# Tarikat > Bâtın yolu. Dört kapının ikincisi, esma mertebesinde seyr. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tarikat --- ## Tanım Tarikat (الطريقة), sözlükte "yol, gidiş tarzı" demektir. Istılahta Hakk'a vâsıl olmak için çizilmiş manevî yol, dört kapının ikincisi ve esmâ mertebesinde seyr-i sülûk disiplinidir. Sâlik, mürşid rehberliğinde nefsini tezkiye, kalbini tasfiye ederek bâtın bilgisine erişmeyi hedefler. ## Etimoloji Arapça ط-ر-ق kökünden gelir; "vurmak, yol açmak, yöntem" manalarını taşır. Çoğulu "turuk" ve "tarâik"tir. ## Özellikleri - Esmâ-i ilâhiyye mertebesinde seyri ifade eder. - Zikir, rabıta, murakabe, sohbet gibi usulleri içerir. - Mürşid-mürid ilişkisi ve silsile esastır. - Nakşibendiyye, Kâdiriyye, Mevleviyye, Halvetiyye, Rufaiyye gibi kolları vardır. ## Kur'an Referansı Cin Sûresi 16. ayet: *"Ve en levistekâmû ale't-tarîkati le-eskaynâhüm mâen ğadekâ"* — "Eğer o tarikat (yol) üzerinde dosdoğru gitselerdi elbette onları bol su ile sularddık." Bu ayet sufîlerce tarikatın meşrûiyet dayanağı sayılır. ## Tasavvuf Geleneği İmam Rabbânî *Mektûbât*'ta tarikati "şeriatın hâdimi" olarak tanımlar. Şah-ı Nakşibend, tarikatın zahiri ve batını birleştiren bir disiplin olduğunu söyler. Hacı Bektaş Velî dört kapıyı kırk makamla şerh ederek tarikat makamlarını tevbe, mücâhede, hizmet vb. olarak sıralar. ## İlgili Kavramlar - [seriat](/wiki/seriat) - [hakikat](/wiki/hakikat) - [silsile](/wiki/silsile) - [biat](/wiki/biat) ## Kaynaklar - İmam Rabbânî, *Mektûbât* - Hacı Bektaş Velî, *Makâlât* - Necmüddîn Kübrâ, *Fevâihu'l-Cemâl* ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > (5) 01- Sohbet arası sohbet………………………………..……… (6) 02- Şeriat Tarikat Hakikat Marifet……………………..…….. (20) 03- Hamd ve hayal……………………………………………. (35) 05- Terzi Baba……………………………………………..….. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Cenabı Hak cümlemize bu gecenin hakikatlerini anlayacak uyanık bir kalp ve açık bir zeka nasip etsin. Tarikat dediğimiz bu sistemi ne yazık ki günümüzde ve geçmiş zamanlarda da çok yanlış anlamışız, tarikat dendiği zaman bazı duygusallık hallerin bazı zikirlerin, belirli bazı faaliyetlerin oluşumu zannetmişiz, halbuki tarikat aslında hiç böyle bir şey değildir, sonradan duygusallıkla bu hallere dönüşmüş, ama bu... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > (5) Ahirete nasıl gidilmeli…………………………………………. (16) 0-2-Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet………………………… (19) 0-3-Hamd ve hayal sarması ………………………………… (35) Allah’ın İnsanları ihata etmesi……… - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler) > Sevap niyetiyle o ayet-i Kerimeyi okuyan sevap kazanır, şeriat mertebesinde okuyan kimse ayet-i kerimeyi ezberler sesiyle birlikte sesli olarak okur yani aşır olarak okur, ondan faydalanır. Tarikat mertebesinde olan nefs-i emmaresi levvamesi yönüyle okur, oradan faydalanır, onu nefsine kendisine rehber olarak görür. Ama şeriat tarikat mertebesinde sadece orada lafzi rehberliği vardır ayet-i kerimenin lafız olarak... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > İşte bakın sohbetin çok değişik bir özelliği vardır, şimdi şöyle şöyle diyelim, dört beş tane gurup olsun her gurupta konuşulan bir şeyler vardır, konuşanlar var dinleyenler var, ama bunlar hangi mertebeden konuşuyor hangi mertebeden dinleniyor, nasıl tesbit edeceğiz şeriat mertebesinden mi konuşuluyor, tarikat mertebesinden mi konuşuluyor, hakikat mertebesinden mi konuşuluyor, marifet mertebesinden mi İnsan-ı kamil... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler) > İşte şeriat mertebesinde yaptığın çalışmalar kas gücüyle, yani yaya, fizik bedeninle aldığın yolculuğa benzemekte. Tarikat mertebesi itibari ile yaptığın aynı ibadet arabaya binip de gitmek hükmünde. Yani sürat almakta... Ama hakikat mertebesinde yaptığın ibadet, bir saatlik uçak yolculuğu ölçüsünde. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Daha süratle çıkmışsak her an manzara değişecek işte tarikat ehli bir kişinin yol alıp almadığı böyle kolay bir düşünce ile anlaşılır, efendim ben 25 senedir falan tarikatın müridiyim, elhamdülillah benim şeyhim Gavs’dır, işte 50 bin de günde tesbihim var, ism-i Celal çekiyorum. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor. Gittiğimiz yerden biraz daha yükselerek çıkarsak o yerden bir şeyler almış oluyoruz ama gittiğimiz yer bizi... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler) > Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor. Gittiğimiz yerden biraz daha yükselerek çıkarsak o yerden bir şeyler almış oluyoruz ama gittiğimiz yer bizi... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > ...………… (17) CD (02-kûr’ân-ın-dört mertebesi) Tarikat Mertebesinin Düşebileceği Zaaflar………………. (21) Tarikat Mertebesinden Hakikat Mertebesine Geçme..(24) Ku’an-ı Kerim’i... - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler) > ....................... (95) CD-23- Konu.Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin hakikatleri nedir?……………………………………………………….… (113) CD-24- Soru. Kaza namazları hakk... - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > ...gerçeğini idrâk etmişse rububiyet mertebesini, ondan sonra yukarıya doğru esmâ mertebesine, sıfat mertebesine yükselmeye başlayacak. Sıfat mertebesinde zât hakîkatlerine doğru yükselmeye başlayacak. İşte bu... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > ...n arasından o tarikat hali de yetmeyen kimseler daha da araştırma yapmışlar bu sefer Hakikat mertebesi diye bir mertebenin varlığını anlamışlar. Şöyle diyorlar; efendi... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...……………………………. (4) CD (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkın da……………... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Şeriattan tarikata geçerken duygulara ihtiyaç vardır çünkü şeriatta madde vardır, muhabbet yoktur daha muhabbetin oluşması için tarikata geçiş için duygular lazım lüzumludur ama tarikattan hakikate geçerken duyguların terk edilmesi lazımdır. Orada duygular mani olurlar, perde olurlar orada saf akla ihtiyaç vardır. Orada duygusallığa yer yoktur, yalnız bunlar beşeri duygulardır, sonradan kişide saf, saf İlahi... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > (5) Birinci bölüm: Peygamberimizi rû’ya-da görmek………………………………….. (11) Tarikat ve marifetullah bahçesi ve çiçeği ……………………… (16) Hazreti Peygamberimizi rû’ya-da görmek-Rû’ya ve rû’ya görmek: Düş görmek:)… - **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet) > Gerek tarikat-ı aliye müntesibleri olarak, gerek ferdi olarak gerek cemaat olarak bu Allah’ın zikri bir sınıfa ait bir şey değildir, her mü’min ister kendi başına olsun ister birkaç arkadaşıyla tarikat hükmü olması şart değil, oturur kelime-i tevhidini salavat-ı şerifeyi birlikte ferdi olarak da çekebilir. Bu da bunun tabi Hakkıdır, yani hepimizin Hakkıdır. - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > ...î Efendi’ye intisap etmiştir. Tarikattaki seyru sülûkunu tamamlayan Nusret Efendi şeyhi Hazmi Tura Efendinin 1960 senesinde vefat etmesi üzerine Uşşâkî tarikatı şeyhi olarak irşada başlamıştır. 1979 yılına k... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Her mü’min ister kendi başına olsun ister birkaç arkadaşıyla, tarikat hükmü olması şart değil oturur kelime-i tevhidini, salavat-ı şerifesini birlikte de olarak, ferdi olarakta çekebilir ve bu bunun, onların tabii hakkıdır, hakkımızdır yani hepimizin. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > Oranın anlayışı " eleştiri babında söylemiyorum" şeriat ve tarikat ağırlıklıdır bu sahayı iyi bilirler hepside güzel nezih çelebi insanlardır. Ve idrakleri ( Tenzihi tevhittir) Bizim anlayışımız ise ( tenzihi ve teşbihi birleştiren tevhid) anlayışı esasına göredir. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Ama o kalıtımlar da yine yıldızlar vasıtasıyla gelmiştir annesine. Dolayısıyla onda da meydana çıkmıştır. Bu tasavvuf ve tarikat çalışmaları aslında bunları dengelemek ve düzenlemek içindir. Şimdi genel anlamda alemlerin ismi Levhi Mahfuz, Ayan-ı sabitedir. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > ...velinin getirdiği irsaliyede tarikat mertebesinde rububiyet terbiyesi, o mertebe itibariyle ama sonra Rab mertebesi sadece Rab'tan fiilini işlemiyor, Hakk'tan da, Rah... - **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç) > Günlerine denk gelen günlerde tutulan oruç, Üç aylarda tutulan oruç, (Recep, Şaban ayını Ramazân orucuna bağlamak) Şevval orucu, (Şevval ayı içinde 6 gün oruç tutarak Ramazân orucu ile 36 güne tamamlayarak, 10 katı ile 360 gün oruçlu gibi olduğuna inanmak) Erbain orucu; 40 gün oruçlu bulunmak genelde tarikat çalışmaları içinde senelik seyri sülük senesi tamamlandıktan 1 Muharrem tarihi itibariyle 40 gün halktan uzak... - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > (39) Şeriat mertebesi itibariyle ile …………………………………… (44) Tarikat mertebesi itibariyle ……………………………………… (44) Hakikat mertebesi itibariyle ……………………………………… (45) Marifet mertebesi itibariyle … - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > İslâm Tasavvuf tarihini ve seyrini incelediğimizde; bu faaliyet içinde yer alan birçok tarîkat, cemaat ve gurupların mevcudiyetini görüyoruz. Özel ilgi alanım olması hasebiyle bu tasavvufi hareketleri yakından tanıma ve inceleme fırsatı buldum. Amaçlarını ve sistemlerini öğren-meye çalıştım. - **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler) > İşte islâmi olarak kimisi Kur'ân öğretecek, kimisi hafızlık ezberlenecek, kimisi şeriat öğretecek, kimisi suret olarak islâmı yaşayacak, kimisi fıkıh bilgileri verecek, kimileri ilâhi okutacak, kimileri Kur'ân okutacak, kimileri vaaz verecek, kimileri tarikat düzeyinde değişik meşreplere göre insanlara en azından bir huzur verecek. Yani bu yerler olmamış olsa insanların çoğu gidecekler kafelere, internet kafelere... - **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân) > “Esmâ âleminde”, yani tarikat mertebesinde, duygusuz kalmaktan sakınmaktır. Yani muhabbetin azalmasından sakınmak-tır. Burada maddi bir durum yoktur artık konu hassaslaşmaktadır. “ Sıfat hakikat mertebesindeki ittika ” Bütün varlıkta Hakk’ın isimlerinin zuhuru olduğunu görememekten sakınmakdır. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler) > Sevap niyetiyle o ayet-i Kerimeyi okuyan sevap kazanır, şeriat mertebesinde okuyan kimse ayet-i kerimeyi ezberler sesiyle birlikte sesli olarak okur yani aşır olarak okur, ondan faydalanır. Tarikat mertebesinde olan nefs-i emmaresi levvamesi yönüyle okur, oradan faydalanır, onu nefsine kendisine rehber olarak görür. Ama şeriat tarikat mertebesinde sadece orada lafzi rehberliği vardır ayet-i kerimenin lafız olarak... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > k'ın gayriyeti vardır. Sâlik bu mertebelerden urüc edince, kendinin kendiliği ve gayriyeti kalmaz. 3-Cisim ile sâlikin cismine ve hayâl ile sâlikin bu âlem-i cismânide Hak hakkındaki i'tikâdına işâret - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 2) > Ancak, “şeriat” ve “tarikat” mertebesi itibarı ile kabul edilen hayâli bir tenzih mertebesinde yaşayanlar bu kelimeyi kullanabilirler, çünkü bulundukları yer “hayâli ikilik” üzere bina edilmiştir, yani bir yaradan bir de yaradılan vardır. Fazla zihin yorgunluğu ve bilgi gerektirmeyen bu anlayış, zamanla oluşan şartlanmalar neticesinde de pekişir. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Halbuki hakikat ehli indinde, (şeriat, tarikat ehli indinde demiyor, şeriatta, tarikatta tenzih vardır, kolaycılık vardır ama aşama yapmak istiyorsan hakikat ehli indinde deniyor veya marifet ehli indinde ama en azından hakikat ehli indinde, yani yanında) Allahüteala için ne kayıtlama ve de ne mutlakiyet vardır, yani şunu etmez bunu yapmaz şu olmaz bu olmaz diye mutlak bir kayıdı yoktur. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > Daha ilerlemek isterse kişi karşısına tarikat mertebesi çıkacaktır. (2.) Tarikat mertebesi. Daha da ilerlemek isterse. (3.) Hakikat mertebesi. Daha da ilerlemek isterse. Tamamen kendini tanımak isterse. - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > Ressamın, sadece hayvân resimler çizmesi nedeniyle henüz tarikat anlayışına yeni girmiş şeriat mertebesinde ve nefsi emmâre ve levvâme düzeyinde olduğu kanaatindeyim. Kazâ ve kader anlayışı ile ilgili olarakta Cüneyd-i Bağdadi Hz. nin "Suyun rengi kabının rengidir" şeklindeki sözü ile alâkalıdır sanıyorum. - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > Âyette geçen ittika şeriat mertebesinden emirlere uymamak ve yasaklara uymamaktan sakınmak, tarikat mertebesinde duygusal olarak mürşide bağlılıktan kopmaktan sakınmamak, hakikat mertebesinde ise hakktan gafil olmaktan sakınmak, marifet mertebesinde ise hakktan bir an olsun gafil olmaktan sakınmaktır. ---------------- فَإِذَا انسَلَخَ... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor. - **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ancak şeriat ana kitabının bir şubesi, biz şeriat dediğimiz zaman fıkıh ilmini şeriat zannediyoruz. Tasavvuf şeriat ilimlerinden bir ilimdir. İşte şeriat, tarikat, hakikat, marifet bütün bu mertebeleri kapsamına alan ilmin adı şeriattır, Şeriat-ı Muhammedi. Şeriat dediğin zaman dirseğinde kuru kalmayacak, parmakların arasında kuru kalmayacak, dirseğinden dört parmak yukarısını ıslatırsan daha fazla sevap kazanırsın... - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu erbab-ı hastan, Rabb-ul hastan yola çıkarak “men arefe nefsehu fakat arefe rabbehu” kendini nefsini tanıması yoluyla Rabbını tanıması Rabb-ı hasını tanıması rabb-ı hasını tanıdıktan sonra da oradan Rabb-ul erbaba doğru yolunu yöneltmesi yoluna seyrine devam etmesi işte bu hakikatleri bilmeyen insanlar diyorlar ki ne tarikat lazım, ne hakikat lazım, biz şeriatı yapıyorsak yapıyoruz, tamam işte, iş bitiyor... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10) > Yani, zâhid (dünya nimetlerinden el çekmiş) hilekâr müride (tarikat yolcusuna) cevaben dedi: "İster gam içinde ve ister süslü bahçe içinde olayım, mademki نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (Zuhruf, 43/32) yani "Biz dünya hayatında onların geçimlerini onların arasında taksim ettik" ayet-i kerimesi gereğince benim taksimimi Hak yapmıştır, bu hâlimden dolayı Hakk'a şükrediciyim!"... - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Şeriat mertebesinin, tarikat, hakikat, marifet hepsinin mertebelerinin yaşantısı yapıldı. Çünkü bir kulun: Hakikatlerin tümü ile, tahakkuk etmesi, imkân cihetinden olamaz… Hem de cesedi ile… - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > Tarikat-ı Aliyye-i Halvetiyye-i Uşşâkiye'nin önemli şahsiyetlerinden biri olan; alîm, ârif ve fazıl kişiliğiyle tanınan Hazmi Tûra Uşşâki, Necdet Bey'in tasavvuftaki seyr-i sülûkunda önemli bir yer tutar. Mürşidinin vefatından sonra o günki hisler içinde kâleme aldığı ve mürşidine olan sevgi ve muhabbetini anlattığı, "Hazmi Tûra'nın Huzurunda" adlı şiirini sizlere sunuyorum. - **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni) > Tabi onların hepsi de lazım şeriat mertebesi de lazım tarikat mertebesi de lazım bu tarikat mertebesinde şiirler lazım olur insanın muhabbeti işte coştuğu zaman yazar, hepsi güzel yerli yerincedir, ama devam eden yolculukta Hakikat Mertebesi sahasına gelindiği zaman mutlaka Yakıyn ilmine ihtiyaç vardır. O yakıyn ilmi de “ Men arafe nefsehu fakat arefe rabbehu ” bakın ilk şartı budur. - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > Ye nin 10’u (aşere-i kamile) yani kamil olan 10 sayısıdır, çünkü 10 sayısı teklerin sonu çiftlerin başıdır, yani içinde bütün sayılar gizlidir. (dal)’ın 4 üne gelince dört mertebeyi ifade etmektedir, bunlar (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) mertebeleridir ki; gerçek islamdır. Toplam sayı olan 67 yi kendi içinde toplarsak 6+7= 13 eder ki buda Hakikat-i Muhammediyyenin şifre sayı değeridir. - **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ne zaman ki ruhani tarafının varlığını anladı veya anlattılar gerek şeriat mertebesi itibariyle gerek tarikattan sonra hakikat mertebelerinden baktı ki “benim” dediği isimler bize ait değilmiş. İşte her bir idrakte bir esmayı yani nefsine ait olan esma-ı nefsiyeyi Hakka ithal ettiğinde yani “bu benim nefsime ait değil” kavramını anladığında o esma Hakk’ın olmuş olmaktadır. - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > [44] Mehmet Hazmi Tura Halvet î- Uşş âki tarîkat silsilesinin 51. sırasında yer almaktadır. Ardından üç halife bırakmış olup tarîkat silsilesi Mehmet Nusret Tura ile devam etttiği bilinmektedir. Serkan Denkci, Mehmet Hazmi Tura’nın vefatı üzerine Necdet Ardıç’ın yaşadığı ruh halini 2015 yılında yaptığı söyleşide kendi ağzından şu ifadelerle dile getirdiğini nakletmektedir: “Terzihanemde dikiş makinesinin başında... - **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler) > Bu ders aldığınız kimseler tarikat veya irfan ehli mi? Lafza-i Celal kuvvetli zikirdir. İnsanı yakıp kavurabilir. Na…di olsalar Harfi nidası yani Ya olmadan vermeleri lazımdı ki Ya ile verilmiş. Bunun öncesinde Kelime-i Tevhid verildimi (Lâ İlâhe İllâ Allah) bu nefsi emmarenin zikridir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > Daha süratle çıkmışsak her an manzara değişecek işte tarikat ehli bir kişinin yol alıp almadığı böyle kolay bir düşünce ile anlaşılır, efendim ben 25 senedir falan tarikatın müridiyim, elhamdülillah benim şeyhim Gavs’dır, işte 50 bin de günde tesbihim var, ism-i Celal çekiyorum. Eyvah bir bakıyorsun garibin haline 25 senedir “Ettehıyyatü” ye oturmuş bir türlü selam verip te kalkamıyor. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Buraya geldiği zaman Tarikat mertebesine ulaşmış oluyor. Bu köşede de tarikat mertebesinin kemaline geliyor. Devam ediyor burada Hakikat mertebesine ulaşıyor köşeyi dönüyor, köşe oluyor. - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > Hâl böyle olunca Yûsufiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerin den izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız. - **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2) > Şeriat, Tarikat, hakikat ve mari-fet mertebeleri üzre kemâle ulaştırandır. SERVET BEY ismi 50 yılı geçen sürede çalıştığı terzihane dükkanının ismidir.Aynı isim ile de tanınmıştır. Servet ismi ebced sayısı ile 666 yapmak-tadır. Bir 6 ilâvesi olunca 6666 sayısı ortaya çıkıyor. - **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)) > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Bununla beraber bünyesinde Şerait, Tarikat, Hakikat ve Marifet mertebeleri içinde bulunduran bu sûre bu mertebelerden ölçü ve tartıda hile yapanların hallerini bildirmektedir. ---------------- Vay hâline MUTAFFİFÎN yapanlar, Kendisi için tam ölçü basanlar, Yazısı iliyyinde tanınanlar, Rahmân Rahiym olan Allâh'ın adıyla, [3] ---------------- Mealen… - **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler) > Şeriat mertebesi, tarikat Mertebesi, Hakikat Mertebesi, Marifet Mertebelerinin tümü islam dininin şeriatıdır. Sadece şeriat mertebesinin şeriatı yok, Tarikat mertebesinin de şeriatı vardır, hukuku vardır, Hakikat mertebesinin de şeriatı vardır, Marifet mertebesinin de kendine göre şeriatı vardır, bunların hepsini Efendimiz getirmedi mi, getirdi peki o zaman biz neyin kavgasını yapıyoruz. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. Diğer bir tarifle, Ayet-i kerimlerin bazıları ef’al mertebesinden, bazıları esma mertebesinden, bazıları sıfat mertebesinden, bazıları ise zat mertebesinden ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Dinleyici: İşte onun içinde tarikat yaşantıda şeriat olmasının sebebi de böyle oluyor. Çünkü sevap ve. Günah var. Evet, işte şeriat ve tarikat bu düzey üzerine çalışıyor zaten. Hakikat ve marifet sadece bu kemalatı icra edebiliyor. - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > Hâl böyle olunca “ Muhammediyyet” mertebesinin dahi “Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. - **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki) > ..................(35) Tarikat emaneti ....................................................(35) Şeyhin sözünü üstün tutmak ..................................(35) Şeyhinde... - **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > (Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet) (7) Nefis mertebeleri. (8) Tevhid-i Ef’al ve 8 cennet, (9) Tevhid-i Esmâ. (11) Tevhid-i Zât, Hazret-i Muhammed. (13) Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye. - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > Bizim mevzularımız ise, "tarikat mertebesinin kesret-i" "hakikat mertebesinin kesreti" "marifet mertebesinin kesretidir" yani bunlar vahdetin kesretleri, yâni tekliği izah babında kullanılan kesret gibi görünen aslında bulunduğu mertebenin vahdetini bildiren sohbet ve yazılardır. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > ------------------- sadece kişinin çünkü bu öyle bir yol ki şeriat, tarikat olmadan hakikate varamazsınız. Yani şer-i şerifle tarikat kısmını işlemek lazım Emmare nefiste olan dervişe siz hakikatten bahsederseniz onun için ağır olur. Yolcu. ------------------- Bu sahaya gelenler oldukça aklı başında ve anlayışa açık olan kimselerdir, bu kimseleri nefsin en aşağı halleri ile ilgilendirmek onların karşısına... - **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi) > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır. - **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi) > ...AN USÛL VE AYİNLER. 13 1. Tarikat………………………………………………….…………….…………13 2. Halvetî Tarikatı…………………………………………………………………13 3. Mevlevî Tarikatı……………………………………………….………………14 4. Âyin... - **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi) > (5) ve (4) olarak ayırırsak, ( 5 ) Hazarât-ı Hamse’ye, ( 4 ) ise şerîat, tarîkat, hakîkat ve mârifet mertebelerine ve ayrıca “ anâsır-ı erbaa ” yâni dört unsura (toprak, hava, su, ateş) işâret eder. (5) ile (4)’ü toplarsak ( 9 ) eder ki Mûseviyyet mertebesidir. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > Kıyâmete geçerken ne kadar kara mili (şeriat ve tarikat mertebesi ilerlemesi) Hava mili (Hakikat ve Marifet mertebesi ilerlemesi) Deniz Mili (Hakikat-i İlâhi deryasında ne kadar ilerleyebildin, ne kadar dalıp inci, mercan çıkarabildin) Yoksa nefsinin tufanı geldi geçti selden toprak bedeninin mili mi kaldı? Yoksa gözlerine mil çekildi, a’mâ (kör) olarak kıyâmet günü gaflet hâlin ile kalktın? - **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko) > Bilahare, yine alacağım ilham ve ( Cem’o ) Babamızın izni ile sohbet grubunu 2 ve/veya 3 gruba ayıracağımızı, Bunlardan birinci grupta , Şeriat ve Tarikat şeriatı üzere (İ……’de ve T……’ında olduğu gibi) ilâhiler, zikir, ilmi hâl ve tarikata ısındırma sohbetleri ve ( Cem’o ) Babamızın kitaplarından tahsil terbiye yapacağımızı, bunların tatbikatını idare etmede kendisine de eğer kabul ederse, (Va… - **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu) > Onun hakikatini ne kadar iyi bilebilirsek mevzularımıza nüfuz etmemiz o derece daha derinden ve kapsamlı olacaktır diye düşünüyorum. Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır. - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > Arif, kendi varlığının Hakîkatini idrak ettiğinde irfan ehli yâni ARİF olur; yani, kendi varlığının neye delâlet ettiğini, ne olduğunu, nefsaniyetinin geçici bir varlık olduğunu, hükümsüz bir varlık olduğunu idrak etmesi ve yaşantısını buna göre sürdürmesi Arifliktir. İşte bu da Tarikat hükmünün kemâlidir. Yani Tarikatın kemâli, sınırı, hakikate getirdiği nokta kişiyi Arif etmesidir. Fakat, Hakîkatin üstündeki... - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > − Nâsut ile melekût arasındaki her tavır şeriat, melekût ile ceberût arasındaki her tavır tarikat, ceberût ile lâhut arasındaki her tavır da hakîkâttır. ********** “Lebbeyk” ifâdesi tam bir sâkinliğin anlatımıdır. Nâsut insanlık âlemi yâni içinde bulunup şu an yaşadığımız âlemdir. - **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ) > ) 4 mertebesi, “şeriat, tarîkat, hakikat ve mârifet” vardır; yani “ef’âl âlemi”, “esmâ âlemi”, “sıfat âlemi” ve “Zât âlemi”dir. Necm sûresi İslâmın gerçeğini o muazzam hadiseyi ifade ettiğinden yani Mi’rac hakikatini ortaya getirdiğinden Mi’rac da bir bakıma İslâm’ın kemâli olduğundan bu dört hakikati ile burada zuhura çıkmış olmaktadır. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > Kelime-i Tevhid, Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin de açıklamasıdır. "Kelime-i Tevhid"in doğuşu, Kutsal Zât, henüz bu âlemler yok iken "A'mâiyyetinden" (mutlak gayb mertebesi) "Ahadiyyetine" (Allah'ın birliği mertebesi) tenezzül ettiğinde iki vasfı ortaya çıktı. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Bir de, sıfatları, isimleri, fiilleri yönüyle tenzih etmek vardır. Yalnız, şeriat mertebesindeki tenzih bir başka türlü tenzih, tarikat mertebesindeki tenzih bir başka türlü, hakikat mertebesindeki tenzih ve marifet mertebesindeki tenzih bir başka türlü tenzihlerdir. - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Bu durumda “Hadi” gidiyor, ortalık “Mudil” e kalıyor. İkisi bir arada olmuyor. Gece ile gündüz bir arada mümkün değil, olmaz. Tarikat mertebesinde yine bu ayn var, yine ben var neden çünkü “hamd” ediyorum o yönüyle vardır. Kime “hamd” ediyorum? - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > “ Esma-hakiki-tarikat ” mertebesi karşılığı. Tarikat mertebesi genelde ne yazıkki, şeriat mertebesinden biraz farklı olarak, duygusallık üzere yaşanan bir haller içindedir. Genel anlayış ise, yukarıda Allah (c. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > Akşam olup evlerimize yani iç âlemiz olan ahir yani bir bakımıza sonumuza döndüğümüzde yapmış olduğumuz tefekkür, riyazat, zikr çalışmları ile tarikat mertebesinde gece yürüyenin çocukları olmaktayız… Gece, fenafillah ve gündüz ise bekabillah hükmündedir. İşte bu mertebelere ulaşanlarda bir tevhid neşesi-zevki vardır. (Murat Derûni) ---------------- وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > Yani "Yırtıcı bir doğan mesabesinde olan şeytan, su gibi hayat veren şeriat esasları ve tarikat âdâbı içinde yaşayan müminlere: "Şeriat ve tarikat bağından çık ve nefse ait hazlar sahrasına gel ki, o şeker dökücü ve geçici lezzetler saçıcı olan o sahrâyı göresin! - **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet) > Salat: La palabra en Árabe que se refiere la oración o plegaria que en este libro traducimos como Azála. Seriat (Ley Sagrada) / Tarikat (Camino Santo) / Hakikat (Verdad Santa) / Marifat: Estos son los cuatro estados en los que los hombres pueden estar, dependiendo de su nivel de sabiduría repactó a Allah. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > Zamanla edinilen ilimler nefsi emmare tarafından kullanılmakta, hele hele klasik tarikat anlayışındaki yerlerde çevrenin tuttuğu alkış nefsi emmareyi türlü mekr in içine çekebilmektedir. [38] “inne rusulenâ yektubûne mâ temkurûn” “Na” ifadesi âyetiin bu bölümü zâtidir. “Resül” haber verenler risalet mertebesinden bu mekk-tuzakları yazmaktadır. ---------------- هُوَ الَّذِي يُسَيِّر... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > ...-i Tarık, çetin Tarık- tarikat boğazından geçerek engin “ Hakikat ” vahdet deryalarına açılmak için yola çıkılmış olunacaktır. (Ya Fetteh , Ya Vahid , Ya Ahad , Ya Sam... - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas) > Bu nasıl bir haldir, gözü bağlanmış gibi. Öyle bir kuyudayız ki, görünmüyor dibi. Her halû kârda yalnız (O) na dayandık. Burası da tarikat mertebesiymiş sonraları anladık. Bir zaman sonra yetmez oldu burası. Gönül durmaz aranır, acaba hakikat neresi. - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ...Efendimizden gelen 53 tane ana tarikat tesbit edilmiş ki tesbit edilmeyenler de vardır, bunların kolları yüze yakındır, neden? Şahsiyet vermektedir, Hz. Ali Efendimiz... - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > Şems sûresi ile yolumuza devam edelim; “Şems” kelimesin in sayı değerleri, ( ش şın-300) ilmin Ulûhiyet mertebesinden “şın” müşahedesi ile daha çok yönlerden idrak edilmesidir. ( م mim-40) Hakikat-i Muhammediyyenin (4) mertebe den-şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden “müşahedesi”dir. ( س sin-60) ise İnsân’ın remzidir, (6) cihetten âlemi seyreden göz anlamınadır. - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Bir de enfüsi kısmı vardır ki, ilâhi vâridatlar, ilhamlar, Kur’ân-ı Kerimden anlayamadığımız Arapça hikmetli sözler, mânevi rahmetler gönül gökünden yağar. Bunları insanlara tarikat öğretir. Bazı câhiller, birkaç söz bellemekle âlim oldum diye ortaya çıkarlar. Yobazlık, gericilik bunlardadır. Bu iş yıllarca nefis mücadelesine bağlıdır. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır. - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > Tarikat kitaplarında muğlak şekilde anlatılmaya çalışılır. Yani Zat-i Ahadiyet bölünmediği, cüzlere ayrılmadığı cihetle, falan cüzün falan şeyle, falan cüzün de falan şeyle ahzeyledi demek mümkün olmadığından ve binanaleyh onda ne isim ne de resim, sıfat bulunmadığından hiçbir kimse Rububiyet-i Hakkın, Ahadiyet-i haysiyeti ile ahz edemez. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar) > (4) Eğer bir kimse (tarikat-yol) ehli ise ancak yolculuğunun farkında değil ise onun da durumunun hükmü (3) bölümdeki gibidir. (5) Eğer bir kimse, gerçek manâda (tarikat-yol) ehli ise, bu kişinin de rû’ya-ları genelde, Ramân-î bazende, hayal-i olmaktadır. Çünkü bunlar kendilerini yavaş, yavaş bu süflî âlemden kurtarma ve ulvi âleme doğru yükselmeye başlama çabası içindedirler, bu yüzden kendilerinde bir lâtifleşme... - **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Tarikat sohbetleri nedir, falan evliya şöyle yaptı falanı böyle yaptı gibi menkıbe anlatmak tarikat sohbetidir. Bazen onların hayatlarından misaller vererek ama genelde pek bu misallerin üstünde durulmaz, işte falan kişi bunu yaptı diye falan kişi diye aklımızda bir varlık tecessüm ettirmiş oluruz. O zaman ne olur, Hakk’tan ayrı bir kimlik oluşturmuş oluruz, o varlığa da bir kimlik vermiş oluruz. - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ) Efendimizin ashariyetinden yani ondan aldıkları bu bilgilerle ancak uyanabiliyorlar. İşte gerçek tevhid ehliyle şeriat tarikat ve diğer din ehilleri arasındaki en büyük fark budur ve üstünlük de budur. Tevhid ehlinin bu alemde bunun rüya olduğunu bilmesi, işte bize verdiği en büyük ilimlerden ve bu yukarıdaki ilmi taleb etmesiyle O da bu hale ulaşmış oldu. - **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi) > Bunlar sırası ile “Ef’al, Esma, Sıfat ve zat” diğer ifadeleri ise, “Şeriat, Tarikat, Hakikat ve marifet” mertebeleridir. Verilen bilgiler bu mertebelerinden olmaktadır. Peygamber Efendimiz Kurân-ı Kerîmin, zahiri, batını, haddi ve matla-ı olmak üzere dört manası vardır ayrıca yedi ve daha birçok manaları vardır buyurmuşlardır. - **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇) > Bu edepler yerine getirilirse okunan şeyden azami istifade sağlanacağı açıktır, hele, hele okuyacağımız yazılar İlâh-î kelimeler ise o zaman sıralanan bu üç adabı en kemâlli bir şekilde koruyarak kullanıp okumamız bizlere Kûr’ân-ı Kerîm’in daha derinliklerine doğru yol almamıza vesile olacağı açıktır. Bu Âyet-i kerîme şeriat ve tarikat mertebesinde tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi “temiz olmadan... - **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat) > Sen ve ben (3) Yakıyn mertebeleri, îlmel, aynel, Hakkal yakıyn. (4) Şeriat, tarikat, hakikat, marifet, anasır-ı erbaa (dört unsur) toprak, su ateş, hava. (5) Hazarat-ı hamse beş hazret (Efal, esma, sıfat, zat ve İnsan-ı kamil, mertebeleri. - **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri) > Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > Sanki sadece şaraptır ve kadeh yoktur; ve sanki sadece kadehtir ve şarap yoktur." Ya'nî rüesâ-yı tarîkat ve ma'rifet "Sıfât-ı nefsâniyyeden temizlenmiş olanların cisimleri kemâl-i safvetleri sebebiyle canlarının aynıdır; ve onların şahısları rûhları ve rûhları şahıslarıdır" sözünü beyhûde söylemediler. - **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI) > Vahdet aleminden bakarsan vacip, yani Hakkın varlığından gayri bir şey olmadığı ortaya çıkar. Ama aşağıdan, fark aleminden baktığımızda bunların hepsi hadîstir. Şeriat ve tarikat mertebesinde yaratılmışlık söz konusudur, ama hakikat ve marifet mertebesinde yaratılmışlık değil, zuhur ve tecelli söz konusudur ki, işte o da vacib-ül vücudun, varlıklar aleminde zuhurundan başka bir şey olmadığı açıktır. - **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri) > Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır. Genelde “nefs” in “emmâre” lik yönü ele alınmakta, “hakikat” yönünün gerçeği kapalı kalmaktadır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > İşte tarikatların tehlikeli yerlerinden bir tanesi bu duygusallık sahasında, duygu sahasında rahatlayıp kaldığı zaman, rehavet çöktüğü zaman işini bitirmiş olur, yolunu bitirmiş olur, yolu oraya kadar gelir. İlahiler, zikirler, duygusal şeyler, o sahada çok kaldığı zaman insan oranın ehli olur. İlahide söylenecek, zikirde yapılacak ama orasını mesken tutmayacak kişi zaman zaman oraya gelip geçerken tabi uğranır,... - **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇) > En doğru ve en sağlam yol; Şeriat ve tarikat mertebesi itibarıyla sıratı müstakim dir, bu aşamadan sonra geçilen sıratullah, Sûre-i şerifin başında belirtilen “esrâ” yoludur ve bu yolda helezon şeklinde yükselinmesi gerekiyor. İnsânların yazdığı bütün kitapları ele aldığımızda en doğru ve en sağlam yola onlar sahip olamazlar çünkü zaman içerisinde oradaki hukuk geçebilir fakat Kûr’ân bütün âlemlerde geçerlidir,... - **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Ef’âl - Şeriat Mertebesi İmânı .............. 002 2) Esmâ - Tarikat Mertebesi İmânı .............. 004 3) Sıfat - Hakikat Mertebesi İmânı .............. 008 4) Zât - Mârifet Mertebesi İmânı .............. 009 İmânın Diğer Özellikleri .......................... - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Şeriat tarikat mertebesinde başka değer, hakikat marifet mertebesinde başka değer ve anlayıştadır. Bura da ki bahsi geçen tarif hakikat ve ma’rifet mertebesinde ki idrakidir. Hakk’ın cechinin olduğu yerde İlâh-i vecih olduğundan, her zuhur mahalli mutlak güzeldir. İşbu tecelligâha ise: - Halk… - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > ...görüyorum sanki bulutlarda. Sonrasında ay ortadan ikiye yarılıyordu. Ayın ortadan ikiye yarıldığını gördüm. Kardeşimizin gördüğü zuhuratta Akşam vakti, fenafillah vaktidir. Yanında nefsi küll olan meryemi ha... - **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇) > 4 adet (kaf) İslâm’ın mertebeleri Şeriat, Tarikat, Hakîkat, Marifet’inin kudretidir. 5 Adet (Nun) 5 hazret mertebesinin Nûr-u Muhammedi ile nûrlanmasıdır. 1 Adet (mim) Hakikat-i Muhammedinin bu mertebelerin kaynağı olmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım. - **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç > Âlemde (meratibi İlâhi) “İlâhi mertebeler” vardır, her mevzu her mertebede değişik özellikler ifade etmektedirler. Hâl böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepside kendi düzeylerinde geçerlidirler. Bizde yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > Ertesi günde oruç tutulursa o kimsenin şeriata aykırı olmıyan her duası makbuldür. Tarikat menzilleri 12 olduğu için 12 rekât namazdan sonra makamı uluhiyyette fâni olduğunuzu biliniz ki, o vuslattan sonra oruç, makam icabıdır. - **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇) > Mim- 40-sayı değerine sahip, hakikat-i Muhammediy-yeyi, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet, mertebelerinde temsil etmesidir. Nun ise-50-sayı değerine sahiptir. Bütün âlemlerde ve varlık mertebelerinde ne varsa Nur-u ile içten ve dıştan aydınlatmasıyla “ ayn ” ın gözünden bu âlemler seyredilmektedir. - **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni) > Bunlarında tarikat, hakikat, marifet mertebelerinde hepsinin izahları kendi bulunduğu mevzuları içerisinde mevcuttur ama gerçek olan şu, bu zatın söylediği söz mutlak geçerli, çokta doğru ve de çok büyük ufuk açmakta, zahir ile batını, evvel ile ahiri, mudill ile hadiyi, kahır ile lütfu bunları birleştiremezsek Rabb'ımızı tanımamız gerçekten mümkün olamayacaktır. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > Hâl böyle olunca (İbrâhîmiyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. İbrâhîmiyyet mertebesi, Hazret-i Ahadiyyet’in “yeryüzü” Hazret-i Şehadet’te nokta zuhuru “Hz. - **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız) > Bu hakikat gerçekleşmeden hayal aleminden çıkış mümkün değildir. Şeriat, tarikat, hakikat, marifet idrakli yaşamın dört mertebesidir. Bunların açık seçik halleri yaşanıp tadılmadıkça “İnsan” gerçek hüviyetini ortaya çıkaramaz, batında kalır, bu halde de gizli hazine meydana çıkarılmadığından kişi kendi nefsine zulmetmiş olur ki bu da çok büyük pişmanlığa sebep olur. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > “Esmâ âleminde”, yani tarikat mertebesinde, duygusuz kalmaktan sakınmaktır. Yani muhabbetin azalmasından sakınmaktır. Burada maddi bir durum yoktur artık konu hassaslaşmaktadır. “ Sıfat hakikat mertebesindeki ittika ” Bütün varlıkta Hakk’ın isimlerinin zuhuru olduğunu görememekten sakınmakdır. - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > Yukarıda ki özet izahları yaptıktan sonra şimdide şeriat ve tarikat mertebesi itibariyle (Vel asri) âyetini anlamaya çalışalım. Ehli zâhir genelde Asr kelimesini tefsirlerde ikindi vakti diye ifâde etmektedirler, ama sadece oraya hasredilme-mesi lâzımdır. - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > Tarikat mertebesi itibariyle; Hadis-Risâlet mertebesi de zekât (farz-ı kifaye-kurb-u feraiz) değil de bunu sadaka (sünnet-kurb-u nevafil) olarak Ehl-i ve Al-i ne bildirmiştir. Zâhirde ehli ve Al-i yani hane halkı ve akrabaları alamadığı gibi bâtında ehl-i beyt ve Al-i Muhammed yakın çevredekiler bunu alamaz. - **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni) > Bu hikayede baş rolde olanlardan birisi de firavundur. Bütün bu okuduğumuz meseleler tarikat hakikatidir, bunları anlayacağız, ondan sonra İseviyet mertebesinde Hakikat mertebesinin hakikatini, sonra Muhammedi meşreb. - **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇) > ) ın hayatı tarikatın hakikatını anlatmakta ve bu kitap nedir nasıl bir oluşumu var. İşte bu kitap “hüden” yani hidayettir, yol gösterici. Daha evvel Büşra müjdedir. Neyin müjdesini veriyor. insânın bir ismi de beşer di ya. - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İnsanın yeryüzünde kısmen istiklali vardır, işte esma-i ilahiyelerin birçokları üzerimiz de mevcuttur ama bunlar nerede bilkuvve, kuvvede kalmışlardır, fiile çıkartamamışlardır, işte şeriat mertebesinde bize verilen emir ve nehiyler, yani yasaklar ve yapılması tavsiye edilen fiiller bizde ve tarikat mertebesinde yapılan çalışmalar, hani Risale-i Gavsiyede şöyle diyordu; “Mücahedesi olmayanın müşahedesi olmaz”... - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > “Rahman” ın ne oldugunu bilemedikten sonra bu sürenin özünü ve hakikatlerin! anlamamız mümkün olamıyacaktır. Her surenin “şeriat”, “tarikat”, “hakikat”, “marifet” mertebelerinden izah ve yaşantıları vardır. Bu süre-i şerifin de yeri geldikçe bu mertebelerden izahına çalışacağız. - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > Belirir rüknü Iraki kuzey köşede, Gelinir rüknü Şamiye batı köşede, Daha sonra rüknü Yemani güney köşede, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dört köşededir dört işaret, Şeriat, tarikat, hakikattir marifet, Boşa geçirme vaktini kendini arif et, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedi tavaf derler etvarı seb'adır, Menziline varmağa hakikat yoludur, İnsan mihverinde dönmeğe koyulur, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Birincisi riyazat, ikincisi bu riyazatın sonunda zaten hayvani sıfatlardan kurtulmak -işte tarikatın en büyük özelliklerinden birisi de budur- kendimizin hakikatini tanıyıp, hayvani yönlerimizi terk edip, insani vasıflarımızla kalmaktır. Gerçi bahsedilen hayvanlık aslında çok yüksek bir mertebedir ama biz bu mertebeyi yerinde kullanmadığımızdan düşük olarak kullandığımızdan hayvan sözcüğü bir misal olarak kullanılır... - **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi) > Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. Diğer bir tarifle, Ayet-i kerimlerin bazıları ef’al mertebesinden, bazıları esma mertebesinden, bazıları sıfat mertebesinden, bazıları ise zat mertebesinden ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. - **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5)) > Hâl böyle olunca (Îseviyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. Gerçi Îseviyyet mertebesi ruh ağırlıklı olduğundan zâhiri şeriatı yoktur, ancak oraya kadar gelmek için eski şeriatlerin kanunları geçerlidir. - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > Tasavvufî Hayatı 34 (1) Tarîkata intisabı 34 (2) Mustafa Hilmî-i Sâfî Efendi 35 (3) Tasavvuf anlayışı 36 d. Mehmet Nusret Tura’nın Eserleri 39 (1) Karagün Dostuyum I: Hamdım – Piştim – Yanıyorum 39 (2) Karagün Dostuyum II: Tasavvufta Gönül Ve Aşk 39 (3) Karagün Dostuyum III: Hikâyeler, Vecizeler, Atalarsözü 39 (4) Mektuplar 40 (5) Aşk Yolu (Râh-ı Aşk) 41 (7) Gönül ve Aşk 42 (8) Mektuplarda Yolculuk 43 (9) Erler... - **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat) > Zâhiri mânâda yaratma ile ifâde edilen bu oluşum şeriat ve tarikat mertebeleri için geçerlidir ancak hakîkât ve marifet mertebeleri için geçerli değildir çünkü yaratma iki ayrı varlık gerektirir. Bu nedenle yaratma yerine zuhur ve tecelli ifâdeleri geçerlidir üst mertebelerde. - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > Yani tarikat eğitimi Uşşaki ama Hakikat ve Marifet eğitimi İz-Terzi Baba eğitimi özellikleri ile verilir. İsteyen bir nevi klasik Uşşaki eğitimini tamamladıktan sonra bu eğitime devam eder. Zaten bu özel eğitimin ana nüvesi ilim olarak klasik eğitim içinde verilmektedir. - **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > Harf sayısı ( 4708 )'dir. ( 4 ) " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 0 ) " hiçliği ", ( 8 ) ise " cennet mertebeleri "ni ve " İbrâhîmiyyet mertebesi "ni ifâde eder. - **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ef’al mertebesindeki ilmi okullarda öğretmenler, din görevlileri yürütmektedirler yani ef’al mertebesi itibariyle fıkhi ilimleri yürütmektedirler, şeriat hukukudur. Tarikat mertebesi itibariyle de şeyhler, mürşitler diye adlandırılan esma mertebesindeki ilmi yürütenler, arifler itibariyle de hakikat mertebesindeki ilmi yürütenler, marifetullah mertebesinde olan ilmi de arif-i billahların götürdüğünü, aktardığını... - **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni) > Ayrıca şeyhinin İstanbul dışındaki seyahatlerinde vekâleten yerine geçti. Tarikat âyinini pazar günleri icra ettiği, zikirden önce de tekkenin vakıf şartına uyarak hatm-i hacegân yaptığı bilinmektedir. Tarikat mahlası “Himmetî” olan Fahreddin Efendi nahif bünyeli, kabaca sakallı, gayet nazik, yoluna sadık, şeyhine âşık, şöhretten uzak duran, oldukça mahviyet-kâr ve gizli kalmaya özen gösteren bir zattır. - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > (7) ve (4) olarak ayırırsak, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 4 ) ise " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni ve ayrıca " anâsır-ı erbaa "yı yâni dört unsuru (toprak, hava, su, ateş) ifâde eder. (7) ile (4)'ü toplarsak ( 11 ) eder ki " vahdette kesret "tir; ayrıca, " Hz. - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > Bu kelime aynı zamanda hamd’ın dört mertebesini de bünyesinde toplamaktadır. 1. Hamd, Şeriat mertebesinde şükür’dür. 2. Hamd, Tarikat mertebesinde övgü’dür. 3. Hamd, Hakikat mertebesinde ve bihamdihi, O’nun övgüsüyle hamd’dır. 4. Hamd, Mârifet mertebesinde (Kur’ân-ı Kerîm İsra 17/79 âyetinde) “asa en yeb’asake rabbüke mekamen mahmuda” mealen,“Umulur ki Rabbin seni de Makam-ı Mahmud’a yetiştirir. - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > ...Âyet-i Kerîm’e şeriat ve tarikat mertebesinde, tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi, “ temiz olmadan” O na dokunmayın, yani “ su abdestsiz olduğunuz h... - **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te) > Geçmişte kimin bu yollarda hizmeti var ise hepsine şükrederiz, hepsinden Allah razı olsun ve her zaman onları yâd etmek dahi bizim görevimizdir. Hangi yoldan olursa olsun hepsi bizim önderlerimizdir ki, hakîkatte ise zâten ayrı tarikat sözkonusu değildir. Yolların hepsi Allah’a gider ve hepsi orada bir menzil tutmuştur. Bizim yapmamız gereken hedeften ayrılmamaktır, yolda bir mertebe de takılı kalır isek orada mûkim... - **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Tarikat mertebesinde yürüyen tarikatın şeyhi ise etrafındaki dervişler de onun çocuklarıdır. Ama bunu aşmışsak, kendi kimliğimizi idrak etmişsek gece yürüyenin çocukları, gece yürüyen bizim zatımız çocuklarımız da bize bağlı olan esma-i ilahiyedir. - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > ************ Tarikat ve hakikati nefsiyle arayan kimse, ilk adımda sapar. Şayet nefsini bırakır, iyi niyetle yola koyulursa; önüne delil-i kandilinden çıkar. Sonra yolunda ona bir ışık görünür. Gayesine erişinceye kadar kaybolmaz. ************ Amelini beğenen yavaş, yavaş helâke gider. - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Tarikat mertebesinin ittikası Allah muhabbetinden geriye düşmekten, zikir ve sohbetten geriye kalmaktan sakınmaktır. Hakikat mertebesinin ittikası Hakk’tan gayrisini gönülden çıkarıp gaflete düşmekten sakınmaktır. Marifet mertebesinin Hakk’tan gayrisinin gönülden çıkardıktan sonra bir an olsun gaflete düşmekten sakınmaktır. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > Ma'lûm olsun ki, ehl-i tarîkın çoğu, sâlikin kendisini açlık ve susuzluk potasında eritmesi ve zaîf ve nahîf kılması kanâatindedirler. Halbuki, ekâbir-i tarîkat bu açlıktan Hakk'a sığınırlar ve ehl-i riyâzetin seyyidi olan Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz sâimu'd-dehr ve kāimu'l-leyl için buyururlar ki: ان لنفسك عليك حقا ولعينك حقا ولزوجك حقا فصم وافطر وقم ونم ya'ni “Muhakkak senin üzerinde nefsinin bir hakkı... - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > Yani kişiler aslında her zamanda yapması gerekli, bu bir tarikat sistemi olarak değil. Yani islâmi bir sistem olarak her gün en azından. Bir tespih istiğfar, bir tespih salavat, bir tespih kelimeyi tevhid çekmesi kendisine çok büyük faydası olur, belki yapılıyordur zaten, bilmiyorumda. - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > Aksi halde nefs, tabiat ve duyguların mahkumu olan akl-ı cüz’imiz ile bu ilahi yaşam ve oluşumları idrak etınemiz ebediyen mümkün olmayacaktır. Tarikat mertebesi itibari ile; “ne var alemde o var Ademde” ki söze bakarak “kaab-ı kavseyn” i kendimizde arayalım. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > Ya'ni "Güneşin nûru ve aydınlığı yeryüzünde zâhirî ticaret edicilere ve işlerini lâyıkıyla görmek için âlem halkına rahmet-i ilâhiyye olarak kâmil bir hâlde zahir olduğu gibi, güneş gibi olan insân-ı kâmilin nûru da âhiret tâcirlerine ve hidâyet ve selâmet-bahş olmak hususunda umûma rahmet olmak üzere kâmil olarak geldi." Zîrâ ehl-i şerîatı, şerîat dâiresinde ve ehl-i tarîkati, tarîkat dâiresinde ve ehl-i hakikat ve... - **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem) > ...(s.a.v.) Efendimiz de son bulan seyiri takip etmektir. Yolda olmak budur, yol ehli budur, tarikat dediği budur, yoksa birkaç kişi bir araya gelmiş başlarında bir bey... - **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)) > Şerîatın içinden çıkan tarîkat ehli azdır, tarîkatın içinden çıkan hakîkat ehli daha da azdır, hakîkatin içinden çıkan ma’rifet ehli ise hepsinden azdır. Bu mertebelerin her biri bir üst mertebeye zemin ve eleman hazırlamaktadır yoksa doğrudan doğruya en alttan en üstte çıkmak mümkün değildir, aradaki aşamaların geçilmesi gereklidir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12) > Ey Hüsâmeddîn Çelebi! Senin sırrından kuyuya âh etmemin sebebi vardır. Zîrâ ihvân-ı tarîkat henüz sıfât-ı nefsâniyyeden kurtulmamışlardır. Onların kalbleri hasedli ve kinlidir. Binâenaleyh benim Yûsuf-ı rûhuma cismimim ka'rında kalmak daha evlâdır. - **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar) > Biri kaldırılmış olsa diğerlerine çıkmak mümkün olmaz. Ancak bu da gerçek bir eğitimle olur. Sadece şeriat ve tarikat eğitimiyle olmaz. Kim nerede, ne zaman bir mertebeyi idrak etmek, eğitimini almak, öğrenmek istiyorsa, bulunduğu yerde o makam vardır. - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Kişi nefsî benlikten izâfî benliğe doğru yol almaya başlarsa ve izâfî benlik sahasına girdiğini hissederse ve birazda gayret edese bu sahada tutunabiliyor çünkü artık bu sahada elle tutulup gözle görülecek bir alan fazla kalmıyor. Şerîat sahasında ise zikir, namaz, oruç gibi elle tutulur ameller mevcûttur, bu sahada ise artık ilim takviyesi devreye girmektedir. Şerîat mertebesinden tarîkat mertebesine çıkarken... - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > ) Şeriat mertebesinde günahlardan ve fuhşiyattan kaçınmak yeterli olsada, Tarikatta üstte söylenen ebrarın durumumu gibi bu hal yeterli olmaz… Hakikatte ise kişinin en büyük seyyiat-i kendi vehimi beden varlığıdır. Ve bunun ortadan kalkmış olması gerekir. Marifette ise taliplilerin bu konuda uyandırılarak hayali varlık yerine hakkani varlığın idrak ve tesis edilmesinin sağlanmasıdır. - **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek) > Ancak o kişinin rû’ya-sını gördüğü günlerdeki psikolojik halinin, yani iç bünyesindeki rûh halinin bilinmesi gerekmektedir. (4) Eğer bir kimse (tarikat-yol) ehli ise ancak yolculuğunun farkında değil ise onun da durumunun hükmü (3) bölümdeki gibidir. (5) Eğer bir kimse, gerçek manâda (tarikat-yol) ehli ise, bu kişinin de rû’ya-ları genelde, Ramân-î bazende, hayal-i olmaktadır. - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > Tarikat mertebesi itibariyle; Hadis-Risâlet mertebesi de zekât (farz-ı kifayekurb-u feraiz) değil de bunu sadaka (sünnet-kurb-u nevafil) olarak Ehl-i ve Al-i ne bildirmiştir. Zâhirde ehli ve Al-i yani hane halkı ve akrabaları alamadığı gibi bâtında ehl-i beyt ve Al-i Muhammed yakın çevredekiler bunu alamaz. - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > (Lam) harfi “4” adet, Uluhiyet mertebesi ile şeriat, tarikat, hakikat mertebesi ve marifet mertebesinden istişaredir. (Mim) harfi “11” adet, Hz. Muhammed mertebesi ile olan istişaredir. (Nun) harfi “6” adet, altı yönden Nur’u Muhammedi yani tüm mertebeler ile olan istişaredir. - **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇) > Tarikat mertebesi’ ni iyi idrak etme yeridir. Zaman, zaman KABZ zaman, zaman da BAST hali devam eder. Bu hususta kısa bilgi sunmağa çalışalım: Evvelki hallerinde yaşamını sürdürerek Nefs-i Mutmeinne’ ye ulaşan sâlik, önceki hallerinde az da olsa şüphe ve endişeler içinde bulunuyorken burada daha çok huzur bulmuş ve yaşantısında yeni bir aşama daha kaydetmiş olur. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8) > Ki, "Hasan benim müridim ve ümmetim olur; her sabah benim türbemden ders tutar." Bayezid hazretleri buyurmuştu ki: "Benim müridim ve tarikatta tâbiim Ebu'l-Hasan Harakânî olur. O her sabah benim türbemden ve ruhanî tesirlerimden seyr ü sülûk (manevî yolculuk) dersini alır. - **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇) > (13) bellidir (4) ise bilindiği gibi şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerini ifade etmektedir. Âyetleri - (176) yüz yetmiş altı’dır. (1) Vahdet, teklik. (7+6=13) tür. Fasılaları: Âyet-i Kerîme’lerin son bitiş harfleri. - **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)) > Tarikat bilgisinde en ileri düzeyde olunsa da esmâ bilgileri ile bu nefsi emmarenin yönüne karşı başarılı olunamaz… (Murat Derûni) ---------------- فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ {الروم/3} (30/3) “Fî ednâ-l-ardi vehum min ba’di galebihim seyaġlibûn(e)” (30/3) (Arapların bulunduğu bölgeye) en yakın bir yerde onlar, bu yenilgilerinin ardından mutlaka galib geleceklerdir. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler) > ...mertebesinde olan bunu tatbik edemez söyleyemezdi marifet mertebesine bunu söylemeye gerek yok çünkü o zaten ne olduğunu bilmiştir çoktan burayıda çözmüştür. Bunun benzeri bir şey daha nerede geçiyordu; rub... - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > ...öylede bir yorum yapabiliriz. Yukarılarda da bahsedildiği gibi. Cenâb-ı Hakk mertebe-i ibrâhîmiyyet’in zuhur mahalli olan (İbrâhîm) (a.s.) a hullet dostluk elbisesini ilmî mânâ da -giydirdiği- yâni idrak ett... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4) > Ya'ni, tarîkat kardeşlerine karşı lütuf ve ihsân ile muâmeleyi, lâzım olan bir yol ve usûl say. Bu husûsta aralarını tefrîk etme; ister piyâde, ya'ni mübtedî ve ister süvârî ya'ni müntehî olsun. 2137. Ve eğer düşman olursa da, bu ihsân iyidir; zîrâ ihsân ile çok düşman dost olmuştur. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1) > Ve ikinci usûl dahi, tarîkatin esaslarıdır; ve üçüncü usûl dahi hakîkatin asıllarıdır. Zîrâ tarîkat şerîatsız ve hakîkat tarîkatsiz bulunmaz. Nitekim Hz. Pîr V. cildin dîbâcesinde şöyle buyururlar: "Şerîat yol gösterici bir şem' gibidir. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > (141) ESMÂ’ÜL HÜSNÂ - TARÎKAT MERTEBESİNDEN TECELLİSİ ve MÜŞAHADESİ ………………………………………(154) İZİNDEN YÜRÜDÜM ………………………………………………….(157) (في ما) "Fİ MA" ZUHURATI …………………………………………(168) ESMÂ’ÜL HÜSNÂ OLUŞAN SIFÂT TECELLİSİ ve MÜŞAHADELERİ ………… - **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba) > 1)-Şeriat mertebesi. Şer-i ve fıkhi İslâm. 2)-Tarikat mertebesi. Duygusal sufî İslâm 3)-Hakikat ve ma’rifet mertebesi ise. İrfani İslâm’dır. İşte kitaplarımızın hepsi, İrfani İslâm mertebesi itibari ile ve büyük yaşam tecrübelerinden sonra kaleme alınmışlardır. - **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem) > Hal böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız. - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Muhtelif zamanlarda İzmir, Üsküp, Selanik, Kosova, Edirne, Manastır, Konya, mükerreren Nazilli ve Bursa‟ya seyâhat ederek tarîkat ve şerîat nurlarını yaymıştır. Vassâf, Mustafa Hilmî Efendi‟nin Üsküp‟te Mevlevî şeyhi Niyâzî Efendi ile hemsohbet olup, onu sohbet şeyhi edindiğini Mustafa Hilmî Efendi‟den dinlediğini söylemektedir. - **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2)) > ...“şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında me... - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar) > Böylelikle görülen lüzum üzerine ismi geçen şahsa icâzetin elinden alındığı bildirilmiş ve kendisinde bulunan icâzet belgesi uygun bir lisanla istenmiştir. Ancak tarîkat adabına uymayan bir şekilde talebimize şöyle bir şart öne sürerek karşılık vermiştir. Kendisinden istenilen icazeti: “Pîran hazretlerinden silsile yoluyla bize (Terzi Baba) intikal etmiş olan emânetleri kendisine vermemiz şartıyla iâde edeceğini ”... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > Terzi baba yolunda kendisine yola ve Efendi Babam-ıza yardım edilecek küçük görevler yine Efendi Babam-ız tarafından verilir. İkinci seyir İzâfi benlik üzere olan tarikat seyirdir. Burada sâlik “İzâfi benliğe” ulaşmış. Hedefine biraz daha yaklaşmak üzeredir. Yolun sonu değildir. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Yalnız burada şeriat ve tarikat mertebesinde geçerli olan yaratma kelimesi, hakikat mertebesinde varlığını yitiriyor, geçersiz kalıyor. Çünkü onun yerine zuhur ve tecelli kelimeleri geliyor. - **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ) > Şöyle ki, şeriat mertebesinde olanın bunları tatbik edişi fiil olarak aynı olsa bile, anlayış olarak başkadır. Tarikat mertebesi de öyledir. Hakikat ve Marîfet mertebeleride öyledir. O halde yerine göre bunların hepsi ile amel etmek gerekir. - **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh) > ( م mim-40) Hakikat-i Muhammediyyenin (4) mertebe den-şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden “müşahedesi”dir. ( س sin-60) ise İnsân’ın remzidir, (6) cihetten âlemi seyreden göz anlamınadır. (60) olması yönlerin kendi içindeki çokluğu zenginliğidir. Bunları bütün olarak toplarsak. - **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni) > Hakikati Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. (Nun) harfi “4” adettir. Nûr-u Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. - **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇) > ...Hazret mertebeleri, (4) ise, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet” diğer yönden “ef’âl, Esmâ, sıfat, zat” mertebeleri’dir.  “Fussılet” (fe-80) (sad-90) (sad-... - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte onun içindir ki hangi tarikat-ı Aliye’nin başında ilk faaliyete geçiren Peygamber Efendimizden sonra kim varsa bir olarak ona verilir. Bizde de Hz. Ali (k.a.v.) Efendimiz olduğu için. Hz. Allah, Hz. Cibril, Hz. Rasulullah bunlar sıraya girmezler. Üçün fevkinde, beş, yedi, dokuz ve onbir ilh. - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > Arkadaşlara göstermek içinde bir kaç def’a onları muhteşem(45) inci (Bab’ul Feth) kapısına götürdüm. (4) “şeriat-tarikat-hakikat-marifet”. (5) “hazarât-ı hamse -5- hazret mertebesi, ikisinin toplamı olan (9) ise Mûseviyyet esmâ mertebesi fethidir. Bizde erkekler olarak (94) üncü, (9+4=13) kapıdan girip çıkmaktayız, hanımlar ise oraya en yakın olan (5) inci kapıdan girip çıkmaktadırlar. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > 4 bilindiği gibi İslâmın rumûz sayısıdır, yani - “Şeriat, Tarîkat, Hakikat, Mârifet” makamları - “Ef’âl, Esmâ, Sıfat, Zât” âlemleri - Kâ’be-i Şerifin 4 Köşesi 4 Rüknü “İbrahimiyyet, Mûseviyyet, İseviyyet, Muhammediyyet” - Yukardan aşağıya “Tevhid → Teşbih → Tenzih → Vahdet” - Aşağıdan yukarıya “Vahdet → Tenzih → Teşbih → Tevhid” - ve yine Kâ’be-i Şerifin 4 duvarı “Hannan, Mennan, Deyyan, Sübhan” 4 den 1 çıkartıp... - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > Tefsirlerde genelde “câ’ilün” kelimesini yaratacağım şeklinde alırlar, bu çok yanlış bir ifadedir fakat şeriat ve tarikat mertebesinde kullanılır, hakikat ve marifet mertebesinde yaratma sözü olmaz, buradaki anlamı da zâten, kılma, dilemedir, yaratma bir şeyi yoktan var etmektir, Âdem (a. - **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇) > Meselelerin iyi anlaşılması ve yerinde değerlendirilmesi lâzımdır, şeriat ve tarikat mertebelerinde mutlaka imân vardır, hakikât ve mârifet mertebelerinde ikân meydana geldiğinden; imân kendiliğinden müşahedeye dönüşmek-tedir. Devam ediyoruz “ve bi’l ahireti hüm yukinune” Yani “ahirete de yakîyn bir imânla imân ederler,” diye çevirebileceğimiz Âyetin son bölümünde; “yakîyn ifâdesiyle yaklaşırlar ve öyle müşahede... - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > " Tasarruf hususunda güzel bir hikâye daha hatırıma geldi sevgili kardeşlerim: Bağdât'da meşhur gavsü'l-azam Abdülkadir-i Geylanî hazretleri var. Bir Yahudi İslâmiyet'in esasını öğrenmek için tarîkât şeyhleriyle, pir hazretleriyle sohbette bulunarak birçok malumat elde ettikten sonra beş altı saat uzakta bulunan diğer bir şehirde ilmini âlet yaparak etrafına bir hayli derviş toplamış. - **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi) > [29] ************ İlgili beyitlere biraz daha dikkatli bakarsak ve kendi bünyemizde bunun neyi ifade ettiğini anlamaya çalışırsak, Cuhud yani yahudinin mûsevîyet - tarîkat mertebesi yani tenzih ve Bilal’in ise Ahad diyerek “Ahad Ahmed’i” yani Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediyi haber veren teşbih mertebesi ve “Ebu Bekir Sıddık” bu mertebenin tasdikçisi olduğunu anlamamız zor olmayacaktır. Konuya bahs olunan gün Cum’a... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11) > Tarikat mertebesindeki takva mübah şeylerden de- Fakat ehlullah (Allah dostları), hakikatlere ait sözleri, bu hakikatleri bilmek ve anlamak aşkında olan aklı zayıf taliplere anlatmak için yıldız ve ay gibi misallerle tasvir edip söylerler ve bunları maddî suretlere benzetirler. - **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)) > Zira “yaratma” zahiren daha çok “yoktan meydana getirmeyi” ifade eder. Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle... - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Sadece sûri ve fiziksel oluşumlar zannediyoruz. Halbuki şeriat mertebesi Hazreti Rasulûllah'ın getirdiği bütün sistemdir. Şeriat, tarîkât, hakîkat, marifet bunların hepsini içine almaktadır. Şeriatı yaşıyor musun? Diyor. Sen şeriatı daha yaşamıyorsun, kardeşim nerden biliyorsun yaşayıp yaşamadığımı, şeriatın ne olduğunu sen gerçekten bilmiyorsun ki, ölçülerin nedir? - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > ) Fusûsu'l-Hikem'de Fass-1 Süleymanî'de انما الكون خيال وهو حق في الحقيقة والذى يفهم هذا حاز اسرار الطريقة ya'ni Kevn ancak hayâldir ve o hakîkatte Hak'tır ve bunu anlayan kimse esrâr-ı tarîkati hâiz oldu" buyurur. Bu âlem-i hayâl içinde mütekevvin olan insanın dahi fikri ve hayâli vardır. Onun hayâli bu hayâlin içinde bir hayâldir. İmdi "Hak Teâlâ hazretleri hoş-rakam olan hayâlin ve suver-i ilmiyyenin nakşını... - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Musa Efendi’nin bu sözü söylediğinde hangi mertebede olduğunu bilememekle beraber, kullandığı ifâdelerin hakikat mertebesine ait olduğunu düşünüyorum. Her ne kadar “tatlıbir nizam” sözü tarikat mertebesi duygusallığını ve anlayışını çağrıştırsa da... Ancak, “herşeyin merkezinde olması,” anlayışı her mertebede geçerli bir anlayış değildir. - **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye) > Ve kezâ bir kimse vâris-i nebevî olan bir mürşid-i kâmilin terbiyesinde bulunup onun hâl-i hayatında ondan ahkâm-ı şerîat ve tarîkat ve ma'rifet ve hakîkati ahzettiği gibi, o zât-ı şerîfin irtihâlinden sonra rüyâsında görüp birtakım nesâyih ahzetse, aynıyla yine ondan almış olur. Velhâsıl bir kimsenin (S.a.v.) Efendimiz'i rüyâda müşâ- hede etmesi, âlem-i histe müşâhede etmesi gibidir. ✨ ✨ Sade... - **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni) > ...i bulma sorunu ile yine başbaşa kaldım. Bir yaz tatili, kayınpederim ile sohbet ederken bana Uşşâki olan bir zâttan bahsetti ve beni onunla tanıştırabileceğini söyledi. Bir ümit ışığı… zaten bağlı olduğum mu... - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 168) > Şeriatın görevi tarikata elaman hazırlamaktır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 26) > Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > Ancak bunların biraz hal tavır ve konuşmalarına bakınca, kendilerinin daha henüz şeriat mertebesinde veya biraz daha ileride tarikat mertebesinde oldukları görülüyor idi, hakikat mertebesindekiler çok az, marifet mertebesinde olanlar ise, adeta hiç yok gibiydiler veya ortaya çıkmak istemiyorlar idi. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Tarikat şeriatsız ve hakîkat dahi tarîkatsız ve ma’rifet dahi, bunlar cem’ olmaksızın elde edilemez. Zamân-ı peygamberîde bi'l-asâle insân-ı kâmil, Resûl-i zîşân Efendimizin kendileri idi ve ashâb-ı kirâm hazarâtına, isti’dâdlanna göre şeriat ve tarikat ve hakikati ta’lîm buyururlar idi. - **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas) > Bu söz her ne kadar şeriat ve tarikat mertebelerinde doğruysada hakikat ve marifet mertebelerinde bu hadisi kudsinin zahiri manası öyle değil.Şöyleki"Seni ortaya çıkartmasaydım,alemleri meydana getirmezdim"dir bunun manası.Çünkü Ruhul Azam isimli alemlerin meydana gelmesine sebep olan Melek,Allah'ın ilminde kendi sayısız ve sınırsız özelliklerinin zahire çıkmasından başka bir şey değildir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 26) > Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor. - **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇) > İşte bir dervişte, şeriat mertebesinden târikat mertebesine, tarikat mertebesinden, hakîkat mertebesine geçerken, bu zelzeleleri geçirmesi, bu aşamaları yapması gerekiyor. Cenâb-ı Hakkın bahsettiği en küçük dediğimiz sûresinden en büyük sûresine, en küçük âyetinden, en büyük âyetine kadar bilindiği gibi hep bizi anlatıyor. - **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi) > Zira “yaratma” zahiren daha çok “yoktan meydana getirmeyi” ifade eder. Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Şeriat, Tarikat, Hakîkat, Marifet yani dört mertebe ile çarpılırsa, (9x4)=36 (3+6) = yine dokuzdur, (36) Aynı zamanda (سورة يس) “ YA-SİN Sûresidir”. Hakîkat-i Muhammedinin, Hazreti Muhammed - Zât mertebesinde ki ismidir. İkrâ ile Kûr’ân-ı Kerim’in Rubûbiyyet mertebesinden okunmaya başlamasının bir yönü bu olabilir. Şimdi dokuzların sonsuz sayı ile çarpımı ve bu sayıların neyi ifâde ettiği, Dokuz sayısı tekli sayılar... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler) > (Dinleyicilerden biri: Yani bir türlü çok eksiğimiz var diyemiyoruz. Bu lafı bir türlü söyleyemiyoruz...) Akşam allak bullak oldu onun iç dünyası... Anladı ki daha tarikat ehli değil, tarikatın başında değiliz. Anladı onu. Çizdikleri yolun, takip ettikleri yolun nerede geçerli, nerede geçersiz olduğunu anlamaya çalışsın, tespit etsin, anlayabildiği kadarıyla. - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > Orada müftünün dâhil-i halka-i tedrîsi olup, bir sene kadar Erzurum’da kalmıştır. Bu sırada neş’e-i tarîkat te’sîriyle meşâyıh-ı kirâm-ı Kâdiriyye’den Ali Rızâ Efendi’ye intisâb ve bir müddet onun hizmetinde bulunmakla kâm-yâb oldu. - **İslâm, İmân, İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (İslâm, İmân, İkân) > Meselelerin iyi anlaşılması ve yerinde değerlendirilmesi lâzımdır, şeriat ve tarikat mertebelerinde mutlaka iman vardır, hakikat ve marifet mertebelerinde ikan meydana geldiğinden iman kendiliğinden müşahedeye dönüşmektedir. - **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.) > Burası tarikat düzeyinden hakikate geçerken yaşanan nefs mertebeleri düzeyidir. Muhammediyet mertebesindeki yaşamda ise, ses üzerine yüklenen mana, mana üzerine yüklenen ruh, ruh’ta olan nur ile birlikte ses bu dört yönden de muhataplarına ulaştırılmaktadır. - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > Bu anlayış zâhiri bir ifadeyle şeriat ve tarikat mertebesinde ki anlatılımlarda kullanılabilir, çünkü zâten bu mertebeler de ikili bir anlayış vardır, kullananları fazla ilgilendirmez gafletleri yüzünden kullanmakta mazurdurlar. Ancak gerçekten irfan ehli olmayı murad eden kişinin ilk yapacağı işlerden birinin bu kelimenin gerçek halini anlamaya çalışmak olmalıdır aksi halde bu anlayışla hiçbir zaman ikili... - **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇) > Bu sözleri söyleyen gurup ise şeriat ve tarikat mertebesi itibariyle yaşayan zümredir. Bu zümrenin özelliği ise “havf ve reca” “korku ve ümit” üzere olmalarıdır. İlâh-î tebliğe kulak asmayan kimselerin bu zor hallerini belirten, , yüzlerin asık’ lılığı vasıfları, onlarıda korkutur, , belâlı, zor günde Rabbimizden korkuyo-ruz. - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > Günümüzde bir çok tarîkat grubunda olan sıkıntının aslı da budur. Allah etmesin! Öyle insanlar ile karşılaşıyoruz ki, sonuçta işin aslını anlamışlar fakat bir çok senelerini hebâ etmişlerdir. İblîs hakkında verilen bu bilgilerden sonra bizlerde gerekli yerlerde gerekli tedbirlerimizi almalıyız. - **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ve-sâir turuk-ı muhtelife, yani diğer tarikat ehilleri yol ehilleri bu yoldan dallanan ve şubelere ayrılanlardır. Yani bunları toplayamayan şube şube ayrılanlardır. Muhammedi meşreb dışında olan kimseler. - **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > ” Burada, “ insânı halk etti ” ifâdesinin ne ma’nâya geldiğini doğru anlamak çok mühîmdir. Tefsîrlerde bu ifâde genellikle “yarattı” şeklinde geçer. “Yaratma” kelimesi şerîat ve tarîkat mertebelerinde geçerliyse de, hakîkat ve mârifet mertebelerinde geçersizdir. “Yaratma”, yaratan ve yaratılan olarak iki ayrı varlık gerektirir, oysa tevhîd’de ikiliğe yer yoktur, “ illa Allâh ”tır yâni “ sadece Allâh vardır ”. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > ...; bu da İslâmın (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (4) mertebeleridir. İşte her bir Sûre Sûret-i itibariyle hakikat-i Muhammed-î nin (4) Sûre Sûret-i ni ifade etmekte... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6) > Pîr'den sonra Cenâb-ı Şâh-ı Nakşbend ve Hâcegân ve emsâli ekâbir-i tarîkatin hepsi müridlerini ebyât-ı Mesnevîyi okumak sûretiyle terbiye buyurmuşlardır. 2528. Gerçi her bir karnda bir söz getirici olur, fakat sabıkların sözü yardımcı olur. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > Belirir rüknü Iraki kuzey köşede, Gelinir rüknü Şamiye batı köşede, Daha sonra rüknü Yemani güney köşede, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dört köşededir dört işaret, Şeriat, tarikat, hakikattir marifet, Boşa geçirme vaktini kendini arif et, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedi tavaf derler etvarı seb'adır, Menziline varmağa hakikat yoludur, İnsan mihverinde dönmeğe koyulur, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > 29 Agustos: Ruya da abdest alıyorum. Burnumdan pislikeri atıyorum. 7 Eylül. Annem ile ben bir eve gidiyoruz. Bu tarikat evi. Kadınlar ve erkekler ayrı odalarda. Anneme kadınların bulundugu odayi gosteriyorum. Annem ben tarikati biliyorum diyor ve korkuyor. - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Anne babasından kalıtımsal geçen te’sirlerde vardır tabi ki ancak o anne babadaki te’sirlerde daha evvelce yine yıldızlar vâsıtasıyla gelmiştir dolayısıyla o kişide de meydana çıkmıştır. Seyri sülûk yolunda tarikat çalışmaları bütün bunları düzenlemek için yapılmaktadır. Bizlerin yapması gereken, kendimizi tanımak istiyorsak elimizden geldiğince bu konuları bilmemizdir. - **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4)) > Her mevzu, her mertebede değişik özellikler ifade etmekte-dirler. Hâl böyle olunca ((Mûseviyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. - **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1) > Dolayısıyla hikâyedeki padişahı kâmil bir mürşid olarak kabul edersek, doğmak kelimesiyle şeriat, yaşamak kelimesiyle târîkat, öldürmek kelimesiyle hakîkat, ölmek kelimesiyle marifet kastedilmiş olamaz mı? Yine aynı şekilde bir başka açıdan yorumlamayla, bu kelimeler iç yolculuğunu tamamlayan padişahın (kâmil kişinin) yolculuğun ileri safhasında karşılaştığı hazret makamlarını temsil ediyor olabilir mi? - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > ...a yapsın, biz dervişler her an huzûrda, mi’râcda, neş’edeyiz. Bu güzellik yani hüsn-ü mutlak’ın karşısında ayak tırnaklarıyla, bacak kıllarıyla meşgul olacak değiliz ya. Gü­neş, nûru nereye değse, orada göre... - **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme) > ...Allah Hû Hû Allah Ravzana yüz süren olur ber-murâd Tarîkat rüknünde kıldın ictihâd Hüsâmî kulundur eyleme âzâd Himmet eyle bize Pîr Hüsâmeddîn Allah Allah ya ya Allah Hay Hay Allah Allah Hû Hû Allah Hz. Ahm... - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > Halife-i Şahsiyye olanlar, İlmi olarak Fenafişşeyh – İbrahimiyet- Efal - Şeriat mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin zuhur mahalleridir. Halife-i Rehber olanlar Müşahadeli olarak Fenafiresül – Museviyet – Esma - Tarikat mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin vekâletinin zuhur mahal-leridir. Halife-i Vekil olanlar 19/53 nolu ma’nâ şifresinin yaşam mahalli olarak Fenafillâh – İseviyet – Sıfat - Hakikat... ## İlgili Kavramlar - [Celâl ve Cemâl](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/celal-ve-cemal) — related - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Biat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/biat) — related - [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — part_of - [Silsile](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/silsile) — related - [Marifet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/marifet) — related - [Mürşid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mursid) — related - [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related - [Biat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/biat) — related - [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — part_of - [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — part_of - [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of - [Aynel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/aynel-yakin) — related - [Marifet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/marifet) — related - [Silsile](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/silsile) — related - [Abdulkadir Geylani](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/abdulkadir-geylani) — related - [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — related - [Kadiri Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kadiri) — related - [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — related