# Nefs-i Mülhime > Nefs-i Mülhime, sâlikin iç âlem yolculuğunda üçüncü duraktır. Hem Rahmânî ilhamların hem de nefsânî vesveselerin hissedildiği, ilham almaya başlayan ama henüz berraklaşmamış nefis mertebesidir. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mulhime --- Aziz dost, Hakk yolunun yolcusu, can yoldaşım. Bugün seninle, sâlikin seyr-i sülûk menzillerinde tırmandığı yedi katlı iç âlem göğünün üçüncü basamağı olan [[Nefs-i Mülhime]] durağında bir soluklanalım, bu menzilin sırlarına birlikte kulak verelim. Bu mertebe, ne tam karanlık ne de tam aydınlıktır; ne fırtına dinmiş ne de limana varılmıştır. Sâlik, [[Nefs-i Levvâme]]’nin pişmanlık dolu gelgitlerinden yakasını bir nebze kurtarmış, fakat kalbine artık hem Rahmânî fısıltıların hem de nefsânî vesveselerin uğradığı bir eşiğe varmıştır. Kelimenin kendisi, "ilham alan nefs" demektir ve bu, yolcunun artık kendi dar aklının ve vehminin ötesinde bir kaynaktan haber almaya başladığının ilk müjdesidir. Lâkin bu ilham, berrak bir su gibi değil, henüz bulanıktır. Yolculuk çetindir, zira bu menzilde ayakların kayma tehlikesi büyüktür. Gel, bu menzili Terzibaba İrfan Mektebi’nin penceresinden, o sohbet meclisinin sıcaklığıyla anlamaya gayret edelim. ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > Mülhime nefis ve avanesinin evham tarafı işi uzatıp yokuşa sürmek için renginin beyan edilmesini istiyor. İneğin rengini sarı olması, muhabbet ateşinden dolayı sararmış olması ve yapmış olduğu zikir ve rabıtalardan bir takım mertebeler kaydettiğinden dolayı parlamakta bakanlara bir hoşluk, sürur vermektedir. - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > Nefsi Mülhimenin, batıl fikirlerine tekrar yakanıldığı için ruha sıkıntı veriyor.. Bu mertebe ilhamatların geldiği mertebedir.. Meleki de olabillir, Şeytani de, gelen fikirlerin Şeriat süzgecinden geçirilmesi lazım. Şeriate ters gözüken haller kabul edilmez. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > Hanım şimdi biz normalde bu yani yollar tarikat yollar değişim ve dönüşüme bizi uğratacak olan yollardır, yani biz de bir değişim olmalı bu sadece tefekkür planında değil unutmayınız lütfen yani bizim halimiz de tavrımız da ahlakımız da sıfatlarımız da mertebe geçmek bu demek, yani şimdi hani emmareden eğer mülhimeye geçiyorsanız emmare sıfatlarının geride en azından büyük ölçüde onların gücünün etkisinin geride... - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > Şurayı da iyi anlamamız lazım; İblisin nefsimizdeki mevcudiyeti emmâre, levvâme, mülhime’nin bir kısmında, emmâre’de iblisin üzerimizde şiddetli tasarrufuve hakimiyeti vardır, levvâme’de bu biraz azalıyor, mülhime’de yarıya düşüyor, mutmainliğe geldiğimiz zaman orada artık iblisin hükmü ve iblislik hükmü kalmamış oluyor yani iblisliğin kendine ait hükmü kalmamış oluyor ama bizde iblislik var ve biz onu arif yapmış... - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > Yani bu mertebede hâlâ enâniyyetten kurtulamama ve her nesneyi ve canlıyı kendi münferit varlıklar olarak görme, yani anladığım kadarı ile mülhime nefs mertebesine ulaşmak yani "lâ fâile illâllah" mertebesine yaklaşmak şeklinde düşünüyorum. Ressamın "bu resimleri “yukarıdaki çiziyor”, “ben içlerini dolduruyorum" sözünden anladığım kadarı ile daha tam anlamı ile bu mertebenin idrakine varamamamız yani 2 gün önce... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Nefs-i emmâre, Nefs-i levvâme, Nefs-i mülhime, Nefs-i mutmeinne, Nefs-i Râdıye, Nefs-i mârdiyye. Nefs-i sâfiye, diye isimlendirmişlerdir. Bu mertebelerden sonra Hakk’a Mi’râc etmek için beş Hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahına geçmiyoruz. - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > ********* Nefsin hayal ve vehim şehrinin dışında kalmış (Nefsi mülhime koşarak ona gelip ilham ettiki, hayal ve vehim şehrinin sahipleri akıl olan “Mûsâ” yı ortadan kaldırmayı plânlıyorlar. Bu sana benim haberimdir, dedi. ********* Medyene yolculuk. (Kasas-28/21-28) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ لِقَوْمٍ الظَّالِمِينَ (Fe harece minhâ hâifen yeterakkabu, kâle rabbi neccinî minel... - **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu) > ...……………………….. 19 Üçüncü, bölüm: Nefs-i Mülhime. (Nâsuh hikâyesi)……………………………………… 23 Dördüncü, bülüm: Nefs-i Mutmeinne. (İbrâhim (a.s.) mın kuş hikâyesi)………. 28 Beşinci, b... - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > ...…………………………………….(28) İlm’el Yakîn Nefsi Mülhime ………………………………………. (29) İlm’el Yakîn Nefsi Mutmainne …………………………………….(30) İlm’el Yakîn Nefsi Radiye …………………………………………(31) İl... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > ...âtınî = (Emmâre) (Levvâme) (Mülhime ve Mutmeinne) (Râziye ve Merziyye) Arzunuz üzere bunların hakîkatini de anlatıyorum... Olaylı ve sıkıntılı geçen bir günün akşamınd... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Yalnız bu ayet orada ısrar edenleredir, ama onlara yol açıktır, mutlaka orada kalacak demek değildir, eğer eğitimini sürdürür çalışmalarını devam ederse o halden kurtulur insanlık mertebesine adım atar bu işler mülhime de başlar. Çünkü emmare levvame de hep mücadele vardır, hayvanlık mertebesinde hep boğuşma vardır oralarda, mülhime mertebesinin yarısı eksi yarısı da artıdır. - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > Efendimiz (s.a.v.) ben şeytanımı müslüman ettim. Buyurduğu gibi bizlerinde şeytanımızı müşlüman edebilmemiz için emmare, levvame ve mülhime nefs mertebesinde kötü ahlakın temizlendiği ve mutmainne ise iyiye dönen bu mertebelerin ahlakının iyi yöndekullanılmaya başlamasıdır. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > Alem-i imkânda emmârelik ile zuhûr eden nefsin levvâme, mülhime, mutmainne, râzîye, merzıyye, mertebelerini kat'edip sâfiye mertebesinde temekkünü için çok seneler terbiye olunması lazımdır. Nefis ancak mertebe-i sâfiyede temiz ve hazîne-i Hakk'ın emîni olur. 146. Haydi bu âsâyı sağ elinde tuttun! - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > ------------------- Kara deniz, “Nefsi Emare ” limanından, “ Demiral ” emri ile “ Demir-al ’arak “Nefsi levvame ” limanına doğru, yola çıkacak olan beden gemisi Kelime-i tevhid yakıtı ile gönül seferine çıkmış olmaktadır. Böylece “Nefs-i Mülhime ” limanın da bir müddet demir atıp, o sahalarıda idrak ettikten sonra tekrar “ demir-al ’arak” “ İslâmbol ” boğaz-berzah’ ından geçerek “ Marmara ” denizine, zahiren,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...- Nefs-i Emmâre. 2 - “ Levvâme. 3 - “ Mülhime. 4 - “ Mutmeinne. 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin... - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Çünkü yukarıda yazılı işleri işleyen ve bu işlerin bedeninde nasıl etkiler meydana getirdiğini görenler, bütün mahlûkatın hareketi ve fiilleri kudreti İlâhiyenin bir eseri olduğunu müşahede eder ve hiçbir şeye itirazı olmaz her şeyi kendi hikmetine göre hareket ettirene hayranlığını göstermeye başlar. (Nefs-i Mülhime’dir) (4) Karşımıza çıkan her türlü eksi ve artı diye ifade edilen hadiselerin hepsi için onlarda... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Burada bir İnsân-ı Kâmil’in mertebesi olan Kırkıncı mertebenin yani Hakîkat-i Muhammedi mertebesi ve zuhûru Muhammedi mertebesinin cem’inin Ömerriyyet mertebesi ile tamamlandığı ve bu mertebe tamam olduktan sonra da bir İnsân-ı Kâmil’in sâliklerde ki Nefsin sıfâtlarını izâle edip, Emmâre, Levvâme, Mülhime mertebelerinin de boynunu vurmaya mâlik olacağıdır. Aynı zamanda sâlikin “Gönül Kâ’be-sine” girerek nefs-i ilâhi... - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > ...ydi. Annem, Kı… halam, Hi… ve kızı Eslem Züm… da var. Duş aldık teker teker Hi…, Kı… halam ve ben. Sonra 2.ciyi alacaktık, Hi… almış 2.kez, Kı… halam bornozuyla bekliyor. Saçına hindistan cevizi yağı sürmüş,... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Un ana gıda olan Kelime-i Tevhid, Şeker, şeker bayramı ve kızgın yağ ise Nefsi emmare, Nefsi levvame, Nefsi Mülhime nin izâle edilip muhabbete dönüştürülerek oluşan bayramdır. Metin halkasına tutunan yol evlatlarını temsil etmektedir. - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > Necdet Ardıç’a Göre Nefsin Kaynağı Ve İşlevi 143 2. Nefs Mertebeleri 146 a. Nefs-i Emmâre 146 b. Nefs-i Levvâme 147 c. Nefs-i Mülhime 148 e. Nefs-i Râziyye 150 f. Nefs-i Marziyye 151 g. Nefs-i Sâfiyye 151 3. Beş Hazret Mertebesi 153 a. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Nefsin bu hallerinin daha iyi bilinmesi ve tanınması için onun yedi hali ve tavrı bulunmakta dır. Ve buna da 7 Nefs Mertebeleri ismi verilmiştir. Bunlar; 1. Nefs-i Emmâre, Nefs-i Levvâme, Nefs-i Mülhime, Nefs-i Mutmeinne, Nefs-i Râdıye, Nefs-i Mârdiyye. Nefsi-i Safiye Diye isimlendirilmiştir. Bu nefsimiz aldığı bu isimler de kaynağını yine Kur’ân-ı Kerîm den almakta dır, ilgili ayetleri kısaca görelim; 1. - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğin! ve kimliğim böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > Onlardan ba’zıları budur ki, Resûlullâh tabii olmak sâyesinde, nefsin her bir mertebesinin peyderpey kıyâmetleri kopar; ya’ni meselâ “nefs-i emmâre”nin kıyâmeti kopar, “nefs-i levvâme” dirilir; ve nefs-i levvâmenin kıyameti kopar, “nefs-i mülhime" hayât bulur; ve onun kıyâmeti kopar, “nefs-i mutmainne” dirilir; ve her bir mertebedeki nefsin bî-nihâye sıfatlanndan her birinin ayn ayn kıyâmetleri kopar ve karşılığınca... - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Zor kırılan taş, “nefsi emmare”, “nefsi levvame”, “nefsi mülhime”yi ifade etmektedirler. Oldukça zorludurlar, ancak ( لَا ) “lâ” kılıcı ile parçalanabilirler. Medine’ye hicret, zat mertebesinden, bu mertebeden aldığı özellik ve güzellikleri “medeni”ce yaşayabileceği bir yerde sergilemisidir ve bu şehirde (Medine’de) oluşan herşey zahiren olduğu gibi batınen de mutlak bir oluşumu ifade etmektedir. - **Uşşâkî Kültürünün Günümüze Yansıması “Necdet Ardıç” Örneği Yüksek Lisans tezi** — Serkan Denkçi (Uşşâkî Kültürünün Günümüze Yansıması “Necdet Ardıç” Örneği Yüksek Lisans tezi) > iyye 126 g. Nefs-i Sâfiye 127 3. Beş Hazret Mertebesi 128 a. Tevhid-i Ef’âl 129 b. Tevhid-i Esmâ 130 c. Tevhid-i Sıfat 131 d. Tevhid-i Zât 133 e. İnsân-ı Kâmil 134 II-KAVRAMLAR 136 A. TESBİH VE ZİKİR - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler) > Soru: Kendinize dustur edindiğiniz bir ayet vardı Kehf Suresinden, sabah akşam rabbinin veçhini ananlarla birlikte ol diye orada nefsinle sabret kelimesi vardı, bu nefse emmare levvame mülhime yönüyle bakarsak nasıl sabretmemiz lazımdır, yani bir ilahi nefs var bir izafi nefs var bir de emmare levvame mülhime var yani ruh tamam aradığımızı bulduk diyor ama nefis de ben benim diyor yani emmare levvame mülhime... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler) > Soru: Kendinize dustur edindiğiniz bir ayet vardı Kehf Suresinden, sabah akşam rabbinin veçhini ananlarla birlikte ol diye orada nefsinle sabret kelimesi vardı, bu nefse emmare levvame mülhime yönüyle bakarsak nasıl sabretmemiz lazımdır, yani bir ilahi nefs var bir izafi nefs var bir de emmare levvame mülhime var yani ruh tamam aradığımızı bulduk diyor ama nefis de ben benim diyor yani emmare levvame mülhime... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > 12 mertebesi var oranın evvela kendinde buluyorsunuz yedi mertebeyi enfüsi olarak emmare levvame, mülhimei mutmaine radiye merdiye safiye. Nefs-i safiyeye geçildiği zaman kişi bunları kendi bünyesinde idrak etmiş oluyor, bunun dışında da beş mertebe de ef’al mertebesi, esma mertebesi, Sıfat mertebesi, Zat mertebesi İnsan-ı Kamil mertebesi de beş mertebedir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1) > Ve "perdeler"den maksat, maddî "ney"de yegâh, aşîrân, ırâk, rast, dügâh, segâh ve çârgâh isimlerinde olan yedi perdedir ki, insân-ı kâmilin sûretinde dahi, nefis cihetinden, "nefs-i emmare, nefs-i levvâme, nefs-i mülhime, nefs-i mutmainne, nefs-i râziye, nefs-i merzıyye ve nefs-i sâfiye" isimlerinde yedi mertebe; ve ruhanîlik ve latifeler cihetinden dahi, "kalb, rûh, sır, hafi, ahfâ, nefis ve cemî'-i cesed"... - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > Adından da anlaşılacağı üzere bu kısım yedi merhaleden oluşur. Bunlar sırasıyla şöyle adlandırılırlar: 1. Nefs-i emmâre 2. Nefs-i levvâme 3. Nefs-i mülhime 4. Nefs-i mutmainne 5. Nefs-i râziyye 6. Nefs-i marziyye 7. Nefs-i sâfiye Bu kısımda kişi, “enfüsî” yani içe dönük çalışmalar yaparak kendi varlığında mevcut hakikâtlerini tanımaya başlar. - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > İşte bu İrfaniyet hükmüdür işte ilk Ariflik ve İrfan mertebesi budur. Bu da nefis mertebeleri sırasına göre mülhime ile mutmainne arası olan bir yaşantıdır. Gerçek yaşantıda, yani kişinin kendisini bulması yolundaki gerçek yaşantıda Mülhime ile Mutmainne arasındaki yaşantıdır. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > Bu mertebeler ise, yukarıdan aşağı 6 - Nefs-i Merdiyye (razı olunmuş nefis) 6 - Nefs-i Merdiyye 5 - Nefs-i Radiyye (razı olan nefis) 4 - Nefs-i Mutmainne (huzura ermiş nefis) 3 - Nefs-i Mülhime (ilham alan nefis) mertebeleridir. 7 - Nefs-i Safiyye mertebelerinde olanlaradır. 40 rahmet ise ibadet ehline aittir. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > ------------------- Kara deniz, “Nefsi Emare ” limanından, “ Demiral ” emri ile “ Demir-al ’arak “Nefsi levvame ” limanına doğru, yola çıkacak olan beden gemisi Kelime-i tevhid yakıtı ile gönül seferine çıkmış olmaktadır. Böylece “Nefs-i Mülhime ” limanın da bir müddet demir atıp, o sahalarıda idrak ettikten sonra tekrar “ demir-al ’ arak” “ İslâmbol ” boğaz-berzahı’ndan geçerek “ Marmara ” denizine, zahiren,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > ...- Nefs-i Emmâre. 2 - “ Levvâme. 3 - “ Mülhime. 4 - “ Mutmeinne. 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin... - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > ) : Mûsâ (a.s.) hakkında bir nefs mertebeleri itibariyle yaşam karşılığı var, yani emmare, levvame, mülhime, mutmainne, raziye, marziye gibi. Buradaki Mûseviyyet mertebesi, tarikat mertebesi 2. dersi göstermekte. - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > Kişi yavaş yavaş üzerindeki (emmâre nefs-in) hakimiyetinden kurtulmaya başlar. Ancak burada yine tehlike vardır. Çünkü (nefs-i levvâme) bir yüzden içeriye, yani (nefs-i mülhime) mertebesine bakıyor ise de bir yüzden de eski mertebesi olan dışa dönük (nefs-i emmâre) ye bakar. Himmetini yüceltirse içeriye doğru ilerler. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > Aynı bıçak taşı ve gelen koç’u bir vuruşta kesmiştir. Kişi nefis terbiyesi ile seyrini sürdürmeye devam ettiğinde “emmare” den, “levvame” den, “mülhime” nin bir kısımı olumsuzluklarından kurtulursa, bundan böyle nefsini ilah edinmesi mümkün değildir. Eğer kişi içindeki bu eksi güçlerden kurlulamazsa o za­man nefsi onun ilahı olur, farkında bile olmaz. - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > Zaman geçer devran döner, eğer “sâlik” yoluna ve kendine sadık ise görevlerine de devam ediyorsa gayret ve kabiliyetine göre zuhuratları değişmeye başlar bu sefer eti yenen hayvanlarla mücadelesi sürer, zaman gelir onlardan da bir tanesini zuhuratında öldürür bu sefer, “levvâme” neftsen “mülhime” nefs-e terakki ettirilir. Yine samimiyetle derslerine devam eden sâlik’in karşısına zuhuratlarında bu sefer insânlar... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Şimdi 21 den 12 yi çıkardık neden çıkardık, 12 yi kullandık yani bunun 7 tanesi yani çektiğimiz yedi besmele nefis mertebeleri yani emmare, levvame, mülhime mutmaine, radiye merdiye safiye mertebelerinin tahakkuku için veya onların hakkını vermek için diyelim. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > Ne zaman ki Kahhar esmâsı biz de zuhura çıktı yani bizim hayali ve vehmi var zannediğimiz varlığımızı ortadan kaldırdı ve biz salt Nur olarak, salt ruh olarak kaldık nefsi emmâre, levvâme, mülhime diye bişeyler kalmadı, kaldıysa da bunları olumlu yönde kullanmaya başladık ve onların kendilerine ait bir faaliyet sahaları kalmadı, işte orada o gün bizde bu hâdise tahakkuk etti demektir yani kıyametimiz kopmuş oldu.... - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ..., işte emmare, levame, mülhime bilhassa burada mülhime mertebesi çok mühimdir, çünkü ilhamla beraber evham da gelir. Burası çok enteresandır, onun evham olduğunu fark... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > Diğeri, insân-ı kâmili bulduktan sonra onun göstereceği düzen dairesinde çalışarak nefsin mertebeleri olan emmâre, levvâme, mülhime ve mutmainne mertebelerini geçmektir. Bu da iç âlem yolculuğudur. Hakk Yolcularından bazısı birçok zaman dış âlem yolculuğunda ömrünü ziyan ettikten sonra bir insân-ı kâmile ulaşır ve iç âlem yolculuğuna başlar; ve rehberin emrine itaat edip bu yolun hakkını verirse, amacına ulaşır. - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > Emmâre, levvâme, mülhime nefs mertebeleri zaten zulmet içinde onlar kapalıdır, fakat mutmainne, radiyye, mardıyye, sâfiye nefs mertebelerini ortaya çıkartamaz ise işte onlara zulmedilmiş oluyor. Belirli çalışmalar sonucu bunları ortaya çıkaran kişi Hz. Rasûlüllah’ın (s. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Ama bunun oluşması için daha başlarda Tarikat mertebesinde mülhime mertebesinden mutmainne mertebesine geçip orada mutmain olmak gerekiyor. ilham ve evhamın bir birinden ayrılma özelliğini bilmene ve kabiliyete ulaşmana bağlı oluyor. Yani kısaca baştan beri alınan eğitimin sağlıklı sıhhatli ve doğru bir eğitim olması gerekiyor. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > ...ale beynena ve beynehüm sedda; * Dediler ki: “Ey Zülkarneyn! Ye’cüc ve Me’cüc (adlı kavimler) yeryüzünde bozgunculuk yapmaktadırlar. Onlarla bizim aramıza bir engel yapman karşılığında sana bir vergi verelim... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > O zaman yapılması gereken kendi beden varlığımızda üç harfli denen varlıkların etkisinden kurtulmamız gerekir. Bu da Emmâre, Levvâme ve Mülhime mertebelerinin Metin-Kılıç ile hayâlen değil, hakîkaten kesilmesi ile olur. Namazda bir kıyam iki ise rükü halidir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Ama bunun oluşması için daha başlarda Tarikat mertebesinde mülhime mertebesinden mutmainne mertebesine geçip orada mutmain olmak gerekiyor. ilham ve evhamın bir birinden ayrılma özelliğini bilmene ve kabiliyete ulaşmana bağlı oluyor. Yani kısaca baştan beri alınan eğitimin sağlıklı sıhhatli ve doğru bir eğitim olması gerekiyor. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler) > İyiliklerinden, güzelliklerinden ibadetlerinden iyi hallerinden gaflette de olsa uykuda da olsa o yine cennet ehli olabiliyor. Levvamede olabiliyor. Mülhime de olabiliyor. Yani diğerleri kendi mertebelerindeki cennete gidebiliyor. Sıfır altındakiler gidemiyor. - **TEDBIRAT I ILAHIYYE** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (TEDBIRAT I ILAHIYYE) > âmile”dir. Ve rûh cihetinden “rûh-i hayvânî”ve“kalb”ve“rûh-i izâfî”ve“sırr”ve“sırru’s-sırr”ve“hafî”ve“ahfâ”dır. Bunların cümlesi her insânın kendi vücûdundadır. Ve insânın miʻrâcı bu sûretle vâkiʻ olu - **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇) > Bu çocuk bizim nefsi emmare, levvame ve mülhimeye kadar gelen süremiz ve bunları bizimde öldürmemiz gerekiyor, istek ve arzularını öldürerek onları faaliyet dışı bırakmamız gerekiyor. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً 81-) Feeredna en yübdilehüma Rabbuhüma hayren minhu zekâten ve akrebe ruhma; * “Böylece, Rablerinin onlara, bu çocuğun yerine daha hayırlı ve daha... - **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇) > İrfan ehli ise cennet değil Hakk ehli olma yolundadır, çünkü cennet ve cehhennem emmâre, levvâme mertebesindeki nefsi varlığı olanların düşündükleri bir oluşumdur, mülhime nefsten sonra bu hükümden çıkılıyor ve ilâhî nefs hükümleri altına giriliyor. Fakat burada dikkat edilmesi gereken bir nokta yapılan fiiller aynı fiillerdir ancak kişinin düşüncesinde değişim olmaktadır ve seviyesi yükselmektedir. - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > Bu üç nefs mertebesini kişi hazmedebilirse mutmainne mertebesinden sonra gelen mardiye, râdiye ve sâfiye zâten bu mertebeye bağlıdır ve mutmainne mertebesinin değişik özelliklerini yansıtmakta-dırlar. Bu arada aşılması en zor yerlerden birisi de mülhime yâni ilham almaya başlayan nefstir. - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > Şurayı da iyi anlamamız lazım; İblisin nefsimizdeki mevcudiyeti emmâre, levvâme, mülhime’nin bir kısmında, emmâre’de iblisin üzerimizde şiddetli tasarrufuve hakimiyeti vardır, levvâme’de bu biraz azalıyor, mülhime’de yarıya düşüyor, mutmainliğe geldiğimiz zaman orada artık iblisin hükmü ve iblislik hükmü kalmamış oluyor yani iblisliğin kendine ait hükmü kalmamış oluyor ama bizde iblislik var ve biz onu arif yapmış... - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > ********* Nefsin hayal ve vehim şehrinin dışında kalmış (Nefsi mülhime koşarak ona gelip ilham ettiki, hayal ve vehim şehrinin sahipleri akıl olan “Mûsâ” yı ortadan kaldırmayı plânlıyorlar. Bu sana benim haberimdir, dedi. ********* فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ لِقَوْمٍ الظَّالِمِينَ (Fe harece minhâ hâifen yeterakkabu, kâle rabbi neccinî minel kavmiz zâlimîn. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Işte böyle bir ilham yollu bir şeyin gelmesi için evvela mülhime nefsi bilmek lazım. Yani kişinin hiç olmazsa emmareyi geçmiş, levvameyi, gerçek levvameyi geçmiş ve mülhimeye gelmiş olması lazımdır ki onun yeri orası zaten. - **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ) > Daha önce bahsettiğimiz gül nebulasında olduğu gibi gönlümüz içerisinde nefsi emmâre yağları ve renkleri, levvâme yağları ve renkleri, mülhime yağları ve renkleri olduğu sürece, gönlümüze temiz giren bilgiler, o yağlarla yağlanmak sûretiyle vasfını kaybederek çıkar. Bu da onun hakikatine hiç de saygı göstermemiş olduğumuzun işareti olur. Allah cümlemizi gerçekten Rabbimizin kendi istediği şekilde idrak sahibi olan... - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Yedi Nefis Mertebesi 1. Nefs-i emmmare, 2. Nefs-i levvame, 3. Nefs-i mülhime 4. Nefs-i mutmeinne 5. Nefs-i radiye 6. Nefs-i merdiyye 7. Nefs-i safiye, diye isimlendirmişlerdir. Bunlardan sonra Hakk’a Mi’rac etmek için beş hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahı-na geçmiyoruz. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4) > Zîrâ bu mertebede olan sâlikin hırsız mesâbesinde olan nefsi, fücûr ve takvâsını kendisine ilhâm eder. Nitekim âyet-i kerîmede فَأَلْهُمَها فَجَورَهَا وَتَقْوَاهَا (Şems, 91/8) ya'ni, "O nefis fücûru ve takvâyı ilhâm eder" buyurulur. Ve nefs-i mülhime mertebesinde olan sâlikin kalb gözü açılmış bir halde değildir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6) > " "Vahy", burada ilhâm ma'nâsınadır ve "ilhâm" bilcümle evliyâya vâki' olduğu gibi "nefs-i mülhime" maķāmında olan sâliklere de nefsin fücûru ve takvâsı ilhâm olunur. Nitekim âyet-i kerîmede وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا buyurulur. - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > (7) Nefis mertebeleri. (Emmare, levvame, mülhime, mutmeinne, radıye, merdiyye, safiye) (8) Cennet mertebeleri. (10) Varlık ve yokluk birarada. (11) Birlikteki çokluk. (12) İnsan-ın seyr mertebeleri. - **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi) > “ Yaşantısı: Nefs-i levvâmenin biri emmâreye, diğeri de mülhimeye bakan iki yüzü vardır. Ehli hayvandır. Davul önünde oynar, kürsi dibinde ağlar. Kendini beğenmiş olup, şer kaynağıdır, ham sofudur. Nefs-i levvâmenin belirgin ahlâk ve sıfatları; “ cehalet, hamlık, kızgınlık, gıybet levm, çok yemek, ve seks” dir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > İşte mühim öncelik orada niyet meselesidir, 11 mertebeli cennet var, herkes ameline göre, fiiline göre o cennetlerin birine dahil olacak, 8 cennet diye bahsederler o, 8 cennet aslında 11 cennettir, Rahman suresinde belirtildiği gibi o, 8 cennetin 7 tanesi nefis cennetleridir, yani nefs-i emmare, levvame, mülhime, mutmaine, radiye merdiye safiye. Şimdi diyeceksin ki emmarede olan nasıl cennete gidecektir, bunlar... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler) > 7 tanesi nefis mertebeleri, Emmare, levvame, Mülhime, Mutmaine, Radiye, Merdiye, Safiye, 5 tanesi de ef’al Alemi, Esma alemi, sıfat alemi, Zat alemi, İnsan-ı Kamil. Bütün harfler eliften oluşuyor, Elif tekne gibi kıvrılıp altına bir nokta konduğu zaman “Be” oluyor ama aslında eliftir. - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > Enfüsî olarak bakıldığında; yedi yol yedi nefs mertebesi ni ifâde eder: (1) emmâre, (2) levvâme, (3) mülhime, (4) mutmainne, (5) râdiye, (6) merdiyye, (7) sâfiye. Her bir yol, nefsin bir alt mertebesinden bir üst mertebesine geçişini tem-sîl eder. Son olarak, yedi yoldan kasıt, İbn Abbâs'tan rivâyet edi-len " yedi arz hadîsi "nde geçen yedi gezegeni ifâde ediyor olabilir: " Yedi adet arz vardır. - **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet) > La realidad en la creencia ⎯[Iman]. Los estados del ego ⎯[Nafs]: emmare, levvame, mulhime, mutmeinne, radiye, merdiyye, safiye. Los estados del cielo, y el rango de Anhelado Abrahán (as) El rango del Anhelado Moisés (as) La existencia (1) y la no-existencia (0) en unísono y el estado del Anhelado Jesús (as) La pluralidad (11) en la Unidad y el rango del Anhelado Mahoma (sav). - **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 T H Sûresi̇) > Diyelim emmâre, levvâme, mülhime, insân daha museviyyet mertebesine gelmedi. Oradan bilgi alması hikâyesini okuması gerekir. Alması gerekli ki, oraya ulaştığında Şuhut etsin. İseviyyet mertebesindeki bir kişi okuyacak mı? Okuyacak hepimiz okuyacağız. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Araç için ise sınıfına göre ehliyet almak gereklidir. Renklere bakarsak, kırmızı “Nefsi Levvame”nin rengi, esmâsı “Ya Allah” tır. Yeşil “Nefsi Mülhime”nin rengi, esmâsı “Ya Hu” dur. Sarı “Nefsi Radiye”nin rengi, esmâsı “Ya Hayy” dır… Şer’an yani yaya olarak yürüyen bir kişi kırmızı da durduğunda Ya Allah demekte ama karşısındakinin Hakk olduğunun farkında olmaktadır. - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > Daha önce bahsettiğimiz gül nebulasında olduğu gibi gönlümüz içe-risinde nefsi emmare yağları ve renkleri, levvame yağları ve renkleri, mülhime yağları ve renkleri olduğu sürece, gönlümüze temiz giren bil-giler, o yağlarla yağlanmak sûretiyle vasfını kaybederek çıkar. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Şimdi 21 den 12 yi çıkardık neden çıkardık, 12 yi kullandık yani bunun 7 tanesi yani çektiğimiz yedi besmele nefis mertebeleri yani emmare, levvame, mülhime mutmaine, radiye merdiye safiye mertebelerinin tahakkuku için veya onların hakkını vermek için diyelim. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Şimdi sene 12 bölüm yedi, 12/3, 12/2, diye bölmüşler, yani iki bayram arası yahut iki bayram dış arası yedi ay böyle bir zaman geçiyor, bu nefs mertebeleridir. Emmare, Levvame, Mülhime, Mutmaine, Radiye, Mardiye Safiye mertebelerinin yaşandığı yedi aydır. Ondan sonra gelen üç aylar Tevhid-i Ef’al, Tevhid-i Esma, Tevhid-i Sıfat aylarıdır üç aylar. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > ...i Baba, Kûr’ân-ı Kerim’de Yolculuk (69-2) Kevser-Nehar sayfa (91…102) ↑ Bu satırları düzenlerken okunan ikindi ezanı beşeriyyete, beşeriyeti ile olanları, bu satırlarla Nusret Babam Rahmetullahi aleyh, âlem... - **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ..., mutmaineye gelindiğinde tesiri tamamen silinmez ama azalmıştır. Mülhimede ilham ve vehim birlikte geliyor. Meleklerden gelen manevi bilgilerin açılımı dolayısıyla ge... - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > (Elmalılı Hamdi Yazır Tefsiri) Savaş bilindiği gibi ayrıca nefis ile olan büyük cihaddır. Bu nefis cihadında nefsi emmare, nefsi levvame ve nefsi mülhime ahlakı suretleri ile ma’nânızda karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun yani kötü ahlaklarını bu boyunlarını kesme ile etkisiz hale etiriniz. - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Ya'ni insan "mutmainne nefs" makāmına gelmedikçe, nefsin arzularından kaynaklanan elem ve güçlükler içinde yanar tutuşur. Çünkü "mutmainne nefs" feleğinin altında "mülhime nefs" feleği vardır. Bu mertebede sâlikin nefsi bir taraftan rûhânî haz ve diğer taraftan cismânî haz mahrûmiyetlerin-den etkilenir. - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > Kişinin kendisini tanıması için yapması gereken çalışmalarıdır. 7 nefis mertebeleridir. Bunlar nefsi emâre, levvâme, mülhime, mutmaine, râdiye, merdiye sâfiyedir. Kişi içe dönük çalışmalar yaparak kendi varlığında mevcud hakikatlerini tanımaya başlar. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > Yani bizim hayali ve vehmi var zannediğimiz varlığımızı ortadan kaldırdı ve biz salt Nur olarak, salt ruh olarak kaldık nefsi emmâre, levvâme, mülhime diye bişeyler kalmadı, kaldıysa da bunları olumlu yönde kullanmaya başladık. Ve onların kendilerine ait bir faaliyet sahaları kalmadı, işte orada o gün bizde bu hâdise tahakkuk etti demektir yani kıyametimiz kopmuş oldu. - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > Görmüyor musunuz ki, ben ölçeği tamam ölçüyorum ve ben misâfir kabul edenlerin en hayırlısıyım.” Emmâre, levvâme, mülhime, hırs, kin, gazab, gönülün hakikatinden haberdar olmadıklarından ona hepsi perdeli kaldı. Ama gönül onların hepsini tanıdı. - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > Aynı bıçak taşı ve gelen koç’u bir vuruşta kesmiştir. Kişi nefis terbiyesi ile seyrini sürdürmeye devam ettiğinde “emmare” den, “levvame” den, “mülhime” nin bir kısımı olumsuzluklarından kurtulursa, bundan böyle nefsini ilah edinmesi mümkün değildir. Eğer kişi içindeki bu eksi güçlerden kurlulamazsa o za­man nefsi onun ilahı olur, farkında bile olmaz. - **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat) > Terzi Baba: İnsanda iç içe var olan yedi nefs mertebesi bulunmaktadır. Bunların daha başlarında üçüncü sırada nefsi mülhime vardır. Mülhime sözü ilham almak demektir ancak bunun ne olduğu bu mertebedeki kişi daha henüz tespit edemez. - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > ...turda sâfiye zuhur eder, Kalmaz gönlünde üzüntü keder, Rabb’in senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Hüccac döner tam bir vecd ile, Beyazlar giymiş kefenler ile, Bu hale hayret eder melekle... - **NECDET ARDIÇ’IN TASAVVUF ANLAYIŞINDA SEYR-Ü SÜLUK MERTEBELERİ - Lisans Tezi** — Yavuz Bırak Kır (rfan Mektebi Hak Yolunun Seyr Defteri lisans tezi) > se faaliyete geçirilmesi gerekir. İşte başlangıçta insaniçin bu üç nefis mertebesini bilmesi ve onlarla mücadele etmesi çok lüzumludur. Bunları aşabilen kimse"esfelisafilin"denkurtulupyüceleredoğru"âl - **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > Ne zaman ki Kahhar esmâsı biz de zuhura çıktı yani bizim hayali ve vehmi var zannediğimiz varlığımızı ortadan kaldırdı ve biz salt Nur olarak, salt ruh olarak kaldık nefsi emmâre, levvâme, mülhime diye bişeyler kalmadı, kaldıysa da bunları olumlu yönde kullanmaya başladık ve onların kendilerine ait bir faaliyet sahaları kalmadı, işte orada o gün bizde bu hâdise tahakkuk etti demektir yani kıyametimiz kopmuş oldu. - **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇) > ” Yaşantısı: Nefs-i Mutmeinne’ nin iki yüzü vardır, biri Mülhime’ ye bakar,diğeri Râdıyye’ ye bakar. Bu mertebenin belirgin ahlâk ve sıfatları şunlardır: Meleki ahlâklıdır. Hâli, tevazu ve ihlâs üzeredir. Kanaat, sehavet, şeceat, iffet, fiilleriyle iş görür. Taat ve itaatten zevk alır. İyiliği terketmekten ve kötülüğe dönmekten korkar. - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Zaten kalbine inmezse sen onu tanımamış olursun. Ama bunun oluşması için daha başlarda, tarîkât mertebesinde, mülhime, mutmainne mertebesine geçip orada mutmain olmak gerekiyor. İlham ve evhamın birbirinden ayrılma özelliğini bilmek ve bu kabiliyete ulaşmak gerekiyor. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > Yani, ruhun bu cismanî âlemdeki seyrine uygun ve layık, cansız, bitki, hayvan ve insan menzilleri (konakları) ve her menzile ait suret köyleri ve meskenleri (evleri) ve misafirhaneleri vardır. Örneğin, insanlık mertebesinde nefsin emmâre (kötülüğü emreden), levvâme (kendini kınayan) ve mülhime (ilham alan) gibi menzilleri ve her menzilde gazap, şehvet, hırs ve haset gibi kötü köyleri ve hilm (yumuşak huyluluk),... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > Şi'ra, Sirius, Akyıldız'a geçmeden önce, Önce 3 çay sonra 4 çay içmiştik. 3 ve 4 sayıları niye peş peşe gelmiştir. İlk üç sayı Nefsi Emmare, Nefsi Levvame, Nefsi Mülhime ve diğer 4 ise Nefsi, Mütmainne, Nefsi Radiye, Nefsi Safiye mertebesidir. Çay bilindiği gibi Rize iline has bir bitkiden üretilen içecektir. - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > O tarihlerde demekki senin kıblen merdıyye makamının hali olduğundan kıblen orası imiş. Bakıyorum birisi de saat 3 tarafına doğru kılıyor. Bu kişinin de içinde bulunduğu “mülhime” mertebesi hali olduğundan o tarafa doğru namazını kılmaktadır. Siz "ben bu yöne kılarım" diyorsunuz. - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ) nefs-i emmaresi levamesi, mülhimesi yoktur, neden çünkü bunlar suret yani beşer insana babadan geçer, onun beşeri bir babası olmadığından nefsin birinci bölümü ona geçmedi (emmare, levame, mülhime) geçmedi. Cebrail’in (a.s.) nefh ettiği o nefa-ı ilahiyede ne özellikler varsa onlar geçti. İşte bu yüzden İsa’nın (a. - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Onda emmare, levvame, mülhime nefs falan bir şey yoktu. Neden, çünkü onu meydana getirecek doğum hali zaten yoktu. Onun doğumu da yani kaynağı da latif idi. Ruhani olduğuna işaret ayet-i kerimede de O’nu astıklarını zannettiler, asamadılar” diyor. - **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇) > Yâni senin gönlündeki nefsi emmare, levvame, mülhime, mutmainne turları. Hazaratı Hamse turlarıdır, bakın bu sine turudur. Turi Sina değil, sine turu. Bunlar başka yerlerde zâten olmuyor. Turi Sina, bilindiği gibi “Museviyyet” mertebesi hakikatini ifade etmektedir. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > Zaman geçer devran döner, eğer “sâlik” yoluna ve kendine sadık ise görevlerine de devam ediyorsa gayret ve kabiliyetine göre zuhuratları değişmeye başlar bu sefer eti yenen hayvanlarla mücadelesi sürer, zaman gelir onlardan da bir tanesini zuhuratında öldürür bu sefer, “levvâme” neftsen “mülhime” nefs-e terakki ettirilir. Yine samimiyetle derslerine devam eden sâlik’in karşısına zuhuratlarında bu sefer insânlar... - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > âyetinde; يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً “ya eyyetühennefsül mutmeinnetü” (27) “irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten” (28) Meâlen : “Ey Mutmeinne nefse ulaşan Radiyye ve Merdiyye olarak Rabb’ına dön,” ifadesinde, bireysel nefsi emmare-siyle yaşıyorken, yapmış olduğu riyazât ve mücahedelerle “levvame” nefse, oradan “mülhime” nefse, oradan “mut-meinne” nefse... - **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇) > Diyelim emmâre, levvâme, mülhime, insân daha museviy yet mertebesine gelmedi. Oradan bilgi alması hikâyesini okuması gerekir. Alması gerekli ki, oraya ulaştığında Şuhut etsin. İseviyyet mertebesindeki bir kişi okuyacak mı? Okuyacak hepimiz okuyacağız. Daha aşağıda olanları oraya doğru ulaştırmak için, yukarıda olanlar da tekrar geriye dönüp teferruatlarıyla o mertebeyle daha geniş sahasını daha geniş mânâ da daha... - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > Zâhir gökyüzü yedi kat (tabaka) olduğu gibi, gönül gökyüzü de yedi tabakadır. Bunlar yedi nefis mertebeleridir. Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Kendisi külli olarak nefs yani bir varlık fonksiyonları da emmare, levvame, mülhime mutmaine, radiye, merdiye, safiyeye geçtiği zaman o nefis artık Ruh ismini alıyor. Zaten nefis, ruh gönül dediğin şeyler birbirinden ayrı şeyler değildir. Bir bütünün değişik idrak safhalarıdır, yaşam halleridir. İşte bunun için eğitim gerekiyor, seyr-i suluk gerekiyor, eğer bunlar İslam devletleri olarak İslam ümmetleri olarak bu... - **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni) > Zâhir gökyüzü yedi kat (tabaka) olduğu gibi, gönül gökyüzü de yedi tabakadır. Bunlar yedi nefis mertebeleridir. Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > Gerçek imana erişmek için nefsin emmare, levvame, mülhime yönlerinin kesilmesi lazımdır. (Murat Derûni” Resûl'ün nefsini helâk etme arzusu, ümmetine olan aşkındandır. Kâmil, bu aşkı kalbinde taşır ama Hakk'ın hükmüne râzıdır. Zira bilir ki hidayet O'nun elindedir; tebliğ ise kulun vazifesidir. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > Çok gövdeli hurma ağacı ise hâlâ kesret mertebelerinde dolaşan, ama aynı kaynaktan beslenen ve birliği arayan nefs mertebelerinin izlerini taşır. Her gövde, farklı bir hâl, farklı bir nefs katmanı olabilir: emmâre, levvâme, mülhime... Fakat her bir gövde yine aynı hakikatin hizmetindedir; yönü birdir, merkezi birdir. Bu yapı, zâhirde ayrılık, bâtında birlik ve çokluk yalnızca görünümdedir. - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > ---------------- Nefsi emmare yaşantısı içinde olanların mevlüt (doğum), regaib (rağbet edilme) ve berat (nefsi emmare, nefsi levvame ve nefsi mülhime’nin yükümlülüklerinden kurtulmak) ile işleri yoktur. Vehim ve evham ile şartlanmış yaşamları içinde kendilerine verilen süre içinde eğlenip dururlar. (M.D.) ---------------- فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ {الدخان/10} (44/10) “Fertakib yevme... - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > Hayalinde ne zaman ölürüm diye hiç düşünme, eninde sonunda öleceksin ve bunun sana vaktini bildirmedim ki, bunun kendine çok yakın olduğunu bil.” Nefs iki türlüdür, birincisi emmâre, levvâme, mülhime vb. yönüyle bildiğimiz nefs, diğeri ise o varlığın gerçeği özü, aslı olan nefstir. Geniş ve yaygın mânâda Rabb’i anlamak çok zordur ancak kişi kendini birimsel varlığında tanıyıp bulabilirse onun karşılığı aynı olduğu... - **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni) > ---------------- Nefsin sadece emmare, levvame, mülhime yönleri yoktur. Nefsin mutmainne, radiye, mardiye ve safiye yönleride vardır. Nefis eğitilince nefiiiis olur denilmiştir. Nefsin kötü ahlakları eğitim ile iyi yöne döner. Ve iyi ahlaklarını salik kullanmaya başlar. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > Bir de bu konuya girmişken şöyle diyelim; meselâ birisi mülhime’de ama sâfiye’nin zuhuratını görüyor yahut tevhîd-i ef’âlin zuhuratını görüyor, ne olacak şimdi? Arada birçok yer olduğundan, basamak olduğundan henüz oraları atlayıp idrâkinde yaşayamayacağından o zuhurat ona verilmiyor. İhtiyâta bırakılıyor. Ancak oradan alınacak ikaz veya müjde, ayrıca bu kişi en az buraya kadar gelecek hükmü yatıyor orada. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > -Satıcı- Aklı cüz’ü ile hareket eden Târikat mertebesindeki sâlik, -Satıcının arkadaşı-Cibril-i akıl sahibi akl-ı küll -Satıcının kölesi- Sâlik’in nefsi (Nefsi emmâre, levvame ve mülhimesi) Sâlik, akl-ı cüz’ünden kaynaklanan hatasının sonunda ,Cibrîl-i akıl’a bağlanarak Akl-ı küll’e göre hareket ettiğinde, Sâlik’in kölesi durumundaki nefsi emmâre, levvâme ve mülhimesinin hizmetkârlık özelliği faaliyete geçmektedir.... - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > ) anne tarafından nefs-i küll kaynaklı, baba görevi Rûhûl-Kudüs olduğundan akl-ı küll bâtında nefsi küll zuhûrda oluyor ve bu nedenle annesine atfen kendisine hitâp ediliyor. Ve bu yüzden İsâ (a.s.) da nefs-i emmâre, levvâme ve mülhime mertebeleri yoktu. İsâ (a.s.) ın annesine verilen nîmet İsâ (a.s.) gibi bir oluşumu kendi varlığında muhafaza edip zuhûra getirmesidir. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > Aynı bıçak taşı ve gelen koç’u bir vuruşta kesmiştir. Kişi nefis terbiyesi ile seyrini sürdürmeye devâm ettiğinde “emmâre”den, “levvâme”den, “mülhime”nin bir kısım olumsuzluklarından kurtulursa, bundan böyle nefsini ilâh edinmesi mümkün değildir. Eğer kişi içindeki bu eksi güçlerden kurtulamazsa o zaman nefsi onun ilâhı olur, farkında bile olmaz. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > Yani, "Yüce Allah lütuf ve inayeti ile hem yoğun bulut mesabesinde olan nefs-i emmâreye hem de sis mesabesinde bulunan nefs-i levvâme ve mülhimeye can nurunu bağışlayıp, nefs-i mutmainne (huzura ermiş nefis) mertebesine getirir; ve Yüce Allah can nurunu kime ulaştıracağını ve bu nuru kabule kimin yatkın olduğunu en çok bilendir. - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > ...etmektedir. Bu şekilde gelişlerin özellikle mülhime nefs mertebesinde ilham veya evham olup olmadığının çok iyi bir şekilde ayırt edilmesi gerekmektedir. Bu cümlenin... - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > Aynı bıçak taşı ve gelen koç’u bir vuruşta kesmiştir. Kişi nefis terbiyesi ile seyrini sürdürmeye devâm ettiğinde “emmâre”den, “levvâme”den, “mülhime”nin bir kısımı olumsuzluklarından kurtulursa, bundan böyle nefsini ilâh edinmesi mümkün değildir. Eğer kişi içindeki bu eksi güçlerden kurtulamazsa o zaman nefsi onun ilâhı olur, farkında bile olmaz. - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > (3) sayısı öncelikle nefsinin cennetinde yaşayanlarının, kıyâmetinin kopması ile nefsi emmare, nefsi levvame ve nefsi mülhime ile emrediciliklerinin, kınayıcılıkların, hayal ve vehimlerinin kıyâmetlerinin kopmasıdır. Kendilerine verilen süre içinde ihtiyari bir şekilde bu oluşumların kıyâmetlerini koparamadıkları için ölüm hâli ile bu zaruri bir şekilde kopmuş olacaktır. İrfan ekli için ise; Muhyiddin Ârabi... - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > İki gün önce Uşşâkî yolunun adabından bahseden Osmanlıca el yazma bir metinde şöyle yazıyordu: "Mülhime mertebesinden mutmainneye geçmek zordur. Bunu sağlamanın en sağlam yollarından biri savm-ı Davud'a devam etmektir." Bu konuda ne buyurursunuz, savm-ı Davud'un faydası olur mu? Kemâl-i hürmetle ellerinizden öper, dua ve himmetlerinizi niyaz ederim. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > ...fsin kıyam etmesidir. Fatiha İnsân-ı Kâmil- Kâmil İnsan’ın sûresidir. [30] “HAYYE ALE’L-FELAH” “Hayye ale’l-felah” dendiği zaman, bu duruma gelmiş olan kimsenin felahı yani kurtuluşu mutlaktır. O da onun içi... - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi) > ...” derler. Ve eğer terbiye olunursa “levvâme”, “mülhime”, “mutmainne”, “râzıye” ve “marzıyye” mertebelerini kat’edip kendi küllü ve kemâli cânibine terakkî eyler. Velâk... - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > ETFÂL : Çocuk. ETVAR'l SEB'a : Yedi tur, İnsanda yedi nefis mertebesi Nefsi emmare Nefsi levvame Nefsi Mulhime Nefsi Mutmeinne Nefsi Radıye Nefsi Merdıyye Nefsi Safiye ESFELİ SAFİLİN : Aşağıların aşağısı. EYNE MA KÜNTÜM : Ayet, O sizinle idi siz nerede idiniz. - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > Bu yedi (7) mescid ise, “etturu seb’a” yedi (7) nefis mertebesini; onların fethini ifade etmektedir. Zor kırılan taş, “nefsi emmare”, “nefsi levvame”, “nefsi mülhime”yi ifade etmektedirler. Oldukça zorludurlar, ancak ( لَا ) “lâ” kılıcı ile parçalanabilirler. Medine’ye hicret, zat mertebesinden, bu mertebeden aldığı özellik ve güzellikleri “medeni”ce yaşayabileceği bir yerde sergilemisidir ve bu şehirde (Medine’de)... - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > ...(nefs-i mülhime) ye çeviren kimsenin oraya ulaştığında, (nefs-i levvâme) si nin kıyâmeti kopmuş olur. Böylece onun ahlâkından kurtulur, kendine ve Hakk’a doğru bir dai... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > Fakire göre "beş"ten kastedilenin beş duyu olması uygundur; ve "yedi"den kastedilenin de nefsin mertebeleri olmasıdır ki, onlar "Emmâre, levvâme, mülhime, mutmainne, râzıye, merziyye ve sâfiye"dir. Bu beş duyu ile nefsin mertebeleri, cismaniyet âlemindendir. - **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet) > Nefsi emmâre, levvâme ve mülhime mertebelerinde kişide bulunan ahlâklar eğitildikçe kişiye faydalı olmaya başlarlar. Bu dört kuş ifâdesi ahlâkları yönüyle eğitilecek olan bu ahlakların ifâdesidir. Bu ahlâklar nefsâni olarak kişiye zarar vermektedir ancak eğitim sonrasında kafaları koparılıp karmakarışık edildikten sonra bizdeki hava, ateş, toprak, su dağlarına konulunca bize itaât edeceklerdir. - **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko) > Bir kardeşimiz var bugün, efendim nefsi emmare zikri. Bizim burdaki kardeşlerin çoğu emmare, levvame, mülhime, içinde devamlı gidiyorlar. Emmerenin hakikatine de geliyorlar. Levvamenin emmaresinede geliyorlar. Bir sözle, bir harekette oraya düşüyorlar. - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ne zaman ki o motorun dişlilerini ileriye gidecek şekle döndürürüz ki Müslüman olması da o demektir, o zaman biz iki motor ile aynı yöne giden daha güçlü ve daha güvenli yol almış oluruz ve de hızımız da artmış olacaktır. Ama bu da onun emmare, levvame, mülhime mertebelerine kadar en az eğitilmesi lazımdır. Ondan sonra ancak Müslümanlığa doğru ayak atıyor, sonra Müslüman olmaya çalışıyor. - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > Onlardan ba’zıları budur ki, mütâbeat-i Resûlullâh sâyesinde, “nefsin her bir mertebesinin peyderpey kıyâmetleri” kopar; yâni meselâ “nefs-i emmâre”nin kıyâmeti kopar, “nefs-i levvâme” dirilir; ve nefs-i levvâmenin kıyâmeti kopar, “nefs-i mülhime” hayât bulur; ve onun kıyâmeti kopar, “nefs-i mutmainne” dirilir; ve her bir mertebedeki nefsin bi-nihâye sıfatlarından her birinin ayrı ayrı kıyâmetleri kopar ve... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11) > Bu şerefli beyitte "kararsızım" ifadesinin üç defa zikredilmesiyle nefsin üç mertebesindeki telvinine (hâlden hâle geçişine) işaret edilir. Çünkü Hakk Yolcusu, nefs-i emmâre (kötülüğü emreden nefs), levvâme (kendini kınayan nefs) ve mülhime (ilham alan nefs) mertebelerinde daima kararsızdır ve hâlden hâle geçiş içindedir. Nefs-i mutmainne (huzura ermiş nefs) makamına gelinceye kadar Hakk Yolcusu bu kararsızlıklardan... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > " Bu beyt-i şerîfde maksada vusûl için merâtib-i nefsiyyenin tamâmiyle kat'edilmesi lâzım geleceğine de işâret vardır; o merâtib-i nefsiyye de “emmâre, levvâme, mülhime, mutmainne, râzıye, marzıyye ve bakıye"dir. Ve yedi felek ta'bîriyle bu merâtibe işâret buyrulur. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > Emmare bu kadar faydalı oluyorsa levvame daha faydalı olur, mülhime daha faydalı olur. Gerçek derviş İşte gerçek derviş bunları böyle idrak ederek yaşayıp her mertebede bize ne veriyor, hangi isim altında bize ne veriyor işte bu seyir-i süluk açık Âdem (as) dan Hz Rasulullah’a kadar gelen ve Kur’an-ı Kerimde Cenab-ı Hakk’ın açık olarak belirttiği bu bir insanın dervişliğinin seyiri bunun tatbikatı da gerçek... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > Ama eğitildiğinde bize en büyük faydası olan tarafımız, yönümüz oluyor. Emmare bu kadar faydalı oluyorsa bize, levvame daha faydalı olur. Mülhime daha faydalı olur. Mutmainne zaten kendisi huzur bulur. İşte gerçek dervişlik bunları böyle idrak ederek yaşayıp her mertebede bize kim ne veriyor, hangi isim altında onu bize veriyor? - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > Emmâre-Levvame-mülhime bu üç merebeyi hac ve umrede olduğu gibi, tavafta bu üç mertebeyi fazla oyalanmadan hızlı geçmek ma’nâsındadır. Nefsi emmâreden koşarak geçmek, Levvameden koşarak, Mülhimeden koşarak geçmek çabuk geçmek. Say’da da. öyledir. “ Nefsimi dünyadan uzaklaştırdım. ” Nefsi emmâreyi dünya sevgilerinden uzaklaştırmak, böylece onun dünya bağlantısı kalmıyor. - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > Emmareliği yönüyle. Ama nefs kelimesinin mertebelerinde bir de safiyesi var. Nefsi safiye. Emmare, levvame, mülhime, mutmainne radiye merdiye safiye. Ne kadar büyük mertebeleri var. İnsanın asli hali nefis ile meydana gelebiliyor. - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Elif ahadiyet mertebesi, bütün mertebelerin kaynağı. Elifin yedi mertebesi nefis mertebeleridir; emmare, levvame, mülhime, mutmainne, radiye, merdiye, safiye. Bu yedi nefis eğitimi alınmazsa bu âlemde, kişinin kendisini bilmesi mümkün değildir, çünkü kendinde var olan bu katmanların kendisinin yaşantısına dahil olması gerekiyor. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > ...tik: 30) ----- (٤١.٥٣) ~~41.53~ سَنُرٖيهِمْ اٰيَاتِنَا فِى الْاٰفَاقِ وَفٖى اَنْفُسِهِمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُ الْحَقُّ اَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ اَنَّهُ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ شَهٖيدٌ ~ ~ ~ Kuranı K... ## İlgili Kavramlar - [Nefs-i Mutmeinne](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mutmeinne) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of - [Melekut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/melekut) — related - [Nefs-i Levvame](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-levvame) — related - [İlham](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilham) — related - [Kelime-i Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kelime-i-tevhid) — related - [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related - [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related - [Tevbe](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevbe) — related - [Hikmet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hikmet) — related - [Fusûsu'l-Hikem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fusus-ul-hikem) — related - [Nefs-i Levvame](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-levvame) — related - [İlham](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilham) — related - [Nefs-i Mutmeinne](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mutmeinne) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Melekut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/melekut) — related - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of