünden çoğaltmaktır.
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > Rasul-u Kiram hazaratı lisan-ı Zahir ile konuştukları gibi ulum ve marifet-i İlahiden getirdikleri şeyi dahi üzerlerinde edna-u fuhuh zahir libası olduğu halde getirdiler. Yani zahir elbiseyle getirdiler. Zahir anlaşılır şekilde getirdiler. İşte Efendimiz (sav) in hadisi şerifleri vardır, “İnsanlara akılları kadar konuşunuz” veya mertebeleri kadar konuşunuz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > "Tencere"den kasıt, insân-ı kâmilin (Hakk'ın tüm isimlerine mazhar olan olgun insan) vücûdu ve "gece"den kasıt, beşeriyet perdesi, "kedi"den kasıt ise, mârifet hırsızları olan nâkıs (eksik, olgunlaşmamış) kişilerdir. Yani, "İnsân-ı kâmilin maddî vücûdu, beşeriyet perdesi içinde açık kaldı ve onun manevî tasarrufu ve tedbiri ile, o maddî vücûdun hükümleri örtülmedi ise, mârifet hırsızları olan nâkıs kişilerin de,...
- **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas)
  > Bu söz her ne kadar şeriat ve tarikat mertebelerinde doğruysada hakikat ve marifet mertebelerinde bu hadisi kudsinin zahiri manası öyle değil.Şöyleki"Seni ortaya çıkartmasaydım,alemleri meydana getirmezdim"dir bunun manası.Çünkü Ruhul Azam isimli alemlerin meydana gelmesine sebep olan Melek,Allah'ın ilminde kendi sayısız ve sınırsız özelliklerinin zahire çıkmasından başka bir şey değildir.
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > Birisi Şeriat mertebesini yaşayan gruplar, birisi Tarikat mertebesine yaşayan gruplar, birisi Hakikat mertebesini, birisi de Marifet mertebesini yaşayan gruplar, ama bunlar yukarıya çıktıkça azalıyor, çokta azalıyor. Altyapı olarak Şeriat mertebesi zaten islamın olmazsa olmaz şartıdır.
- **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek)
  > (5) Mârifet ehli kimselerin gördükleridir ki; İşte bunlar zâtını en kemâlli şekilde müşahede edenler ve çok açık bilgi alanlardır. Şek ve şüpheye yer yoktur. Bu hâle bir misâl verecek olursak Muhyiddîn-i Arab-î Hz. Ve Fusûsu’l Hikem dir. Ve bu kitabın hikmetlerle dolu olduğu bellidir.
- **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇)
  > ...Yani bu oluşumların kemâli, “hakikat ve mârifet” mertebe-leridir. Şeriat ve tarikat mertebelerinde bu hususlar belki şifâen okunur anlatılır, ancak gerçek ma’nâ dâ idrakleri 22 ile yaşanmaları mümkün değild...
- **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇)
  > Hâl böyle olunca Yûsufiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerin den izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 13)
  > Mafiret, Mafiret derken Marifet’e dönüştüğü görülür… Hakk’el Yakın seyrinde ise, İşte bu marifet ile sonunda kurtuluşa Necat-a erişilir. [6] Mü’min Sûresi 40/41. Âyet وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ {غافر/41} ve ya kavmi maleyi ed’uküm ilennecati ve ted‘uneniy ilennar “Ey kavmim!
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > Böylece bütün İlâh-î tecellî’ler Mekke de toplanmış, dört köşe de bir îtibarla, “şeriat, târikat, hakîkât, mârifet” mertebeleri. Diğer îtibarla, “Ef’âl, Esmâ, sıfat, zât” mertebeleri, ve diğer ifâde ile de, “İbrâhimîyyet, tevhid-i Ef’âl, Mûsevîyyet.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba)
  > En dış köşeler bilindiği gibi Şeriat-Hz. Îbrâhim (a.s.), Tarîkât Hz. Mûsâ (a.s.), Hakîkat, Hz. Îsâ (a.s.) ve Marifet Hz. Muhammed (s.a.v.) temsil etmektedir. Efendi Babamın remz etmesiyle 1 açmış ve 4 gonca gülün ne ma’nâya geldiğini yazalım.
- **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi)
  > Kur’an-ı kerim bizlere konuları itbariyle, dört mertebeden vaaz edilmektedir. Bunlar sırası ile “Ef’al, Esma, Sıfat ve zat” diğer ifadeleri ise, “Şeriat, Tarikat, Hakikat ve marifet” mertebeleridir. Verilen bilgiler bu mertebelerinden olmaktadır. Peygamber Efendimiz Kurân-ı Kerîmin, zahiri, batını, haddi ve matla-ı olmak üzere dört manası vardır ayrıca yedi ve daha birçok manaları vardır buyurmuşlardır.
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇)
  > Tevhidi ilâhîyye ile bunlar sarsıldıkça yavaş yavaş parçalanıp düzlenmektedir aksi halde bu nefsâni arzû ve isteklerin altında kalır ve ezilir gideriz, Allah korusun. İşte insan nefsin hayâl ve vehimi yükseltileri ve çukurlarını hakikat ve marifet bilgileri ile dolduğu zaman beden arzı Ulûhiyet bilgilerini almaya uygun bir vahidiyet sahası hâline gelir.
- **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇)
  > ” ********* Bu Âyet-i Kerîme’ her ne kadar zâhiren kıyamet sürecinden bahsediyor ise de bâtınen hakikât ve mârifet yolunda bizdeki nefsâni arzûların ve isteklerin yıkılmasından bahsetmektedir. Tevhidi ilâhîyye ile bunlar sarsıldıkça yavaş yavaş parçalanıp yıkılmaktadırlar aksi halde bu nefsâni arzû ve isteklerin altında kalır ve ezilir gideriz, Allah korusun.
- **Hacc Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (02 Hacc Divan)
  > Hacc cümle ihvanı çeken yoldur, Çık o yola gönlünü doldur, Güzelce hemen nefsini oldur, Hoşça kalın canlar size haydin eyvallah bize. Eğer ister isen ma'rifet, Gidince Kâ'beyi tavaf et, Açılır sana makam'ı hayret, Hoşça kalın canlar size haydin eyvallah bize.
- **Wa Nafahtu — 07** — Terzibaba - Necdet Ardıç (93 07 Wa nafakhtu)
  > ” It will be useful to explain the word “ʾImān” in this verse: İman has three stages: Taqlīd (﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽an)e stages: (1)in the wordBut, Marifetullah knowledge is given or acquired eternally.rly in prayer is important, at lʾImān (imitative faith), Tahqīq ʾImān (verified faith), and ʾIkān .
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Sayfa 145)
  > Şerh: Ma'lûm olsun ki: Hak Teâlâ hazretleri hadîs-i kudsîsinde beyan buyurduğu üzere, kâinâtı ma'rifet-i ilâhiyyesi için halk buyurmuştur. Ve ma'rifet ise ancak zuhur ile olur. Tabi kişinin marifeti yaptığı işle belli olur.
- **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇)
  > Bu rızık maddi olabileceği gibi kendini tanıma bilgisi, Mârifetullah bilgisi gibi mânevi yönleri de olabilir. Çünkü verilen bu çeşit bilgide rûhun rızkını temin etmiş oluyor ki bu ebedi bir rızıktır. Karnı doyan bir kimsenin bir kaç saat sonra açıkması mukadderdir. Ama Mârifetullah olan rızık ebedi olarak verilmiş veya kazanılmış rızıktır.
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > İşte bir tevhid ehlinin meşrebi budur, içtiği süzüp aldığı ilmi gıdası budur, bu halden gıdalanır, aynı zaman da marifet de budur. Şimdi her birerlerimizin birer ayan-ı sabitelerimiz vardır, bu ayan-ı sabite kendi özel varlığı olarak zuhura çıkması mümkün değildir.
- **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Sayfa 65)
  > Kendi nefsini tenzih ve teşbih ettiği mevzilerde bu kimsenin Hakk'ı tenzîh ve teşbîh etmesi öyle bir kemali tam olan bir ma'rifettir ki, cânib-i Hak'tan indirilmiş olan şeriatlar bu ma'rifeti getirmiştir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (Sayfa 59)
  > - Zata geçilen marifetin durumu… Sözümden murad: -«Son üçte bir...»
- **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe  Suresi Ç.H.U.)
  > Elmalılı Hamdi Yazır: 34/6 Kendilerine ılim verilmiş olanlar ise sana rabbından indirileni görüyorlar ki o mahzâ hak ve o ızzetine nihayet olmıyan sahib hamdin yolunu gösteriyor --------------------------- Kendilerine ilim verilenler: Mârifet ilminden kendilerine verilenler ki, bunlar ise Ârifler olmaktadır. Bunlara “ehlullah ” ( Allah ehli) denir. Yakîn ehli oldukları için ilimleri aynı zamanda ilm-i ledün’dür. “...
- **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü)
  > Mârifet: Sarayda sultana mülâki olmak ve o şehirden yine bu âleme avdet ederek rehberlik etmek ve Rablık, kulluk hakikatlerinin, esprilerinin esrarını zevketmektir. İNCİ 5- “Cin ve insanı ancak ibadet etsinler diye yarattım.” Başı boş gezmek, hayvanlara yakışır. (72) fırkadan ibaret muhtelif dinler vardır ki ALLAH, ateşte, ağaçta, altında, kendi elleriyle yaptıkları putlarda, gönül tahtında oturttukları hayallerde...
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > Nazar ehlinin istidatları buna yetmez, kader sırrına vakıf keşif ashabından olan arifler ise bu yüzden az sayıdadır. Marifet tavrı yani ariflerin hali aklı ile idrak edenlerin üzerindedirler. Marifet ehli hakikatleri oluşu üzere aslı üzere keşfetmektir.
- **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi   Murat Deruni)
  > Yani rabbinden yeni gelmiştir, zuhura çıkma sözleşmesi yenidir, buyurur idi. Hatem-ül Enbiya olan Efendimizin yüce marifetine bak ki o marifet ne yücedir, ne açıktır yağmur rabbına o zamanda yakın bir bağlantısı olduğu için Resul (sav) i tesir eyledi.
- **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi   Murat Deruni)
  > Tasavvuftaki Şeriat, Tarîkât, Hakikat ve Mârifet yolculuğunda ce-hâlet karanlığın ifadesi ve ama aynı zamanda meyvesi alîmlik ve âriflik olan cevaplara tohum olan soruların aydınlatılması için ışığa “kandille-re” ihtiyaç vardır. Cenâb-ı Hakk Güneş misâli, Rasûlüllah Kamer misâli ve sahabeler Yıldızlar misâli ise, şeyhler, ârifler ve ârif-i billâhlar da elbette yeryü-zünde kandiller misâlidir. Önemli olan kendi...
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > “ Kâmil İnsân, Terzi Baba” örneğini sunmamızdaki maksat ise, hakikât ve mârifet ilminin derinliklerine ulaşmak isteyenler, onu bulup tanıyabilsin, gerekli olan istifâdeyi sağlayabilsinler diye düşündük. Özellikle tasavvufi yaşantıya âşina olup, bu yolda seyrü sülûk edenler için, ve de kendi Târikât-ı Âliyye-i Uşşâkiyye yolumuz için, İslâmın ve Kur’ân’ın kâmil İnsân’ını tanıyamadıkça gerçek ma’nâda Hakk ehli olmamız...
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > Ve bu çoklukların ve kayıtlı olanların hükümlerine aldanıp her birisini birer bağımsız vücût farz eden halkın gözlerini Hakk'ın tevhidine açmak lâzımdır ki, eşyânın halkedilmesinden amaçlanan mârifet ve bu mârîfetin netîcesi olan ibâdet ve ubûdiyyet husûle gelsin. Bu da ancak çokluk kayıtlarından yüz çevirerek bir olan Hakk‟ın vücûduna yönelmek ile olur. [9] Ve âlemin sûretinden Hakk'ın ayrılması aslâ mümkün...
- **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme)
  > Beni sorma bana bende değilim Suretim boş yürür dondan içeri Beni benden alana ermez elim Kadem kim basa sultandan içeri Tecelliden nasib erdi kimine Kiminin maksudu bundan içeri Kime didar gününde şule değse Onun şulesi var günden içeri Senin aşkın beni benden almıştır Ne şirin dert bu dermandan içeri Şeriat, tarikat yoldur varana Hakikat, marifet ondan içeri Süleyman kuş dilin bilir dediler Süleyman var...
- **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇)
  > Ve gerçek marifet bu gücü kullanmak değil kendinde mevcût olanı sınırlamak ve yerini bilerek yerli yerinde kullanmaktır. ********* إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (İnnel ebrâra yeşrebûne min ke’sin kâne mizâcuhâ kâfûrâ.
- **İslâm, İmân, İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (İslâm, İmân, İkân)
  > Sende zuhur bulduğunda ikan, Cümle varlığını odur yakan, İki gözünden aleme bakan, İkan ile bulunur marifetullah. ÖNSÖZ Muhterem okuyucum, bu kitapçık bazı kimselerin "iman" hakkındaki söz ve kanaatlerine cevap olarak hazırlanmıştır.
- **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ)
  > Şöyle ki, şeriat mertebesinde olanın bunları tatbik edişi fiil olarak aynı olsa bile, anlayış olarak başkadır. Tarikat mertebesi de öyledir. Hakikat ve Marîfet mertebeleride öyledir. O halde yerine göre bunların hepsi ile amel etmek gerekir. Ancak bunun için’de irfaniyyet gerekir.
- **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Kendi nefsini idrakten sonra rabbını idrak etsin çünkü kendi nefsi rububiyet nefsinden meydana geldiği için kıyasen kendi nefsindeki irfaniyetinden rabbına arif olur, rabbını bilir. Yani bir yol böyledir diyor, iki yoldan bahsetti ya, böyle olunca insanın kendi nefsine marifeti rabbini marifetine mukaddemdir, yani kişi “men arefe nefsehu” açık olarak belirtti, kim ki nefsine arif oldu “fakat arefe rabbehu” rabbına...
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > Halife-i Vekil olanlar 19/53 nolu ma’nâ şifresinin yaşam mahalli olarak Fenafillâh – İseviyet – Sıfat - Hakikat mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin zuhur mahalleridir. Halife-i Mutlak olan-olanlar Tecelli mahalli olarak Bekabillâh - Muhammediyyet – Zat - Marifet mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin zuhur mahalli-mahalleridirler. Efendi Babam Necdet ARDIÇ ise 19/53 numaralı ma’nâ şifresi ile tüm yukarıda...
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > Eğer kendini yeterli bir şekilde korumaya almazsa onun içine giren bakteri ve zararlılar onun çürümesine neden olurlar. Bütün bunlar “ Hâlik’ı zül-Celâl” tarafından ne güzel bir Marifet ile hazırlanmış ve meyvenin içindeki çekirdeğe programlanmıştır. Hayvânların yaratılışına bakarsak onlarda Bitkiler gibidir: Misâl: Bir kuzuyu ele alalım kuzu anasından doğduğunda neleri yiyeceği ve yemeyeceği neleri içeceği,...

## İlgili Kavramlar

- [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of
- [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of
- [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [Muhabbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/muhabbet) — related
- [Fatiha Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fatiha) — related
- [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related
- [Necdet Ardıç (Terzibaba)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/necdet-ardic-terzibaba) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related
- [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related
- [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Arif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/arif) — related
- [Hakkel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakkel-yakin) — related
- [Tarikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related
- [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related
- [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related
- [Necdet Ardıç (Terzibaba)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/necdet-ardic-terzibaba) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of
- [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related
- [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Muhabbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/muhabbet) — related
- [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of
- [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related
- [Fatiha Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fatiha) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [İlmel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilmel-yakin) — related
- [Hakkel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakkel-yakin) — related
- [Tarikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat) — related
- [Arif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/arif) — related
- [Tefekkür](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tefekkur) — related
- [İlim](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilm) — related
- [Hikmet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hikmet) — related