# Ricâlü'l-Gayb

> Gizli veliler. Manevi alemde görev yapan ve dünyayı idare eden veliler topluluğu.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ricali-gayb

---

## Tanım
Ricâlü'l-Gayb, "gayb erenleri" anlamına gelir; Allah'ın âlemi kendileri vasıtasıyla koruduğu, halktan gizli tuttuğu velîler topluluğudur. Bu terim tasavvufta kozmik manevî hiyerarşiyi ifade eder ve her devirde sayıları ve görevleri belirli olan velîler bu hiyerarşide yer alır.

## Hiyerarşi
Klasik tasavvuf kaynaklarında ricâlü'l-gayb şöyle sıralanır:
1. **Kutbü'l-aktâb** (1) — en üst mertebe
2. **İmâmân** (2) — kutbun sağ ve solu; biri melekûtî, biri mülkî âlemden sorumlu
3. **Evtâd** (4) — dört yönün direkleri
4. **Abdâl** (7) — yedi iklimin bekçileri
5. **Nücebâ** (40) — halkın yüklerini taşıyanlar
6. **Nukabâ** (300) — nefislerin hakikatine vâkıf olanlar
7. **Hiyerarşinin en alt basamağı**: binlerce avâm-ı velî

Toplam sayı bazı rivayetlerde 356, bazılarında 366 olarak verilir.

## Hadis
"Ricâlullâh" terimi Kur'an ve hadiste geçer. "Rical" kelimesi Nûr sûresi 24:37'de "Öyle erler ki ticaret de alışveriş de onları Allah'ı zikretmekten alıkoymaz" şeklinde geçer; bu âyet tasavvufta "ricâlullâh"ın delili sayılır.

## Kur'an Referansı
- Nûr 24:37 — "Ricâl" (erler) ifadesi
- A'râf 7:46 — "Aʿrâf ehli" — bazı müfessirler ricâlü'l-gayb ile irtibat kurar

## Hakîm Tirmizî ve İbn Arabi
Bu sistematik hiyerarşiyi ilk defa detaylıca yazan Hakîm Tirmizî'dir (Hatmü'l-Evliyâ). İbn Arabi ise Fütûhât-ı Mekkiyye'nin 73. bâbında bu hiyerarşiyi en geniş biçimde işler ve her mertebeye mensup velînin vazifesini tek tek anlatır.

## İlgili Kavramlar
- [kutub](/wiki/kutub)
- [abdal](/wiki/abdal)
- [evtad](/wiki/evtad)
- [gavs](/wiki/gavs)
- [veli](/wiki/veli)

## Kaynaklar
- İbn Arabi, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye (bâb 73)
- Hakîm Tirmizî, Hatmü'l-Evliyâ
- Şa'rânî, el-Envârü'l-Kudsiyye

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Ya’ni, ey nefis ve şeytanın mef’ûlü olup da’vâda ricâlullahtan ileriye gitmiş olan müddeî, o ricâlullahın indinde senin sakalın, ya’ni te’sîrsiz sözlerin ve zekerin ya’ni tasarruf-ı ma’neviyyeden hâlî olan sırrın ve bâtının, mef’ullüğünün ve muhannesliğinin şâhididir. 2510. Vaktâki nâmerdlikten gönül dolmuş ola, sakal ve bıyık mûcib-i hande olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2510. Ne zaman ki...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Neden, kendi varlığını idrak etmişse Hakk’ta fani Allah’ta baki olmuşsa o er hükmündedir, raculdür, ricaldir. İşte bu tür hanımlardan mürşit olur, ama hanımdan mürşit olmaz. Yani bir hanım kardeşimiz büyüğümüz küçüğümüz ne ise Hakk yolunda işte bazı nasihatlar dinledi, bazı sohbetler aldı bazı kıstaslar öğrendi ama kendinden geçemedi, nefsi ile yaşıyor, varlığı ile yaşıyor, yani bireysel kimliği ile yaşıyor, işte...
- **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye)
  > Binâenaleyh vücûdda nisânın ricâlden teahhurlarına riâyet etti. Zîrâ muhakkak النُّسْأة [en-nüs'et] “te’hîr”dir. Allah Teâlâ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ (Tevbe, 9/37) ya'ni “Te'hîr, küfürde ziyâdedir” buyurdu. Ve nüs'e ile bey', te'hîr ile kāildir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > Ve bu makâmât ricâlullâh için şedîd ve mahûf olarak büyük bir makâm ve pek serkeş bir menzildir ve hakîkat-i tevhîde ehl-i zâhirden hiçbir kimsenin ıttılâı yokdur.” Ve filhakîkada yalnız ulemâ-yı zâhir değil, ehl-i tarîkden bu makâm-ı azîmin çeşnisini tatmayanlar bile bu gibi sözlerden ürküp kaçarlar.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Neden, kendi varlığını idrak etmişse Hakk’ta fani Allah’ta baki olmuşsa o er hükmündedir, raculdür, ricaldir. İşte bu tür hanımlardan mürşit olur, ama hanımdan mürşit olmaz. Yani bir hanım kardeşimiz büyüğümüz küçüğümüz ne ise Hakk yolunda işte bazı nasihatlar dinledi, bazı sohbetler aldı bazı kıstaslar öğrendi ama kendinden geçemedi, nefsi ile yaşıyor, varlığı ile yaşıyor, yani bireysel kimliği ile yaşıyor, işte...
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > ...de kendi zevc/ eşini halketmiştir. 3. Ve o ikisinden de birçok rical/ erkekler ve nisa/ kadınlar besse/ türetmiştir.) Olduğu beyan edilmiştir. Rabbımız açmışta açmış ve bu açılış hala kevn ve fesad üzere d...
- **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.)
  > Onların sayısı ve görevleri hakkında farklı rivayetler vardır: bazı hadislerde yedi, bazılarında üç yüz oldukları nakledilmiştir. Her asırda mutlaka mevcut olan ahyârın yeryüzünde dolaşıp meseleleri çözmek ve karara bağlamakla görevli oldukları belirtilir. Bazı kaynaklarda ahyâr, ricâlü’l-gaybın bir başka zümresi olan ebrâr ile eş tutulmuş; her iki grubun da sayısı genellikle “yedi” kabul edilmiştir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Eğer bir kişinin benliği varsa o benliğe göre sevap ve günah vardır, ortada benliğin yoksa sevabı kime bağlayacaksın günahı kime bağlayacaksın, A’raf suresinde bildiğiniz gibi cennet ve Cehennem arasında bir yer vardır, orada rical bir takım insanlar vardır, Cennetlik ve Cehennemlik olanları simalarından tanırlar, ve ne cennetliktirler ne cehennemliktirle...
- **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bakın o kadar çok kapı var ki Cenab-ı Hakk’ın her esma-i ilahisi bir kapıdır, onu “Kahhar” esması da bir kapı, “Cabbar” esması da bir kapı, “Rahman” esması da bir kapı, “Rical” esması da bir kapı, illa kamil akıl sahipleri “illa ulul elbab” “bab” kapı, illa kapı sahipler, hangi kapının anahtarı onlarda ise onlar da o kapıda durmaktalar oradan içeriye gelmektedirler.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Eğer bir kişinin benliği varsa o benliğe göre sevap ve günah vardır, ortada benliğin yoksa sevabı kime bağlayacaksın günahı kime bağlayacaksın, A’raf suresinde bildiğiniz gibi cennet ve Cehennem arasında bir yer vardır, orada rical bir takım insanlar vardır, Cennetlik ve Cehennemlik olanları simalarından tanırlar, ve ne cennetliktirler ne cehennemliktirle...
- **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇)
  > Ve bu taayyünat içinde pek çok suver-i faile ve münfaile zuhûra geldi. Ve suver-i faile rical ve suver-i münfaile de nisâdır. Ve efrad-ı insaniyyenin sûret-i failesi olan rical ve sûret-i münfailesi olan nisa ekmel-i vech ve ahsen-i takvim ile zâhir oldu.
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Ricâl ise er kişi demektir yâni görünüşü hanım olmakla beraber bu hüküm içine girenler de vardır yâni ricâl kelimesi hem erkekleri hem hanımları kapsamına almaktadır. Sîmalarından tanırlar derken, cennet ehli olanların bütün çeşitlerini, cehennem ehli olanların da bütün çe��itlerini tanırlar demektir.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > (375) 51) Tehlikeli tuzak zuhuratlardan…………………………………………… (376) Ricalü’l-Gayb ve Mehdi …………………………………………………………. (378) Mehdi mevzuuna gelince…………………………………………………………… (379) 52) Zuhurat tecelli…………………………………………………………………….. (380) Mekr-Hile …
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > O Rabbinizden korkunuz ki, sizi bir nefsten yaratmıştır ve ondan da eşini yaratmıştır. Ve o ikisinden de birçok erkekler ve kadınlar türetmiştir.” Ve bu (taayyünat) “meydana çıkma” içinde pek çok “fâile ve münfaile” (etken ve edilgen) zuhura geldi. Ve fâile “etken” sûretler “rical” er , ve münfaile “edilgen” sûretler “nisâ” kadın’ dır.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > Ve efrad-ı insaniyyenin sûret-i failesi olan rical ve sûret-i münfailesi olan nisa ekmel-i vech ve ahsen-i takvim ile zâhir oldu. İmdi efrad-ı insaniyyenin ebeveyni Adem-i hakiki olan “akl-ı küli” ile, Havva-yı hakiki olan “nefs-i küll”dür.
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > ” Ve bu (taayyünat) “meydana çıkma” içinde pek çok “fâile ve münfaile” (etken ve edilgen) zuhura geldi. Ve fâile “etken” sûretler “rical” er , ve münfaile “edilgen” sûretler “nisâ” kadın’ dır. Ve insân fertlerinin sûretteki fâilesi olan “rical” er ve sûret-i münfailesi olan “nisâ” kadın her yönden kemalde ve en güzel kıvamda zahir oldu.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime)
  > ] Ve bu taayyünât içinde pek çok suver-i fâile ve münfaile zuhûra geldi; ve suver-i fâile ricâl ve suver-i münfaile de nisâdır; ve efrâd-ı insâniyyenin sûret-i fâilesi olan ricâl ve sûret-i münfailesi olan nisâ ekmel-i vech ve ahsen-i takvîm ile zâhir oldu. İmdi efrâd-ı insâniyyenin ebeveyni Âdem-i hakîkî olan “akl-ı küll” ile, Havvâ-yı hakîkî olan “nefs-i küll”dür.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Ve efrad-ı insaniyenin yani insan fertlerinin suret-i failesi olan rical ve suret-i münfailesi olan nisa ekmel-i vecih ve ahsen-i takvim ile zahir oldu . Yani kemalli bir yön ve takvim en güzel kıvamda meydana geldi.
- **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem)
  > ...“rical” er , ve münfaile “edilgen” sûretler “nisâ” kadın’ dır. Ve insân fertlerinin sûretteki fâilesi olan “rical” er ve sûret-i münfailesi olan “nisâ” kadın her yö...
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > ...uyulmuştur. Bu arada gerçekten yardım geldi. Her yerde kendimi, kendim olarak benliğimle bulur gibiydim. Her yerde ve tek yerde kendim vardım. Âdem’den başlayarak bütün peygamberler bendim. Böylece yaşım ye...
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > ...--- Bu ayet-i kerimede açık olarak, gökyüzü insanlarına atıf yoksa da. “Senden evvel de başka değil ancak kendilerine vahiy gönderdiğimiz bir takım ricâl gönderdik,...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  2)
  > ” Ve bu (taayyünat) “meydana çıkma” içinde pek çok “fâile ve münfaile” (etken ve edilgen) zuhura geldi. Ve fâile “etken” sûretler “rical” er , ve münfaile “edilgen” sûretler “nisâ” kadın’ dır. Ve insân fertlerinin sûretteki fâilesi olan “rical” er ve sûret-i münfailesi olan “nisâ” kadın her yönden kemalde ve en güzel kıvamda zahir oldu.
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > Ricâl ise er kişi demektir yâni görünüşü hanım olmakla beraber bu hüküm içine girenler de vardır yâni ricâl kelimesi hem erkekleri hem hanımları kapsamına almaktadır. Sîmalarından tanırlar derken, cennet ehli olanların bütün çeşitlerini, cehennem ehli olanların da bütün çeşitlerini tanırlar demektir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > Nitekim رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ (Nûr, 24/37) ya'nî "Ricâl vardır ki, onları ticâret ve alış veriş Allah'ın zikrinden meşgûl etmez" âyet-i kerîmesi bu tâife hakkındadır. Ve Cenâb-ı Pîr yukarıda 997 numaralı beyitte چیست دنیا از خدا غافل بدن نی قماش و نقره و فرزند و زن ya'ni "Dünya nedir, Hak'dan gâfil olmaktır; yoksa kumaş ve gümüş ve evlâd ve kadın değildir" buyurmuş idi.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > Yani, o borçlu garibin canı, Allah dostları bağı ve bahçesi olan Tebriz şehrinden, maksada ulaşma Mısır'ının Yusuf'u olan muhtesibin kokusundan neşelendi ve sevindi. "Ricâl ravzası"ndan murâd, Tebrîz şehridir. Zîrâ Tebrîz şehrinden birçok havâss-ı evliyâ zuhûr etmiştir. Hz. Pîr efendimizin mahbûbu ve musâhibi olan Mevlânâ Şemseddîn efendimiz dahi Tebrîz şehrindendir.
- **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye)
  > Bunlar hakkında Hak Teâlâ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ (Nûr, 24/37) [Ricâl vardır ki, onları ticaret ve alış veriş Allâh'ın zikrinden meşgül etmez.] buyurur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Yine bizden bazılarımız, ikinci keşif hâlinde, sabit hakikatlerde Hakk'ın varlığını gözlemlemekle birlikte, Hakk'ın varlığında da sabit hakikatlerin suretlerini görürler.
- **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye)
  > Ondan da birçok ricâl ve nisâ neşretti.” İşte bu nefs-i vâhide, Hakk'ın nefsi olup, وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ )Al-i İmrân, 3/30) [Allah Teâlâ sizi kendi nefsinden ve zâtından tahzîr eder.] âyet-i kerîmesiyle Hak Teâlâ bu nefisten efrâd-1 beşeriyyeyi tahzîr eder.
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > MAİDE (5)/23 kale recülani minelleziyne yehafune en’amallahü ‘aleyhimedhulü ‘aleyhimü’l­ babe feiza dehaltümühü feinneküm galibune ve ‘alellahi fetevekkelu in küntüm muminiyne Kendilerine en’amallahi/allah’ın ihsanda bulunmuş olduğu havf/korkanlardan iki (2) rical/er kale/dedi ki: Onların üzerlerine BAB/ kapıdan edhul/giriveriniz, siz ona dehal/girdiğiniz zaman şüphe yok ki, galiplersiniz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Ve bu ma'nâ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ (Nûr, 24/37) ya'ni "Ricâl vardır ki onları ticaret ve satış Allah'ın zikrinden meşgül etmez" âyet-i kerîmesinde de beyân buyrulur.
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > Rasûlüllah, destûr ya Hz. Âlî, destûr yâ Gavsûl A’zâm, destûr yâ Hz. Pir Hasan Hüsâmettin Ûşşâki, destûr yâ recâlel gayb. “Neveytü lillâh feğlem ennehü” (Lâ ilâhe illâllah) diye başlayarak (700) adet “Kelime-i Tevhid” çekilip, 3 İhlâs 1 Fatiha okunup, Pirimiz Hasan Hüsamettin Ûşşâki ve Halva-i Bacı validemizin ruhlarına hediyye edilir.
- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN)
  > ...şurada burada dolaşan değil; evlerinin işleriyle meşgul namuslu, beyaz tenli, kara gözlü seçkin dilberler bulunmaktadıı (55/71)  febieyyi ala-i rabbiykü ma t...
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...fayda temin ettiklerini zannediyorlar. ↑ https://www.ntv.com.tr/video/turkiye/dev-petrol-platformu-istanbul-bogazindan-gecti,CoQJYircW0OXZWUGL99jRA ↑ Bunun niye olduğu rakamsal olarak böyle olmakla beraber...
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1)
  > Eğer bir hanım gerçekten rical hükmüne ulaşmışsa her ne kadar genelde hanımdan mürşit olmaz kaidesi varsa da istisnalar kaideyi bozmaz. Ama bunu bilmek lazımdır. Genelde herkes olmaz, ama o hali aşabilmişse cinsiyet farkını aşabilmişse gerçekten insan kimliğine ulaşabilmişse oraya uymuşsa ona da görev vermişlerse görev verilmeden de olmaz, kendi kendine yapamaz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...âmettin Ûşşâki, destûr yâ recâlel gayb. “Neveytü lillâh feğlem ennehü” (Lâ ilâhe illâllah) diye başlayarak (700) adet “Kelime-i Tevhid” çekilip, 3İhlâs 1Fatiha okunup, Piri...
- **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu)
  > Pir Hasan Hüsâmettin Ûşşâki, destûr yâ recâlel gayb. “Neveytü lillâh feğlem ennehü” (Lâ ilâhe illâllah) diye başlayarak (700) adet “Kelime-i Tevhid” çekilip, 3 İhlâs 1 Fatiha okunup, Pirimiz Hasan Hüsamettin Ûşşâki ve Halva-i Bacı validemizin ruhlarına hediyye edilir.
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > İşte böylece gönül âlemindeki gönülden ilmi ve muhabbet alışverişleri sırasında hangi cinsten olursa olsun veren → rical , alan → nisa hükmündedir. Ancak bu sohbetlerden ( veled-i kalb ) “kalbin oğlu” dünyaya gelir ki bu da Âdem-i mânânın yeryüzü arzına inmesidir, diyebiliriz. Zuhuratınız güzel, zâten işimiz hep talim etmek. Cenâb-ı Hakk cümlemize kendi gerçek idrâk ve yaşantısını nasib etsin.
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > Kur'ân-ı Kerim'de bu hususta koskoca bir Sure var bilindiği gibi A'râf Suresi. Ordada A'râf'ta bazı ricalin olduğundan bahsedilmekte. “Rical” bazı erler vardır orada, Hak erleri. Günahları yoktur ki, cehenneme gitsinler. Sevapları yoktur ki, cennete gitsinler diye belirtilir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > 58, 172, 203, 221, 248, 410, 421, 523, 562: C. 11 135, 144, 246, 247, 271, 272, 273, 289, 291, 301, 307, 322,341,413, 427, 459, 466, 534, 542;C. MI 15, 21, 62, 207, 233, 246, 283, 345, 347, 351, 368, 
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Nitekim Hak Teâlâ buyurur : (Nisa, 4/1) خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاۤءً Ya'nî "Allah Teâlâ sizi nefs-i vâhideden halk etti ve ondan zevcini halk eyledi. Ondan da birçok rical ve nisa neşr etti". İşte bu nefs-i vahide, Hakk'ın nefsi olup, (Âl-i İmrân, 3/30) âyet-i kerîmesiyle …
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > da sü'-i zanna düşmektir. Bu hal kul hakkında mühliktir. Ve eğer külliyen recâ galib olursa, bu da aynı derecede mühliktir. Zirâ bu hâlin galebesiyle kul Hakk'a karşı mütecâsir ve bi-edeb olur. Bu hal
- **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi   Murat Deruni)
  > Ayıklık odur ki, avâkıb-ı umûra vâkıf ve Hak’dan âgâh olmakla berâber, hayât-ı beşere lâzım olan umûr-ı dünyeviyyeye de sa’y etmektir. Nitekim (Nûr, 24/37) ya’nî “Ricâl vardır ki, onlan ticâret ve alış veriş Allah’ın zikrinden meşgûl etmez” âyet-i kerîmesi bu tâife hakkındadır.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > ...öyle adamlar vardır ki, Allah’a verdikleri söze sâdık kaldılar. İçlerinden bir kısmı verdikleri sözü yerine getirmiştir (şehit olmuştur). Bir kısmı da (şehit olmayı) beklemektedir. Verdikleri sözü asla de...
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > Bektaşi Veli, Sarı Saltuk Hazretleri ile ilk temasında «maksudunu istihsal etmek için hangi velii vasılı bulmak istiyorsan o ben’im» buyurmuşlar, kendilerini âşikâr etmişlerdir. ••• Âdemin gönlü öyle bir vuslathanedir ki ricâl, gaybiyye oraya girerler, çıkarlar. Tâ ki sende ölü, donmuş, gaflet uykusunda olmayasın, nefsinin inkâriyle taşlaşmış olmayasın.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > (77) Milattan Önce (Terzi Babam-dan Önceki Seyr) …………. (79) Ricâlü’l-Gayb Ve Mehdi ………………………………………………… (88) (TERZİ BABAM-dan Öncenin) Bâkiyesi……………………… (94) Milattan Sonra (Efendi Babam-dan Sonra) ……………… (106) Bu zuhûrât şöyleydi.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Meselâ, (Tekke şeyhi) (muamelât şeyhi) (Halâka ve zikir şeyhi) bulunduğu yerde, (idare şeyhi) ve (sohbet şeyhi) gibi dahada çok vasıf sayılacağı gibi bu makamda daha henüz " ve nefahtü”yü gerçekleştiren, marifetullaha ulaşan kimse" olunulmadığı için İrfani ve gerçek ma'nâ da (Kadın) Tekke şeyhliği yapamaz yani daha henüz "Rical/Erlik" vasfı oluşmadığından, gerçek ma'nâ da irşat vazifesi yapamaz. Ancak günümüzde...
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > ” ********* Ricâl kelimesinin tekili olan racül sözlükte “erkeklik vasıflarına sahip olan kimse” anlamına gelmekle birlikte “erkek olsun kadın olsun sahip olduğu belirleyici özelliği eksiksiz şekilde temsil eden kâmil insan” mânasında herkesi kapsar. Belirleyici özellik ise “ricâlun sadekû mâ âhedûllâhe” Allah’a verdiği sözde sadık olup sözünde duran erler vardır.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > O kadar altın döküldü ki, o oğul, altın çokluğundan yolunu şaşırmasın diye korktu. "O oğul" denilmesi, o misafirin seyr-ü sülûkün (tasavvuf yolculuğunun) ortasında olup henüz ricâl (Allah dostları) mertebesinde olmadığına işaret eder. "Ân püser" [= O oğul], buyurulması, o misafirin sülükün vasatında olup henüz ricâl mertebesinde olmadığına işâret buyurulur.
- **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye)
  > Ve Firavun'un yardımcıları ve destekçileri olan celâlî ve kahredici mazharlar âlem-i araz olan âlem-i şehâdette ortaya çıktığı hâlde, Musa (a.s.)ın tâbi'leri bulunan cemâlî ve lütufkâr mazharlar, âlem-i şehâdette henüz rical mertebesinde müteayyin olmadığından, arazî kuvvette Firavun tarafı gâlib idi. Çünkü Fass-ı Lûtîde görüldüğü veçhile, Hakk'ın fiilleri mazharlar sebebiyle meydana gelir; ve mazharların kuvvet ve...
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Vahiy ve Cebrâîl)
  > âyetinde وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رِجَالاً نُوحَى إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى َ إِلَّا ve ma erselna min kablike illâ ricalen nuhıy ileyhim min ehlil kura Meâlen : Senden önce gönderdiğimiz elçiler de ancak kasa-balar halkından kendilerine vahy ettiğimiz bir takım rical olan kimselerdi. Kûr’ân-ı Keriym, Rad 13/30 âyetinde أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرِّحْمَنِ evhayna ileyke ve hüm...
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2)
  > (86) Ehli beyt üzerine bazı düşünceler…………………………… (96) Ricalü’l-Gayb ve Mehdi……………………………………... (113) Bu gün 19-02-2000 Hızır mevzuu…………………………. (118) Son sabah……………………………………………………. (132) 01-06- Arası şiirinin kısa izahı…
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Bunlar da yine ehil kimseler elinde ( TA’AM/YEMEK ) haline dönüşür. Artık ona ( ET ) ve ( KIYMA ) denmez Bilahare ( SULTAN ) (kadın veya erkek olsun rical/ erlik) masasında yenir. * * * Böylece önce Hz. Allah’ın tahsis ettiği ve lutfettiği ( OT ) ve ( SU ) ile beslenen, beslenirken sadece ( SÜT ) ünden istifade edilen ( HAYVAN ) ( BEKARE/İNEK) , ve sonra kesilip de ( ET ) ve ( KIYMA ) adına inkılab eder, ve sonra...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Pir Hasan Hüsâmettin Ûşşâki, destûr yâ recâlel gayb. “Neveytü lillâh feğlem ennehü” (Lâ ilâhe illâllah) diye başlayarak (700) adet “Kelime-i Tevhid” çekilip, 3İhlâs 1Fatiha okunup, Pirimiz Hasan Hüsamettin Ûşşâki ve Halva-i Bacı validemizin ruhlarına hediyye edilir.
- **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye)
  > Halbuki bu âyet-i kerîme ancak hayât-ı tabîiyye ile yaşayan ricâl hakkındadır. Eğer hayât-ı nûrâniyye ve rûhâniyye ile yaşayan zevâta şâmil olsa idi, Kur'ân-ı Kerîm'de Mûsâ (a.s.) ile olan kıssası beyân buyurulan ve Hâtem-i enbiyâ zamânında ve ondan sonra da el'ân berhayât bulunan, Cenâb-ı Ebu'l-Abbâs Hızır'ın dahi (Sallallâhu aleyhi ve sellem)den evvel vefât etmesi lâzım gelir idi.
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > tur ya Hz. Ali (k.v.)’den cümlesinden sonra “Destur yâ Gavs-ı A‘zâm Hz. Abdülkadir-i Geylânî” cümlesini ilave etmiştir. Necdet Ardıç, bu ilavenin sebebini yaşadığı bir olayla şöyle açıklamaktadır. Eşi
- **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Ve ben onu rical içinde, semiz bir adam, sureti güzel, muhaveresi latif ve umûr-i kâşifeyi arif gördüm. Ve benim onun keşfine delilim, Hak Teâlâ’nın مَامِنْ دَاۤبَّةٍ اِلا هُوَ اَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا اِنَّ رَبِّى عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 11/56 kavlidir. Ve halk için bundan a’zam ve etemm hangi müjde vardır?
- **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye)
  > İmdi o bana cem'iyetlerinin sebebini ihbâr etti; ve ben onu ricâl içinde, semiz bir adam, sûreti güzel, muhâveresi latîf ve umûr-i kâşifeyi ârif gördüm. Ve benim onun keşfine delîlim, Hak Teâlâ'nın وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (Hûd, 11/56).
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > Bu beyt-i şerîfin sebeb-i inşâdı hakkında Nefehâtü'l-Üns'de Mevlânâ Câmî hazretleri Çelebi Hüsâmeddîn hazretlerinden naklen şöyle buyururlar: "Cenâb-ı Mevlânâ'nın mürîdleri Mesnevî-i Şerîfi müctemian okudukları vakit, ehl-i huzûr onun nûrunda müstağrak olurlar ve ricâlü'l-gayb ellerinde sopalar ve kılıçlar olduğu halde o mecliste hâzır olurlar; ve her kim kibir ve enâniyeti ve adem-i ihlâsı cihetiyle i'tiraz edip,...

## İlgili Kavramlar

- [Gavs](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/gavs) — part_of
- [Kutub](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kutub) — part_of
- [Abdal](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/abdal) — part_of
- [Kutub](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kutub) — related
- [Abdal](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/abdal) — related
- [Gavs](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/gavs) — related
- [Veli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/veli) — related
- [Kutub](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kutub) — part_of
- [Abdal](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/abdal) — part_of
- [Gavs](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/gavs) — part_of
- [Kutub](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kutub) — related
- [Abdal](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/abdal) — related