# Mevlana Celaleddin Rumi > Mesnevi yazarı. 13. yüzyıl sufi büyüğü. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mevlana --- ## Tanım Mevlânâ Celâleddîn Muhammed b. Bahâeddîn Muhammed b. Hüseyin el-Belhî er-Rûmî (604/1207 Belh – 672/1273 Konya), 13. yüzyıl tasavvufunun en büyük simâsı, Mesnevî'nin yazarı ve Mevlevî tarikatının kurucusu kabul edilen kişidir. "Rûmî" lakabını Anadolu'ya (Rûm diyarına) yerleşmiş olmasından alır. ## Hayatı - **604/1207:** Bugünkü Tacikistan sınırları içindeki Belh (veya Vahş) şehrinde doğdu. Babası Bahâeddîn Veled, "Sultânü'l-Ulemâ" lakaplı bir âlim ve sûfî idi - **617/1220 sonrası:** Moğol istilası sebebiyle aile Belh'ten göç etti; Nişabur'da Attâr ile görüştü (küçük Mevlânâ'ya *Esrârnâme* hediye edildi) - **626/1229:** Aile Konya'ya yerleşti (Selçuklu Sultanı Alâeddîn Keykubâd'ın davetiyle) - **628/1231:** Babası vefat etti; Mevlânâ onun makamına geçti - **629-638/1232-1240:** Burhâneddîn Muhakkık-ı Tirmîzî'nin manevî terbiyesi altında - **642/1244:** Şems-i Tebrîzî ile Konya'da karşılaştı — hayatının dönüm noktası - **645/1247:** Şems kayboldu; sonrasında Selâhaddîn Zerkûb, ardından Hüsâmeddîn Çelebi manevî yoldaşları oldu - **672/1273 (17 Aralık):** Konya'da vefat etti — "Şeb-i Arûs" (Düğün Gecesi) olarak anılır ## Eserleri - ***Mesnevî-i Ma'nevî***: 25.700 beyit, altı cilt, Farsça - ***Dîvân-ı Kebîr*** (veya *Dîvân-ı Şems-i Tebrîzî*): 40.000 beyte yakın gazel ve rubâîler - ***Fîhi Mâ Fîh***: Sohbet derlemeleri (oğlu ve müritler tarafından kaydedildi) - ***Mecâlis-i Seb'a***: Yedi hutbe/vaaz - ***Mektûbât***: Mektuplar ## Öğretisi Mevlânâ, vahdet-i vücûd anlayışını şiir ve hikâye diliyle yaymıştır. Temel temalar: - **İlahî aşk (ışk):** Bütün varlığın hareket sebebi - **Ayrılık acısı (firâk) ve kavuşma (vuslat)** - **Fenâ-fi'llâh:** "Ölmeden önce ölmek" - **Semâ:** Kozmik dönüş, aşkın hareketli ifadesi - **Mürşid-mürîd aşkı:** Şems ile olan ilişki bu sırra bir aynadır ## Mevlevîlik Oğlu Sultan Veled tarafından sistematize edilen tarikat; semâ ayini, mukabele, çile (1001 günlük hizmet) ile karakterize edilir. Osmanlı kültürünün en etkili tarikatlarından biri olmuş; musikî, edebiyat, hat sanatında zirveleri üretmiştir. ## Şems İle İlişki Şems-i Tebrîzî (ö. 645/1247), Mevlânâ'nın manevî patlamasına sebep olan gezgin sûfîdir. İkisi arasındaki diyalog, tasavvuf tarihinin en derin mürşid-mürîd ilişkisi sayılır; *Dîvân-ı Kebîr* bu aşkın anıtıdır. ## İlgili Kavramlar - [sems-i-tebrizi](/wiki/sems-i-tebrizi) - [mesnevi](/wiki/mesnevi) - [mevlevilik](/wiki/mevlevilik) - [sema](/wiki/sema) ## Kaynaklar - Abdülbâki Gölpınarlı, *Mevlânâ Celâleddin* - Annemarie Schimmel, *The Triumphal Sun* - Eflâkî, *Menâkıbü'l-Ârifîn* ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1) > Eğer bu konuda akıl yol gösterici olsaydı; Fahreddin Râzî, dinin sırrını bilen olurdu, buyurduğu hâlde, bu sahtekâr efendi, bu şerefli beyitteki inceliğe de vâkıf olamayıp, Mesnevî'nin VII. cildi başlığı altında şu beyitleriyle karşılık vermiş ve itiraz etmiş ve aklınca Hz. Mevlânâ'dan intikam almıştır. Fahreddin Râzî (rahmetullahi aleyh), o kendisine güvenilen Allah'ın emini, bu tüm kanıtların ve delillerin... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10) > O hazretin kâmil vârisleri de bu meşrep (manevî yol) üzerinedir. Mevlânâ (r.a.) efendimiz hazretleri de onlardan birisidir. korunmuş kalır. Bu sebeple kısasın kötü olduğunu iddia edenlerin bakış açısı kısadır. Onlar ancak katilin kısasta bir hayatına bakarlar ve bu bir hayatı savunmak için geçerli sebepler ileri sürerler. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > Ya'nî feyz-i ilâhîyi ister en sonra âlem-i taayyünde zâhir olan insân-ı kâmilden gör; ve ister o feyzi bu âlem-i taayyünden intikāl etmiş olan kâmillerden gör! Meselâ Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) efendimiz, bu âlem-i taayyünde değildirler; fakat onların her zamanda halîfeleri ve kendi nûrlarından ve feyizlerinden parlayan vârisleri vardır. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > Aynı şekilde Menakıb-ı Sipehsalar'da şu olay da yer almaktadır: "Ashaptan olan Mevlana Mecdüddin Atabek daima halvete girmek isterdi. Bir gün Hz. Mevlana efendimizden rica ve iltimas etti. Kabul edildikten sonra onu kendi refiki ile medresede birbirine bitişik iki hücrede halvete oturttular. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8) > Fıkıh âlimlerine göre ise gövdesi olmayan güzel kokulu ota denir. Rızık ve rahmet anlamına da gelir. Hz. Pîr (Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî) buyururlar ki: العاقل صديقي ["Akıllı benim dostumdur"] hadis-i şerifi gereğince akıllı kişi bizim canımız gibi katımızda kıymetlidir; o akıllı kişinin tarafından esen rüzgâr ve onun kokusu, güzel kokulu bitki gibi bizim hoşumuza gider; çünkü bizim ilham edeceğimiz hikmetleri ve... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Mevlana Hz leri Mesnevi-i şerifin başında “Bişnev” diye başlıyor. Dinle nayi için şikayet etmede, ayrılıklardan firag etmede, beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım yardılar, içime nefes üflediler, heva üflediler, bu benim içimdeki nefs-i heva değil, benim içimdeki ilahi aşkın ateşidir ateştir o benim içimdeki üflenen, nefsi heva değildir benim içimdeki kimde bu ateş yoksa yok olsun. - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > Mevlânâ hazretleri hani diyor ya! Nice insânlar gördüm, üstünde elbise yok. Nice elbiseler gördüm, içinde insan yok. İşte yokluk elbisesi giyenin üzerinde varlığı kalmamış, varlık elbisesi giyenin ise insânlığı yoktur, ortada olan ise ancak hayâli bir beşer silüetidir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11) > Özellikle Bombay'da basılmış olan nüshanın sekizinci sayfasında yer alan, Cenâb-ı Şeyh-i Ekber'e (İbn Arabî) ve Fusûsu'l-Hikem'e ait hezeyanlar, bu cildin Hz. Pîr (Mevlânâ) tarafından düzenlenmemiş olduğuna güçlü bir şahittir ki, ben o hezeyanların örnek olarak burada zikredilmesinden edep ederim. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12) > Mürîdândan ba'zıları cenâb-ı Sultânü'l-Ulemâ'ya namaz vakti geldiğini âvâz ile i'lâm eylediler. Mevlânâ hiçbir şey demeyip o mürîdlere iltifat etmedi. Onlar kalkıp namaza meşgül oldular. İki mürîd şeyhe muvâfakat etti. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > Hızır (as) o hali kendinden almıyor, Hz Rasulullah’ın Hakikat-ı Muhammedi yesinden alıyor. Nasıl ki Hz Rasulullah’ın kendinden sonra Mevlana Hz lerinde Muhabbeti İlahi aşkı meydana geldiyse Hızır (as) da kendinden evvel ilahi ilmi ve kudreti yani Hz rasulullahta bulunan kudretin belirli bir kısmı Hızır (as) da tecelli etmiştir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > ” İmde, Resûl-i Ekrem Efendimiz'in vâris-i ekmeli ve halîfesi bulunan Hz. Mevlânâ (r.a.) indinde nakl olunan bu hadis-i şerîften İmruü'l-Kays'ın mutlakā ehl-i cehennemden olmadığı ve binâenaleyh aşk-ı hakîkîye mübtelâ olduğu keşfen sâbit olmuş olduğundan, bu şerh-i şerîfteki beyânât bu keşfe müstenid bulunmuştur. - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Nusret Baba’mın makalelerinin yayınlanmasına sebeb olan bu muhterem zât Mevlânâ Hz. nin (21) inci göbek torunlarından bir çelebi idi Efendi Babamı çok sever zaman, zaman ziyaretine gelirdi ve Milliyet gazetesinde de köşe yazarı idi. - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > (46) Peygamberimize bir şiir. Ya Rasûlüllah=…………..(49) Hz. Mevlânâ’ya bir şiir=……………………………..(51) Senin gözün gönlüme göz olunca…………..(51) Hikmet=…………………………………………..(53) Tevhid ehli= Dört sohbet=… - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > Bu kitabın oluşumunda hacminide açıkçası biraz büyültmüştü. Acaba bu kadar alıntı yapmam doğru oldu mu? Hazret bundan razı mıdır, diye kendi kendime şuur altı düşünürken bu kitab neticelendikten sonra hiç hesapta olmayan Cenâb-ı Hakk’ın ikramı olan Konya’da Mevlânâ hazretlerini bir ziyaretimiz oldu. - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > ” Bu babdaki tafsîlât bu Usûl-i Aşere kitabının matbû’ olan İsmail Hakkı hazretlerinin şerhinde mündericdir. Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimizin tarîkleri bu tarîk-ı şüttârdır. Binâenaleyh bu beyt-i şerîfde iki evvelki tarîk erbâbının seyrindeki betâete ve tarîk-i şüttâr ehlinin seyirlerindeki sür’ate işâret buyurmuşlardır. - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > ...-ı sâbite kazâ ve kader:……………………………………………………….(6) Mevlânâ şöyle rivayet eder ki:……………………………………………………..(7) (17/05/2007/Perşembe) Akşamı – İzmir Kazâ ve kader bahsi:….(9... - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > Uşşâkî mirasını katkılarıyla aktaran, İbnü’l-Arabî ve Mevlânâ sentezini barındıran gönül dünyasına sahip Necdet Ardıç hakkındaki tespitlerimiz ortaya konmaya çalışılırken, kendisiyle ve sevenleriyle yaptığımız kişisel görüşmeler, tasavvuf literatürüne dair kitaplar, Necdet Ardıç’ın sohbetleri ve eserleri çalışmaya kaynak teşkil etmiştir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > Cenâb-ı Hak onun hakkında أصليه سفر (Müddessir, 74/26) ya'ni "Ben onu sakara idhâl edeceğim!" buyurdu. Bu beyt-i şerîfin sebeb-i inşâdı hakkında Nefehâtü'l-Üns'de Mevlânâ Câmî hazretleri Çelebi Hüsâmeddîn hazretlerinden naklen şöyle buyururlar: "Cenâb-ı Mevlânâ'nın mürîdleri Mesnevî-i Şerîfi müctemian okudukları vakit, ehl-i huzûr onun nûrunda müstağrak olurlar ve ricâlü'l-gayb ellerinde sopalar ve kılıçlar olduğu... - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > Bana seni buldur:………………………………………………….69 Hazret-i Mevlânâya:……………………………………………………………..71 Âdemim gerçi:……………………………………………………………………….72 Yakup ili:……………………………………............... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > Hortumuyla arkasına binmem için işaret etti, bindim; o gece git- Bu söz, hakîmin Hindistan'daki yolculara olan nasihatinin mâba'didir. Bu kıssa Mevlânâ Câmî hazretlerinin Nefehâtü'l-üns'de naklettiği Ebû Abdullah el-Fâsî kıssası olması me'mûldür. Bu naklin tercümesi şudur: “Ebû Abdullah el-Fâsî dedi ki: "Seyahatlerimin birinde gemiye binmiş idim. - **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2) > Efendimiz demek olan Mevlana dendiği zaman ise ilk akla gelen Mevlana Celaleddiyn Rumi Hz. leridir. Bu muhterem zât’a Mevlânâ yani efendimiz denmesinin sebebi sırrı, Hz Rasûlüllahın aşk ve muhabbetini, kâmil İnsân cihetiyle yaşadığı dönemde zât-ı âlilerinden görülmesi idi. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > Bugün olmuşsan eğer bir manâ eri. Yoktur mutlak sende gayrın hiç yeri. Verdiğinde hemen beş parasız seri. Dönersin sen döner alem döner Mevlâna. Basar açıldığında olur basiret. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Ondan sonra hadi kıl namazı et bakalım fiillerle oraya ulaşmaya uğraş araba yok direksiyon yok benzin yok Mevlana Hz lerinin dediği gibi “Bişnev” diyor bakın dinle diye başlıyor, Ayrılıklardan firak etmede Beni kamışlıktan kestiler Gözüm başım deldiler Ney haline getirdiler İçime hava üflediler Bunun içindeki heva değil Ateştir ateş kimde bu ateş yoksa yok olsun Yani ney’i İnsan-ı Kamil’e benzetiyor, bakın yedi... - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > Sadreddin'i Konevi'de vardır erlerden, Muhyiddin'i geldi uzak illerden, Derya'ya daldılar geçip göllerden, Burası neresidir? dedim, Konya, Konya. Mevlânadan sardı bir aşk cihanı, Bulunmaz o demlerin anı zamanı, O meclis dost edinmiş yarı ayarı, Bizde o meclise konalım'mı? - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > ...3) MEĞER ………………………………………………………………………… (70) Mevlânâ Hazretleri Sırr ……………………………………………… (72) Tad-ı sırındaydı …………………………………………………………… (73) HİÇ ……………………………………………………………………... - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > ...E ………………………………………………………… (62) H.Z. MEVLÂNÂ’NIN YEDİ ÖĞÜDÜ ……………………………… (64) Cömertlik ve Yardım …………………………………………………. (68) Cûd …………………………………………………………………………….. (69) İsâr... - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > İşte bu zatın Hazret-i Mevlana’ya hediye ettiği bir kitabı Şems havuza atmıştır. Bu zatın hediye ettiği kitabı, Hz.Mevlana hatırası vardır diye, içinde çok değerli şeyler olduğunu bildiği için ıslanacak diye endişe eder. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > ) Fusûs Şerhi'nde buyurdular ki: Hakk'ın sıfatı ve sûreti arasında zâhiriyyet ve mazhariyyetden başka fark yoktur. Hz. Mevlânâ (k.s.) bu ma'nâya binâen Resûl-i Ekrem hazretlerine "yedullah" ta'bîr buyurdu. Zîrâ Server-i âlem Efendimiz'in zât-ı mübârekleri sûret-i Hak ve sûret-i âlem arasını ve esmâ-i mütekābiliyyeyi câmi'dir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > وَقَالَ الاِنْسَانُ مَالَهَا İnsan şaşırıp yahu bize ne oluyor dururken bir şeyler oluyor ama ne oluyor diye şaşırıyor değil mi, tabi ki yıkılacak biraz zelzelede bak, ama sonra yenisi yapılacak yerine, Bak Mevlana ne demiş bu hadiseyi anlatmak için “Eğer yenisini yapamayacaksan eskisini yıkma” demiş. Bırak eski evinde otursun. Evin yenisini kurabileceksen malzemen taşın toprağın varsa yık onu korkma bir şey olmaz.... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > C Not defterimi açtığımda karşıma çıkan en üstte duran not kâğıdında, Hazreti Mevlânâ’nın Mesnevî-i Şerifinin ilk 18 beyitinin ilk iki beyiti ve Hazreti Âlî efendimizin bir sözü ile giriş bölümüne başlamış olduk. Cenâb-ı Hakk (c.c.)’tan hayırlısı… - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > İşte orayı ziyaret etmek suretiyle duygu artışı ve Konyalı Mevlana öne geçtiğinden diğer Mevlana'lara perde olmaktadır. Ama aslında onun gelişi diğer Mevlanaları ortaya çıkartmak içindir. Ama ön planda Konyalı Mevlana olduğundan diğerleri suret olarak perde olmaktadır. - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Bu, sûret ve mânâ temizliğini emreden bir ihtardır. Hz. Mevlânâ’nın, meclisimize gelenler dilenci iseler bay olurlar. Bay iseler sultan olurlar, demesi ne güzeldir. Hepimiz hak ve hakikat ilminin dilencileriyiz. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > Meselâ, yüksek sesle Kûr'ân-ı Kerîm'in okunması, mevlid-i şerifler, Mevlânâ âyinleri herkesi huzur ve hûşû içinde bırakır. İnsan hafifler ve o hâli daima arar. Neden? Çünkü ruh vücudtan, kesafet âleminden kurtulmuş, âlem-i ma’nâya uçmuştur. Şimdi size sorarım: Asıl olan ruh mudur? Ten midir? Teni, yani cesedi incelersek, anâsır denilen dört maddenin, — yani ateş, hava, su ve toprağın— itidal [46] üzere... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Çünkü Papaz İseviyet mertebesi Mevlana Muhammediyet mertebesinin temsilcisidir. Papaz ile karşılaştıkları zaman Papaz O’nun önünde eğiliyor yani ona bir hürmet gösteriyor çünkü O Muhammedi mertebesi nedeniyle evvela Papazın ona selam vermesi gerekiyor. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > İşte bu yüzden onun ismi (Mevlânâ) dır. Bilindiği gibi, “Mevlâ-efendi” “nâ” ise “biz” demektir. Bu vasıf bazı kimselere verilmiş ise de ilk akla geleni, Hakikat-i Muhammediyye’nin Hûbbiyyet-i itibari ile en geniş manâ da zuhur mahalli olan Hz. - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > Oysa ki, Mevlânâ Hazretleri yaşadığı süre içerisinde öğrendiği hikâyelerin bazılarının karşılıklarını Kûrân’ı Kerîm’de bulmuş. Bazıları Âyet karşılıklarını, bazıları hadîs, bazıları da seyri sülûk karşılıklarını bulmuş. Bazılarını da Ef’âl, Esmâ, Sıfat mertebelerinden anlatmış ve hâlâ da okuyanlara anlatmakta. - **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye) > ...Âdem ve onun zürriyetidir.” 662 Ve şems-i hakîkat Mevlânâ-yı Muhammedî-sîret (r.a.)Mesnevî-i Şerîf’in cild-i sâdisinde buyururlar.Mesnevî: [27/4]جه رگم كنى هم متن و ه... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4) > Cenâb-ı Mevlânâ efendimizin âdet-i seniyyeleri, Mesnevî-i Şerîflerinde sahîh olsun, gayr-i sahîh olsun meşhûr olan kavilleri ve rivâyâtı alıp, îcâb eden yerlerde misâl olarak zikrederler. Avc b. Unuk'un bu beyitte zikri de bu kabîldendir. Ya'ni, "Hakk'ın tecelliyât-ı esmâiyye ve sıfatiyyesinin meclâsı ve mevridi olan insân-ı kâmilin sûret-i zâhiresi, suyu topuklara kadar gelebilen ehemmiyyetsiz bir ırmak gibi... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Bunları size göstermek içindir, yalnız bir hikmet daha vardır, iyi düşün Mevlana’lar bizleri himaye bizler de onları himaye ederiz. Cevabınız kafi ve güzel hak ettikleri gazab-ı ilahi sefer sonuna tehir için cenab-ı Müntakıymden niyaz eyledim yani onlara sefer sonrasına kalsın yaptıkları suçların cezaları diye niyaz eyledim diyor. - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > Gönlünde bir dünya meyli olmadan dünyayı istemediği halde dünya kendisine doğru geldiğinde reddederek ondan kaçanların imamı ise Hz. Ali (r.a)' dir. Hz. Mevlânâ r.a., Hz. Süleyman'ın mal ve mülkü gönlünden çıkardığı için, kendisine fakır denildiğini ifade eder. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6) > Mevlânâ) şehirdeki üç noksan şahsın remzini (sembolünü) açıklayarak buyururlar ki: "Ey Hakk Yolcusu, varlığının şehrindeki "sağır"ı uzun emel (bitmeyen dünya hevesleri) bil ki, bizim öldüğümüzü işittiği zaman, bir gün gelip ben de öleceğim diye kendi ölümünü bu haberden işitmez ve uyanmaz ve bir gün elbette ahiret âlemine göçeceğini basiret gözüyle göremez. - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > Mevlânâ) ************ Ehlullahın pazarlığı peşindir. (Hz.Nusret) ************ “Ey insan! çok iyi düşün. Kendini anlamaya çalış. Âlemde ne varsa altı cihetten sana yön tutmuşlar. Seni hedef saymışlar, sana ulaşmak için didinip duruyorlar. - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > ...Hazreti Mevlânâ’nın resmini yapmış ama ressam benzememekte olduğunu fark etmiş. Günümüze ulaşan Hazreti Mevlânâ resmi bu ressamın yaptığı son resim olduğu söylenmekte... - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar) > Üç tane genç Mevlânâ benim yanıma geldiler biri bana kızdı ben ağlıyordum diğeri teselli etti diğeri hiç bir şey söylemedi. Diğer bir konu melekler iki tane melek yanıma geldi kendilerini göremedim ama melek olduklarını biliyorum benim koluma girip göğe çıkardılar arşa indirdiler tekrar çıkardılar, yüreğim esti. - **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye) > ];569 ve Ya’kūb Hân nüshasında فَثَبَتَتْ به وبِخَالِقِه ]âlemle ve onun hâlıkıyla sabit oldu];570 ve Abdülganî Nâblusî nüshasında فثَبَتَتْ به ويُخَالِفُه ]alemle sâbit oldu ve ona muhalefet eder];571 ve Mevlânâ Câmî nüshasında فَتَبَتَتْ به وتُخَالِفُه [âlemle sâbit oldu ve ona muhalefet eder];572 ve Bâlî Efendi nüshasında فَتَنِيَتْ به وبخَالِقِه [âlemle ve onun hâlıkıyla mesnâ oldu]573 vâki'dir. Ve Cenâb-ı... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > Resûlullah (s.a.v.) efendimizin Mi’raca çıkış hadisesinin “yanarsam ben yanayım” kısmını anlatan Hazreti Mevlana, “Mustafa’nın koltuğu altında başka bir elbise vardı” diye bu olayı anlatmaktadır. İbrâhim aleyhiselâm ateşe atıldığında elbiseleri üzerinden utanması için soyulmuş. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Mevlana Hz leri ne dedi; Mekke’deki Kabe yapıldığından beri Allah fiil olarak O’nun içine girmedi, ama gönül Kabe’si yapıldığından beri içinden çıkmadı, diyor bu demek değil ki Hacca gitmeyeceğiz o ayrı konudur. Orada çok değişik tecelliler var, insan bulunduğu yerde hacı olur, ama orada tatbikatını yapması gereklidir. - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > ) mir’ac dönüşü, Akıl semâsının yarılmasının bir ifadesi olarak. “Men reani fekad real Hakk” Beni gören Hakkı gördü, buyurmuştur. Hazret-i Mevlânâ “O kulak Hakk’ı işitmez, içine dök kızgın yağı, O göz Hakk’ı görmez, ağaç budağıdır. Diye bildirmektedir. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Yeni bina yapmak için evvelâ o binayı yıkıyorlar. Yeni bina oluşması için, nasıl büyük sarsıntılar geçiriyor. O kepçeler greyderler geliyor. Mevlânâ Hazret-leri bu babda ne demiş? “Eğer yenisini yapamayacaksan, eskisini yıkma” kendini eskisinden de mahrum etme… - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > / O kurban günü, korkunç bir kıyâmettir. Mü”minlere bayramdır; öküzlere ise helâk olma günü.” (VI/149-150). Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, yaptığı işlerde ve davranışlarında ilkeli ve tutarlı olmayan, bir öyle bir böyle davranan, esen rüzgâra göre renk ve şekil değiştiren, inandığı gibi yaşamayan, iki yüzlü / münâfık kişileri; yarısı siyah, yarısı beyaz, alacalı öküze benzetir: “Görüyorsun ya; bu bir kişide iki iş de... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Bunları size göstermek içindir, yalnız bir hikmet daha vardır, iyi düşün Mevlana’lar bizleri himaye bizler de onları himaye ederiz. Cevabınız kafi ve güzel hak ettikleri gazab-ı ilahi sefer sonuna tehir için cenab-ı Müntakıymden niyaz eyledim yani onlara sefer sonrasına kalsın yaptıkları suçların cezaları diye niyaz eyledim diyor. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler) > Ancak bunun ilerisindeki sıla-ı rahmimiz Mevlana Hz lerinin “Beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım deldiler, içime heva üflediler, bu heva değil ateştir ateş, kimde yoksa bu ateş yok olsun” kamışlık bizim sıla-ı rahmimiz kamışlıktan kasıt Sıfat mertebesi, Cenab-ı Hakk’ın Zat’i Subuti sıfatları: Hayat İlim İrade Kudret Kelam Sem Basar gibi işte bu dünyada fiziki ibadetlerin üstüne geçer de tefekkür ehli olmaya... - **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye) > Belki “tahlîl” burada, abd esmâ-i ilâhiyye ile müsemmâ olmak için, sıfât-ı ilâhiyyenin tecellîsi ile, sıfât-ı abdin mahvolması ve abdin sıfât-ı Hak ile kemâliyle kāim bulunmasıdır. Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz Mesnevî-i Ma'nevî'lerinin cild-i sânîsinde bu hâli îrâd-ı misâl ile âtîdeki ebyât-ı şerîfede beyân buyu... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Lâkin özlemi vardı. O özlemi yaşadığı hiçbir şey dindiremiyordu. Yıllar geçti özlem içinde. Ve sene 2006. Mevlâna Hazretleri’ne ilk ziyaret... O günden sonra her şey değişti. Önce Kûr’ân okuma (meâlden de olsa) isteği duydu, sonra ibadetler, farzlar. - **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar) > Şahsıma karşı ne kadar hassas olduğunuzu biliyorum efendim. Kul kusursuz olmaz derler, yanlış anlaşılmalar olabilir diyorum. Mevlânâ Hz. buyurduğu gibi 02-İHLAS 6400 Ayetten yahut 114 sureden bulamadı da Felak Suresini Nas suresini soruyor. Bir gün Mevlana’ya gelmişler, Mevlana birileri ile sohbet ediyorken birisi gelmiş onların arasına giriyor, “Ya Mevlana işte Ya Molla Celalettin İblis nedir” diyor. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler) > 02-İHLAS 6400 Ayetten yahut 114 sureden bulamadı da Felak Suresini Nas suresini soruyor. Bir gün Mevlana’ya gelmişler, Mevlana birileri ile sohbet ediyorken birisi gelmiş onların arasına giriyor, “Ya Mevlana işte Ya Molla Celalettin İblis nedir” diyor. - **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme) > ...inayet kıl Ya Hazreti Mevlâna Aşıkım sana giryan Yandı yüreğim pürhan Bu canım sana kurban Ya Hazreti Mevlâna Bir el verdim bir ere Kaydolunduk deftere Namın geçti he... - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > Mevlânâ hazretleri de bu hakîkati ön plâna çıkarmak için Mesnevi-i şerîflerine “Bişnev-dinle” hîtâbıyla başlıyor. Yâni dikkâtimiz söylenen sözü çok iyi toplama kabiliyye-tine ulaşmalıdır. Bu kulak ile duyduğumuzu müşâhede sahasına getirip gözle görülecek hâle sokacağız, bu gözle gördüğümüzü de kalbimize indirip mutmain olacağız, ki Efendimiz (s. - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > Ancak Hakk ehlini cennet-cehennem pek ilgilendirmez, ister cennetine koyar ister cehennemine, onun bileceği iştir, ama Rahîm’den bu dünyada ne alacağımız vardır, bize o lâzımdır. Geleceği bırakalım Mevlânâ Hz. “Ben veresiyeye bakmam ben nakde Bakarım” demekte. Bu gün cebimde ne varsa o benimdir, bir de diyor ki! - **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime) > Bu imkân, Türklerin İslâmiyeti kabûlüne kadar giden tasavvufî hayat ve düşüncenin cemiyetimizde köklü bir temeli ve her devirde temsilcileri olmasından ve XIII. asırdan îtibâren de İbnü’l-Arabî ve Mevlânâ’nın eserlerinin tasavvufî irfan ve tefekkür hayâtımızın muhtevâ ve çerçevesini oluşturmakta kazandığı îtibar ve otoriteden ileri gelmektedir. - **Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye) > Ya'ni bu zevât-ı kirâm Hak-perest ve efrâd-ı bâkıye-i insâniyye ise hod-peresttir. Nitekim Mevlânâ (r.a.) buyurmuşlardır: ✨ ✨ Sade Türkçe flash Bu mertebe de aynı şekilde mutlak zâtın en mük... - **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri) > İşte bu hakikati çok daha iyi idrak etmiş olan bizden evvelki ariflerimiz irfani büyüklerimiz onlar dan biri olan Mevlânâ Hz leri bu hakikate dikkat çekerek “Burası çokluk âlemidir, burada birlik olmaz” diye çok açık olarak belirtmektedir. Yani birçok Esmâ-i İlâhiyenin zuhuru olduğundan o zuhurlarda ayrı ayrı istikametler ifade ettiklerinden burada birlik olmaz. Ahirette bu birlik olacak ne şekliyle iki yönüyle biri... - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i Şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > Bu zuhurat oldukça ilginç bir zuhurattır buna benzer bir zuhuratı bende Nusret babamda görmüştüm ancak nasıl yorumladığını hatırlamıyorum. Bu hususta mevlânâ hz. Mesnevisinde de bir yerde (Cennet ehli erkekleri bir birinden buse alırlar) diye bahsetmektedir ancak izahatı yoktur. Aslında dilin müşterisi kulaktır. Bu hususu nefes-i Rahmaninin tenfisi aktarılması gibi şimdilik yorumlayabiliriz, oldukça hassas ve ender... - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > Mevlânâ hazretleri şöyle rivâyet eder ki: Cenâb-ı Hakk kendi nûrundan aklı halk etti. Sonra ona gel dedi o da geldi. Git dedi, o da gitti. Sen kimsin? Ben kimim? Diye sordu. Akıl, sen benim rabb-ı rahimimsin. Ben ise senin aciz kulunum dedi. Cenâb-ı hakk buyurdu. Ey akıl senden daha aziz bir mahluk halk etmedim. - **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye) > Binâenaleyh dâr-ı âhirette bun- ların me'vâsı ma'rifet-i kâmile mahalli olan cennet olur. Buna binâen Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz, “fıtrat-ı asliyyen olan ma'rifet-i Hakk'ı, âlâyiş-i tabîata aldanıp zâyi' etme, izhâr eyle; ve hakîkat-i nefsini bilip kendinin kim olduğunu anla! - **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye) > Sen'in lutfun bizim söylenmemi-şimizi işitir idi.] 414 Ve kezâ Cenâb-ı Mevlânâ (k.s.) buyurur: بكمال بود عشقم از ازل که آفریدی نه زمین بدو نه گردون که دعای من شنیدی نه خوری بدو نه ماهی نه سری بد و کلاهی که مرا برای عشقت از گزیدگان گزیدی [İlâhî, benim aşkım a❜yân-ı sâbite mertebesinden beri kemâlinde idi. - **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > Ondan sonra hadi kıl namazı et bakalım fiillerle oraya ulaşmaya uğraş araba yok direksiyon yok benzin yok Mevlana Hz lerinin dediği gibi “Bişnev” diyor bakın dinle diye başlıyor, Ayrılıklardan firak etmede Beni kamışlıktan kestiler Gözüm başım deldiler Ney haline getirdiler İçime hava üflediler Bunun içindeki heva değil Ateştir ateş kimde bu ateş yoksa yok olsun Yani ney’i İnsan-ı Kamil’e benzetiyor, bakın yedi... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Hakk’tan geldi Hakk’a gidiyor, hani Mevlana Hz lerini babası Sultan Bahattin Veled ve 80 kusur arkadaşı dervişleri akrabaları Ber şehrinden çıkıp ta Anadolu Selçuklularına doğru yol almaya başladıklarında Şam kapısın gelmişler kısaca bildiğiniz hadisedir ama yeri gelince tekrar etmekte yarar vardır. Akşamüstü gelmişler kalenin kapıları kapalı Şam şehrinin çünkü o dönemde baskıncılar var, haraç alanlar var, eşkıyalar... - **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye) > Kemâliyle (tam olarak) zuhûru ve tecellîsi ancak insân-ı kâmilin "ayn"ındadır. Ve buna işaretle Hz. Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî (r.a.) buyururlar: Beyit: این هیکل آدم است روپوش ما قبله جمله سجدهاييم Tercüme ve îzâhı: Ademin bu heykel-i kesîfi ve taayyünü nikāb ve hi- câbdır. - **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu) > Âriflerden biri bu hususta şöyle dedi: İnsân iki halden ayrı değil, ya tenini, can eyledi gitti, ya canını, ten eyledi gitti. Mevlânâ (r.a.) efendimiz bu hususta: “Biz ne suç işlemişiz ki; bu dünya zindanına atılmışız? Bizim buraya konuluşumuzun sebebi birkaç mahbusu bu dünya zindanından kurtarmak içindir,” diye buyurmuştur. - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > İşte o sûret içersinde nebîliği vardır, rasûllüğü vardır, risâleti vardır, ahadiyyeti vardır, ahmediyyeti vardır. Hani Mevlâna hazretleri diyor ya: “Hangi tohumu yere attın da çıkmadı? İnsan tohumunu yere atarsan çıkmaz mı?” İşte mi’rac gecesi peygamber efendimiz, kendi vücûd-ı şerifleri bir tohum hükmünde, Hakikat-i Muhammedînin kemâlini gösterdiler mî’rac gecesi, Hakk’a ulaştı dediği o. - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > Muhibbanı tarafından Terzi Baba olarak anılan Necdet Ardıç’ın tasavvufî görüşlerinin Kur'ân ve Sünnet anlayışı çerçevesinde şekillendiğini ifade etmemiz gerekir. Bunun yanında İbn Arabî, Mevlânâ Celâleddin Rumî, Abdulkerîm el-Cîlî ve Abdulkadir-i Geylânî gibi büyük İslâm mutasavvıflarının görüş ve düşüncelerinden etkilendiğini de belirtmek gerekir. - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > Mevlânâ ile ilgili (13) ün bazı bağlantıları’ na bakalım, ( مولانا ) (Mevlânâ) sayısal değeri (128) dir, toplarsak (1+2+8=11) dir. Muhteşem kitabı ( مثنوي ) (Mesnevi) nin sayısal değeri (606) tıdır, toplarsak (6+6=12) dir, ve bu kitap, ( بشنو ) (bişnev) (dinle) diye başlar sayısal değeri, (358) dir, toplarsak (3+5+8=16) (16-3=13) veya diğer şekliyle (5+8=13) tür. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > (Oku) (33) ise bütün bu hakikatlerin zuhur mahallidir. Yukarıda da görüldüğü gibi: Kûr’ân-ı Kerîm, (oku) diye başlar. Mesnevi-yi Şerif, (dinle) diye başlar. Yuhanna İncil’i ise (kelâm) diye başlar. Hz. Mevlânânın ölümü, (17 Aralık 1273) imiş top-larsak, (1+2+7+3=13) tür. - **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > Bu özelliklere talip olmak yerine zâhire takılıp kalanlar, tıpkı Mekkeli müşrikler gibi hakikati görmezden gelmiş, onu örterek “manevî anlamda inkâra sürüklenmiş” olurlar. Hz. Mevlânâ Mesnevî’nin altıncı beytinde bu hakikati “ney: insan-ı kâmil” benzetmesi üzerinde şöyle dile getirir: Herkes kendi zannınca benim yârim oldu Ama kimse benim gönlümdeki sırları aramadı Halk genellikle zahire bakar, neyin sesini duyunca... - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi) > ) hazretlerinden naklen bu hakîkati beyan buyurmuşlar. [25/3] Nitekim Mevlânâ Câmî Kasîde-i Hamriyye’nin: لْكَرْمُمِن ْ قَبْل ُ أن ْ يُخْلَق َبِهَسَكِرْنَمَة ًلْحَبِيب ِ مُدَعَلَى ذِكْر ِشَرِبْنَ [Mahbûbun zikri ile bir şarâb nûş eyledik ve o şarâb ile henüz üzüm halkolunmazdan evvel sarhoş olduk. - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız) > Kul kusursuz olmaz derler, yanlış anlaşılmalar olabilir diyorum. Mevlânâ Hz. buyurduğu gibi Görülen müşahadeler yazının konusu yönlü olunca Cenâb-ı Hakk’ın isteğinin ve tasdiğinin bu yönde olduğunu anlayarak yazıyı yazmaya başladık. Öncelikle Mevlânâ Celalleddin Rumi Hazretlerinin beyitlerini yazalım ve Mustafa (a.s.v.), Hz. Ebu Bekir, Hz. Bilal ve kendisinin ruhaniyetlerinden yardım isteyerek konu ile bağlantısının ne olduğunu görelim. - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Vahiy ve Cebrâîl) > Mevlâna mesnevisinde , “Tanrı’ya kul olan ha-kikatte tanrı gölgesidir. O, bu âlemden ölmüş, Tanrı ile dirilmiştir,” diyerek, Tanrı gölgesi, ( “Sâye-i Yezdan” ) tabi-rini “kul” hakkında kullanmıştır, ki İnsân-ı Kâmil ile aynı mânâdadır. Hülasa edecek olursak yukarıda zikredilen mertebele-rin en yükseği, “gayb-ı mutlak” en aşağısı için de bulundu-ğumuz “şehâdet âlemi” dir. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Nasıl şâirliğimden gelmesin âr; O söz meydânında varken Attâr. ********* Mevlânâ hazretleri de Attâr’ın kendisine hediye ettiği bir kitabı Şemsi Tebrîzi hazretleri suya atınca çok üzülmüş bunun üzerine Şemsi Tebrîzi hazretleri kitabı sudan çıkarmış ve sudan çıkan kitabın üzerindeki tozları üfleyerek kendisine geri vermiştir. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler) > Ancak bunun ilerisindeki sıla-ı rahmimiz Mevlana Hz lerinin “Beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım deldiler, içime heva üflediler, bu heva değil ateştir ateş, kimde yoksa bu ateş yok olsun” kamışlık bizim sıla-ı rahmimiz kamışlıktan kasıt Sıfat mertebesi, Cenab-ı Hakk’ın Zat’i Subuti sıfatları: Hayat İlim İrade Kudret Kelam Semi Basar gibi işte bu dünyada fiziki ibadetlerin üstüne geçer de tefekkür ehli olmaya... - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas) > Ayrıca kimse bizim kölemiz değildir bir daha tevazu niyetiyle de olsa böyle tabirleri kullanmazsan memnun olurum çünkü biz insanları köle değil efendi yapmak istiyoruz. Bu manâ da Hz. Mevlânâ’nın bir sözü vardır şöyle ki! (Kapımıza gelenler geda-kul ise, bây olur, bây ise, sûltan olur.) demişlerdir. Ayrıca bağışlanacak bir fiil olmadığından her hangi bir şeyi de bağışlamaya gerek kalmaz, canını sıkma rahat ol... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler) > Şimdi bu şekilde baktığımız zaman “ne var alemde o var ademde” diye de başka bir büyüğümüz söylemiş yani bütün alemde ne varsa Ademde bir numune olarak hepsinden vardır onu Mevlana hazretleri şöyle izah ediyor Allah razı olsun bir manav dükkanına gidersiniz diyor dükkanın önünde kasalar vardır böyle kasalarda 1 kilo elma 2 kilo 3 kilo elma kasanın alacağı kadar lahana pırasa yani ç... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler) > İşte hayatımız böyle sürmekte her birerlerimizin kendimize has birer hayat seyrimiz var rabbımıza şükrederiz, hayattayız ayaktayız aklımız çalışır vaziyette daha henüz bunu kaybetmeden ne yapabilirsek yanımızda gidecek kar odur, Mevlana Hz lerinin de belirttiği gibi. “İrfan ehli ile bir saatlık tefekkür yüz yıllık nafile ibadetten hayırlıdır .” Bakın irfaniyetle ne kadar yol almanın ne kadar çok seri ve verimli... - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > Mevlânâ hazretleri şöyle rivayet eder ki: Cenâb-ı Hakk kendi nûrundan aklı halk etti. Sonra ona gel dedi o da geldi. Git dedi, o da gitti. Sen kimsin? Ben kimim? Diye sordu. Akıl, sen benim rabb-ı rahimimsin. Ben ise senin aciz kulunum dedi. Cenâb-ı hakk buyurdu. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > Mevlânâ hazretleri vücut birdir ama mertebelere riayet şarttır. Her ikisinin halkiyetini aynı görürsek darwinizm [9] denilen insanın atasını hayvan olarak görme vartasına düşme tehlikesi vardır. İnsan’ın halkiyeti Zât mertebesidir, hayvanların halkiyeti Esmâ mertebesidir ve bizlerin gıdalanması ile namazlarda okunan Fatihada ki hamd ile miraclarıda yine Esmâ mertebesine kadardır. - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > İdrak eden bizden evvelki ariflerimizden Mevlana Hazretleri “Burası çokluk âlemidir, burada birlik olmaz” diye açık olarak belirtti. Burası birçok esma-i ilahiyenin zuhurudur. O zuhurlar da ayrı ayrı istikametler ifade ettiklerinden burada birlik olmaz. ÂHİRET HAYATINDA BİRLİK Ahirette iki yönüyle birlik olacak. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Hani o kitapta vardır ya, hatıra diye bir bölüm hatırlarsan, Konya’da Mevlana hazretlerinin türbesini ziyarete gittiğimde bir tablo, hat yazı dikkatimi çekmişti çok. Büyükçe tablo orta yerde göbekte bir a ve bir h var aahhh… yazıyor altına da Muhammed yazmış. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî (k.s) Allah’ıma, Hu’suna, Hüvesine, Kûrb’an olarak varım diyerek, Tevhid sahasında koşturduğumuz Nûr-atımızı soluklandıralım. Ve bu gün Ahmed Avni Konuk Mesnevî-i Şerif Şerhi 3. ciltte okuduğum konu ile tevaffuk eden kısa bölümü aktararak yazıyı bitirelim. - **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > Mevlana Hazretleri Mesnevi-i Şerifes’’nde ; “manalar harf libasına bürünerek ortaya çıkar” diye izah etmişlerdir. İşte insan oğlu ne yazık ki bu çok değerli özelliğini çok çok boşa harcamaktadır. Kıymetini bilenler ise, o kadar çok fayda sağlamaktadırlar. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > İlk zuhur bakın o Allah lafsının sonunda yuvarlak tek gözlüdür orada ama kelimeler cümle arasında iki gözlü geçer, “Hu” acaba nedendir, bir tarafı halkiyeti bir tarafı da Hakkıyeti dir oradaki “Hu”. Konya da Mevlana Hz lerinin türbesini ziyarete gittiğimde bir bir hat yazı tablosu dikkatimi çok çekmişti, büyükçe bir tablo orta yerde göbekte bir a, ve bir he var, ah… - **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek) > Diğer bir konu Mevlânâ’lar yüzlerce çoktular ve çok büyüktüler. Yeşil elbiseler içindeydiler insânlar vardı çok kalabaydı. Üç tane genç Mevlânâ benim yanıma geldiler biri bana kızdı ben ağlıyordum diğeri teselli etti diğeri hiç bir şey söylemedi. - **Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye) > )a veyâhud Hakk'a; ve Mevlânâ Câmî ise mutlak dâîye veya Hakk'a; ve Abdülganî Nâblusî dahi şerhinde فَنَبَّهَ سُبْحَانَهُ tarzında yazıp mutlak Hakk'a; ve Bâlî Efendi dahi Cenâb-ı Nûh'a nisbet eylemişlerdir. Maahâzâ [3/37] cümlesinin vechi var-dır. - **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye) > Bast ve beyân buyurdukları hakāyık ve maârif, evhâm ve hayâlât-ı fikriyye ve ehvâ-i nefsâniyye kabîlinden değildir. Nitekim Mevlânâ Câmî (k.s.) Lücce- tü'l-Esrar'da buyurur: Beyit: حکمت یونانیان پیغام نفسست و هوا حکمت ایمانیان فرموده پیغمبر است Tercüme: “Yûnânîlerin felsefesi nefis ve hevâ peygāmıdır. - **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > Binâenaleyh mahbûbân-ı ilâhiy- ye, bu âlem-i şehîdette Hak'tan bir şey taleb ettikleri vakit, onların duâda ısrarları Hakk'a hoş geldiği ve Hak onların kendisinden bir şeyle muhtecib olmalarını istemediği için o şey'-i matlûbu vermez; vakt-i merhûnuna taʼlîk eyler ki, onun hakkında hayırlı olan ancak budur; ve Hz. Mevlânâ (r.a.) Mesnevî-i Ma'nevîlerinin cild-i sâdisinde bu hâli bir misâl-i hâricî ile tasvîr ve îzâh... - **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (13 ve Hakîkat-i İlâhiyye) > Şimdi bunları kısaca incelemeye çalışalım. (13) ün müşterisi kulaktır. (Bişnev-dinle) (13)-(13) mertebeli Hakikat-i Aha-diyyet-i dinle demektir. (Mesnevi) (12) Hakikat-i muhammediyye yi dinle. (Mevlânâ) (11) Hazret-i Muhammed mertebesin-den söyle. - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > Efendimizden evvel gelen peygamberler nasıl hakikat-i Muhammedi'nin bir bölümünü, bir vasfını ortaya çıkarmış iseler, O'dan sonra gelen veliler de, Peygamber Efendimizin bir hususiyetini kemaliyle ortaya çıkarmış zuhurlardır. İşte Mevlânâ diye bahsedilen zuhur da, Peygamber Efendimizdeki o ilâhi aşkı, ilâhi ateşi, ilâhi muhabbeti zuhura çıkaran kimsedir. - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > ...Hz.Mevlânâ (k.s) ise, “Beri gel beri, bu dünyâ zindanında bizim ne işimiz olsun ki, ne suç işledik ki buradayız. Bizim burada bulunmamızın sebebi birkaç mahbusu bu dü... - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > Ancak kendini tanıma yo- lunda olanla ra ihsan olunur. * * * Yeri gelmişken faydalı olur düşüncesiyle, Mevlânâ (r.a.) efendimizin Mesnevii Şerifi nin beşinci cildinde mevcud mevzuumuzla ilgili bir hikâyeyi özet olarak vermeğeçalışalım. - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > ...Allah (c.c.) tarafından gönderilen ve umumi olan “Risâlet ve Nübüvvet” Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) efendimiz ile sona ermiştir. Ancak herhangi bir Peygamberin arkasından belirli bir süre Rasûl ve Neb... - **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye) > ...Cevâb:Bu husûsta akvâl-i kesîre vardır. Hz. Mevlânâ (r.a.)Fîhi Mâ Fîh nâmındaki kitâb-ı münîflerinde bu âyet-i kerîmenin tefsîrinde böyle buyururlar: “İbn-i Atâ der ki... - **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko) > ...Baba “Mânâ-ı Mevlânâ” (Mevlânâ) Maneviyatında göründü. “Selam, Selam, Selam “ Mana-ı Mevlana ” ( Mevlana ) 1. Örtün. 2. İsim zevkinde ol. 3. Cihat et. 4. Şahit ol. 5.... - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > ...enerji 109 olmazsa aslına ulaşamıyor. Kimde yoksa bu ateş, yok olsun diyor. İşte bunlar esfele sâfilîn hükmüne giren kimselerdir. Ama bu esfele sâfilîn herkes için aynı mânâda değildir. Bazıları için büyük... - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Mevlana aynen bu bahiste ; "Eğer yenisini yapamayacaksan eskisini yıkma" diyor. Eski binasını yıkma bırak içinde otursun eğer yapabilecek-sen eskiyi yık yeni bina kur, yani o kişinin binasını kur. Onun için durumuna bakacaksın eğer yıkıntıya tahammülü varsa, yıkılmaya, yıkmaya dayanabiliyorsa. - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > Gözlerden perdeli oldukları için akıllardan da perdelenmiştir. Bir de “kulak eğer gerçeği anlarsa gözdür” demiş, Mevlâna. C. Hak Rum suresi, 52-53. ayetlerde “Sen ölülere duyuramazsın ve sırtlarını dönüp uzaklaşan sağırlara da! - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 2) > Ona, “zıll-i ilâh” (ilâh’ın gölgesi) denilmiştir, ayrıca “zıll-i memdud” (yayılmış gölge) ve “zıllullah” (Allah’ın gölgesi) isimleri de verilmiş-tir. Hz. Mevlâna mesnevisinde , “Tanrı’ya kul olan hakikatte tanrı gölgesidir. O, bu âlemden ölmüş, Tanrı ile dirilmiştir,” diyerek, Tanrı gölgesi, ( “Sâye-i Yezdan” ) tabi-rini “kul” hakkında kullanmıştır, ki İnsân-ı Kâmil ile aynı mânâdadır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Mevlana Hz leri ne dedi; Mekke’deki Kabe yapıldığından beri Allah fiil olarak O’nun içine girmedi, ama gönül Kabe’si yapıldığından beri içinden çıkmadı, diyor bu demek değil ki Hacca gitmeyeceğiz o ayrı konudur. Orada çok değişik tecelliler vardır, insan bulunduğu yerde hacı olur, ama orada tatbikatını yapması gereklidir. - **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdır. - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > Ancak sadece içiyle uğraşmak o da dışı kaybetmek demektir ki, gene eksik ve yanlıştır, özde yapılması lâzım gelen şey ise, için ve dışın her ikisinin kemalli bir şekilde tatbik edilerek iç ve dış bünyede hayata geçirilip mutmain bir kalp ile huzur içinde tatbik edilebilinmesidir. Hz. Mevlânâ (r.a.) Mesnevi-i Şerifin bir yerinde (nice insanlar gördüm, üstünde elbisesi yok,) (nice elbiseler gördüm içinde insanı yok,)... - **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat) > Şimdi burada bir lamba yanıyor yan odalarda da lambalar var ancak yanmadıkları için içeride ne olduğunu bilemiyoruz bu nedenle o içerisinin aydınlatılması gereklidir ki içeride ne olduğunu bilebilelim. Hz. Mevlânâ “mecaz hakîkâtin köprüsüdür” buyurmuştur. Bu nedenle benzetme ile anlatımlar hakîkâte bir köprüdür o benzetmeler olmasa hakîkâte bağlantı kurulamaz. Bu şekilde bir benzetme ile elektrik kablosunu odalara... - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > “Beşer” olmanın Âdem’in yeryüzünde grünmesinin kıyamet âlametidir. Senin de beden arzı ile görünmen kıyametinin almeridir. Hz. Mevlânâ nın dediği ölüm gecesi “şeb-u arus” düğün gecesidir. Sen ihtiyari ölüm ile ölürsün, onlarda ıztirari ölüm ile ölümü tadacaklardır. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > (10/6) ---------------- Güneş ve Ay hakikatlerini meydana getiren gece ve gündüze ve hazreti pir mevlânânın gece ve gündüzün her ikisinin kavgasına durun bakayım her ikinize birden gün derler diyerek müdahil olduğu gibi, gönül göğünde ve beden arzında Allah’a karşı gelmekten sakına bir toplum için pek çok deliller vardır. Bunu araştıran irfan ehli bundan birçok keşif yapar… Yolumuza “Gök Yüzü İnsanları Araştırması”... - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > Böyle bir yüksek kerâmet ve mucize sahibi bu eller ama, biz bunun farkında değiliz. Ama onun ismi Ahmet olur, Yahya olur, onu yapan o eldir. Bir gün Mevlânâ Câmî Hz. ne bir hanım geliyor. Kucağında çocuğu ile ağlıyor, iki gözü iki çeşme, ne olur Efendi Hz. Okuyun çocuğumun gözleri açılsın, çocuğun gözleri a’ma imiş. - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > ...patın” diyor, işte dışarıdaki iblislerle içerdekinin irtibâtını kesmektir bu kapatma, beslenmesini kesmektir, dışarıdan güç almayınca içerideki gücü nasıl olsa tükenecektir, 51 dolayısıyla içeride o boğulur... - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > ------------------- Burada Mevlânâ’dan küçük bir hatıra aklıma geldi. Bir gün mevlânâ Hz. Bir kimse ile sohbet ediyormuş, bunları gören diğer bir kişide yanlarına gelip, size bir şey sormak istiyorum dediğinde, sor bakalım diye izin verildiğinde! - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > .... Mevlânâ ne güzel söylemiş: “Basra’nın yıkılmasından, harap olmasından evvel, pişman olmak gerek. O pişmanlık, yani önceden tedbir, belki de Basra’yı harap olmaktan k... - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > Mevlana eğilecek daha başka yer kalmadığından secdeye kapanmış. Kalkınca, elhamdülillah tevazuda da papazı geçtik demiş. Cemaattekilerin de ağlayarak secdeye kapanmaları; Zahir itibariyle yine burası da senin derununda olan iyi niyetin ile tasavvurundur. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > İblis ve insanoğlu bu arada birbirinize düşman olarak ilk emir amir emir bu, onun için Mevlana hazretleri, yeryüzünde birlik olmaz çünkü orası fark alemidir diyor. Dinleyici: O zaman şeytana secde ettirmeyen de mudil isminden. Farklı olan Esma-ül Hüsna’sı mudil mi oluyor? - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Yani bunların dördü enfusi bir tanesi de afaki beş hamd mertebesinin hakikati oluyor. Ayrıca daha da açtığımız zaman hamdın sekiz mertebesi vardır. Mevlana Hz.leri “Bir saatlık tefekkür, bir saat irfan ehliyle tefekkür yüz yıllık nafile ibadetten hayırlıdır” buyuruyor. - **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni) > "Küfrün cehil ve kazâyı küfrün ilim" olmasının suret ve ma'nâ i'tibâriyle "hılm" ve "hilim" kelimeleri arasındaki suret ve ma'nâya benzerleri hakkında, gerek Ankaravî'de ve gerek Hind şârihlerinin şerhinde izahata tesadüf olunmadı. Halbuki Mevlânâ (r.a.) efendimiz, Hazret-i Mesnevî'de: beytinde olduğu gibi, kıyâsât ve kıyas edilenin üzerine ve benzeyen ile benzenenin üzerine sûreten ve ma'nen mutabakatlarına mürâât... - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > Burada pamuklar içinde saramadığımız canımız ciğerimiz dediğimiz bu et kemik yığını oradaki varlıkların en büyük ziyafeti oluyor. Mevlâna hazretleri ölürken sarsıntı olmaya başlamış ta şöyle buyurmuş. Sabret sana büyük bir lokma geliyor. Manyetik varlığı cesedin biraz üstünde. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Mevlana Hazretlerinin hanımı da arkadaşlarıyla beraber merak etmişler gitmişler onları seyretmeye akşam geldikleri zaman işte anlatıyor efendim şöyle yaptılar böyle yaptılar diye, Mevlana Hazretleri bir hafta konuşmuyor hanımıyla. Sizde mi bu şeye daldınız diye yani bu gösterilere bu nefsanî şeylere daldınız diye, bir hafta konuşmuyor. Eğer haberi olsaydı yollamayacaktı zaten. Bu Rufailerin bu hali nereden kalıyor? - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > Mevlânâ Hazret-leri bu babda ne demiş? “ Eğer yenisini yapamayacaksan, eskisini yıkma ” kendini eskisinden de mahrum etme. Bırak o sarsılmadan kendi hayatını yaşasın. Ona yeterli olan o binası ile o beden arzında kendisi rahat yaşasın. Ama orada rahat değil ise bu sarsıntılara, bu yıkılışlara, bu uğraşmalara biraz dayanması gerekecektir. - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > Değişik bilgi ve idrak düzeyinde olan kimselere bazı ince hakikatler “mecaz” yani misallerle, ben­zetmelerle, anlatılmağa çalışılır. Hz. Mevlana Mesnevî-i şerifin Birinci cildinde “mecaz hakika­tin köprüsüdür” diye buyurmuşlardır. Kur’an-ı Kerimde de (Haşr Suresi 59/21) رُون ع هُمْ يَتَفَكَّ ع لَعَلَّاسِ ع وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّ “ve tilkel emsalü nadribüha linnasi le’allehüm yetefekkerune” ve... - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇) > Mevlânâ’nın mesnevisinden küçük bir bölümü de buraya almayı uygun gördüm. Âdem’in cismâni sûreti olan bu heykel, bu kalıp, bir örtü ve perdeden ibârettir. Bu sûretle ilgili olan mânâ ki, hakikat-i insâniyye’den ibarettir ve bu hakikat ise, sûret-i İlâhiyye’den ibaret ve (Allah) ism-i câmi’inin mazharıdır. - **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇) > Mevlâna hazretleri bir beyitlerinde şöyle buyuruyorlar: “Biz ne suç işledik ki bu dünyâ zindanına indik, bizim buraya inmemizin sebeb-i hikmeti birkaç mahpusu buradan kurtarmak içindir.” Yusuf (a.s) ’ın zindan hayatında olduğu gibi herbirerlerimizin kendimizi tanıyabilmemiz için gönül âlemimizde bir müddet hapis hayatı yani dış âlemden uzak ve kendi iç âlemine dönük olarak yaşaması gereklidir. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > İz-Efendi Babam Hazreti Mevlânâ ziyaretlerin birinde “Ahmed”in başında ki elif’in uzatılarak yazılmış -aah- şeklinde bir hat yazısı gördüğünü ve başından uzun süre ayrılamadığını anlatmıştır… İşte bu Ahh ile ne “dan” kalır ne “zan” kalır ve Muhammed isminin Bâtını olan “Hu” (O) ismi şerifine ulaşılır… Ramazan da gönül mahyası kandili yanar ama önce 9 şifresi ile “Len Terâni” [9] sen beni göremezsin hükmü ile gönül... - **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye) > Ma'lûm olsun ki, eyniyât, ki cihâttan ibârettir, ba'zısı hissî ve ba'zısı aklîdir; ve aklî olan kısmı i'tikādâttan ibârettir; ve her bir akîdede vech-i Hak [10/66] bir sûret-i ma'neviyye ile zâhirdir; ve i'tikādât ise netîce-i te-fekkür olup insana mahsustur. Nitekim Mevlânâ (r.a.) efendimiz buyurur-lar: Mesnevî: ای برادر تو همان اندیشه ای ما بقى تو استخوان و ریشه ای گر گل است اندیشه تو گلشنی ور بود خاری تو هیمه... - **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet) > El anhelado Mahoma recalcó la importancia del Azalá diciendo que cualquier Azalá de dos rakats es más benéfico que cualquier otra cosa en este mundo. El Anhelado Mevlana Celalludin Rumi explico este hadith en el libro llamado Fihi ma Fihi” Pie de pagina Yo pregunte: Querido Rabb ¿Cual Azalá es más cercano a ti? - **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 T H Sûresi̇) > Kucağında çocuğu ile ağlıyor, iki gözü iki çeşme, ne olur Efendi Hz. Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri. Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açılsın. - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > Risale-i Gavsiyede de buyruldu: [ Dedim ki; - Ya Rabbi, hangi namaz sana daha yakındır. - O namaz ki içinde benden başkasının kal­madığı, kılanın onda kaybolduğu namazdır. ] Burada küçük bir hatıramı da yazmadan geçemiyeceğim. (15/12/1984) senesi Mevlana ihtifali se­bebiyle Konya’ya gitmişük, bu arada Hz. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > REŞAHAT AYN-EL HAYAT CAN DAMLALARI Sâfi Mevlânâ Ali Bin Hüseyin Özleştiren NECİP FAZIL KISAKÜREK Bazı bölümlerini, Kısmen sadeleştirerek şerheden N... - **Kelime-i Hârûniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye) > Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) buyurur. Beyit: تو آن نوری که با موسی همی گفت خدایم من، خدایم من، خدایم Tercüme: “Sen ol bir nûrsun, Mûsâ'ya derdin Hudâyım ben, Hudâyım ben, Hudâyım! - **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye) > ) hazretlerinin, kabiliyetsiz (hidayete yatkın olmayan) kimselere hidayet vermedikleri, bu Yakub Fassı'nda açıklanmıştı. Mesnevî-i Şerîf'in üçüncü cildinde bu anlam Mevlânâ (r.a.) tarafından ayrıntılı olarak açıklandığından, bu bahsin tercüme ve şerh yoluyla bu aydınlatıcı fassa eklenmesi uygun görüldü. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > Muhammed SAV" yazmaktaydı ki bu "Ah..." "AH....MED" idi. O tablonun hakikatini seneler sonra anlamaya çalıştığımı zannediyorum. Konya’ya Hz. Mevlana’yı ziyarete gittiğim bir gündü, “Makam-ı Mevlana”ya girerken, yazılar bölümünde bir levha (hat) çok dikkatimi çekmişti, uzun zaman önünden ayrılamadığımı hatırlıyorum. - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > Mevlânâ hazretlerinde “Ha” “Mim” Hakikati Muhammediyenin, nokta zuhuru olan Efendimiz (s.a.v.) in “Aşk” yönü kemal bulmuştur. Hac dönüşü Konya’da vefat eden Hasan Hüsamettin Uşşaki hazretleri Kasımpaşa da defnedildiği Asitanedeki 13 nolu Türbe kapısında; Bu makam aşıkların kabesidir, Noksan gelen tamam olur. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > Gece Kamer-Ay zuhur eder, Şems-Güneş bâtın da kalır. Gündüz ise Şems-Güneş zâhir olur, Kamer-Ay bâtında kalır. Mevlânâ hazretleri; gündüz ve geceyi sen üstünsün, bende daha yararlıyım diye önce tartıştırır. Ve daha sonra durun bakalım niye tartışıyorsunuz diye söze dahil olarak birinize gece, diğerinize gündüz diyorlar. - **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > Görüldüğü gibi terk edilip oturulmayan yerler ise seneler geçtiçe izbe, harebeliklere dönmektedir. Hz. Mevlâna “sen et kemik değil düşünceden ibaretsin” diyerek bizlere bu beden evinde oturan düşüncemiz, tefekkürümüz ile varız demektedir. - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > İşte Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor. MESNEVÎ-İ ŞERİF ŞERHİ / II. CİLT îmân... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > Sohbet ile aynı kayıt 11-ibadetin-üç-hali- Dinleyici: Bir huzur buluyor ruhumuz, gıda alıyor. Fakat o da tatmin etmedi bir yerde. Türkçelerini okumaya başladım. Mevlana hazretlerinin Mesnevi’sini, İbrahim Hakkı Hazretlerinin, bütün o âşıkların kitaplarını okumaya başladım. - **Kelime-i İdrîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye) > Bu sebeple "suret" ne kadar çok olursa olsun "hakikat"leri birdir; farklılık ancak suretlerdedir. Hz. Mevlânâ (r.a.) bu hakikate işaretle Mesnevî-i Şerîf'te aşağıdaki beyitleri zikreder: [4/32] Mesnevî: جمله يك چيز است اندر اعتبار گونه گونه خوردنیها صد هزار سرد شد اندر دلت پنجه طعام از یکی چون سیر گشتی تو تمام که یکی را صد هزاران دیده ای در مجاعت پس تو احول بوده ای Tercüme: "Türlü türlü yüz bin taâm vardır. - **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni) > İşte o sûret içersinde nebîliği vardır, rasûllüğü vardır, risâleti vardır, ahadiyyeti vardır, ahmediyyeti vardır. Hani Mevlâna hazretleri diyor ya: “Hangi tohumu yere attın da çıkmadı? İnsan tohumunu yere atarsan çıkmaz mı?” İşte mi’rac gecesi peygamber efendimiz, kendi vücûd-ı şerifleri bir tohum hükmünde, Hakikat-i Muhammedînin kemâlini gösterdiler mî’rac gecesi, Hakk’a ulaştı dediği o. - **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ) > Mevlâna Hazretlerinin dediği gibi, “Mânâlar kelime libaslarına, harf elbiselerine bürünerek ortaya çıkarlar.” Buradaki Kûr’ân-ı Keriymin şekli yazımları ve harfler ile meydana gelen yazılar esasında onun mânâlarının şekillendirilmiş hâlidir yoksa kendisi değildir. Biz burada Kûr’ân-ı okuyarak sadece şeklî hâlini telâffuz etmekteyiz, irfan ehli ise, o şeklin içindeki mânâları ile meşgul-dür. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > ---------- Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor. Bu kıssa, şu hadîs-i şerifin... - **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem) > Âdem’in varlığında cümle, her türlü zıt isimlerin varlığı, Havvâ’nın varlığında üreticilik, heva ve hevesin varlığı, Şeytanın varlığında ise, vesvas, hannas ve kahhariyyet hükümleri zuhura çıkacağından ve her bir isim de kendi hakimiyyetinin bakasını isteyeceğinden birlik ve beraberliğin mutlak mânâda olması mümkün görülmemektedir. (Bu da zuhurun zenginliğidir.) Mevlânâ Hz. de bu hususu: “ Burası fark âlemidir,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler) > ...” olamazdı. Hz. Şems-in ve Celâdd-ni Rumi’nin birleşmesinden “Hz. Mevlânâ” gibi bir deha ortaya çıkmış oldu. Bu oluşta Seyyid Burhaneddin Tırmizinin rolü büyüktür. SOH... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Mevlânâ (r.a.) efendimiz bu hususta: “Biz ne suç işlemişiz ki; bu dünya zindanına atılmışız? Bizim buraya konuluşumuzun sebebi birkaç mahbusu bu dünya zindanından kurtarmak içindir,” diye buyurmuştur. Bu dünyada insânın iki kabri (zindanı) vardır. - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > Eğer onlar kelamlarını Fehmi havas üzere söylemiş olsa idiler avam inkar eder ve onlara ulaşamamaları sebebiyle ebediyen hüsranda kalırlardı. Nitekim Mevlana Hz leri buyurur: Benim söylediğim şey senin fehmin miktarıncadır ben onu söyleyememe hasretinden öldüm. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Bu kişi isterse şeriat düzeyinde ibadet ehli olsun fark etmez, yaptığı ibadetler ile cennete de girebilir ama rabbini bilmeden hak ehli olmadan bir ömür geçirmiş olur, daha da önemlisi kendi nefsini ve hakikatini bilmeden yaşamış olur. Mesnevide bu bakışın bozukluğunu Mevlâna şu şekilde ifade ediyor; 2518 . Senin aklının aklı içtir (özdür) ve senin aklın kabuktur; hayvanın midesi daima kabuk isteyicidir. - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > Mevlânâ hele sen onların arasına bir kemik atıverde onların bir birine muhabbetini dostluğunu o zaman görürsün diye ilave eder. Nefsin dostluğu kendi önceliği ve yaşamını sürdürmektir. Ve onun için kendini kurtarmayı önceler. Ve kimseye yardım etmez. (M.D.) ---------------- إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {الدخان/42} (44/42) “İllâ men rahima(A)llâh(u) innehu huve-l’azîzu-rrahîm(u)”... - **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇) > ...Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri .Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açilsın. Hanım gidiyor meyus oluyor. O an... - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > Mevlânâ şöyle bir olay nakleder (A.A.K. Şerhi, Cilt 2, Sayfa 132-133): ------------------- Onun beyânındadır ki, her bir kimsenin hareketi kendisinin bulunduğu yerdendir ki, herkesi kendi vücûdunun dâiresinden görür. - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Mevlânâ hazretlerinin, Mesnevi’de bu konuya cevap niteliğindeki beytini hatırlayacak olursak, “Nuh’un gemisinde hıfz cihetinden size o sabah yaptığım bir lütfu yâd et” Yani Allahu Zü’l Celâl o gün koruduklarıyla onların nesillerini korumuş, o gün korumadıklarıyla da onların nesillerine imkân vermemiştir. - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri. Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açılsın. Hanım gidiyor meyus oluyor. O anda haktan bir nida geliyor ki ; -gözleri açan İsâ değil bizdik, biz diyor. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > ...lı düşünce sahasıdır. İkisinin aynı kelime ile ifade edilmesi mümkün değildir. İslami ve Risali hikmet ve irfaniyetlerini “ FELSEFE ” zarfı içine almak, onları haksız olarak hapse atmak demektir. Vakti geldi... - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > Mevlâna “aşk yolunda akıl çamura batmış merkebe benzer” demiştir. Beş duyu ile ilgili olan akıl kişiyi belirli bir yere kadar götürür ve o ancak o götürdüğü kapının dışında bırakır, içeride ona yer yoktur. ********* Dış göz nedir ki ? - **Kelime-i Sâlihiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye) > ...Mevlânâ (r.a.) bu suâle cevâben misâl îrâd edip buyururlar ki: “Yağın aslı sudan ziyâde olur. Ba’dehû su ile nasıl zıd olur? Mâdemki yağı sudan yoğurmuşlardır, su yağ... - **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye) > Hakikatin, bu yoğun elbiseyi çıkardığı anda, ona intikal edeceği yerin gereğine göre latif bir belirlenme elbisesi giydirirler. Nasıl ki Mevlâna (r.a.) buyururlar. Mesnevî: از جمادی مردم و نامی شدم مردم از حیوانی و آدم شدم جمله دیگر بمیرم از بشر بار دیگر از ملك قربان شوم و ز نما مردم بحیوان بر زدم پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم تا بر آرم از ملائک پروسر آنچه اندر وهم ناید آن شوم گويدم كإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون پس عدم... - **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye) > ...(a.s.) hakkındadır. Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) de aynı kavle zâhib olduklarınıDîvân-ı Kebîr’lerinde: قربان شده بر خاك ِ در ِ منسحاق نبي بايد بودن ی گوهر ِ منكی بشكنمتلد ِ... - **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi) > .... Mevlana Hikmeti ve irfaniyeti. Tasavvuf Hikmeti ve irfaniyeti. Muhyiddin-i Arabi Hikmeti ve irfaniyeti. Vb Kendimize ait zarflar içinde olanları kendi asalet ve kend... - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > ) hazretleri onların ıyâdetlerini teşrif edip yani ziyaretine gelir, ve “şefakellahu şefaen acilen” Allah sana acil şifalar versin buyurmasıyla, Hz. Pîr-i destigîr: Hz Mevlana bundan sonra cevaben “feşefakellah” sizin olsun demiş. Yani Allah’ın şifası sizin olsun demiş. "Bundan sonra sizin olsun. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) efendimiz lisân-ı işâret ile Hakk’ı ism-i İlâhî ma’nâsına almışlardır. “Bükm”, “dilsiz” ma’nâsına olan “ebkem”in cem’i ve "summ", “sağır” ma’nâsına olan “esamm’’ın cem’idir. [8] ---------------... - **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > Mevlânâ efendimizin tefsîr-i âlîlerine göre "Yâ ibâdî" Cânib-i Hakk'dan hikâye değil, belki Risâlet-penâh Efendimiz'in nefs-i nefîslerine (yüce nefislerine) izâfedir; zîrâ cümle âlem istifâza (feyiz alma) husûsunda o hazretin rıkkıyyet ve ubûdiyyet-i ma'neviyyesi (ma'nevî kulluğu) altındadır. - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > Mevlânâ hazretleri ölüm gecesini hakka vuslat ve “şeb-i aruz” düğün gecesi olarak nitelendirilmiştir. (Murat Derûni) Salik için yemeğin en faziletlisi "livechillah" (Allahın vechine) nail olması için yediği yemektir. Bu yemekler vahdet yemekleri yenen yerlerde irfan sofraları"dır . - **Kelime-i İsmâiliyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye) > Rubâî-i Hazret-i Mevlânâ (r.a.): من با تو چنانم ای نگار ختنی کاندر غلطم که من توأم يا تو منی نی من منم و نی تو تویی نی تو منی هم من منم و هم تو تویی هم تو منی Tercüme: "Ey Hoten'e mensûb olan nigâr! - **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi) > Mevlevî Tarikatı Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Mevlevî silsilesinde tarikatın pîri olarak sayılmaktadır. Mevlevîlik ilk başlarda diğer Anadolu tarikatları gibi adap ve erkanı belirlenmiş olmayıp tekke düzeni dahi belirlenmemişti. Bu minvalde ilk defa tarikatlaşma Hüsâmeddin Çele... - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > Kişinin duyacağı hik-metli bir söz, bir yıllık nafile ibadetten üstündür," diyen Peygam-berimiz, sohbetin önemine dikkat çekerken; "Bir Ârifin huzurunda bir saat kalmak, 70 yıllık nafile ibadetten üstündür," diyen gönüller sultanı Hazreti Mevlâna da yine sohbet konusuna dikkat çekmektedir. Günümüz insânının irşad ve sohbete olan ihtiyacı ise her zamankin-den daha fazladır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Ama biz onu yıkar, oradan temizlersek, celâl tecellisi gösterirsek, şiddet gösterirsek, arkasından oraya yeni bir bina kurulacağından, ona cemâl ve ikram olmuş olur. Yalnız, Mevlâna öyle söylemiyor;" Eğer yapamayacaksan, eskisini yıkma" diyor. Ama, "Yapacaksan yık eskiyi, hiç acıma" diyor. - **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi) > “Allemehul beyan” ona beyan edildiği gibi, beyan etti. Beyanın aslı olan konuşma, insan’ın diğer varlıklara nazaran en belirgin üstünlüklerindendir. Mevlana Hazretleri Mesnevi-i Şerifesi’’nde ; “manalar harf libasına bürünerek ortaya çıkar” diye izah etmişlerdir. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Biz, hanlarda, hamamlarda otururuz, vakit geçiririz" diyor. "Süfliyat gibi görünen yerlerde vakit geçiririz" diyor. Onu anlayamadılar işte. Mevlânâ Hazretlerinin kendi şahsi yolu bu değil, ondan bu sırları öğrendi ama tatbik etmedi. Hz. Şems'in yolu, melâmet hali. - **Kelime-i Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hâlidiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Samediyye) > Zîrâ vücudun merâtib-i tenezzülâtı ve maârici devrîdir; ve neş'et-i dünyeviyyeden evvelki mertebe, merâtib-i tenezzülâttandır ki, evveliyetle muttasıftır; ve sonraki “berzah” ise merâtib-i urûcdan olup âhi- riyetle muttasıftır; ve berzah-ı ahîrde ervâha mülhak olan sûretler, evvel- ki “berzah”ın sûretleri hilâfında olarak, bu neş'et-i dünyeviyyede mesbûk olan a'mâlin sûreti ve efâlin netîcesidir. Nitekim Hz. Mevlânâ... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > Ama o dışarıdaki su kayığın içine girerse bizi helak etmektedir. İdrak edersen sen bir emirsin Durmaz gidersin kemale doğru. Mevlana Hz leri ne diyordu, kapımıza gelen köle ise bay olur, bay ise sultan olur diyor, bu ne demektir, biz kapımıza gelenlere öyle bir idrak veririz ki saltanat veririz yani kendini kendine tanıtırız, kendindeki emirliğini ortaya çıkarırız da nefsine köle olmaktan kurtulur, hüriyetine... - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > Hazret-i Mevlânâ sen sadece et, kemik ve sinirden ibareret değil, bir düşünceden ibaretsin demektedir. Hakk ehlinin biri evde otururken yanına biri gelmiş ve yalnız mısın? Diye sorunca sen geldin ve yalnız kaldım. Diye cevap vermiştir. Yani sen geldin ve Hakk ileydim. O gidince yalnız kaldım demek istemiştir. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > ...ttir.” A. Avni Konuk Fusüsu’l Hikem şerhi  (Errahmân) 1. “ O rahmet olan Yüce Mabûd”  (Allemel Kur’ân) 2.” Kûr'ân-ı -Peygamberlerine- öğretti.” ... - **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > ...Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimizin son hastalıkları zamânında, Sadreddîn-i Konevî hazretleri iyâdetlerini teşrîf edipجِلًاء ً عَللّٰه ُ شِــفَك َشَــفَ[Allah sana âcil şi... - **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi & Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye) > Cenâb-ı Mevlânâ Celâ- leddin Rûmî (r.a.) efendimiz bu inâyeti Fîhî Mâ Fîh nâmındaki kitâb-ı münîflerinde böyle beyân buyururlar: اصل آن عنايتست تو امیری دو غلامت باشد. یکی خدمتهای بسیار کرد و برای تو سفرهای بسیار کرد، وان دیگر کاهلست در بندگی، آخر می بینم که محبت هست بآن کاهل بیش از آن بنده خدمتکار، آن بنده خدمتکار را ضایع نمی گذاری، اما چنین می افتد. - **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇) > Mevlânâ Mesnevî-i şerifin Birinci cildinde “mecaz hakika­tin köprüsüdür” diye buyurmuşlardır. Kûr’ân-ı Kerîm’de de (Haşr Sûresi 59/21) َ رُون ع هُمْ يَتَفَكَّ ع لَعَلَّاسِ ع وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّ “ve tilkel emsalü nadribüha linnasi le’allehüm yetefekkerune” “Bu misalleri insanlar düşünsünler diye ve­riyoruz”, diye buyurmaktadır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Fizik âlimleri bu hayatı, canlı ve cansız varlıklar olarak ikiye ayırırlar, halbuki bu âlemde cansız bir varlık yoktur. Görüntüde olan bir cisim veya varlık var ise onun varlık sebebi hayatının olmasındandır. Mevlânâ Hz. Bu alemi canlı ve cansız varlıklar olarak ikiye ayırıyorlar, eğer taş toprak cansız olsa idi, insan gibi bir canlıyı nasıl meydana getirdi! - **Kelime-i Lokmâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye) > Nitekim keşfen vâki' olan müşâhedeleri üzerine Hz. Mevlânâ Celâleddin Rûmî (r.a.) efendimiz Mesnevî-i Şerîflerinde böyle buyururlar: ذره ها دیدم دهانشان جمله باز گر بگویم خوردشان گردد دراز Tercüme: “Cümlesinin ağızları açık zerreler gördüm. - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > ) lakabını takmakla ne korkunç bir hataya düştüklerinin acaba farkında mıdırlar?... Konya’ya Hz. Mevlana’yı ziyarete gittiğim bir gündü, “Makam-ı Mevlana”ya girerken, yazılar bölümünde bir levha (hat) çok dikkatimi çekmişti, uzun zaman önünden ayrılamadığımı hatırlıyorum. - **Kelime-i Yahyâviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye) > Ya'ni “abdullah” cemî'-i esmâ-i ilâhiyyeyi câmi' olan zât-ı saâdet-simâttır. Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz buyururlar: دستِ او را حق چو دست خویش خواند تا يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ براند ✨ ✨ Sade Türkçe flash Şimdi, onun "abdullah" (Allah'ın kulu) olduğunun delil yeri, onun hakkında "ibnullah" (Allah'ın oğlu) denilmesi sebebiyledir. - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > Eğer bir sâlik bu ilmi bu kâmil-lerin kitâbından alırsa yine onun rûhu, bu kâmillerin rûhundan almış olur. Nitekim bu ma'nâya binâenaleyh cenâb-ı Mevlânâ efendimiz: “Bizden sonra Mesnevi şeyhlik eder.” buyurmuşlardır. Fakat bu hassa âlem-i sûrette ervâh-ı aliyyeleri mutasarrıf olan ehassu’l-havâssa mahsûstur. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > ...birer ikişer kg.vardır, bu demektirki bunların devamı içeridedir”, işte insân tabiri câizse İlâh-î varlığın mostrosudur yani göz önüne getirmiş olduğu sûretidir, şeklidir, numunesidir, eğer biz bu hakikatim... - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Mevlânâ Hazretlerinin buyurdukları gibi, “Kâbe-i Şerif yapıldığından beri Allah Teâlâ hazretleri onun içine girmedi ancak insanın gönül evi yapıldığından beri içinden hiç çıkmadı.” İşte insan gerçekten Allah’ın mâbedidir, gönül âlemi dediğimiz bu yerde eğer dünyâlık birşeyler var ise Mevlâ oraya uğramıyordur ancak, dünyâdan temizlenmiş ise Cenâb-ı Hakk oradan da ayrılmıyordur. - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > ” ---------------- Mevlânâ hazretleri sen et, kemik, sinir yığınından değil düşünceden ibaretsin der. İnsan başka bir âleme doğduğu zaman beden elbisesi değişecek ve oranın şartlarına göre bir beden elbisesi verilecektir. Ama kendi hakikati, özü aslı birdir o değişmez. Beden elbisesi içinde et, kemikken daha bu dünya yaşamında idraken ölüp, hakikatleri ile dirilen irfan ehlinin üstünde sadece ten gömlekleri vardır. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > ------------------------------- Hazreti Mevlânâ’ya göre, aşk ve irfaniyet âleminde aklı cüz’i çamura batmış bir kılavuzdur. Anın için Cebrail Aleyhisselâm, yâni yol gösteren akıl, miraç gecesi Efendi-mize “Yaresulullah ben daha ileri gidemem, yanarım.” demiştir. ------------------------------- Kalbleri en temiz ve olgun insanlardır ki, vücutlariyle göz olmuşlardır. - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > Aslında bundan sonra iki elbisemiz daha vardır. Üç elbisemiz var zaten birini burada kullanıyoruz ve onu eskitiyoruz, hani Mevlana hz leri ne diyordu, “bu elbiseyi üstümüzden alırlarsa ne gam bizim her âlemde bir elbisemiz var” diyor. - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Bardağı tanıyan denizi tanıdı demektir, bunda şüphe yoktur. İşte bizde İlâhi âlemden gelen ruhların kadehleriyiz. Mevlânâ Hazretleri bir teşbihinde o kadehlerden ki; içki içtiler haşra dek sarhoş oldular, diyor. Allah'ın kadehlerinden içenler sarhoş oldular. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > Tasavvuf Allahımızın, Kurân-ı Kerîm'iyle bildirdiği İlâhî hukukun hükümleridir. İşte bunu bizim ilim adamlarımız da karıştırırlar. Yani tasavvufu felsefe zannederler. Mevlâna felsefesi derler. Hayır be kardeşim, böyle bir şey yoktur olması da mümkün değildir Mevlâna felsefeci değil ki. - **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler) > 15 seneden fazla mesnevihanların içerisinde, mevlevilerin içerisinde o gurupta Ney üfledi Konya'da Mevlana ihtifallerinde. Yani törenlerinde ama grubun içerisindeydi. Sonra resmileşince, işte malum kimselere geçti oraları. O da yaşlandı zaten bıraktı. Giderdik oraya, orada görüşürdük onunlan. O arada bizim oğlan da orda okuyordu. - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...Başka türlü yıkamazsın o kireçlenmeleri. Mevlâna Hazretleri ne diyor biliyorsunuz... “Eğer bir şeyi yıkıp da yerine yenisini kuracaksan yık, ama yenisini kuramayacaksa... - **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. Bunları idrakli ve gerçek ma’nâ da okuyup inceleyememiş olan kimseler gerçekten büyük kayıp içinde kalmış olurlar. - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > Sultan’ın gönlü aynayı sevmiş, genç yapılan küçük imtihanlarda gizli olan Esmâların hakkını vererek, bunlardan başarı ile geçmiştir. Bu sırada ortaya çıkan dedikodular (vehmi tecelliyat) Hz.Şems ve Hz.Mevlana (ks) ilişkisindeki olaylara benzetilebilir. Sıra büyük imtihandadır. Herkese gencin mertebesi hakkında bir gösterge olabilmesi için büyük imtihan sahnesi hazırlanmıştır. - **Hacc Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (02 Hacc Divan) > ...if eserlerden, Mesnevi’i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu’l Hikem ve sohbetlemizden müşahede ile toplanan ilim. “DAHA EVVELCE ÇIKAN KİTAPLARIMIZ” (Gönülden Esintiler) 1. Necdet Divanı: 2. Hacc Divanı: 3. İrfan M... - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. - **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇) > Bu yüzden Kûr’ân-ı kerim’de ve irfan ehli indinde kulağa çok dikkat çekilmiştir. Mevlânâ Hz. Ünlü kitabı Mesnevi-i şerifine “bişnev-dinle” kelâmıyla başlamıştır ki, çok büyük bir irfaniyyettir. Cenâb-ı Hakk. (Tâ-Hâ-Sûresi-20/13/ Âyetinde) “ben seni seçtim, artık Vahy olunanları dinle” hükmüyle bir bakıma bu İlâh-î dinlemenin seçilmişliğe bağlanmış olduğunu da görmekteyiz çünkü bu tevhid mevzuları bir bakıma Zât-ı... - **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet) > Mevlânâ hazretlerinin babası Sultan-ı Ulemâ bir şehre ulaştıklarında kapıların kapalı olduğu görmüşler, girmek için ısrar edince muhafızlar “nerden gelir, nereye gidersiniz?” diye soru sormuşlar. Bunun üzerine Sultan-ı Ulemâ “Hakk’tan gelir Hakk’a gideriz” şeklinde cevap vermiştir. ## İlgili Kavramlar - [Necdet Ardıç (Terzibaba)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/necdet-ardic-terzibaba) — influences - [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — influences - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related - [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related - [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related - [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related - [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related - [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Yunus Emre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/yunus-emre) — related - [İlahi Aşk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilahi-ask) — related - [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related - [Yunus Emre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/yunus-emre) — related - [İlahi Aşk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilahi-ask) — related - [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related - [Zikir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir) — related - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related - [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related - [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related - [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related - [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related - [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related - [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related - [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related - [Ahmed Avni Konuk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ahmed-avni-konuk) — related - [Ahmed Avni Konuk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ahmed-avni-konuk) — influences