# Nefes-i Rahmani > Rahman'ın nefesi. Tüm varlıkların zuhurunun kaynağı olan ilahi soluk. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefes-i-rahmani --- ## Tanım Nefes-i Rahmânî, Hakk'ın rahmet sıfatı ile a'yan-ı sabiteye ve mümkin varlıklara vücud bahşeden ilâhî soluğudur. İbn Arabi metafiziğinde yaratılışın sürekliliğini ve her an yenilenmesini sağlayan ontolojik ilkedir. Varlığın zuhuru bir "nefes alıp verme" gibi süreklidir. ## Etimoloji "Nefes" (نفس) Arapça "soluk, teneffüs" demektir. "Rahmânî" ise Rahman ism-i ilâhîsine nispettir. Terkip: "Rahman'ın nefesi". İbn Arabi bu terimi, hadiste geçen "Rahman'ın nefesini Yemen tarafından alıyorum" (Ahmed, Müsned) rivayetinden hareketle ıstılahlaştırmıştır. ## Özellikleri - Varlığın zuhurunun kaynağı olan "feyz"in dinamik ifadesidir. - "Feyz-i akdes" (ilme tecelli) ve "feyz-i mukaddes" (haricî vücuda tecelli) bu nefesle gerçekleşir. - Her nefes yeni bir halk (yaratılış) ve haşirdir — "külle yevmin hüve fî şe'n" (Rahmân 55:29). - Harfler ve sesler nefes-i Rahmânînin tezahürüdür; bu yüzden Kur'an ilahi bir "söz"dür. - A'yan-ı sabitenin her biri bu nefeste kendi istidâdına göre vücud kazanır. ## Kur'an Referansı - Rahmân 55:29: "Külle yevmin hüve fî şe'n" — "O her an bir şandadır / yeni bir işte/tecellidedir." - A'râf 7:54: "Emir O'nundur, yaratma O'nundur." - Yâsîn 36:82: "Bir şeyi dilediği zaman O'nun emri, ona sadece 'ol' demesidir, o da hemen oluverir." ## Hadis İbn Arabi'nin sıkça atıfta bulunduğu rivayet: "İnnî le-ecidü nefese'r-Rahmân min kıbeli'l-Yemen" (Ahmed b. Hanbel, Müsned) — "Ben Rahman'ın nefesini Yemen tarafından buluyorum." Bu hadis Hz. Peygamber'in Üveys el-Karanî ve Yemen ehline yönelik sözüdür; tasavvufta ontolojik bir ilke olarak yorumlanmıştır. ## İbn Arabi / Tasavvuf Geleneği İbn Arabi Fusûsu'l-Hikem ve Fütûhât'ta nefes-i Rahmânîyi, varlığın zuhur mekanizmasının kalbi olarak takdim eder. Ona göre Hakk, nefes-i Rahmânî ile kendi isimlerindeki sıkışmışlığı giderir ("teneffüs" — rahatlama) ve bu nefesle mümkinler vücud bulur. Sadreddin Konevi ve Dâvud el-Kayserî eserlerinde bu kavramı detaylandırmışlardır. Kavram, vahdet-i vücudun statik değil dinamik bir öğreti olduğunu gösterir — varlık her an Hakk'tan yeniden yaratılmaktadır. ## İlgili Kavramlar - [vahdet-i-vucud](/wiki/vahdet-i-vucud) - [ayan-i-sabite](/wiki/ayan-i-sabite) - [tecelli](/wiki/tecelli) - [esma-i-husna](/wiki/esma-i-husna) ## Kaynaklar - İbn Arabi, Fusûsu'l-Hikem - İbn Arabi, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye - Dâvud el-Kayserî, Şerhu Fusûsi'l-Hikem ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > r ve ruhen tenzih eyledi. (43) 6.Paragraf: Rûh nefes-i rahmanidir. Ve hayât, ruhun zati sıfatıdır. (46) 7.Paragraf: Eşyadaki bulunan ruha ruhu yönüyle “lahut” denildi. (48) 8.Paragraf: . Rûhu'l-emîn, beşer-i seviyy olarak - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > tidat Allah’ın atasıdır, yani lütfudur, tecell-i i ilâhidir nefes-i rahmani ilk olarak alemlere nefh edilen nefes-i Rahmâni alet seviye vakidir. Yani bütün varlıklarda aynı şekilde bütün âlemde, aynı seviye aynı düzende, bütün âlemde vakidir nefes-i Rahmani, R - **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye) > ...hiyyetin, bâtınından inbiâs eyledi. Ve nefes-i Rahmânîden ibâret olan Cenâb-ı Îsâ’nın rûhâniyeti ve hakîkati, o mertebenin rûhiyeti gibidir. Nitekim Âdem o mertebenin cismiyet... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > ona üfürürüm,” (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani”dir.) Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet             - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > hazırdır hepsinde. Yani inkar edende de etmeyende de. Ve nefes-i rahmanisi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhuru eşit surettedir; yani inkarcıda da aynı değerde, aynı derecede, tasdik edende de aynı derecededir . Zîrâ halk-ı Rahmân’da tekrar yoktur, benzer yoktur - **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Fusûsul Hikem Mukaddime) > ...sıfât ve esmâ-i nâmütenâhîsini nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs ederek onlara vücûd-ı pür-cûdundan her bir mertebe-i tenezzülün îcâbına göre birer vücûd bahş, ve kemâlât-ı ilâhiyy... - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Fusûsu’l-Hi̇kem) > atlarını sonsuz olan na mütenahi fezaya Huu… diyerek Rahman nefes-i Rahmani olarak bütün bu isim ve sıfatlarını fezaya yaymış vaziyette o zaman. Bu yayılma devam etmektedir, sonsuz olarak devam ediyor, nasıl biz nefes alıp veriyoruz her nefeste yeni bir hayat - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > ceğim” ... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet    - **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye) > ...nefes-i Rahmânîden olduğuna işâret eyler. Zîrâ nefh olan bu nefes ile, onun “ayn”ı zâhir oldu. Ve menfûhun-fîhin isti’dâdı sebebiyle, iştiâl nâr oldu, nûr olmadı. Binâenaleyh... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > yen ve sonu olmayan "nefes-i rahmânî"dir ki, isim ve sıfatların tezahür yeri olan kâinatın bütününe kesintisiz var oluş bağışlar. Fakat âlemin bütünü, insan gibi isimlerin toplamını (cem'iyyet-i esmâi - **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (190 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Hak zât-ı Ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefeslendirme edip, onlara vücûd-i ilmî vermek suretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti. Biz bunu beşeri manada biraz yakınlaşmak için düşünelim, bazen yapmak istediğimiz ş - **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI) > n zuhura çıkıp mutlakiyet kazanmaları için nefes etmesinden nefes-i Rahmani ile Huuu nefesini vermesinden ibarettir. İşte bu nefes ile o sıfatın sûreti ilmi ilâhide meydana çıkmaya başlar (vâhidiyet mertebesinde). Bu tenfis Zat’ın kendisinde yine kendisine ke - **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (187 Fusûsu’l-Hi̇kem) > rer nefistir. İşte daha evvelki sohbetlerimizi hatırlarsak nefes-i rahmani bütün aleme yayıldığında ruhaniyeti ile nuraniyeti ile birlikte yayıldığında genel olarak nefes olarak isimlendirilerek yayıldığında nefes-i rahmani bunların her bir mahalde o mahallin - **Furkân Sûresi** (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni) > layısıyla yine Hakka tabi olmuş oluyorlar. Zira âlem Hakkın Nefes-i Rahmanide söylediği kelamın suret-i manzumesidir. Yani bu âlem kelamın suretlenmiş şeklidir. Velhasıl Nuh Kavimi kavlen nebilerini inkar ettiler, fakat putlarının masharları ile vech-i mutlak - **Kamer Sûresi** (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > zın irfaniyet yönünden faaliyete geçmesi demektir. İşte “Nefes-i Rahmani” bütün fezayı doldurup da âlemler meydana geldikten sonra, ayet-i kerimelerdeki ifadeler, mana âleminden madde âlemine inmiş ve madde âlemindeki oluşumlardan bahsetmeye başlamış olmak - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 2) > ile kayda girerek kendi nefsinde telaşlı olduğu esnada ona nefes-i Rahmani’si ile vücûd-ı hâricî bahş etmesini ve bu nefes-i Rahmâni ile ona fezâda vücûd-ı hâricî bahşını müteakıb merkezin ateş ve muhîtin teberrüd ile su olmasına işârettir.  Ve "seb'a-yedi- - **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (186 Fusûsu’l-Hi̇kem) > nde olan hakikatleri bütün aleme nefh etti, bunun ismine de nefes-i rahmani dediler. İşte bu nefes-i rahmani bütün aleme yayıldı ve ulaştığı yerde zuhur ettiği yerde de bunlar nefis ismini aldılar. Onlar zuhuru taleb ettiler. Zât-ı ahadî dahi onları gizlend - **Enbiyâ Sûresi** (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > zine dışarıya çıkmasını istedi, faaliyete geçmesini istedi. Nefes-i Rahmani bu talebleri karşısında bütün Esma-ı İlahiyenin talebi karşısında “Huuu” diye bütün âleme nefesini yaydı, nerede o ayan-ı sabiteler kendi varlığını ortaya koydular, o zaman kesret çokl - **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi) > liyeceğim”... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet      - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > rde olan kapalı bir yerde olan orada sıkılan İlahi isimleri nefes-i rahmanisini irsal ile, göndermek ile yani senin özünde var olan hakikati nefs diye ortaya çıkarmış oluyorsun. Soğuk bir cama içinden “huu” diye nefes verdiğin zaman o sıcak nefes soğuk hava i - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > im yârimin hayâli Halîl geldi; onun sûreti put, mânâsı put kırıcıdır! [Beyt 74: kaynakta verseId başlığı OCR'da bozuk olduğu için 72/73'e iliştirilmiştir.] Bu mübarek beyitte mânâ topluluğu vardır. Bi - **Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye) > ...vndir. Ve nefes-i rahmânî ile Hakk’ın tecellîsi indinde taayyün-i evvel mertebesinde müteayyin olan hakîkat-i Muhammedî (sallallâhu aleyhi ve sellem) dir. Eğer işin netîcesine... - **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye) > ...n”ı zâhir ve zâtı ve “hüviyet”i hâzırdır. Ve nefes-i Rahmânîsi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhûru ale’s-seviyyedir; zîrâ halk-ı Rahmân’da tefâvüt yoktur; ve her bir zerre ancak o... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...? Muhabbet ateşi olsun, diyor. Körükleyin diyor ya! Erimiş bakır, istiğfardan sonra yapılan zikir ile üzerine döküp sağlamlaşmış olsun. Bu zikir... Esmâ-i ilâhîyeler olduğu gibi salavât-ı şerifeler buradaki zikir bi... - **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye) > ...lundu. Ve onunla berâber eğer bizim zikrettiğimiz şey üzerine iktisâr ederse,[22/52]o hâlde aklı üzerine hâkim olan ma’rifetten bu kadarı ona kifâyet eder; binâenaleyh âriflere lâhik olur. Ya’ni makām-ı hayvâniyyetl... - **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye) > ...eb ettiler. Zât-ı ahadî dahi onları ketm-i ademden, nefes-i Rahmânîsi ile zâhire ihrâc eyledi. Nitekim Hak Nebiyy-i zîşânının lisânıyla kendi nefsini “nefes” ile vasfetti. Zîr... - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > olmaklığa intikâl eder. (143) 23.Paragraf : Tabiat nefes-i rahmaninin aynı olduğu üzerine keşf olunursa, muhakkak hayr-ı kesîr i'tâ olundu . (145) 24.Paragraf: (Enfâl, 8/17) "îmân ehli küffârı katletmediler; velâkin onları Allah Teâlâ katl ey - **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (180 Fusûsu’l-Hi̇kem) > tidat Allah’ın atasıdır, yani lütfudur, tecell-i i ilâhidir nefes-i rahmani ilk olarak alemlere nefh edilen nefes-i Rahmâni alet seviye vakidir. Yani bütün varlıklarda aynı şekilde bütün âlemde, aynı seviye aynı düzende, bütün âlemde vakidir nefes-i Rahmani. R - **Şu'arâ Sûresi** (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > e Hakkın Zat’ının varlığında bu ızdırabı nasıl tenfis etti, nefes-i Rahmani ile Hakkın Zat’ının varlığında mevcut olan Esma-ı İlahiye ile kendi varlıklarını dışarıya çıkarmak için çektiği ızdırap nefes-i Rahmani ile âleme salındı. Yani hürriyetlerine kavuştu d - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > yoktur. Yer ve gök arası başka bir mekân yoktur. İşte bu da nefes-i Rahmani, Rahman'ın nefesiyle meydana getirilen varlıklar, bütün gök yüzünde, semada var olan nefes-i Rahmani’nin zuhurlarıdır. İşbu Hak tecellisi, o kula geldikten sonradır ki: Ondaki halk - **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (192 Fusûsu’l-Hi̇kem) > e Hakkın Zat’ının varlığında bu ızdırabı nasıl tenfis etti, nefes-i Rahmani ile Hakkın Zat’ının varlığında mevcut olan esma-i ilahiye ile kendi varlıklarını dışarıya çıkarmak için çektiği ızdırap nefes-i Rahmani ile aleme salındı. Yani hürriyetlerine kavuştu d - **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler) > ...a fezada “sehâb-ı muzî” diyorlar parlak bulutlar oluştu. Bu parlak bulutlardan da; bu gördüğümüz galaksiler oluştu. Galaksilerin kendi içerisindede kendi oluşumları Hakikat-i Muhammed'i programına göre oluştu. Genel... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > nefeste bulur, gökte yıldızlar ay güneş o mukaddes nefesin nefes-i Rahmani alem üzerindeki an be an tesirini el pençe divan ve kemal-i tazim ile seyrederler. Bu sırrı anlayanları da tebrik ederler. Cenab-ı Hakk’ın Esma-ı Hüsnasından birisi “Ya Sabır” dır. En - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > bî-haber olarak geldiniz!” “Ey gâfil, sen zikrolunan menzillerden uyumuş ve sarhoş olmuş bir hâlde geçtin. Geçtiğin yollardan ve âlem-i letâfet olan âlem-i ulvîden ve âlem-i kesâfet olan âlem-i unsuri - **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye) > ...iyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî vermek sûretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti. Binâenaleyh bu rahmet,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > inşeallah. Nefs kelimesi aslında nefesten kaynaklanmadır, Nefes-i Rahmani bütün alemlere varlıklara yayıldığında sonsuz fezada nefes-i Rahmani “Huuu..” diye bütün alemlere yayıldığında buralarda meydana gelen her bir birey varlığın aldığı isim “Nefs” oldu. Y - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > n, Hayy esmasınında külli zuhuru olan Rahmaniyet mertebesi, nefes-i rahmani "Hu" diye âleme yayıldığı zaman Hayy esması oradan bütün âleme yayılmış oldu. Bütün âlemdeki varlık, hissesine düşeni oradan aldılar ve hayat sahibiyiz o yüzden her birerlerimizin haya - **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > ...ahadiyyette mahbûs kalıp sıkılan esmâ-i ilâhiyyeyi nefes-i Rahmânîsini irsâl ile Hakk’ın tenfîs etmesinden ibârettir; ve “hikmet-i nefsiyye”nin Kelime-i Şîsiyye’ye sebebi-i ta... - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > r. Bütün bu alemler de buhardan meydana gelmiştir. Neydi o? Nefes-i Rahmani, Rahman suresinde açıklanacaktır. Nefes-i Rahmani, yani ilahi varlık “Huuuh” diye nefesini bir saldı bütün bu alemlere sonsuz dediğimiz bu feza meydana geldi. Bütün bu alemlerde var - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > /1) İsminin delâleti ile… zat sahiline varmaktır… Nefes-i Rahmani, nasıl ki, rüzgarla dalgalar sahile vurmakta, işte bu âlemde meydana gelen her şey nefes-i rahmaninin, zat sahiline vurduğu sırada oluşan oluşumlar, hakikatler. Oraya ki varıldı: Yü - **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > nefeste bulur, gökte yıldızlar ay güneş o mukaddes nefesin nefes-i Rahmani alem üzerindeki an be an tesirini el pençe divan ve kemal-i tazim ile seyrederler. Bu sırrı anlayanları da tebrik ederler. Cenab-ı Hakk’ın Esma-ı Hüsnasından birisi “Ya Sabır” dır. En - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > nefs değildir, İlahi nefstir ve bu nefsin hakikati” nefes” Nefes-i Rahmani’dir, Cenab-ı Hakk Rahmaniyet mertebesinden bütün bu alemlere nefes-i Rahmanını yaydı, bu nefesin neticesinde beliren varlıkların ismi de nefis oldu. Yani nefes Rahman’ın nefesini büt - **Sâd Sûresi** (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > ...” (beytî) diyerek kendine nisbet etmesi gibi. Yoksa Hakk’ın cüzlere ayrılan bir ruhu veya bir mekânı söz konusu değildir. Zira parçalara bölünme ve mekânda yer tutma, mümkün ve hâdis varlıklara mahsustur. Bunun aksi... - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Yani Zat - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > nefs değildir, İlahi nefstir ve bu nefsin hakikati” nefes” Nefes-i Rahmani, Cenab-ı Hakk Rahmaniyet mertebesinden bütün bu alemlere nefes-i Rahmanını yaydı, bu nefesin neticesinde beliren varlıkların ismi de nefis oldu. Yani nefes Rahman’ın nefesinin bütün - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > ayım. Ben ne yapıyorum derin bir nefes alıyorum ki bu nefes-i rahmani yani bu nefes aklımdır. Aklıma diyorum ki “evet verelim haklarını.” Akıl benden bu nefesi alınca harekete geçiyor ve bütün vücud alemine yayılıyor, ceplerimi kurcalıyor, kaç para - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > dir… İradesini, arzusunu, yüce Allah kendi zatında saklar… Nefes-i Rahmani diyorlar, Rahman suresinde geçecek bunlar inşaallah. Ha dendiği zaman, boğazdan aşağı, yani göğüsten çıkmakta. Allah nefesini bu âleme yaydı, nefyetti ve bütün bu varlıklar o nefes-i R - **Zâriyât Sûresi** (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > ceğim” ... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet     - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > çıkmak istediler, istihkak talebinde bulundular. Ve de ona nefes-i rahmani ile bütün bu esma-i ilahiyi sonsuz fezaya yaydı. Hürriyetlerine kavuşturdu. İşte birey olarak Cenab-ı Hakk bizim ayan-ı sabitemize onları verdi de bizde hapsetti onları. Neden? Bize ve - **Kelime-i Süleymâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye) > ...-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsiyle tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî i’tâsı sûretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî’-i... - **En'âm Sûresi** > Zât-ı ahadiyette sıkıntı içinde kalmış olan esmâ-i ilâhiye nefes-i rahmani ile nefes edilip, tenfis edilip, yani dışarıya çıkartılıp onlara vücud-u ilmi itasıyla -yalnız burada âlemlere yaygın hali değil, sadece ilk zuhuru ilmi bir vücut vermesi dolayısıyladı - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç > zahatı yoktur.  Aslında dilin müşterisi kulaktır. Bu hususu nefes-i Rahmaninin tenfisi aktarılması gibi şimdilik yorumlayabiliriz, oldukça hassas ve ender olan bir durumdur. Cenâb-ı Hakk inşeallah hakikatini daha geniş olarak açar.  Genelde zuhuratlarınız güz - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > ...rünüz,” emrinde kastedilen ölüm ise “Nefs-i emmârenin zevklenme ve tatlanma duygularınızı öldürün” dür. Çünkü bu tip duygular gaflete, gaflet de Hak’tan uzaklığa sevk eder. Tâhâ sûresi 41. âyetinde meâlen: “Ve seni... - **Mü'minûn Sûresi** (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > ...un gâyesi kişilerde potansiyel olarak var olan isti'dâd ve kâbiliyetleri fiiliyata dönüştürmek ve müşâhedeye getirmektir. Bu dünyâ kişilerin hakîkatlerinin ortaya çıktığı bir imtihân sahnesidir. " Ve ileyhi tuhşerûn... - **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye) > ...âhiyyesinin kuvveden fiile zuhûrunu murâd eyledikde, nefes-i Rahmânî ile, o esmânın mezâhirinin sûretleri ilm-i ilâhîde peydâ ve her birerleri ilmen müteayyin olup, birbirinde... - **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye) > ...eri olan halkın vechini kâşiftir.” Zîrâ suver-i halkıyyenin vücûhu gayb perdesi altındadır. Hak nefes-i Rahmânîsi ve vücûd-ı Hakkānîsi ile onlara mütesâviyen tecellî ettiği iç... - **Zuhruf Sûresi** (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Ya - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > in, isim ve sıfatlarını sonsuz olan fezaya, rahmaniyyetini, Nefes-i Rahmaniyye olarak yaymış ve bu yayılma devam ediyor. Sonsuz olarak da devam edecek. Nasıl bizler nefes alıp veriyoruz, işte Nefes-i Rahmani de âlemlere olan tecellisini öylece devam ettiriyor. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > enzerliği yönünden, mutlak yönünden değil o hayat esmasını, nefes-i rahmaniyi bütün âleme "hu" diye saldığı zaman bütün âleme hayat veriyor. Oradan bize de hayat geliyor aynı zamanda, tabi Cenab-ı Hakk'ın, bütün âlemler mertebesinde hayatı vardır, bizim ise ke - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** > ır. Biz koku denince gül kokusu gibi anlıyoruz halbuki koku nefes-i rahmaninin kokusudur ki bütün bu âlemlerde Hakk’ın kokusu vardır. İşte hadis-i şerifte bahsedilen koku bu kokudur. Bizler cebimize bir şişe esans koyuyoruz önüne gelene sür sünnettir, artık o - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Yani Za - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > zliği içerisindeki olan senliği. İşte bu sıfat mertebesinde Nefes-i Rahmani ile yola çıktığı zaman o itibar ile mahlukluk başlamış oluyor. Zat mertebesinde, mahlukiyet yani zuhur olmadığından daha henüz orada onlar mahluk değil, Halık hükmünde ama sıfat merte - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç > halk ettim.” demesi kendi varlığında kendi kurgusunda kendi nefes-i rahmanisiyle “Huuu” diye bütün alemlere saldığı hayal-i kebirdir bu. İşte bütün bu alemler bir hayalden ibarettir aslı itibariyle. Biz cesed olarak göründüğümüz halde dahi hayalden ibaretiz. - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > çin kullanılamaz. Meğerki eriyip su ola. İmdi sonsuz fezada nefes-i rahmani olan esirden (atom) parlak bulutların yoğunlaşarak zuhuru ve onların dahi derece derece sıcak, buhar, sıvı, ateş halinde küreler şeklinde tekasüfleri ve daha sonra kabuk bağlayıp kesif - **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (181 Fusûsu’l-Hi̇kem) > r. Bütün bu alemler de buhardan meydana gelmiştir. Neydi o? Nefes-i Rahmani, Rahman suresinde açıklanacaktır. Nefes-i Rahmani, yani ilahi varlık “Huuuh” diye nefesini bir saldı bütün bu alemlere sonsuz dediğimiz bu feza meydana geldi. Bütün bu alemlerde var - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > a çıkmak istediler, iştikak talebinde bulundular, ve de ona nefes-i rahmani ile bütün Esma-ı ilahiyeyi sonsuz fezaya yaydı yani hürriyetlerine kavuşturdu, işte birey olarak da Cenab-ı Hakk bizim ayan-ı sabitemize bize onları verdi ve bizde haps etti onları ned - **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > amın gözünü açacak diyor. Ve kokusu oradaki koku hangi koku nefes-i rahmani kokusu babasına da hayat veriyor. Gömlek kokusu o gönül kokusu gül kokusu da vardır efendimizin kokusu da vardır, içerisinde de ama nefes-i rahmani rahmanın kokusu, hani diyor ben rahm - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > ler yavaş yavaş düşmeye başladı ki irfan eğitiminde üflenen nefes-i Rahmani'den hakkıyla beslenelim ki içimizde doğan Adem-i Mana insanı nefes alıp ölmesin, yaşasın ve büyüsün inşeAllah. Yolculuk rüya içinde rüya gibi. Yürüdükçe eski ile oyalanmaktan kurtulup - **Ankebût Sûresi** (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Ya - **Hadîd Sûresi** (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > kati zâhir meydanda yani Zât’i ve hüviyeti de hazırdır. Ve nefes-i rahmanisi yani ilk olarak âlemlere Cenâb-ı Hakk evvelâ başlangıçta “Huuu” diye nefesini saldı kişi de kendi “huh” dediği zaman soğuk cam üzerinde bir yoğunlaşma oluyor, onun gibi işte Allah’ın - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > “babamın gözünü açacak ” diyor, oradaki koku hangi koku “ Nefes-i Rahmani ” kokusu babasına da hayat veriyor, gömlek kokusu o yani onun içinde gül kokusu efendimizin kokusu da vardır da, ama nefes-i Rahmani Rahmanın kokusudur. Hani diyor ya Rahman’ın kokusu - **Kâf Sûresi** (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > lmezler. Yani bu Âlemlerdeki bütün hareketlerin enfaz, yani nefes-i rahmani nefes ile yenilendiğini bilmezler. Ya'nî âyet-i kerîmede Hak Teâlâ hazretlerinin buyurduğu vech ile âlemin halkı, herbir nefeste tecellî-i ilâhî ile teceddüd eder. Hatta nefesten - **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye) > ...fes-i Rahmânî olan “esîr”den, sehâb-ı muzîlerin bi’t-tekâsüf zuhûru ve onların dahi derece derece buhâr-ı nârî ve mâyi’-i nârî hâlinde küreler şeklide tekâsüfleri ve ba’dehû kışr [8/23] bağlayıp avâlim-i kesîfe hâli... - **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye) > ...hmânîsinin hareket-i inbisâtiyyesi ile ondan zâhir oldu; ve hareket-i inkıbâziyye ile yine ona rücû’ eder; ve emrin kâffesi ona rücû’ eder. Binâenaleyh o, O’dur, ya’ni vücûd-ı âlem vücûd-ı Hak’tır; O’nun gayrı değil... - **Furkân Sûresi** (Konusu) > “Ben nefes-i Rahmanı Yemen cihetinden duyuyorum.” Bu hadis-i şerifte ifade edilen mana; zahir itibariyle bakıldığında, “Yemen illerinde Veysel Karani için” “Ben onun kokusunu Yemenden alıyorum” şekliyle ifade edilmiştir. - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 25) > Vaktaki rahmet-i rahmanı olan nefes-i rahmanî ile tecelli-i ilâhî vâki’ oldu; yani bütün bu esma-i ilahiyye zıt isimler Allah’ın varlığında cami idiler müstemi idiler, ne zaman ki nefes-i rahmani sonsuz fezaya bu İlahi isimler salındı “Hu” - **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...dir. İlim maluma tabi değil, malum ilme tabidir orada, o zaman gönderilme yoktur, program var ama daha henüz göndermedik diyor. Sonra gönderdik program gereği gönderdik ama seni rahmet için gönderdik süs için laf i... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 45) > Yani nefes Rahman’ın nefesini bütün aleme yayması nefes-i Rahmani o nefes ile meydana gelen bireysel varlıkların da ismi nefis oldu. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç > ahirete intikali var bu gezegenlerin de aynen öyle doğması nefes-i rahmaniden bir bulut halinde evvela gelmesi sonra dönmeye başlaması sonra o bulutun yoğunlaşması gaz haline gelmesi, gaz hali daha sıkışarak madde meydana gelmesi dünyada bu evvela ateş küreyd - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Muhammediye’de vahidiyet sahasında rahmaniyet mertebesinde nefes-i rahmani ile bütün âlemlere yayılan Hakikat-i Muhammediye Programı oradan esma âlemine intikal etti. Varlıklar latif varlıklar olarak meydana çıktı. Oradan da şehadet âleminde latif varlıklar k - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > uz ya Esmau Hüsnada. Oradan Vahidiyetinden Rahmaniyetine ve nefes-i rahmani olarak da bütün âlemlere rahmet olan rahmaniyet mertebesinde bütün âlemlere yayıldı. Hu diye rahmanın nefesiyle, bu sonsuz fezada bazı belirli yerlerde grup, grup bulutlar oluşmaya b - **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye) > ...ifâza-i vücûd eyledi; ve cemî’-i kemâlât ile bende zâhir olup sûret-i ilâhiyyesini bana in’âm etti. Nitekim Benî Âdem’deki bu mazhariyete işâreten Cenâb-ı Sa’dî buyurur. Beyit: زوستی بنی آدمآنچه در سر ّ سویدحاصلست... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > esâitten değildir.” Bilâ-vâsıta Hakk'ın nûrundandır. Zirâ ayn-ı vücûd-ı mutlak olan fezâda nefes-i rahmânînin irsâli ile evvelen milyarlarca kilometre kutrunda tekevvün eden sehâb-ı muzîler ve küre-i - **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > ...müteveccih oldu; ve Hak Teâlâ onu cemî’-i kürbetten nefes-i Rahmânîsiyle tenfîs eyledi. Nitekim Hak Teâlâ buyurur:لْغَــم ِّه ُ مِــن َوَنَجَّيْنَــ (Enbiyâ, 21/88) ya’ni “Bi... - **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (184 Fusûsu’l-Hi̇kem) > . Gölgeyi tutuverdiği zaman alemin işi bitmiş oluyor. Zîrâ nefes-i rahmanisinin hareketin genişleme sebebi ile ondan gölge zahir olur. Ve büzülme hareketi ile yine ona rücû' eder. Ve emrin tümü ona rücû' eder. Binâenaleyh o, O'dur. Ya'nî alemin vücudu H - **Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye) > ...îrâ âlem, Hakk’ın nefes-i Rahmânîde tekellüm ettiği kelâmın sûret-i manzûmesidir. Velhâsıl kavm-i Nûh kavlen nebîlerini inkâr ettiler; fakat sanemlerinin mezâhiri ile vech-i m... - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > ...ât mertebesindendir. Kişinin dünyâya gelip belirli bir kemâle eriştikten sonra kendisine üflenen Rûh-u Sultânî’yi çalışmak sûretiyle faaliyete geçirmesi îcâb eder. Böyle olmazsa kendisine yüklenmiş olan Âdemî ma’nâ... - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > ...nun. Ne dersen de, hep öyleyim, ben zannına göreyim. Mekke (Kâ’be) 09/11/1999 Salı ---------------- ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ {الأنفال/18} “Zâlikum veenna(A)llâhe mûhinu keydi-lkâfirîn(e)... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > ...n gizlice Sabah olunca (Men Reani) de gör beni İz-Terzi Baba Sevgi, saygı ve hürmetlerimle Nu... Ni... kızınız. ------------------------------------------------- 13) Tefekkür. “Dur! Rabbin Namaz kılıyor” Lafzı Ce…... - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > ...zlidir. Ve aynı şekilde 1 + 1 + 1 = 3 olur. Ve “üç” tek olan sayı mertebelerinin birincisidir. Şimdi “üç” zâhir olunca “bir” gizlenir. (Tedbirat-ı İlâhiyye) ------------------- إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَر... - **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem) > ...îs-i Kudsi’de (halâkal Âdeme alâ sûretihi) “Allah Âdemi (böylece) kendi sûreti üzere halk etti.” Yani kendi isim ve sıfatlarının toplu zuhur mahalli olarak halk etti ve meleklere ona secde etmelerini emretti, onlar... - **Vahiy ve Cebrâîl** (Vahiy ve Cebrâîl) > e nefesini üflemesiyle, kendinde mevcûd bütün özelliklerini sonsuz fe-zaya yaymış oldu. Bu kudret yayılışı ile her yöne, sonsuz fezaya, boşluğa gönderilen âlemin ilk hayat kaynağı “nefes-i Rahmâni” ol - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > i olması akmaması içindir. Ele alınınca sıvı haline gelmesi nefes-i rahmani ilminin gönülden, gönüle akıcı olmasıdır. Eline yüzüne sürmen elinle o kokuyu başkalarına da yayman, yüzüne sürmen ise müşahedenin artması içindir. Kalıcı kokusu asli hali içindir, eb - **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇) > ...alkedişinde) ki bu husus nefes-i Rahmânî’nin bütün âlemlere nefyedilişinde ne kadar muhkem ve uyumlu olduğunu göstermektedir. Biz bunlardan ziyade bâtıni olarak bu Âyet-i Kerî... - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > ...! Emrinden sonra kendisinde o kâbiliyyet olan şey hemen olur. Çünkü o kâbiliyyet olmasa Ol! Emri verilmez, eğer verilmiş olsa o mahall’e haksızlık olur. Örneğin Tıp doktoruna “Mahkemeye gir avukatlık yap” şeklinde b... - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > ...havasının nefes-i Rahmânî’nin şartları. Tabii ki verimli ve nûrlu olur. El-verişsiz, gönülsüz, izinsiz yapılan işlerin de verimsiz ve nursuz, geçersiz olacağı tabiidir. Nükte:... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > natık olarak Zûlmet - karanlık - soğuk tan tenfis ettiği nefes-i rahmaniyi karşısına gelmiş Hakk’a talib olan ve 3 karanlık, oksijen deryası, beden karanlığı ve nefsinin karanlığı içinde bulunan salikin karanlığını delerek ulaştırdığı; Vahiy ve Cebrail - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > ...u rahmet bütün esmâya umumîdir. İkinci asıl: Rahmet-i hassâ-i zâtiyyedir. Yani (hususî zâtî rahmettir.) Bu rahmet, Hakk’ın ba’zı kullarına muhabbeti eserinden olan ezeli lütuf ve yardımıdır. Ve bu lütuf ve yardıma h... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > ebi geçtiğimiz yerlerde, O nun ma’neviyatının izlerinin, ve nefes-i rahmani kokusunun kalmış olduğundandır. Gene onları Tekirdağına getirdiğimiz ve bizde, yazlıkta kaldıkları sürelerde, civarı gezdirmek içinde çevrede kısa geziler yapardık, bunlardan bi - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > ...u isim fakire ma’nâda verilen, Efendi Babam tarafından tasdik edilen isimdi. Van’ın Muradiye ilçesine Vali’nin hanımının burada bulunan Muradiye şelalesini sürekli seyretmeye ve kuzu çevirme yemeğe gittiğini söyled... - **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE) > ...praktan (Rûh ve nûr) kemâlâtı ortaya getirerek onların hem, Rûh’ul Kûds’ leri hem de (toprak’ları)nın (baba) ları olmuş ve bu dünyâdan ayrıldıktan sonra da bu halini devam ettirmiştir, halen de devam etmektedir. Bu... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > ...isimler gizlenerek herkese göndereceğim, Cenâb-ı Hakk daha nicelerini nasip eder İnşeallah. Herkese selâmlar. Nüket Annen’in de selâmları vardır. Hoşçakal. Efendi Baban. ************* Değerli Efendi Babam, saygı ile... - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > ...hayli, Bana ondan bahsetti. Nasıl bildi bu hâli, İspati bana yetti. Teşekkür edip kendine, Razı olsun dedim Allah. Ben dönerken kendime, Neler lûtfetti Allah. Kısa görüşmeden sonra, Devam ettim yoluma. Tecelliler v... - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > , ona nefesi rahmânisi ile vücûd-ı harici bahş etmesi ve bu nefes-i rahmani ile ona fezâda vücûd-ı hârici bahşını müteâkıp merkezin “ateş” ve muhitin teberrüd [60] ile “su” olmasına işarettir. Ve “seb’a semâvât” [61] ta’bir ettiğimiz seb’a seyyaremizin - **Zümer Sûresi** (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > ...hazînelere ulaşmış olur. Bu sebeple "Allâh" ismi bütün anahtarların anahtarıdır (miftâhu'l-mefâtîh). Bu hazînelerin hakîkatini ancak Allâh bilir; ancak dilediği kullarına sırların bir kısmını açar: " O gaybı bilend... - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > niyyet Zât-i İlâhiyyenin Hakikati Muhammedi mertebesinden Nefes-i Rahmanisini tahakkuk ettirek Efâl-i İlâhiyye mertebesinden tecelli etmesidir. Cenâb-ı hakk katında oruçlunun ağız kokusu misk kokusu gibidir. Bunun da en yoğun olduğu vakit iftar öncesinde o - **Sâffât Sûresi** (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > ...âde meyl buyurmuşlardır. Yani bazıları da “Hikmet-i nefsiye” bazıları “nefesiye” diğerleri de insan ile ilgili olduğu için nefs ile ilgili olduğu için sıkıntıları çeken nefis olduğu için hikmet-i nefsiye olmasını da... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > f de biliyorsunuz 12 noktadan meydana geliyor, “İsa” derken nefes-i Rahmani veya “Ve eyyednahu ruh-ul kuds” Ruh-ul Kuds’ün tenfüsü nefesi İnsan’ın karşısında olan o çıkışın onuncu mertebesine kadar çıkarıyor onun tenfisi, ama yukarıda daha iki mertebe var, Mus - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > 128, 129, 135-138, 145, 157, 160, 185, 214, 233, 242, 249, 259, 260, 265, 266, 269, 273, 274, 276, 307, TERİMLER, DEYİMLER VE BÂZI KELİMELER İNDEKSİ 325, 326, 369, 436, 444, 459, 465, 474, 480, 481, 4 - **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler) > ...dedir. İlim maluma tabi değil, malum ilme tabidir orada, o zaman gönderilme yoktur, program var ama daha henüz göndermedik diyor. Sonra gönderdik program gereği gönderdik ama seni rahmet için gönderdik süs için laf... - **Ahzâb Sûresi** (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > ...kîkâtin olacağını keşfeden Hz. Rasûlullah (s.a.v.) daha baştan ona (Ebu’t Türab) demiş ve (Kerremellahu veche) diye de lâkablandırılmıştır ki, her yönden kerem sâhibi ve Allah’ ın ona yüce ikramlarının olmasıdır. İk... - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > i bozdurmadan sağlam bir kişilik kurdurdunuz. Sesinizi, nefes-i rahmaninizi duyunca, gönlüm hep inşirah buldu. Annemle ahiret-dünya dengesini gösterdiniz. Yüreğimde eskiden beri İstanbul sevgisi vardı. Oraya gidip elini tutacağım kâmil mürşid bulmalıyı - **Şûrâ Sûresi** > e huve yuhyî-lmevtâ” Kaynağı Hüviyeti mutlaka olan “Hu” ile nefes-i rahmaniyi “venefahtu fihi min ruhi” hakikatini irfan ehlinden ölü gönüllere tenfis edererek, diriltir. (Murat Derûni) ---------------- Yolumuza İnsan-ı Kamil ile devam edelim. BEŞİNCİ - **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç > e nefsinin kendi varlığı içinde nefsi İlâhiyye ve nefesinin nefes-i Rahmaniyye olduğunu, idrak ettiğinde, kendinde bulunan nefs-i benliğinden tamamen kurtulmuş ve böylece de bu balığın içinden çıkmış olduğundan böylece hür insanlar arasına girmiş olurlar. - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > ...ı kimse beni. İnsan dediler cismime, sallamadı kimse beni. 87 İster deli de, ister mecnun, ister velî de, ister cünun. Ne dersen de, hep öyleyim, ben zannına göreyim. Mekke (Kâ’be) 09/11/1999 Salı Çözdüm sırrını Dü... - **Nûr Sûresi** (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > arı kerb-i müzayakadan tenfîs etti. Yani o sıkıntılı yerden nefes-i Rahmani ile çıkardı. Cümlesinin hakikatleri ilm-i ilâhîde sabit oldu, tesbit edildi. Eşyanın tümüne müsâvi olarak vâsıl olan bu rahmet umûmîdir. Fakat bu sabit hakikatler içinde bulunan ba'zı - **Muhammed Sûresi** (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte - **Secde Sûresi** (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > natık kısmı faaliyete geçer ve bu evrede mürşidinden aldığı nefes-i rahmanisi ile itmi’nanı artar bu hal ise salikte mürşidinin sohbeti ile tahakkuk eder. “ venefeḣa fîhi min rûhih(i) ” ayetine gelince burada “ve nefeha” ifadesi var. Burada ona ruhundan üfled - **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇) > ebi geçtiğimiz yerlerde, O nun ma’neviyatının izlerinin, ve nefes-i rahmani kokusunun kalmış olduğundandır. Gene onları Tekirdağına getirdiğimiz, ve bizde, yazlıkta kaldıkları sürelerde, civarı gezdirmek içinde çevrede kısa geziler yapardık, bunlardan bi - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç > radan ulûhiyyet mertebesine, oradan Rahmaniyet, mertebesine nefes-i Rahmaniyyesine, bütün âlemler ve tabiat mertebe mertebe meydana geldi. Ancak kendine ayna olacak zuhurunu arıyor idi. Nihayet sıra ona gelmişti. Zatında kendi ilminde mevcut aynanın ismi (HAKİ - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > f de biliyorsunuz 12 noktadan meydana geliyor, “İsa” derken nefes-i Rahmani veya “Ve eyyednahu ruh-ul kuds” Ruh-ul Kuds’ün tenfüsü nefesi İnsan’ın karşısında olan o çıkışın onuncu mertebesine kadar çıkarıyor onun tenfisi, ama yukarıda daha iki mertebe var, Mus - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > ...ir önem taşıyordu, çünkü evliliklerinin kırkıncı yılına basacaklardı. Her nekadar Nüket Hanımefendi annemiz, bu kutlamayı Umre ziyaretine denk getirmek istedi ise de, ilâhi tecelli bu yönde gelişmişti. Tabii bir se... - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç > yısıyla yine Hakka tabi olmuş oluyorlar. Zira alem Hakk’ın nefes-i rahmanide söylediği kelamın suret-i manzumesidir. Yani bu alem kelamın suretlenmiş şeklidir. Velhasıl Nuh Kavmi kavlen nebilerini inkar ettiler, fakat putlarının mazharları ile vech-i mutlak - **Fâtır Sûresi** (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > unan bürosunda talibli Âdem-i gönüllere sohbetlerde üflenen Nefes-i Rahmani bağlantısını buraya alıyoruz. ------------------- Nusret Babam genelde erken yatar, erken kalkardı, bu hale işareten, bir nefesinde. --------- “ Sabahın seherine canl - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlâhiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 44) > Yani nefes Rahman’ın nefesinin bütün aleme yayması nefes-i Rahmani o nefes ile meydana gelen bireysel varlıkların da ismi nefis oldu. - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 225) > İşte bunun gibi hadîs-i kudsîsinde beyân buyrulan hubb-i ilâhî harâretiyle Hak Teâlâ hazretlerinin, halk-ı eşyaya irâdesi teveccüh etmekle, ahadiyyet-i zâtiyyesinde bi'l-kuvve mevcûd ve mahfî olan bilcümle esmasını nefes-i rahmanisi ile ten ## İlgili Kavramlar - [Nefs-i Külli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-kulli) — related - [Ahadiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ahadiyyet) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Hakikat-i Muhammedi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat-i-muhammedi) — related - [Kün Feyekün](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kun-feyekun) — related - [Vahdet-i Vücud](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/vahdet-i-vucud) — related - [A'yan-ı Sabite](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ayan-i-sabite) — related - [Esma'ül Hüsna](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/esma-i-husna) — related - [Kün Feyekün](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kun-feyekun) — related - [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related - [Hakikat-i Muhammedi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat-i-muhammedi) — related - [Nefs-i Külli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-kulli) — related - [Ahadiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ahadiyyet) — related - [İnsan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/insan) — related - [Rahman Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/rahman-suresi) — related - [er-Rahmân](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/er-rahman) — related - [el-Hâlık](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/el-hal-k) — related - [el-Vâsi'](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/el-vasi) — related