# Nefs-i Mutmeinne > Nefs-i Mutmeinne, tasavvuf yolculuğunda nefsin şüphe ve vesveselerden arınarak iman ve teslimiyete ulaştığı, kulun Rabbi ile ünsiyet kurduğu sâkin bir makamdır. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mutmeinne --- Tasavvuf yolu, insanın kendi hakikatini bulma, yani “kendini bilme” yoludur. Bu yolculuk, bir harita üzerinde ilerler gibi, belli duraklardan, belli mertebelerden geçerek tamamlanır. Bu haritanın en temel unsuru, insanın bâtınî yapısını, yani iç dünyasını oluşturan nefs mertebeleridir. Cenâb-ı Hakk, bizleri bir sûret üzere halk etmiş, bu sûretin içine de kendi sırrından bir nefha üflemiştir. İşte sâlikin, yani Hakk yolcusunun bütün gayesi, o nefhayı, o ilâhî özü, kendisini örten perdelerden, yani nefsânî sıfatlardan arındırarak aslına döndürmektir. Bu yolculuğun tam ortasında, fırtınalı denizlerin durulup sâkin bir limana varıldığı bir menzil vardır ki, oraya **Nefs-i Mutmeinne** denir. Bu makam, şüphelerin ve vesveselerin yerini imanın ve teslimiyetin aldığı, kulun Rabb’i ile hususi bir ünsiyet kurmaya başladığı, ilâhî hitaba doğrudan mazhar olduğu mübarek bir duraktır. ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > Amacımız mutmainne mertebesine ulaşmadan önce olumsuz sıfatları hakkıyla tanıyıp onların olabildiğince etkisinden kurtulmaya gayret etmek. Özellikle nefsin temel yedi olumsuz sıfatını ki bunlar aynı zamanda cehennemin de yedi kapısını açan sıfatlardır, geride bırakmamız seyrimiz açısından son derece önemlidir. - **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu) > ...……………………… 23 Dördüncü, bülüm: Nefs-i Mutmeinne. (İbrâhim (a.s.) mın kuş hikâyesi)………. 28 Beşinci, bölüm: Nefs-i Râdiyye. (İbrâhim (a.s.) mın koç hikâyesi, özet)…. 35 Alt... - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Nefs-i emmâre, Nefs-i levvâme, Nefs-i mülhime, Nefs-i mutmeinne, Nefs-i Râdıye, Nefs-i mârdiyye. Nefs-i sâfiye, diye isimlendirmişlerdir. Bu mertebelerden sonra Hakk’a Mi’râc etmek için beş Hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahına geçmiyoruz. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > ﴿٢٧﴾ يَاۤ اَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٨﴾ اِرْجِعِۤى اِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿٢٩﴾ فَادْخُلِى فِى عِبَادِى (Fecir Suresi 89/27-28 -29 ayette ) “Ey tatmin olmuş, huzur bulmuş mutmainne nefs! Sen ondan razı o da senden razı olmuş olarak Rabbine dön” ve benzeri hitabların kaynağı bu haldedir yani bu mertebedir. Her ayetin bir zuhur mahali vardır, bir de ifade ettiği mertebenin manası vardır, her... - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > Anlatımda iki kişi gibi göründüğü halde, tatbikatta bu bir kişide oluyor. Bu ifadeye göre Zatından zuhur edeni, tasvir edip, resmetmesi itibariyle göründüğü makamın “ Mutmainne – Hakk ” makamı olduğunu söyleyebiliriz. Ancak acele etmeyip daha ilerideki ifadeleri de beklemekte fayda görülüyor. - **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇) > ********* DÖRDÜNCÜ BÖLÜM “NEFS-İ MUTMEİNNE” Nefs-i Mutmeinne: Tatmin olan, huzur bulan, nefs anlamında dır. Zikri: “YA HAKK ” dır. İdrâki: Bu mertebenin şuuru ile ileriye doğru gitmeğe gayret etmesidir. Kûr’ân-ı Kerîm; Fecr Sûresi; (89/27-28) Âyetinde bu mevzua işaret vardır. يَا أَيْتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ (Ya eyyetühennefsülmutmeinnetü (27) irci i ilâ Rabb’i ki. - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > ...Terzi baban el verecek, o zaman geçeceksin'' diye. Evde sohbet için bir yer ayarlanmış, evin bir odası genişti ve minderler vardı yerde. Terzi babam ortada secde üzerinde oturdu bende karşısında bana el verme... - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > “ Rabbim, dedi, Şöyle buyuruyor: Bir bakare ki sapsarı,” Tasavvufta, renklerin değişik ifade ve mânâları vardır, bizim seyrimizde. Nef-i emmânin rengi gri tonlarıdır. Nefs-i levvâme de kırmızı, nefs-i mülhime de yeşil, mutmeinne de beyaz, nefs-i râdıyye de (sarı,) nefs-i merdıyye de siyah, nefs-i sâfiye de renksizlik ’tir. Tabiat’ta ise en baskın renkler (yeşil ve sarıdır) yeşil başlangıç’ta hamlığa, sarı ise netice... - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Zâhirî = (Hırslandım) (Pişman oldum) (Temizlediler, akladılar) (Aslına gitti râzı oldu) Bâtınî = (Emmâre) (Levvâme) (Mülhime ve Mutmeinne) (Râziye ve Merziyye) Arzunuz üzere bunların hakîkatini de anlatıyorum... Olaylı ve sıkıntılı geçen bir günün akşamında, istemeyerek ve gayri ihtiyarî olarak ağzımdan bazı kötü ve fenâ kelimeler çıktı, sonra pişman oldum. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > İşte bu hadise kişilerde, genelde var olan bu tabiatların öldürülmesinin gerekliliğini açık olarak ifade etmektedir. Mutmeinne mertebesine gelirken bu ahlâkların bir kısmının zaten geçilmiş olması gereken oluşumlardır, ancak bura da tekrarlanması gerçekten bu ahlâkların öldürülme hükmü ile mutlak mânâda kendi konturolünde olmasının gereğinin belirtilmesidir. - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > Adından da anlaşılacağı üzere bu kısım yedi merhaleden oluşur. Bunlar da sırasıyla: 1- Nefs-i emmâre 2- Nefs-i levvâme 3- Nefs-i mülhime 4- Nefs-i mutmainne 5- Nefs-i râziyye 6- Nefs-i marziyye 7- Nefs-i sâfiye diye adlandırılır. Bu kısımda kişi, “Enfüsî” yani içe dönük çalışmalar yaparak kendini tanımaya başlar. - **Kelime-i İsmâiliyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye) > ..., 89/27-28) denilen her nefs-i mutmainne de bunun gibidir.[7/17] Ya’ni İsmâîl (a.s.) Rab’leri indinde marzî olan ne kadar a’yân var ise, onların cümlesinden efdal oldu.... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > Tavaf şaftlarında (sine turlarında), Merve ile sefa arasında Nefsi küll, Aklı arası gidiş gelişte İlk 3 şaft ve ilk 3 gidiş geliş hızlıdır. Bu nefsi emmare, levvame, mülhimenin etkisinden hızlı çıkabilmek içindir. Mutmainne, radiyye, mardiyye, safiyye mertebesinde yavaşlanır. Bu seyir (صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) Sırât-ı Mustakim seyridir. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Muharrem Halil-İz ------------------ Nefs-i Mutmeinne Mertebesi Özeti Nefs-i Mutmeinne, manevi yolculuğun dördüncü basamağı olup, şüphelerden arınarak tatmin ve huzura ermiş nefsi ifade eder. Bu mertebenin zikri "YA HAKK"tır ve temel idraki, bu şuurla manevi olarak ilerlemeye gayret etmektir. Bu makamın özü, Fecr Sûresi'ndeki "Ey mutmain olmuş nefs, Rabb'ine dön!" (irci'î) hitabının sırrını anlamaktır. - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > ...îkatındır yoksa o levvâme, emmâre ve mutmainne isimleri ile anılan nefis değildir. Belki de orada nefs kelimesi ile işaret edilen mânâ, zâtı ilâhî'nin tüm olarak yabancı... - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Paragraf: Hak Teâlâ nefs-i mutmainneye Rabb'ine rücû' etmek ile emr eyledi. (40) 16.Paragraf: "Ey nefs-i mutmainne, benim cennetime gir" ki, benim setrim onun iledir. (41) 17.Paragraf: Seni bilen kimse, Ben'i bildi. (47) 18.Paragraf: Sen Rabb'in cennetine girdiğin vakit,"nefs"ine dâhil olur'sun. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > Dersinize (4 mutmeinne) yi de İrfan mektebinde yazdığı gibi ilâve edin (Ya Huu) zikrini (100) e indirin (Ya Hakk) zikrini (500) olarak ilâve edin. gene iki ay böyle devam edin iki ay sonunda tekrar hatırlatırsınız. Kitapta yazdığı gibi okur (hali ve idraki) âyetlerinide (33) er defa vakit buldukça çekersiniz İnşeallah. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Cenab-ı Hakk karşısına muhatab aldığı mertebede "Ya eyyetühen nefsül mutmainne" (89/27) insanı, beşeri mutmainne demiyor, nefsül mutmainne diyor, yani mutmainneye ermiş nefs, emmare, levvame, mülhimeyi geçmiş mutmainneye gelmiş yani tatmin ve huzur haline gelmiş olan nefse, Cenab-ı Hakk bire bir hitapta bulunuyor. - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > Emmâre, levvâme, mülhime nefs mertebeleri zaten zulmet içinde onlar kapalıdır, fakat mutmainne, radiyye, mardıyye, sâfiye nefs mertebelerini ortaya çıkartamaz ise işte onlara zulmedilmiş oluyor. Belirli çalışmalar sonucu bunları ortaya çıkaran kişi Hz. Rasûlüllah’ın (s.a.v) dediği gibi “Kim ki nefsine ârif oldu, o Rabbine ârif oldu” çünkü nefsin hakikati rubûbiyyet hakikatine dayanmaktadır. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > Allah Teâlâ: Kuşlardan dört tanesini tut da onları kendine çevir sonra her dağ üzerine onlardan birer parça at, sonra da onları çağır, sana koşarak gelirler ve bil ki Allah Teâlâ şüphe yok azizdir, hakimdir diye buyurmuştur.” Bu Âyeti Kerîmeyi (14-İrfan mektebi) adlı kitabımızın Dördüncü bölüm “Mutmeinne mertebesinde geçen şekliyle buraya ilâve etmeyi uygun gördüm. Özet yorum: Mertebe-i İbrâhimiyye’nin, bir... - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Ya'ni insan "mutmainne nefs" makāmına gelmedikçe, nefsin arzularından kaynaklanan elem ve güçlükler içinde yanar tutuşur. Çünkü "mutmainne nefs" feleğinin altında "mülhime nefs" feleği vardır. Bu mertebede sâlikin nefsi bir taraftan rûhânî haz ve diğer taraftan cismânî haz mahrûmiyetlerin-den etkilenir. - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > Başarılar dilerim… "Ya Hu" zikrini 100 adete düşürür, Ya Hakk dersini 500 ilave edersin. Yine Nefsi mutmainne dersinin idrâki ve hâli âyetleri en az 33 sefer ilave edilecek. Vakit buldukça Nefsi Mutmainne dersini (14) İrfan mektebi kitabından okursun. - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > “ Rabbim, dedi, Şöyle buyuruyor: Bir bakare ki sapsarı,” Tasavvufta, renklerin değişik ifade ve mânâları vardır, bizim seyrimizde. Nef-i emmânin rengi gri tonlarıdır. Nefs-i levvâme de kırmızı, nefs-i mülhime de yeşil, mutmeinne de beyaz, nefs-i râdıyye de (sarı,) nefs-i merdıyye de siyah, nefs-i sâfiye de renksizlik ’tir. Tabiat’ta ise en baskın renkler (yeşil ve sarıdır) yeşil başlangıç’ta hamlığa, sarı ise netice... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > Hani levvamede Musa (as) ın hadisesi yaşanıyordu kaviminin o inek hadisesiyle bu mertebede de İbrahim (as) ın hakikati olan bu yaşantısı yani bu mertebede Mutmainne tatmin olma demek huzur bulma bunun başındaki ayet يَاۤ اَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 89/27 ey mutmain olmuş nefs, اِرْجِعِۤى اِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً 89/28 rabbine dön biz zaten bir ömür boyu rabbimize dönük değilmiyiz, daha hala... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Dinleyici : Şimdi ilmi olarak yani öğrenmek için soruyorum, bu şekilde tevhid “lâ ilâhe illâllah”ı bilmeden bu işi götüren kardeşlerimiz var, işte bizim dükkana geliyorlar konuşuyoruz, adam bana diyor ki seyr-i sülük bitti diyor, ama mutmainne makamını dahi bilmiyor yani. One demektir diyor konuşuyoruz o ne demek diyor bana Levvameyi bilmiyor mesela. - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > Ahmed Avni Konuk Mesnevi-i Şerif şerhinin girişinde tanıtım bölümünde bu hakikati şöyle dile getirir; Yine Kelime-i Tevhid seyrine müracaat edersek; Kelime-i Tevhid seyri içinde ( ُ ) “elif” in 4. Noktasına kadar olan Nefsi “mutmainne” ye kadar olan seyr, nefs benlik seyridir. ( ُ ) “elif” in beşinci (5.) katında Burası salik’in seyri’nin beşinci (5. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > Böylece “Nefs-i Mülhime ” limanın da bir müddet demir atıp, o sahalarıda idrak ettikten sonra tekrar “ demir-al ’arak” “ İslâmbol ” boğaz-berzah’ ından geçerek “ Marmara ” denizine, zahiren, Muhammediyyet ve rahmaniyyet denizine girerek “Nefs-i Mutmeinne ” Tekirdağ limanına uğradıktan sonra, oradan da yola çıkarak, Çanakkale “Nefs-i Radiye ” boğaz’ından “ Çanak ’tan” işkembe çorbası’da içerek, razı olarak, geçtikten... - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Çünkü cenab-ı Hakk ona “mutmainne nefis” diyor neyin mutmainnesi her mertebenin mutmainesi kendine göre vardır, ama buradaki mutmaine kendi varlığındaki Hakkı müşahede edip kendinin cahili olmak yani beşeriyetinden cahilde kalmak ve bununla mutlak manada tatmin olmuş olmak yani Rabbıyla huzur bulmuş olmak mutmainliği getirir, işte kişide bu mutmainlik olmazsa hiçbir zaman tatmini hayat yaşamış olmaz hayatı... - **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni) > Mutmeinne mertebesine gelirken bu ahlâkların bir kısmının zaten geçilmiş olması gereken oluşumlardır, ancak bura da tekrarlanması gerçekten bu ahlâkların öldürülme hükmü ile mutlak mânâda kendi konturolünde olmasının gereğinin belirtilmesidir. (Onları kendine alıştır. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Bundan evvelki cennete girenler esma düzeyinde olan­lardır. Burada Zat ve sıfat cennetleri var. Nefsi mutma­inne olduktan sonra ancak bunlar meydana çıkar. Nefsi mutmainne halinin en alt düzeyi kendi varlığının Hakk’ın varlığı olduğunu aynel yakin müşahade etmek ve yaşamaktır. - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğin! ve kimliğim böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > Buna karşılık “nefs” kelimesi hem tekil hem de çoğul hâlleriyle geçer: “Ey huzura ermiş nefs (nefs-i mutmainne)!” (Fecr 89/27) “Kendinizi (enfüseküm) gözlemlemiyor musunuz?” (Zâriyât 51/21) “Sizi bir tek nefisten meydana getiren… - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > İşte bu İrfaniyet hükmüdür işte ilk Ariflik ve İrfan mertebesi budur. Bu da nefis mertebeleri sırasına göre mülhime ile mutmainne arası olan bir yaşantıdır. Gerçek yaşantıda, yani kişinin kendisini bulması yolundaki gerçek yaşantıda Mülhime ile Mutmainne arasındaki yaşantıdır. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Evvelki hallerinde yaşamını sürdürerek Nefs-i Mutmeinne’ ye ulaşan sâlik, önceki hallerinde az da olsa şüphe ve endişeler içinde bulunuyorken burada daha çok huzur bulmuş ve yaşantısında yeni bir aşama daha kaydetmiş olur. Bu mertebede ilâhi huzuru bulup kendine ve Rabb’ına güveni artar. Kendini daha derinlemesine tanımağa başlar. Bu yer Rabb’ın özel olarak Hakk zikrine devam eden kullarını kendine davet ettiği... - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > Bu mertebeler ise, yukarıdan aşağı 6 - Nefs-i Merdiyye (razı olunmuş nefis) 6 - Nefs-i Merdiyye 5 - Nefs-i Radiyye (razı olan nefis) 4 - Nefs-i Mutmainne (huzura ermiş nefis) 3 - Nefs-i Mülhime (ilham alan nefis) mertebeleridir. 7 - Nefs-i Safiyye mertebelerinde olanlaradır. - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Çünkü dostun bahşidir” Dosttan gelen her şeyin kabul edildiği itirazın olmadığı bir hal ise (Nefs-i Mutmainne’dir) (5) Karşımıza çıkan her türlü artı-iyi hadiseye ve karşımıza çıkan her türlü eksi-kötü hadise de merkezindedir, diyebiliriz. Artılar ve eksiler de bir merkezdedir bizler ancak hangisine mıknatıs tutarsak onları üstümüze çekeriz. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > O sekiz cennetin yedi tanesi nefis cennetleri, yani nefsi emmare, levvame, mülhimme, mutmainne, radiye, merdiye, safiye. Şimdi diyeceksin ki emmare de olan nasıl cennete girecek? Bunlar tarikat ehli nefsi emmare olanlardan değil de, zahir ehli olanlar. Şimdi bu zahir ehli şer-i hukuku yerine getirmek suretiyle nefsi emmaresi var fakat içeride tutuyor, faaliyete geçirmiyor. - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > (7) Nefis mertebeleri. (Emmare, levvame, mülhime, mutmeinne, radıye, merdiyye, safiye) (8) Cennet mertebeleri. (10) Varlık ve yokluk birarada. (11) Birlikteki çokluk. (12) İnsan-ın seyr mertebeleri. - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > âyetinde; يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً “ya eyyetühennefsül mutmeinnetü” (27) “irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten” (28) Meâlen : “Ey Mutmeinne nefse ulaşan Radiyye ve Merdiyye olarak Rabb’ına dön,” ifadesinde, bireysel nefsi emmare-siyle yaşıyorken, yapmış olduğu riyazât ve mücahedelerle “levvame” nefse, oradan “mülhime” nefse, oradan “mut-meinne” nefse... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Şunu şununla geçtim bunu bununla geçtim, oraya geldiğimizde rabbımızın o ayetini duyabiliyor muyuz? Bakın Rabbımız Mutmainne mertebesinde olan kişiye hitap ediyor, bire bir bakın burası çok enteresan bir yerdir. - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > Enfüsî olarak bakıldığında; yedi yol yedi nefs mertebesi ni ifâde eder: (1) emmâre, (2) levvâme, (3) mülhime, (4) mutmainne, (5) râdiye, (6) merdiyye, (7) sâfiye. Her bir yol, nefsin bir alt mertebesinden bir üst mertebesine geçişini tem-sîl eder. Son olarak, yedi yoldan kasıt, İbn Abbâs'tan rivâyet edi-len " yedi arz hadîsi "nde geçen yedi gezegeni ifâde ediyor olabilir: " Yedi adet arz vardır. - **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet) > La realidad en la creencia ⎯[Iman]. Los estados del ego ⎯[Nafs]: emmare, levvame, mulhime, mutmeinne, radiye, merdiyye, safiye. Los estados del cielo, y el rango de Anhelado Abrahán (as) El rango del Anhelado Moisés (as) La existencia (1) y la no-existencia (0) en unísono y el estado del Anhelado Jesús (as) La pluralidad (11) en la Unidad y el rango del Anhelado Mahoma (sav). - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...aten batıni çalışmalarını sürdürüyor, 11. Mertebede geliyor Zat mertebesinde fenafillah mertebesinde İnsan-ı Kamil Bakabillah İnsan-ı Kamil mertebesine Kurban Bayramında ulaşmış oluyor. İşte Kurban bayramının... - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > İnsanın 5 ismi var Kuranı kerimde, bunlardan bir tanesi nefis, en çok nefsten bahsediyor ayrıca tefsir babında “Ya eyyetuhennefsul mutmainne irciî ila rabbike radıyeten merdıyye, fedhuli fi ibadi vedhuli cenneti” diyor, mütmainnede olan nefse 1 e 1 karşılıklı konuşuyoruz gibi ifade ediyor, ayeti kerime bunu diyor. Cenabı Hak diyor bunu, kendi lisanından, ey nefsi mütmain olan kişi, mertebede olan insan demiyor nefis... - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > İşte, mutmain olmuş bir kalp veya gönül kalblikten çıkmış oluyor artık gönül hükmüne girmiş oluyor. “Ve eyyetühennefsül mutmainne [26] ”. Cenâb-ı Hakk'ın orada bize bir hitabı var. “İrcii ilâ rabbike [27] ”. “Rabbine dön”. Hitaba bakın, azıcık düşündüğümüz zaman nasıl şamar yiyoruz. - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > İşte sâlik bu haller içinde mücadele ile yoluna devam ederek gayretli çalışmaları neticesinde mürşidinin himmet ve telkinleriyle zuhurâtında gördüğü, kendisini yaralamaya veya öldürmeye çalıştığı kimseleri kendi alt eder ve öldürürse o dersini de geçmiş nefs-i “mutmainne” ye ulaşmış olur. Şimdi, yukarıdaki özet bilgilerle bu mevzuun ne ilgisi vardır? Diye bir soru akla gelir ise, cevâb-ı budur. - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > “ Rabbim, dedi, Şöyle buyuruyor: Bir bakare ki sapsarı,” Tasavvufta, renklerin değişik ifade ve mânâları vardır, bizim seyrimizde. Nef-i emmânin rengi gri tonlarıdır. Nefs-i levvâme de kırmızı, nefs-i mülhime de yeşil, mutmeinne de beyaz, nefs-i râdıyye de (sarı,) nefs-i merdıyye de siyah, nefs-i sâfiye de renksizlik ’tir. Tabiat’ta ise en baskın renkler (yeşil ve sarıdır) yeşil başlangıç’ta hamlığa, sarı ise netice... - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > ” Yaşantısı: Nefs-i mülhime’ nin iki yüzü vardır, biri levvâme’ ye diğeri, mutmeinne’ ye bakar. Görünüşü, (zahiri) zühd ve takva iledir, iç âlemi (batını) günah, haddini aşmak Hakk’tan ayrılmak yolundadır. Kendini beğenme, riya, medih edilme zevkidir. Kendini düşünen olup ham sofudur. Nefs-i mülhime’ nin belirgin ahlâk ve sıfatları şunlardır. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > Vücudu asli ve hakiki manada Allah’a ait görerek nefsinin zekâtını veren kimse hem nefsini kötülüklerden arındırır hem de ona hayat verir; mutmainne, razıye, merziyye ve nihayet kemâle doğru bir seyre tabi kılar. Dolayısıyla nefsine izafe ettiği vücûd vasfını Allah’a ait gören kimse ‘ademden korunarak kendisine Rabbanî bir varlık elbisesi giydirilir; Hak’la bâkî olarak kurtuluşa erer. Buna mukabil nefislerini kirli... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...rlarsa eyvah biz kendimizi rabbımıza dönük zannediyormuşuz, peki biz nereye dönükmüşüz hep kıblem Kabe’dir diyoruz ya oraya dönmemiş miyiz, demek ki dönmemişiz ki rabbına dön hitabı bize geliyor. Zaten Rabbımı... - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > )’ın asâsını yere vurup çıkan oniki pınardan her bir kavmin nereden içeceğini bilmesi gibi bilir ve ilmini oradan alır. İlk yedi mertebe kişinin kendi iç bünyesinde olan emmâre, levvâme, mülhîme, mutmainne, razıyye ve mardıyye…….. mertebeleridir, daha sonra gelen beş mertebeyede hazerat-ı hamse, deniliyor ve bunlarda dış âlemde oluşan mertebelerdir, ki tevhid-i ef’âl, tevhid-i esmâ, tevhid-i sıfât, tevhid-i zât ve... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > (Vücût, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Kıyam bi nefsihi, Muhalefetün-lil-havâdis) (7) Yedi Nefis mertebesi… (Emmâre, levvâme, mülhime, mutmeinne, radıye, merdiyye, safiye) ve Sübûti sıfâtlar… (Hayat, İlim, İrâde, Kudret, Kelâm, Sem’i, Basar) (8) Tevhid-i Ef’âl (İbrâhîmiyet), Cennet Mertebeleri… - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > .... 2 - “ Levvâme. 3 - “ Mülhime. 4 - “ Mutmeinne. 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin varlığında mevcut... - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Yedi Nefis Mertebesi 1. Nefs-i emmmare, 2. Nefs-i levvame, 3. Nefs-i mülhime 4. Nefs-i mutmeinne 5. Nefs-i radiye 6. Nefs-i merdiyye 7. Nefs-i safiye, diye isimlendirmişlerdir. Bunlardan sonra Hakk’a Mi’rac etmek için beş hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahı-na geçmiyoruz. - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > (Fecir Suresi 89/27-28 ayette ) ya eyyetühe’n nefsül mutmeinnetü irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten ya eyyetühe/o nefsül mutmeinne/mutmain nefis radıyeten merdıyye olarak senin rabbine değin/üzre rücu et/dön “Ey tatmin olmuş, huzur bulmuş nefs! Sen ondan razı o da senden razı olmuş olarak Rabbine dön” ve benzeri hitabların kaynağı bu haldedir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > Ama eğitildiğinde bize en büyük faydası olan tarafımız, yönümüz oluyor. Emmare bu kadar faydalı oluyorsa bize, levvame daha faydalı olur. Mülhime daha faydalı olur. Mutmainne zaten kendisi huzur bulur. İşte gerçek dervişlik bunları böyle idrak ederek yaşayıp her mertebede bize kim ne veriyor, hangi isim altında onu bize veriyor? - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > ...atleri bâtınında bulunan “Fenâfirresûl” mertebesi, Mûsâ âleyhiselâm olduğunu, Binin başı ve A nın, “Bilen Ayın, bilinen gayır” ile “Ayniyet Gayriyet” hakîkati bilindiğini, Görev aldığım geminin 7 nefis mertebe... - **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇) > Onun ateşiyle demir gibi olan nefislerinizdeki kabalıklar erimeye başlasın ve zikir ile o demirler kor haline gelince, hayal ve vehmin geçiş yeri olan emmâre, levvâme dağının arasına mutmainne bakırlarını döktüğümüz zaman nefsi emmâre dışarıda kalıyor ve artık beden sahasına girip zarar veremiyor. فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً 97-) Femestau en yazharuhu ve mestetau lehu nakba; *... - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Elif ahadiyet mertebesi, bütün mertebelerin kaynağı. Elifin yedi mertebesi nefis mertebeleridir; emmare, levvame, mülhime, mutmainne, radiye, merdiye, safiye. Bu yedi nefis eğitimi alınmazsa bu âlemde, kişinin kendisini bilmesi mümkün değildir, çünkü kendinde var olan bu katmanların kendisinin yaşantısına dahil olması gerekiyor. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > ...----- (٤١.٥٣) ~~41.53~ سَنُرٖيهِمْ اٰيَاتِنَا فِى الْاٰفَاقِ وَفٖى اَنْفُسِهِمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُ الْحَقُّ اَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ اَنَّهُ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ شَهٖيدٌ ~ ~ ~ Kuranı Kerim Türkçe... - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > Birinci tur nefs-i emmâre’den geçilir, İkinci tur nefs-i levvâme’den geçilir, Üçüncü tur nefs-i mülhime’den geçilir, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > Birinci tur nefs-i emmâre’den geçilir, İkinci tur nefs-i levvâme’den geçilir, Üçüncü tur nefs-i mülhime’den geçilir, Siyah örtü neyi örter bilir misin? Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilir misin? - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > ...ç olarak rızık almaya geliyorlar. İşte onların buğday istemeleri (rızık istemeleri) kendi isimlerindeki faaliyetleri sürdürmek üzere gelmeleri, yani nefsi emmâre nasıl faaliyet gösterece? nefsi levvâme de hırs... - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > ...şik bir elektriği var, sanki başka bir dünyadan gelmiş gibi. Halının üstüne tahiyyattaki gibi oturuyor ve birşeyler anlatıyor... -------------- 158) Zuhurat 6: Terzi Baba yorumu : Bizleri görmen güzel gördüğün... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Ama bunun oluşması için daha başlarda Tarikat mertebesinde mülhime mertebesinden mutmainne mertebesine geçip orada mutmain olmak gerekiyor. ilham ve evhamın bir birinden ayrılma özelliğini bilmene ve kabiliyete ulaşmana bağlı oluyor. Yani kısaca baştan beri alınan eğitimin sağlıklı sıhhatli ve doğru bir eğitim olması gerekiyor. - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > Ve o ekin-ağaç bütün âlem-i kaplamış olmaktadır. “ekincilerin hoşlarına gidiyor.” Bu hakikatleri ekip biçenlerin ulaştıkları netice “mutmeinne”lik hoşlarına gidiyor. Aynı zamanda bu hadise, sâlik’in bütün varlığının hakikat-i Muhammed-î programı ile düzenlenip kaplanarak şuurla yaşanmasıdır. - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > Onun ateşiyle demir gibi olan nefislerinizdeki kabalıklar erimeye başlasın ve zikir ile o demirler kor haline gelince, hayal ve vehmin geçiş yeri olan emmâre, levvâme dağının arasına mutmainne bakırlarını döktüğümüz zaman nefsi emmâre dışarıda kalıyor ve artık beden sahasına girip zarar veremiyor. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Önce hızlı koşulması Nefsi Emmare’ Nefsi Levvame ve Nefsi Mülhime’nin hızlı geçilmesi, yavaşlanması ise Nefsi Mutmainne, Nefsi Radiye , Nefsi Mardiye ve Nefsi Safiyenin geçilmesidir. Saflara dahil olmak safiyete dahil olmaktır. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > ETVAR'l SEB'a : Yedi tur, İnsanda yedi nefis mertebesi Nefsi emmare Nefsi levvame Nefsi Mulhime Nefsi Mutmeinne Nefsi Radıye Nefsi Merdıyye Nefsi Safiye ESFELİ SAFİLİN : Aşağıların aşağısı. EYNE MA KÜNTÜM : Ayet, O sizinle idi siz nerede idiniz. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > * * * AYAKKABILARIN ÇIKARTILMASI ile MUSEVİYYET (Tevhid-i Esma) TENZİH Makamına (Olayın başında olsaydı) ve (Olayın sonunda olması ile) İSEVİYYET (Tevhid-i Sıfat) TEŞBİH Makamına İNCİR (TIYN) den bahsedilmesi ile de İSEVİYYET ( Tevhid-i sıfat ) TEŞBİH Makamına işarettir. İNCİR (TIYN) ( VAHDETTE KESRET ) : Bu mertebe Nefsi Mutmainne ’dir Hz. Kur’an’ı Kerim’de 89/27 – 30 ayetlerine FECR (89)/27 – 30 (27) ya eyyetühe’n... - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > Bunlar yedi nefis mertebeleridir. Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. - **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni) > Bunlar yedi nefis mertebeleridir. Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Ama bunun oluşması için daha başlarda Tarikat mertebesinde mülhime mertebesinden mutmainne mertebesine geçip orada mutmain olmak gerekiyor. ilham ve evhamın bir birinden ayrılma özelliğini bilmene ve kabiliyete ulaşmana bağlı oluyor. Yani kısaca baştan beri alınan eğitimin sağlıklı sıhhatli ve doğru bir eğitim olması gerekiyor. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > (Fecir Suresi 89/27-28 ayette ) ya eyyetühe’n nefsül mutmeinnetü irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten ya eyyetühe/o nefsül mutmeinne/mutmain nefis radıyeten merdıyye olarak senin rabbine değin/üzre rücu et/dön “Ey tatmin olmuş, huzur bulmuş nefs! - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Vücudu asli ve hakiki manada Allah’a ait görerek nefsinin zekâtını veren kimse hem nefsini kötülüklerden arındırır hem de ona hayat verir; mutmainne, razıye, merziyye ve nihayet kemâle doğru bir seyre tabi kılar. Dolayısıyla nefsine izafe ettiği vücûd vasfını Allah’a ait gören kimse ‘ademden korunarak kendisine Rabbanî bir varlık elbisesi giydirilir; Hak’la bâkî olarak kurtuluşa erer. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > Böylece “Nefs-i Mülhime ” limanın da bir müddet demir atıp, o sahalarıda idrak ettikten sonra tekrar “ demir-al ’ arak” “ İslâmbol ” boğaz-berzahı’ndan geçerek “ Marmara ” denizine, zahiren, Muhammediyyet ve rahmaniyyet denizine girerek “Nefs-i Mutmeinne ” Tekirdağ limanına uğradıktan sonra, oradan da yola çıkarak, Çanakkale “Nefs-i Radiye ” boğaz’ından “ Çanak ’tan” işkembe çorbası’da içerek, razı olarak, geçtikten... - **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.) > Fecr suresinde “Fedhulî fî ibâdî Vedhulî cennetî” yani “Ey mutmainne, râdiyye, mardiyye nefse ulaşmış kimse Benim kullarımın arasına ve benim cennetime gir” hitabı ile kendi özel cennetine davet vardır. Diğer yedi cennetin dışında bu sekizinci cennet, madde cenneti değil, Zat cennetidir, burası Benim cennetim diyor Cenâb-ı Hakk yani beşere ait olan cennet ve cehennemde yaşayamayan insânların hali de Cenâb-ı Hakk’ın... - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > 2 - Nefs aktarından çıkmak ise, “ilahi eğitim” ( “seyr-i sülük” ) neticesinde “emmare”, “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radıye”, “merdiyye”, “safiyye” mertebelerini ve duygusal yaşamı aşmak suretiyle oluşmaktadır. Az yukarıda belirtilen “küllü şey’in halikun” ayetinde belirtilen “şey’iyyet” in yani eşyanın hakikatini anlamak suretiyle mümkün olmaktadır. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > Ve o ekin-ağaç bütün âlemi kaplamış olmaktadır. “ekincilerin hoşlarına gidiyor.” Bu hakikatleri ekip biçenlerin ulaştıkları netice “Mutmeinne”lik hoşlarına gidiyor. Aynı zamanda bu hadise, sâlik’in bütün varlığının Hakikat-i Muhammedî programı ile düzenlenip kaplanarak şuurla yaşanmasıdır. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler) > “ Men arefe nefsehu ” kim ki nefsine ârif oldu, işte emmare, levvame, mülhimme, mutmainne, raziye, merziye, safiye mertebeleri ile birlikte ondan sonra Rububiyet idrakine, anlayışına, sahasına geçme izni çıkıyor insanlara. Hepsini bildikten sonra Hazrat-ı Hamse (Hazrat-ı İlahiye) mertebelerine geçilmiş oluyor. İşte burada bahsedilen ‘vecih, cemal, yön’ ancak bu sahayı idrak etmiş kimseler tarafından anlaşılabilecek... - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > İşte buradaki Turi Sina diye belirtilen şey aslında sine turu. Yâni senin gönlündeki nefsi emmare, levvame, mutmainne turları. Hazaratı Hamse turları, bakın sine turu. Turi Sina değil, sine turu. Bunlar başka yerlerde zâten olmuyor. - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > Râziye merziyye var ya mutmainne var ya daha evvel İşte Allah esmâsının zuhuru o kişide meydana geldiğinde Allah esmâsı ondan râzı olmakta ve o kişide o rıza neticesinde merzi olmakta yani kendisinden rıza olunmuş olmakta ve bu hakikat içerisinde de bu mertebeyi idrak ettiğinden kalbinin tatmin olmuş yani huzur bulmuş olmasıdır. Diğer esmâi İlâhiyyelerde de böyle zuhur bulmuş olması olacaktır, ancak her esmâ kendi... - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Neydeki yedi mertebe âşıkın yedi mertebesine mîsaldir. (Yegâh, Âşiran, Irak, Rast, Dügâh, Segâh, Çârıgâh) mukâbillesi (Emmâre, levvâme, mülhîme, mutmainne, râdiye, merdiyye, sâfiye) Akl-ı cüz'iden geçmeyen akl-ı külliye mahrem olamaz. Aşk yolu kanlı yoldur, cefâ yoludur. - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > ...Ey îmân edenler ” gibi çeşitli hitâblar ile açık olarak bunları belirtiyor ve “ yâ eyyetühen nefsül mutmainne ” (89/27) gibi hitâblar ile bireye hitâb etmektedir. İşte o zaman bireyin varlığını kaldırmamız mümkün değildir. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > Namaz vesile-siyle demek oluyor ki, on bir ay bu ibadet Hakkın hoşuna gidiyor, şimdiye kadar ben sende gizliydim, bir ayda yeme, içme, oruç tut, çünkü bu hâl benim samediyyet sıfatımdır. Şimdi de ben aşikâr olacağım, sen gizlen buyuruyor. İNCİ 12- “Ey nefsi mutmainne rabbine raci ol raziyetten merziyyetten”. Ey ibadet yolunda itminanı kalbe erişen nefis! Rabbine rücû et, yâni yaklaş, sende kalan cüz’i bir varlıkla... - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Dünyâ âleminde kirlendiğiniz gibi yine orada temizle­nin, öyle gelin. Bu temizlik için günde bir saat bana yeter, yirmi üç saat sizin olsun.» Bazen nefsi emmâre, nefsi mutmainne üzerine galebe çalar. Deccal'ın zuhuru gibidir. Hazreti İsa'nın gökten zuhuru ile Deccal'ı katletmesi, rûhun nefsi emmâreyi tekrar katletmesi gibidir. - **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇) > İlk yedi mertebe kişinin kendi iç bünyesinde olan emmâre, levvâme, mülhîme, mutmainne, razıyye ve mardıyye mertebeleridir, daha sonra gelen beş mertebeyede hazerat-ı hamse deniliyor ve bunlarda dış âlemde oluşan mertebelerdir, ki tevhid-i ef’âl, tevhid-i esmâ, tevhid-i sıfât, tevhid-i zât ve insânı Kâmil olarak isimlendirilmiştir. Ayrıca Kûr’ân-ı Kerîm’de belirtilen Âyetleri çok iyi anlamamız için her mertebe neyi... - **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi) > Vücudu asli ve hakiki manada Allah’a ait görerek nefsinin zekâtını veren kimse hem nefsini kötülüklerden arındırır hem de ona hayat verir; mutmainne, razıye, merziyye ve nihayet kemâle doğru bir seyre tabi kılar. Dolayısıyla nefsine izafe ettiği vücûd vasfını Allah’a ait gören kimse ‘ademden korunarak kendisine Rabbanî bir varlık elbisesi giydirilir; Hak’la bâkî olarak kurtuluşa erer. - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > (Fecir Suresi 89/27-28 ayette ) ة ع نَفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ع تَهَا الذُّ ع يَا أَيُّ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ya eyyetühe’n nefsül mutmeinnetü irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten ya eyyetühe/o nefsül mutmeinne/mutmain nefis radıyeten merdıyye olarak senin rabbine değin/üzre rücu et/dön “Ey tatmin olmuş, huzur bulmuş nefs! Sen ondan razı o da senden razı olmuş olarak Rabbine dön” ve... - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > ...mri yapma-mışlar; akl-ı cüzleri ile hareket etmişler, elması kırmamış, benliği ortadan kaldıramamışlardır. Ancak niyetleri fakir fukarayı doyurmak, yol yapmak, orduyu güçlendirmek olduğundan yine de az bir ödü... - **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)) > Nihâyet ölüm anı geldiğinde ölüm meleği gelip baş ucuna oturur; “Ey mutmainne olan nefis, Allah’ın mağfiret ve rızasıyla gel” der. İşte bu an o kul Allah’a kavuşmayı sever. Allah da ona kavuşmayı sever. Bir kula da şer murad ettiği zaman öleceği sene o kula bir şeytan gönderir. O şeytan onu iyice ifsad eder. - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi) > Ve eğer terbiye olunursa “levvâme”, “mülhime”, “mutmainne”, “râzıye” ve “marzıyye” mertebelerini kat’edip kendi küllü ve kemâli cânibine terakkî eyler. Velâkin nüfûs-i cüz’iyyeden her birinin hayâtı bidâyet-i zuhûrda fıtrat-ı asliyye üzerine olan hayâttır ki, henüz ağrâz-ı nefsâniyye ve sıfât-ı beşeriyye ile kirlenmemiştir; ve bu fıtrat, fıtrat-ı islâmiyyedir. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > (Fecir Suresi 89/27-28 ayette ) ya eyyetühe’n nefsül mutmeinnetü irci’ıy ila rabbiki radıyeten merdıyyeten ya eyyetühe/o nefsül mutmeinne/mutmain nefis radıyeten merdıyyeolarak senin rabbine değin/üzre rücu et/dön “Ey tatmin olmuş, huzur bulmuş nefs! - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > Birinci tur nefs-i emmâre’den geçilir, İkinci tur nefs-i levvâme’den geçilir, Üçüncü tur nefs-i mülhime’den geçilir, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > Birinci tur nefsi emmareden geçilir, İkinci tur nefsi levvameden geçilir, Üçüncü tur nefsi mülhimeden geçilir, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dördüncü turda başlar mutmainne hali, Beşinci turda Radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun Merdıyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > Onlardan ba’zıları budur ki, mütâbeat-i Resûlullâh sâyesinde, “nefsin her bir mertebesinin peyderpey kıyâmetleri” kopar; yâni meselâ “nefs-i emmâre”nin kıyâmeti kopar, “nefs-i levvâme” dirilir; ve nefs-i levvâmenin kıyâmeti kopar, “nefs-i mülhime” hayât bulur; ve onun kıyâmeti kopar, “nefs-i mutmainne” dirilir; ve her bir mertebedeki nefsin bi-nihâye sıfatlarından her birinin ayrı ayrı kıyâmetleri kopar ve... - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > ) : Mûsâ (a.s.) hakkında bir nefs mertebeleri itibariyle yaşam karşılığı var, yani emmare, levvame, mülhime, mutmainne, raziye, marziye gibi. Buradaki Mûseviyyet mertebesi, tarikat mertebesi 2. dersi göstermekte. Tarikat mertebesinin hakikati ama, bu da yine zâhiri’dir. - **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇) > Yâni senin gönlündeki nefsi emmare, levvame, mülhime, mutmainne turları. Hazaratı Hamse turlarıdır, bakın bu sine turudur. Turi Sina değil, sine turu. Bunlar başka yerlerde zâten olmuyor. Turi Sina, bilindiği gibi “Museviyyet” mertebesi hakikatini ifade etmektedir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Bunlar da sırasıyla: 1 - Nefs-i Emmâre. 2 - “ Levvâme. 3 - “ Mülhime. 4 - “ Mutmeinne. 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin varlığında mevcut olan hasletlerdir, ahlaklardır. - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > Bunlardan en alttaki yedi (7) noktanın “ettur-u seb'a” yani 7 nefs mertebesini (emmâre, levvâme, mülhime, mutmeinne, râdıye, merdiyye, sâfiye ) ifade ettiğini, devamı olan beş (5) noktanın ise “hazarât-ı hamse“ yani 5 hazreti ( ef‘‘al alemi, esmâ âlemi, sıfat âlemi, zât âlemi, insân-ı kâmil ) ifade ettiğini açıklar. 12 noktadan meydana geldiği varsayılan “elif“in şekillenme kabiliyeti olduğunu, kıvrılırsa “dal“,... ## İlgili Kavramlar - [Fecr Sûresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fecr-suresi) — related - [Nefs-i Radiyye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-radiyye) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of - [Ceberut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ceberut) — related - [Nefs-i Mülhime](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mulhime) — related - [İnsan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/insan) — related - [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related - [Hikmet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hikmet) — related - [Fusûsu'l-Hikem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fusus-ul-hikem) — related - [Nefs-i Mülhime](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-mulhime) — related - [Nefs](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs) — related - [Nefs-i Radiyye](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-radiyye) — related - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Ceberut](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ceberut) — related - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of - [İsmail Fassı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ismail-fassi) — related