# Vuslat > Hakk'a kavuşmak. Seyrin nihayeti. **Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/vuslat --- ## Tanım Vuslat (الوصلة), Hakk'a kavuşmak, mânevî seyrin nihâyetine erişmek demektir. Sufî terminolojisinde sâlikin fenâfillâh ve bekâbillâh mertebelerinden geçerek ilâhî huzurda karar kılması halidir. Vuslat, zât yakınlığı değil, hâl ve makam kurbiyetinin zirvesidir. ## Etimoloji Arapça و-ص-ل kökünden; "ulaşmak, kavuşmak, bitişmek" anlamındadır. "Vusûl" eriş, "visâl" kavuşma, "vuslat" kavuşma hali demektir. ## Özellikleri - Seyr-i sülûkün gayesi olarak zikredilir. - Aşk ve muhabbet yolunun semeresidir. - "Firkat" (ayrılık) makamının mukabilidir. - Hakîkî vuslat zâtî değil, mânevî/hâlîdir; Hakk'ın zâtı idrak edilemez. ## Kur'an Referansı Vuslat kavramı doğrudan ayette geçmez; ancak İnşikâk 6 (*"Ey insan! Şüphesiz sen Rabbine doğru ciddiyetle gayret etmektesin; sonunda O'na kavuşacaksın"*) sufîlerce vuslatın Kur'ânî işareti sayılır. ## Tasavvuf Geleneği Mevlânâ *Mesnevî*'nin açılış beytinde neyin vuslattan ayrıldığı için inlediğini söyler; firkat-vuslat diyalektiği Mesnevî'nin ana temalarındandır. Yunus Emre *Dîvân*'ında "Vardığımız illere şol safâ gönül ile / Halka tâcı başımıza giydik elhamdülillâh" mısralarında vuslat neşvesini dile getirir. İbn Arabî vuslatı "hâl vuslatı" olarak sınırlar; zâtî vuslatın imkânsızlığını vurgular. ## İlgili Kavramlar - [kurbiyet](/wiki/kurbiyet) - [fena](/wiki/fena) - [beka](/wiki/beka) - [muhabbet](/wiki/muhabbet) ## Kaynaklar - Mevlânâ, *Mesnevî-i Şerîf* - İbn Arabî, *Fütûhât-ı Mekkiyye* - Yunus Emre, *Dîvân* ## Bu Kavramın Geçtiği Eserler - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna) > ...…………………………………………(197) ABDÜLKAHHAR …………………………………………………………(211) ABDÜLHÂDİ ..……………………………………………………………(212) ESMÂ’ÜL HÜSNÂ OLUŞAN ZÂT TECELLİSİ ve MÜŞAHADELERİ ………………………………………………………. (214) BENİ KALDIR GÖR ALLAH’I... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10) > Eğer bu ilâhî veriş ve ihsan, bu maddi âlemde nefse uygun gelmezse, sabır gereklidir. Çünkü sabır, vuslatın anahtarıdır. "Sıla", vuslat ve veriş anlamlarındadır. Burada her iki anlam da caiz olur. “Mâdemki herkesin maddî ve ma’nevî hâlini ve rızıklarını taksîm eden Hak Teâlâ hazretleridir, bir kişinin bulunduğu hâlden memnun olmayıp şikâ-yet etmesi küfürdür. - **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu) > Vuslat yeridir; firkat değil. Aşk lokması herkesin ağzına sığmaz, çocuk midesi kaymağı hazmetmez, şekerin pancardan yapıldığını, nasıl yapıldığını bilmek başka, şeklini görmek başka, yemek başka, şeker olmak başkadır. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat) > Vuslat orucu tutuyorum ben, Hakk’a vâsıl olabilir miyim, vuslata erer miyim? diye tut bakalım nereye kadar tutacaksın. Vuslat orucu diye tuttuğu nefs orucu, günlük oruçtur. Vuslat orucu sadece bedensel mâ’nâda bir yemek yememek değildir, bir oruçları ihtivâ etmektedir. - **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura) > Ayrılıktan parçalanmış bir yürek İsterim ben derdim dökmek gerek Kim uzak tuttuysa yardan canımı Öyle bekler, öyle vuslat anını Her mekânda bekledim, ah eyledim Kim ki gördüm Cümleyi dost belledim. Herkesin yanında dost oldum ama Kimse talip olma esrarıma Hiç değil feryadıma sırrı... - **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3) > ...…. sana yâdıma gelmez Günden güne bilmem ki neden mihnetim artar Vuslat sözünü söyleyemem firkatim artar Ol şûhdan ayrı düşeli hasretim artar Ağyârla yâri görücek hayretim artar Dişnâ vü hecâ ? medh ü senâ... - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Sonra, onun vuslat tadı: Bu inkârı sebebi ile, ondan kesin olarak Tamamen gider… Hem de: İlk inkârı anında… O kadar ki: Onun için, artık iman ve teslim babında başka bir yol da kalmaz… ------------------- Burada inkâr yoluna sapmamanın ve teslim olmanın faydası şudur: O anlamadığı şeyi anlama bereketinden mahrum kalmaz… - **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ) > Hâşâ ki Hakk’a vasıl olmak, uzak durmak ve yakınlaşmak dıştan görünen iki şeyin birbirine yaklaşması, uzaklaşması veya birleşmesine benzemeye. Şüphesiz vuslat yok değildir fakat vuslat dışı bir vuslat vardır yâni zâhirdeki mânâsı dışında, şüphesiz yakınlık yok değildir ancak yakınlık dışı bir yakınlıktır yâni dıştan anlaşılan ve anlatılan şekil dışında, şüphesiz bir uzaklık da vardır ama uzaklık mefhûmu anılmayan... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6) > Yalnızca bunlara yönelmen olmasın. Hakk'ın Zât'ına ulaşma aşkını ve susuzluğunu ele getir. Bu aşk ve talep sonucunda vuslat (kavuşma) meydana geldiği zaman, تَأْكُلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهم (Maide, 5/66) yani "Onlar yukarılarından ve ayaklarının altından yerler idi" ayet-i kerimesindeki işaret doğrultusunda, bu ilâhî hakikatler ve bilgiler hem yukarıdan hem de aşağıdan kaynasın. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13) > dlarının tarafına revan olmaları ta ki mümkin olduğu kadar maksuda daha yakın olalar! Her ne kadar vuslat yolu kapalı ise de, mümkin olduğu kadar daha yakın olmak memduhtur — s. 31 tmriü'l-Kays'ın hik - **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”) > Beyt : Cümle alem ZAT imiş, deryayı hikmet imiş, Hak ile vuslat imiş, lâ ilâhe illallah!.. Beyt : Mutlak vücud denizinin dalgası ne dalgadır ki, daim halk eyler!.. Gerek gizli gerek aşikar, daim ENEL HAK sırrını söyler!.. Bu denizin deryasına “masiva” adı verilir. Derya ezelî ve ebedîdir, dalgalar da “hadis” yani sonradan oluşan hadiselerdir. - **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)) > MEVLANA'DA 85 GELME NE OLUR 86 HADİ KALKSANA 89 GÖR BENİ 93 AKLIN VAR İSE 95 EDEB YA HU 96 MÜMKÜN MÜ KÂ'BE 98 ESMAÜL HÜSNA'DAN GEZİNTİ 100 BİR ZAMANIN OLSUN 114 BEYAZ NE GÜZELDİR 115 OLMAZ 118 AŞK 122 BULURSUN 122 NE ÇEKERSİN BU ÇİLEYİ 124 HEMEN GEL 125 TAZELENDİR 127 EY GÖNÜL 128 KANARCASINA 128 SAHİBİDİR 129 ADEM DİYE GÖRÜNDÜ 130 VUSLATA ERDİR 131 ÖLÜM NE GÜZELSİN 132 HAYAT NE GÜZELDİR NE GÜZEL 133 BU GÜNÜ... - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Kendine yabancı olmak Hakk’a aşina olmaktır. Tanrı vuslatının birinci şartı halktan ayrılmaktır. Hakk’la vuslat etmeyi düşünüyorsan evvela halktan ayrılacaksın. Eskiler bunu yaşayabilmek için senelerce çöllere gitmişler, vahşi hayvanlarla yaşamış­lar. - **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii)) > Kâmillerin, vasıl olan âriflerin ise belâları vuslat ve huzurdur. İnsan kanaat sahibi oldukça hürdür. Kanaat sâhibi değilse üstüne düştüğü şeyin esiridir. Ömrünüz dünya nimetleriyle pek hoş geçebilir, fakat devamı yoktur. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü) > Nefis ise celâlin mazharıdır. İkisinin vahdeti didar ile vuslat demektir ki, bundan da veledi kalp denilen ayna hasıl olur ki, ona bir isim takmak isterseniz (Gönül) diyebilirsiniz. ------------------------------- (Cihan bir bedenin mesti veli; mestaneler başka) (Çerağı meclis bir amma yanan pervaneler başka) demişlerdir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1) > Bu mukaddime anlaşıldıktan sonra, beytin hulâsa-i ma'nâsı şöyle olur: “Evvelki vuslat hâlimi ve cismâniyyet âleminde olan sonraki ayrılığımı yana yakıla kâmillerin ve nâkısların önünde hikâye ederim. - **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1) > Ağlayan gözlerimin içinde gül, türlü renklerinle gönlüme dökül, Sende buldu bulanlar vuslatın neş’esini, Her gece, her gün, her saate varlığın âyan (açık) Seni nasıl tanıtayım! Kitaplara sığmazsın ki, Seni aramak beyhûde, zamandan ve mekândan münezzehsin sen, Dinleyin Dostlarım... Görün Sahabe-i Kiramı Asr-ı Saadettir bu, Erin artık Necat’ınıza Fırka-yı Naciye’dir bu, Seninle herşey bir oldu, Gönül Mekke’sinin... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2) > Şimdi ilahi suret erkekten kaynaklanıp kadında belirir ve bu yansıma başka bir şan ortaya çıkarır; ve kadın, sureti üzere olduğu erkekten etkilenir; ve erkek, erkek ve kadın arasında en büyük vuslat olan cinsel birleşme vaktinde kadında faildir ve kadın onun münfailidir ve cinsel birleşme vaktinde erkek kadında fani olur. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ) > Bir işte kazanan, muvaffak olan, yeni evlenip yuva kuran gençler için bu, aynı âlem-i cennettir. Demek ki bu âlem bazı kimselere cehennem bazı kimselere cennet, bazı kimselere de aşk, huzur, vuslat, idrak yeridir. Bugün kü cennet-i irfana dahil olsalar uşşak, Yarın ki vaad olan huri veya gılmanı neylerler. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > O çemberden kendi varlığını çektiğin zaman, o cereyan tüm olarak devam edecek. Vuslatın da birlikte olmuş olacak. Bakacaksın ki, vuslatsız vuslat olmuş. Vuslata ihtiyacın kalmamış artık. Daha evvel ötelerde aradığını kendinde bulduktan sonra, vuslat nerede? - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3) > Vaktâki Ve'd-duhâ sûre-i şerîfesi vahy olundu ve Hak Teâlâ "Rabbin seni terk etmedi" وَمَا قَلَى (Duhâ, 93/3) ya'ni "Sana buğz etmedi" buyurdu; o inkıtâ belâsının "ayn"ından tekrar vahy-i ilâhîye vuslat zevki ve tatlılığı zâhir oldu. Bu beyt-i şerîfte diğer bir dakîk ma'nâya da işâret buyurulur. O da budur ki; "ayn-ı bela"dan murâd, Server-i enbiyâ Efendimiz'in cism-i unsurîsi sebebiyle aslından iftirakıdır. - **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2)) > Böylece kendi hubbiyetinde NECAT, bir taraftan irfan olunmaya itici güç olurken, diğer taraftan da irfan olunmaya vuslat ile murat meyva olanı, Muhammed-i isim olarak şehadet görür, diyebiliriz. Kendi (zat) (mutlakiyet itibariyle arifiyet) arifliğinde iken yani kendi isimlendirmesi ile mahfi kenz (hafi olan yani gizli hazine) iken irfan olunmayı hubb etmesi ve bunu tatbikata koyması yani ona vasıl olması onun... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > [25] İlk basamak olan zillet (alçaklık) basamağı ile başlıyor ve son basamak visâl (kavuşmak) basamağı ile sona eriyor ve oyuncu üzerine ulaştığı her basamağı açıklamak ve yorumlamak zorunda bırakılıyor. Oyunda kötü huylardan ya da gururlanma, kendini beğenme, böbürlenme gibi durumların oluşabileceği ya da bizzât oluştuğu basamaklar bulunuyor ve buralarda yılanlar bekliyor. Bu durumda basamak kaybediliyor. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni) > Oraya gelinceye kadar, o vuslatın zaten olmuş olması gerekiyor. Neyle yapacaksın vuslatını? Fizik yani bireysel varlığınla, ilahi varlık arasında ki, beden perdeni kaldırdıktan sonra, vuslatın olmuş olacak zaten. - **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.) > Aksi halde kalpler katılaşır, mizaçlar bozulur, bedenler hastalanır; tevazu yerini kibre, sevgi düşmanlığa, vuslat firkate bırakır. Sâlik hastalıklı haliyle ne kendindeki ne de âlemdeki âyetleri tefekkür edemez, ilâhî delilleri göremez ve hakikatten an be an yüz çevirmeye başlar. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5) > " 257. Efendi dedi: "Cisim ve cânım vuslat isteyicidir. Fakat her tahvîl Hu'nun hükmündedir." ✨ ✨ Sade Türkçe flash 257. Efendi dedi: "Cismim ve canım kavuşmak isteyicidir. Fakat her değişim O'nun hükmündedir. - **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme) > Nûsret ------------------------ Âlemi eflâki gezdim indim arza ey garib Boynumu büktüm ve diz çöktüm olunca andelîb Bağı hüsnünde gül oldum her devir Mevlâ deyip Postla âlûde iken ben dostu buldum ey necip Dem bu demdir, dem bu demdir, dem bu dem Biz hümayı vahdetiz amma cihanda bendeyiz Şems-i zâtım arza düşmüşse ne gam hep Hû deriz Bir Habib’e bir habib olmak için ah eyleriz Vuslat eyyamında firkat nağmesin arz... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12) > ının hikiyesidir — s. 229 Sıçanın "Ben hacet vaktinde su içinde iken sana gelemiyorum Aramızda bir vuslat gerektir ki, ben orman kenarına geldiğim vakit, sana haber verebileyim ve sen vaktaki sıçan ev - **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı)) > ...ân ararsan ara kendin içinde Hakka vuslat ararsan ara kendin için’de Tecelli etti Mevlâ, sûret-i insân içinde. Terzi baba 03-10-2001 Necdet Not: Bundan sonraki bölüml... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11) > Her şey evvelen mertebe-i insaniyyeye gelmek ve insan dahi kendi aslı olan vücûd-i hakîkîye vuslat aşkındadır. Fakat insan kendi kemâline vâsıl olmadıkça kendi aslından hicâb içinde kalır ve kendisine gelen eşyâ zerrâtını dahi hicâba düşürmüş ve israf etmiş olur. - **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Ama kapağı açıp da bunun içinde ne var diye bir türlü içinde mevcut olan ilahi varlığı görememişiz. İşte insanoğlu buraya bu vuslat için geldi, vuslat marifettir demişler ya, vuslat; yani ulaşma, yani asıl olma, marifettir demişler. - **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi) > Ondan dışarıya çıkamaz ya’ni ebeden bir nihâyete vusûl ile mühtedî olamaz” (Bk. En’âm, 6/122). Zîrâ emr ve şe’n-i ilâhînin nefs-i emrde nihâyeti yoktur ki, o nihâyet indinde durulabilsin. İmdi insan, ilim ile emrin nihâyeti olmadığını bilince “hayret”e düşer. - **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı) > Şems'te 179 YİRMİ ÜÇÜNCÜ BÖLÜM «T» Temizlen 180 Topladığın senin'mi olacak 181 Tac giyme 183 Tazelendir 185 YİRMİ DÖRDÜNCÜ BÖLÜM «V» Var benim 187 Varlığını HAK'ka bağla 189 Varalım hanei Uşşaka 190 Vuslata erdir 191 YİRMİ BEŞİNCİ BÖLÜM «Y» Yunus emrenin kabrinde 192 YİRMİ ALTINCI BÖLÜM Lügatça 193 BAŞLARKEN Muhterem okuyucum, bu kitap uzun seneler içinde çok az olan boş zamanlarımda, seziş ve duyuşlarımı yavaş... - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4) > Gönlün murâdını ancak gönül derdinde iste. Zîrâ hakîkatta kalbin ârâm ve râhat edebileceği bir murâdı vardır ki, o da vuslat-ı Hak'tır. Ondan başka hiçbir murâd ile mutmain olamaz. Ve hakîkatte kalbin derdi ve ıztırabı da ancak budur. Binâenaleyh kalbin murâdı ancak onun derdinde mündemiştir. - **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni) > ” O anda onun bayramı yani “Şebb-i aruz” Hakk’a vuslatı imiş, diye kendisine ifade ettiğini bildirmiştir. [1] “ İz- -T-B- ” Bu hatıra-müşahadenin devamında İz-Efendi Babamız şöyle anlatmaktadır; Yere doğru baktığında beyaz yer karolarının üzerinde siyah kömür parçalarıyla çok açık bir şekilde çizilerek yazılan, (ayn), (ye) ve (dal) harflerinin olduğunu görür. - **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye) > ...17/38]Rahmete vusûl ve gazaba müfârakat lâbüddür. Şu hâlde rahmete vâsıl olanın hâlinin i’tâ ettiği şey hasebiyle, ona vâsıl olan her bir kimse hakkında, hüküm rahme... - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi) > Bu ifadeler ile ancak hakk’tan en uzaklara benlik nefs sahasına medar olup oraya varılır, vuslat sahası ve nezaketi nerde. Hayret doğrusu. Mailleri okudukça işin vehameti daha çok bütün açıklığı ile ortaya çıkmaktadır. Zavallı evlatlarımıza eğitiliyor diye ne kadar manevi ızdırap çektirilmiş. T.B. ------------------- Gözün muhafazası temrini. - **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı)) > Her ikisini cem eden ehlûllah Dedi, elhamdülillâh, elhamdülillâh --------- 20 ARA Kendin kendini ararsan ara; kendi içinde, Sûret-i Rahman ararsan ara; kendin için de, Hakk’a vuslat ararsan ara; kendi içinde, Tecelli etti Mevlâ, sûret-i insan içinde, 03-10-2001 Mekke-i Mükerreme Kâbe-i Muazzama ------------------- Kendin kendini ararsan ara; kendi içinde, Bu dünya pazarında başı boş kendini katbetmiş olan insan, bir... - **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum) > Böylece bunlar birbirlerinden hem ayrı olarak manalanırlar ve aynı zamanda da birbirlerini tamamlarlar. Yani birinden diğerine vuslat ile kemalat tammiyetine erer. * * * 1. ( TIYN ) ( TÎN ) İNCİR , dağ adı veya incir demektir. Bu Sûrede dört şeye yemin edilir: 1. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > Bazen bana vuslat verir; Bazen de kucaklar dostça… Bazen benimle cenk eder; Bazen de bakar hasımca… Böyle… bu ferahtır desem; Karşımdadır öfkelice… Eğer ona korktu desem; Ki metin durur görünce… Yabancılık eder durur; Hiç tanınmaz; bir bilmece. - **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması 1) > Bu sahayı Allah-ın bulunduğu her mahalde bu hakikatin muhataplarının olmaması mümkün değildir. Cenâb-ı Hakka vuslatın sadece küçücük dünya arzına sıkıştırılmış olması gibi birşeyde düşünülemez. Hakk-ın bulunduğu her yerde, bu buluşma/vuslat olmadadır, aksi halde allahımız sadece bizim dünyamızda tanınmış olurdu, diğer gökyüzü alemlerinde, böyle bir konu yok ise, oralarda tefekkür ehli varlıkların yokluğuna hükmetmek... - **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime) > Bilmek ile vücûd-ı vehmînin nefyi ve tevhîd-i hakîkîye vusûl kābil değildir. Meğer ki hakkında inâyet-i ezeliyye mesbûk ola. Ale’l-kāide bu illetin zevâli bir tabîb-i hâzıkın tedâvîsi ile mümkin olur. - **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇) > ...Ayrıca burası vuslat âlemidir, buraya gelmeseydik ne Rabbimizi bilirdik ne peygamberimizi (s.a.v.) tanırdık, gerçi daha öncesindende Hakk’ın varlığında idik fakat der... - **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni) > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. - **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi) > Zâhirde nimetlerle, bâtında ise ilâhî kurbiyet ve vuslat olarak tecellî eder. ------------------- Âyet 24-26 جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ (56/24) Cezâen bimâ kânû ya’melûn. لَا يَسْمَعُونَ ف۪يهَا لَغْوًا وَلَا تَأْث۪يمًاۙ ﴿٢٥﴾ (56/25) Lâ yesme’ûne fîhâ laġven velâ te’śîmâ. - **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem) > ...2.Paragraf: Vaktaki erkek kadına muhabbet etti, vuslatı istedi. (187) 13.Paragraf :Resul (a.s.) Hakk'ın kemâl-i şuhûdundan dolayı nisaya muhabbet etti (190) 14.Paragraf: Racül için nisa', Hak için tabiat gi... - **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu her iki cinsin bir varlıkta his ve duygular içerisinde yaşıyorken diğer hislerin yani karşıt hislerin bir elbise giymesi gerekiyor ki iki ayrı yönden tekrar birleşme yoluna gidilsin, vuslat olsun. Yani kendinde iken vahitte iken vuslat olmuyor. Tek yani kendinde iken ama kendindeki düşünce veya o duygular ayrılacak bir ceset giyecekler orada bir varlık meydana gelecek ama bu varlık Âdem’in gayri bir varlık... - **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol) > Günüm de ve 52. Günüm de Hakk’a uçacaklar… (52) Nusret Babam rahmetullâhi aleyh ve (حَمد) Hamd’in hakikat-i ile vuslat edeceğim, E! Bu da benim değil… 3.Kim; Kimse yok ki Hakikat/fenâfillâh itibâriyle zâten Hakk’tan başkası yok ki, [176] sen yok, ben, yok, o yok vs, kesret yok ki, hepimiz biriz. - **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye) > ...ûbu”, menzil-i maksûda vusûl için [22/6] o a’mâl-i sâlihaya rükûbunun sûretidir. Zîrâ enbiyâ (aleyhimü’s-selâm)dan her birisinin bir mezheb-i mahsûsu ve tarîk-i hâss... - **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye) > Kendi aslından uzak düşen her bir kimse vuslat vaktini tekrar arar durur." Şimdi, bî-taayyün (belirlenmemiş, sınırsız) olan latîf Hakk, imkân mertebesine tenezzülünde (inmesinde), müştak kulun kesîf (yoğun, maddi) sûretinde müteayyin (belirlenmiş, görünür) olduğundan, müştak kulun Hakk'a olan iştiyakı, Hakk'ın kendi nefsine olan iştiyakından ibaret olur. - **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid) > İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ BİRİNCİ BÖLÜM Mekke-i Mükerreme Kâbe-i Muazzama TEVHİD lâ ilâhe illâ allah dedi Hazreti Allah Muhammedür rasûlüllah dedi Hazreti Rasulüllah Her ikisini cem eden ehlûllah Dedi, elhamdülillâh, elhamdülillâh ARA Kendin kendini ararsan ara; kendi içinde Sûret’i Rahman ararsan ara; kendin için de Hakk’a vuslat ararsan ara; kendi içinde Tecelli etti Mevlâ sûret’i insan içinde İ Ç İ N D E K İ L E R ÖNSÖZ... - **Kelime-i İdrîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye) > Zamânımızın mütefekkirîni ise fen dâiresinde âlem-i tabîatı tedkîk ve hakāyıkı mahsûsâttan istidlâl etmek usûlünü ta'kîb ederler. Fakat mahsûsâttan müteselsilen mebdee vusûl mümkin değildir. Bir hadd gelir ki mahsûsât müzmahil olur. İşte bu zamân yine sâha-i ma’kūlâta dalmak ve vehmin kuvve-i kāhiresi altında zebûn kalmak vardır. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1) > Ademi bil once adından Neler ulaşır bak katından Dinle haberleri batından Sırrı ademi acmaya geldim Ibrahimi anla sözünden Nasılda yalvardı özünden Tevhide bak onun gözünden Kabeni yeniden kurmaya geldim Turda Musaya ulaştınsa Muhabbet nuruna bulaştınsa Kızıl denizi bu gun aştınsa Vadiyi eymende buluşmaya geldim Rabbina dondürde yüzünü Gormek icin kendi özünü Kaçırmadan vuslat gününü Irci iye davete geldim Açta... - **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ) > Kişi zaruri hallerini yerine getirerek ve bu hallerini de Hakk görerek hareket etmelidir. Hakk’a ancak Hakk ile varılır ve vuslat için bu yolu tutmak şarttır. Kişi evvelce var zannettiğini bireyselliği için artık “ben onu tanımıyorum, öyle bir kişi yok” diyebilmelidir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7) > İkinci mısra'daki "zîn murâd" yerine, Hind nüshalarında "zîn güşâd" vâki'dir; ve "güşâd", inbisât ve hoş vakit olmak ma'nâsına olup, burada "vuslat" murâd olunur. Ankaravî nüshasında her ne kadar "murâd" yazılmış ise de, tercümede "fetih ve zaferden mâni' kimdir?" denilmiştir. Ve "feth"in Fârisîsi ise "küşâd"dır. - **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye) > Binâenaleyh bu maksada sür'atle vusûl için taklîl-i taâm ve menâm ile riyâzet ve zikre muvâzabat gibi tarîk-i nebevî ve ahkâm-ı şer'iyye üzerine zâid olarak birtakım usûl vaz'ettiler. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...fesi Dolmaya başladı kazan Hem görüntü değişti Ben miyim bunları yazan Bilemedim ne işti Seneler geçti koşarak Gençlik biraz azaldı Saçlar beyazlaşarak Sakallar da kırlaştı Çektik bir gün essala Şeyhim terk... - **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki) > Makam-ı fark ile makam-ı cem-i ancak "Essırat-el müstakim" (Fatiha 1/6) Mealen: "Doğru yola" Hususiyle vuslat yolu olup, ezeli nimete aday olanlara tahsistir. "Sıratellezine en amte aleyhim" (Fatiha 1/7) Mealen: "Üzerlerine nimet verdiğin" Tenbihiyle Rahim ve "vehhab" "hibe sahibi" olan Alla-u zülcelalin fadlu ilahisi geçmişteki ihsan-ı Rabbaniyyesidir ki, iş bu "Sırat-ı müstakiym" "Gayrul mağdubi" (Fatiha 1/7)... - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2) > ” “Furkan sıfattır” hal böyle, olunca ayette belirtildiği gibi zat-ı talim eden Rahman , alemler hakkında ne yapacağını talim ettikten sonra, ilk işi insanın evvela latif, sonra da kesif halini, aldığı görev ile inşasını yapmaya başladı. ARA Kendin kendini ararsan ara; kendi içinde Sûret’i Rahman ararsan ara; kendin için de Hakk’a vuslat ararsan ara; kendi içinde Tecelli etti Mevlâ sûret’i insan içinde... - **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3) > [19] İnsanların Hakk’a vuslat için takip ettikleri yollar denize akan nehirler misali çok değişik ve çeşitlidir. Bu yollardan bir tanesi olan ve 16. yüzyıldan itibaren varlığını korumuş olan Uşşâkıyye’nin tesirleri günümüze kadar ulaşmıştır. [20] Cumhuriyet sonrasında da silsilesi devam eden Uşşâkıyye’nin zamanımıza kadar gelen farklı silsilelerine, “Ömer Hulûsî ve Divan’ı” başlıklı doktora tezini hazırlayan Mehmet... - **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî) > Çünkü maârif-i ilâhiyye, ârifin ma'rûfa vuslatı için vesîledir. Bu cenette bulunanlar, bundan evvelki cennetlerde bulunanlardan çok azdır. Çünkü cenette tabakât yükseldikçe, sükkânın (sakinlerin) az olması, emr-i vakî'dir. ------------------- " Hum fîhâ hâlidûn " ( Onlar orada ebedî kalacaklardır ): Bu ifâde, zâhiren Firdevs cennetlerine girenlerin orada ebedî olarak ikâmet edeceklerini bildirir. - **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)) > ...fs, günahıyla perişan olur, ama sonra Hakk’ın rahmetiyle kurtulur." [39] ---------------- ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَد... - **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇) > Bu vuslatın kemali içinde hem zâhiri hem bâtıni olarak gerçekleşmesi gerektiğinden bu oluşum bu şekilde ortaya çıkmaktadır. “Vuslat marifettir” denilen ifadede buraya dayanmaktadır. Aklı kül fâil, nefsi kül münfaildir, bu nedenle ikisi olmadan faaliyet oluşmaz. - **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni) > ” Ayet-i kerimelerinin manaları bunları anlatmaya kafidir. Beyt : Cümle âlem ZAT imiş, deryayı hikmet imiş, Hak ile vuslat imiş, lâ ilâhe illallah!.. Beyt : Mutlak vücud denizinin dalgası ne dalgadır ki, daim halk eyler!.. Gerek gizli gerek aşikar, daim ENEL HAK sırrını söyler! - **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇) > ...en “renk”, “ahlâk” ve “sıfat” almakla “SÜRÜLER” derekesine inmişti. İşte bu mertebede bir mürşîd-i kâmile ihtiyaç vardır. Bir mürşîd-i kâmil bulunursa, söylediklerine tabi olup itaat etmekle kötü ahlâkların... - **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ) > Bu Mi’rac hadisesi ne muazzam bir hadise; bundan sonra oluşan Kâdir gecesi, Mi’rac hadisesi ile kendi kadri kıymetini, hakikatini idrak eden İnsân-ı Kâmil yani Hakikat-i Muhammediyye’ye diğer kardeşi olan Kûr’ân-ı Keriym, Kâdir gecesi lûtfedildi; vuslat ettirildi, birleştirildi. O gece çok muhteşem bir gece öyle kolay değildir. Ufkunu geniş tut, ey zâhit, biz öyle fakir insân değiliz. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > İşte Kadir gecesi denen, o muazzam an, muazzam zaman, hüviyetinden meydana gelen cesediyle, inniyetinden meydana gelen irfaniyeti, kadir gecesinde yeryüzünde vuslat ediyor, buluşmuş oluyor. Kadir gecesinin hakikati Efendimiz (Sav)'de kemalata eren, vücudu Muhammedi, bireysel manada, bütün âlem vücudu Muhammedi, Hakikat-i Muhammedi ama bireysel manada insanın en üstün vücud yapısı Hz. - **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi) > Böylece (Talep eden/ TALİB ) e mealen dedi ki, “gönlüme düşürdüğün muhabbette, duyup da düçar olduğum aşkın ile ( Yeşil sap ) Mülhime ( ya hu ) makamının neşesi üzere ( Beyaz yaprak lar) Hakk ( ya hak ) ’ a vuslat ettim. ( Sarı Orta ) Radiye makamınında ( ya hayy ) zikrini yapıyordum. “ Hayy ” zikrinde fani oldum Marziye makamının ( ya kayyum ) zikrinden himmet eyle. - **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)) > Dolayısıyla, tenzîl Hakk'tan halka rahmet, mi'râc halktan Hakk'a vuslattır. " Kitâb " ( Kitap ): Bâzı muhaddisler tarafından senedi yönüyle tenkit edilse de tasavvuf ehli tarafından "keşfen" sahîh kabûl edilen ve yaygın olarak nakledilen bir hadîs-i kudsî'de Cenâb-ı Hakk, âlemlerin halk edilme sebebini bizlere şöyle beyân buyurmuştur: " Küntü kenzen mahfiyyen fe ahbebtü en u'rafe fe halaktü'l halka li u'rafe " ( Ben... - **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler) > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. - **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI) > Vuslat alemi, vasıl olma alemi, ulaşma alemidir. Hakk’a burada ulaşamazsa insan ahiret aleminde bekle de gör bakalım, nerede olacak, hangi mekanda, nerede nasıl ulaşacak? Ama Cennette bazılarına günde, bazılarına haftada, bazılarına ayda bir tecelli edecek diyor, edecek ama hangi yönüyle tecelli edecek. - **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇) > Ârifler , “vuslat mârifettir,” demişlerdir. Yani bu oluşumların kemâli, “hakikat ve mârifet” mertebe-leridir. Şeriat ve tarikat mertebelerinde bu hususlar belki şifâen okunur anlatılır, ancak gerçek ma’nâ dâ idrakleri ile yaşanmaları mümkün değildir. - **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas) > Mukayeseler ve kendi hallerine göre haklılıklar şeklinde zanni tavırlar içinde hareket ederler. Ta ki, bu yolda, bu imtihanlar ile kemâlât bulup, ( Kesrette Vahdet ) vuslat edinceye kadar…. 8. Bu hale oldukça üzülen Sultan, vezirlerine ertesi gün bir divan toplantısı hazırlanmasını ve görevli herkesin orada hazır bulunmasını istemiş. - **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye) > ...de bulundukları sûretle vücûdda zâhir olurlar. Zîrâ “Allâh’ın kelimeleri için tebdîl yoktur” (Yûnus, 10/64). Allâh’ın kelimeleri ise, a’yân-ı mevcûdâtın gayrı değildir. Binâenaleyh onların sübûtu haysiyeti... - **Kelime-i Sâlihiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye) > “Rekâib”, “rekîbe”nin cem'idir; ve “rekîbe”, maksûda vusûl için üzerine binilen şeydir. Ve "âyât" "âyet”in cem'idir; "âyet”, âlâmet ve nişân maʼnâsıdır. Ya'ni nâkanın Sâlih (a. - **Hacc Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (02 Hacc Divan) > ...Mııhammed. sallâllahu aleyke Ahmed. Utanarak girdim Ravzana, Ne olur baksan bu günahkâra, Kalmasın vuslat başka bahara, Düşünürüm günahımı kara kara, Medet ya rasulullah medet, sallâllahu alâ Muhammed. sallâllahu aleyke Ahmed. - **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > Zîrâ Hak, esmâsıyla mezâhirde zâhir olur; ve her bir isim kendi mazharını nâsiye-sinden tutup, kendi sırât-ı müstakîmi üzerinde o sırâtın nihâyetine doğru çeker götürür; ve o sırâtın nihâyetine vusûl, o ismin kemâline vusûldür; ve o neş'et-i insâniyyenin yıkılmasına sa'yeden kimse, o insanın ism-i hâssı-nın hazînesinde meknûz ve fiilen zuhûru mukadder olan şeye, onun vâsıl olmamasına sa❜yeder. - **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇) > Ve baştada belirtildiği üzere bu vuslat sadece imân ehline açık ve imân ehlinin ilk şartı dâhi namazın kılınması ve namaz dâhi vuslattır. Vuslat derken tabi iki ayrı varlığın birleşmesi değildir bu, zâten kendisinde var olanın zikir-namaz ismi altında zuhûra gelmesidir. - **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas) > İşte bu günahımız ile Allah, bizdeki hayatiyeti(maneviyatı) ortaya çıkararak, nefsimize zulüm noktasındaki halimizi bize gösterir, ortaya çıkartır. Ölüye vurulan, vuslat çağrısıdır. Bunu duyunca dirilme başlar. Bunu yapan Talip olan Allah'tır. Katlettiğimiz, ihlas olan noktadır. - **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu seyir senin sırat-ı müstakimin ve Hakk’a vuslatındır. ----------- Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim. - **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi) > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. - **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir) > Burada bu hâlin müşahadesi hazret-i Mevlânâ’nın ölüm gecesini şeb-i arus yani düğün gecesi ve maşuka kavuşma vuslat hâli olarak tabir etmektedir. Mürşid bâtında evlâtlarını ilim sütü ile mâ’nâ yemeği ile besleyendir. - **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1) > Ikazı geldiğinde sadece ismi değil ibadeti de değişecektir. Ubudet olacaktır. DUR ! Mevkiisi SİDRE-İ MÜNTEHA’DIR : A.Ciyli (r.a)‘ e göre ‘‘mahluk Allah’a vuslat yolculuğunda seyrini Sidre-i Münteha’da keser. Ondan sonrası tek başına Hakk’a tahsis edilmiştir. Çünkü Salik geçici varlığından soyunup, sırf yokluğa katılmıştır. - **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇) > Ehli Hicap (perdeliler) buraya (Esfeli safilin/aşağıların en aşağısı) der. Hakikat yönü ile ehli hal ise, “lika/buluşma”, vuslat âlemi der. Ancak burada zâtın kendini “ef’âl, esmâ, sıfât ve zât” perdeleriyle perdelediğinden, bu perdeleri açıp da o “lika”ya ulaşmak pek kolay olmaz. - **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇) > Çünkü Evliyaullah “lika” yı marifet-i İlâhi olarak, (Vuslat ma’rifettir,) hükmüyle beyan buyurmuşlardır. Yeri geldikçe (6 Peygamber) seyrimiz de de, ilgili bölümlerinde bunları incelemeye çalışacağız. Allah’a (c. - **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler) > Üçüncü İslam, yani irfaniyet ilim insanı Hakk'a götürür. Onun için Muhiddin İbni Arabi hazretleri şöyle buyurur: “vuslat marifettir.” Yani Hak'la Hak olmak ilimle, ancak irfaniyet ilmiyle olur. Fıkıh ilmiyle değil. İrfaniyet ilmiyle hakka vuslat ancak mümkün olur. - **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi) > Öyle bir günkü ölümün kemâli kıyâmet günü kişinin Cenâb-ı Allah ile vuslat ettiği bayram günüdür. Aslında irfan ehli için “O gün” bu gündür. Nasa (insanlara) senede iki defa, deliye-veliye her gün, irfan ehline ise her an Hakk’la oldukları için bayram ve bayram namazıdır. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler) > ...kazan Hem görüntü değişti Ben miyim bunları yazan Bilemedim ne işti Seneler geçti koşarak Gençlik biraz azaldı Saçlar beyazlaşarak Sakallar da kırlaştı Çektik bir gün essala Şeyhim terk etmiş bu evi Buldu r... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Herkes emmarede olması lazımdır, işte biz burasını kendi yaşantımıza göre kendimize ya esfel-i safilin yapıyoruz, ya mescid-i Aksa ve Mescid-i Haram veya vuslat hane Mevlana şeb-ü Aruz ölümüne dahi düğün gecesi diyor. Onun için çocuklar dünyaya dönük yaşantı içinde olduklarından evvela kendilerinde bu nefs-i emmare kaynaklı faaliyet ortaya çıkıyor. - **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar) > ) Seni görmeyen bir göz, sana yanmayan bir dil, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Seninle bitti firkat, sende bulundu vuslat, Sana feda bin Nûsret, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Senin isminle dahi titremeyen bir gönül, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. - **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Uluhiyeti tanır, bu sefer marifetullah yani Allah’ı irfan etmektir marifetullah budur. Yani Allah’ı irfan etmek. Allah’ın irfanıdır. Ne demişler Cenab-ı Hakka vuslat yapmak için “Vuslat marifettir” demişlerdir. Yani Hakka vasıl olmak ulaşmak ancak irfaniyetle olur. Bu yalnız batılıların düşündükleri gibi felsefi bir yaklaşım değildir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler) > Herkes emmarede olması lazımdır, işte biz burasını kendi yaşantımıza göre kendimize ya esfel-i safilin yapıyoruz, ya mescid-i Aksa ve Mescid-i Haram veya vuslat hane Mevlana şeb-ü Aruz ölümüne dahi düğün gecesi diyor. Onun için çocuklar dünyaya dönük yaşantı içinde olduklarından evvela kendilerinde bu nefs-i emmare kaynaklı faaliyet ortaya çıkıyor. - **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı) > Ardıç’a göre bu dua sadece maddi bir iyilik dileği değildir; dünyada Hakk’ın isimleriyle donanma arzusudur. Hakk’a vuslat, Hakk’ı hakkıyla tanıma temennisidir. Zâhîri olarak cehennemden korunmak dileği gibi görünse de, bâtîni olarak bu esasen nefsin yakıcılığından kurtulma arzusudur. - **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2) > Mürşid görünümündeki sahtekârlar ise fecr-i kâzib (yalancı sabah) gibidirler. Çok geçmeden ne oldukları ortaya çıkar. Böyle kimselerin peşinden gidip onlara tabi olmak vuslat yolunu kapatan perdelerin en büyüğüdür. * * * “Üç türlü dil ve istemek vardır. Zahir lisanı, hâl lisanı ve istidâd lisanı. - **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni) > Şemsi tebrizi hazretleri ben ruhumu çoktan hakka uçurdum, üstümde bir tek beden gömleğim kaldı demektedir. Mevlânâ hazretleri ise ölüm gecesini Şeb-i aruz vuslat gecesi olarak bildirmiştir. Onlar Rableri ile kıyam-et saati kavuşmaktan sevecen yani Rableri onları koruma duygusu ile sevmektedir. - **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth) > (sıratelmüstekîme) Makam-ı Cem ve fark-ı bünye-sinde toplayan vuslat yolu ezeli ni’mete aday olanlara tahsistir. Âyet-i Kerîme’nin üçüncü yönü olan kendi şah-sında ümmetine dönük onlara yansıyan halini anlamaya gelince, şöyle düşünebiliriz. Şu anda tefekkür edelim ki, Hakikat-i Muhamme-diyye ye erişemedik. - **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler) > Hakikatte sıfatı subutiyye, İdrak edilir bu esmaiyye, Alınır beşeri olanları Kalanlar sıfatı ilahiyye. Marifette ise hal başkadır, Burada vuslat “aşksız AŞK” a dır. Şaftlar dönülür bir başka alemde, Bu dönüşü bilen yok çünkü ZAT tadır. Bitince şartı vardır bu tavafın, Altı yerde namazdır fiiliyatın, Biri makamı ibrahim’de Kılınır iki rekat hepsinde, kuzey köşedir kıble Rüknü Iraki kılınacak dört rekat namaz, İmamdır... - **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi) > İçlerini doldurması ise “Eksik gelenler gitti hep tamam” mısrasındaki sırra İşarettir burada hazretin makamı malûmunuz üzre Velâyet ve daha da üstüdür ki “ben içlerini dolduruyorum” demekle kendisine boş gelenleri Aşk-ı ilâhi ile doldurup seyr-i Sülûk ile vuslata eriştirmesidir. (3) Sâir tasvirlerin şekle ve resme göre değerlendirilmesini burada sınıflandırmak çok uzun süreceğinden burada bırakmayı uygun gördüm. (4)... - **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni) > Burada bunlar açılıyor ise yani gönlümüzde hakikat-ı ilahiyeye irfaniyete ve idrak Hakk’a giden vuslat yolunda bu idrakleri arif olma nefsine arif olma yönündeki idrak edebilmiş isek burada kendimizi tanıyabilmiş ise buradan kıyasla diğer âlemlerdeki şartlara göre bakın oranın hakikati itibariyle de rabbımızı tanıyacağız. Aksi halde ne burada ne de orada nede diğer yaşantılarda rabbımızın hakikatini bilmemiz mümkün... - **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye) > Seven, sevilende yok olduğu zaman, yâni seven sevilenle var olduğunda, vusûl hâsıl olur. * * * * * Seven ve sevilen oluşumunda ikilik vardır yâni bir seven olarak düşünülen bir varlık bir de sevilen olarak düşünülen bir varlık vardır. - **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi) > Vuslatın alâmeti sâlikin kendinden tamamen geçmesi, beşerî ve nefsânî kayıtlardan kurtulmasıdır. Bu hal kulda devamlı olursa o kişiye “mütemekkin” denilir. Buna göre telvînden sonraki temkin hali cem’den sonra fark, sekrden sonra sahv, fenâdan sonra bekā hali gibidir. - **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler) > Dünyanın hiç böyle olmadığını , buranın ( gaflet halinde yaşadığımız eski dünyanın) yakınlık, vuslat âlemi olduğu ve buraya Hakk’ı görmek, bilmek, tanımak için geldiğimizi bilmemiz bize çok şey kazandıracaktır. Bismillahirrahmanirrahim NEFİS (16.03. 2012 Sohbet:4) Cenab-ı Allah’ın esma-ı ilahisi bütün âlemlerde artı ve eksi olarak devam etmeye başlıyor. Nefes-i Rabbaniye’nin açılımından sonra ve her bir mertebede,... - **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu seyir senin sırat-ı müstakimin ve Hakk’a vuslatındır. ----------- Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim. - **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb) > Beyt : Cümle alem ZAT imiş, deryayı hikmet imiş, Hak ile vuslat imiş, lâ ilâhe illallah!.. Beyt : Mutlak vücud denizinin dalgası ne dalgadır ki, daim halk eyler!.. Gerek gizli gerek aşikar, daim ENEL HAK sırrını söyler!.. Bu denizin deryasına “masiva” adı verilir. Derya ezelî ve ebedîdir, dalgalar da “hadis” yani sonradan oluşan hadiselerdir. - **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard) > Bul; Bu hakikatletin bulunması ve buluşması vuslat hali denilen haldir. Aslında böyle bir buluşma yoktur. Ama bundan başka ifade tarzıda yoktur. ÜSKÜDAR, Ü; Elif’in ötreli okunuşu ile Uluhiyet mertebesinin ifadesidir, ÜSKÜ; Üsküdar’da güneşin batması ve batan camlardan ayna gibi güneşin yansıması meşhurdur. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8) > Sebebi budur ki: Câriye Hârûn’a gece vuslat va’dinde bulunmuş idi, Hârûn gündüz onu çağırmış, câriye de “Gündüz, gecenin sözünü mahv eder” ma’nâsında olan bu ifâdede bulunmuşdur. Bu beyt-i şerîfde “gam” geceye ve “şâdî” gündüze teşbîh buyrularak bu darb-ı mesel îrâd edilmişdir. Ya’ni, “Akılsızın o nedâmeti ve temennîsi gam gecesinden sefere hazırlandı, vaktâki gam gecesi geçip, şâdî gündüzü geldi; binâenaleyh bu gam... - **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler) > Ve bütün bu âlemlerde yegane buluşma yeri idrak yeri şuur yeri, vuslat yeri burası. Bunun dışında hiçbir âlemde Cenab-ı Hakkın kendi hakikatini, oradan Hakikat-i Muhammediye ‘ye geçmesi mümkün değildir. Bu âlemlerde Mi’rac asıl olarak insana ait, diğer varlıkların miracı ise insana ulaşmasına bağlı olmakta. - **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu seyir senin sırat-ı müstakimin ve Hakk’a vuslatındır. ----------- Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim. - **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2) > Nefsimiz ile yaşarsak efel-i safilin, ama Hakk ile birlikte vuslat ile birlikte yaşarsak burası bizim için buluşma mahalidir. Eğer insan burada mülaki olmazsa insan rabbına öteki alemde beklesin, bakalım rabbını görecek mi? Tabi o ayrı konudur, ثُمَّ رَدَدْنَاهُ اَسْفَلَ سَافِلِينَ sonra biz reddettik gönderdik manasınadır, yani insan bizim varlığımızda örtülü iken bizim varlığımızda mecud iken onu varlığımızın... - **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)) > Onlar öyle kimselerdir ki, düşünceleri gafletin sarhoşluğundan sıyrılmış, kalpleri beşerî kirlerden arınmış, ruhları rubûbiyet nurlarıyla parlamıştır. Böylece, vuslatın hakikatleriyle şereflenmiş , Hakk’ın işaretlerini hem âfâkta hem enfüste temaşa etmişlerdir. (Dâye, Te’vîlât , 5/320; Bursevî, Rûhu’l-Beyân , 19/11) Haddizatında zâhir âlemde (âfâk) görülen her bir kudret eseri, insanın iç dünyasında (enfüs) da bir... - **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni) > Mevlânâ hazretleri ölüm gecesini hakka vuslat ve “şeb-i aruz” düğün gecesi olarak nitelendirilmiştir. (Murat Derûni) Salik için yemeğin en faziletlisi "livechillah" (Allahın vechine) nail olması için yediği yemektir. Bu yemekler vahdet yemekleri yenen yerlerde irfan sofraları"dır . - **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler) > Utanarak girdim ravzana, ne olur baksan bu günahkara, Kalmasın vuslat başka bahara, düşünürüm günahımı kara kara, Medet ya Rasullullah medet sallahualeyhivesellem. “Diyerek işte böyle devam ediyor.” Sevgililerin dizilmiş sıraya, biganeyim giremem araya, Oturtmuşum gemiyi karaya nasıl girerim aşk-ı saraya Medet ya Rasullullah, Belki seversin biraz beni de, hatalarım kalmış olsun geride, Aşk hükmüne vererek seride,... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler) > Misal-i İlahi diyorlar bu vuslata mani olan her şeyin ortadan kalkması lazımdır, önümüzden açılması lazımdır. Kim varsa ne varsa ortada işte kelle burada gidiyor, bunun en büyük engeli kendi nefsimizdir. - **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem) > İşte bu seyir senin sırat-ı müstakimin ve Hakk’a vuslatındır. ----------- Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim. - **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇) > Bunun sonrasında biz madde bedenimizin ölümü ile dünyâ değiştirdiğimizde artık onun ismi kıyamet değil vuslat anıdır. Kıyamet “Zât’ın zuhuru sıfat saltanatının sona erişidir” denilmiştir. Bir başka ifâde ile kişide kendi sıfatlarının yok olması ve orada Hakk’ın meydana gelmesidir. - **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye) > Halbuki tam ve hakîkî i'tidâle yol yoktur; ve ona vusûl mümkin değildir. Şu kadar var ki, vücûd-ı insânînin i'tidâli, bu i'tidâl-i hakîkîye karîbdir. İşte o kadar. İşte bu sebebden dolayı etibbâ-yı hâzıka “Tâmmüs-sıhha hiçbir adam yoktur; herkesin mizâcında mutlakā az çok bir inhirâf vardır" derler. - **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye) > Ya'ni cânib-i Hak'tan kendisine melek vâsıtasıyla ihbâr vâki' olan resûl ile nebî dahi, ihbâr hâricinde olup, ancak zevk ile vusûl ve ıttıla' mümkin bulunan şeyin idrâkinden kāsırdır. Nitekim Resûl (a.s.) emr-i ilâhî ile وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ )Ahkāf, 46/9) [Ben Allâhü Zülcelâl hazretlerinin benim ve sizin hakkınızda ne işleyeceğini bilmem; ben bana... - **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye) > " Ya'ni sâlikin muktezâ-yı taayyünü olarak birtakım sıfât-ı beşeriyyesi vardır; ve bu taayyünü hasebiyle Hakk'ın gayrıdır. Vaktâki bu taayyünün muktezâsı bulunan o sıfât fânî olur, o sâlikin hakîkati olan Hak, onda kendi sıfatıyla zâhir olur. Ve bu, ittisâlsiz ve infisâlsiz bir vuslattır ki, bekā içinde bekādır. - **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye) > Zîrâ acele etmek insanın şânındandır; o acûl olarak halkolunmuştur. Vaktinin hulûlünden mukaddem kemâle vusûlü taleb eder. Sâillerden bu sınıf, bilmezler ki, taleb ettikleri atâyı, ilm-i ilâhîde ayn-ı sâbitelerinin lisân-ı isti'dâd ile vâki' olan talebleri üzerine Hak hükmetmiş midir; ve kendileri hangi zamanda, hangi şeye müstaiddir? - **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler) > Ancak bir gün gelir aşkın duygusallığı dahi perde olur o yüzden aşkı da aşmak lâzımdır. Çünkü gerçek ehlullah, “ vuslat marifettir ” demişlerdir. Aşk, “cünun ve fünun” devrelerinde ki yaşantı hallerindendir. “Sükûn” devresinde ise o kişi, (aşk, aşık, maşuk) hallerini birleştirdiği için aşkın ta kendisi olmuştur. - **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni) > Taaki kendimizi Hakk'ın varlığında, varlığına teslim edip orada gerçek kimliğimizi buluncaya kadar. İşte bu vuslat demektir. Bu vuslata mani olan her şeyin önümüzden kalkması lazımdır. İşte kelle burada gidiyor. Bunun en büyük engeli kendi nefsimizdir. - **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni) > " Misâfir dedi ki: “Kendine gel, kalbine bu sesten korku getirme, zîrâ bu sesten, ölümün hayât idi[ğine] ye ma’şûka vuslat olduğuna yakîni olmayan fenâ kalblerin canı, ya’ni rûh-i hayvânîsi öldü ve hayât-ı dünyeviyyesi korkudan münkatı’ oldu. - **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan) > Gördük ki; Fasıklık, kişinin kendi hakikatinden yüz çevirip nefsi emmarenin karanlık zindanında kalması; müminlik ise, emaneti ehline teslim edip, mürşid-i kâmil rehberliğinde Hak’ka vuslat etmesidir. Hakiki secde, kibrin ve benliğin, Hakk’ın azameti karşısında erimesi; hakiki hamd ise, kulun fiilinin aradan çıkıp, Hakk’ın kendi kendini övmesidir. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler) > İşte ölüm o zaman öyle dehşetli son ki, öyle ızdırap verici hadise ki. Neden? Pişmanlığından dolayı veren bir ızdırap. Ama bazıları için de ölüm o kadar güzel bir vuslat ki. Neden? Çünkü sorumluluklarını yerine getirmiş. İlahi esmaları zuhura çıkarmış, gereğini yapmış. Kendisinden istenecek bir talep kalmamış. - **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN) > Rabbine döndür de yüzünü, Görmek için kendi özünü, Kaçırmadan vuslat gününü, İrcii’ye davete geldim. Aç da gönlünü Hak’tan yana, Ne lütuflar olur bak sana, Kalmayasın sakın ha sona, Ve nefahtü’den vermeye geldim Nefs-i Meryemden Ruh’u İsa’yı, Meydana getir bu harikayı, Tabir eyle şu ru’yayı, Fenafillah-ı yaşatmaya geldim. - **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler) > ...Misal-i İlahi diyorlar bu vuslata mani olan her şeyin ortadan kalkması lazımdır, önümüzden açılması lazımdır. Kim varsa ne varsa ortada işte kelle burada gidiyor, bu... - **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler) > İşte ölüm o zaman öyle dehşetli bir son ki öyle ızdırap verici bir hadisedir ki, pişmanlığından dolayı veren bir ızdırp. Ama bazıları için öyle bir vuslat ki neden çünkü sorumluluklarını yerine getirmiş, İlahi Esmaları zuhura çıkarmış, gereğini yapmış, kendisinden bir istenecek talep kalmamış ve alkışlanarak oraya geçmesi demektir. - **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler) > ...e varsa, hiç olmazsa, şu süre içerisinde, hepsini unutun, veya kapının dışına atın isterseniz çıkarken gene alırsınız, siz onlara sahip olmak isterseniz onlar sizi bırakmaz. Ama bence daha evvel siz onları... - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l) > ...ir hal üzere; Boynu eğiktir azizin izzeti namına… ------------------------ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ BİSMİLLAHİR RAHMÂNİR RAHİYM ÜMM’ÜL-KİTAB 33. BÖLÜM ÜMM'ÜL-KİTAB ÜMM'ÜL-KİTAB: Onun künhü oldu za... - **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek) > ) Seni görmeyen bir göz, sana yanmayan bir dil, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Seninle bitti firkat, sende bulundu vuslat, Sana feda bin Nûsret, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Senin isminle dahi titremeyen bir gönül, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. - **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem) > Özümüz itibariyle, ayan-ı sabitemiz itibariyle mahluk değiliz ama zuhurumuz itibariyle mukayyediz, kayıtlıyız. Beyit: Bezm-i meyde bir iki câma kanâat et git, Dâim olmaz bu visal, etme tema’ beyhude Yani o muhabbet bezminde yani o muhabbet halinde bir iki cama kanaat et yani bu sohbetlere kanaat et, çok daha fazla şeyler isteme diyor. - **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son) > ...ap, Hak'tan uzak oluştur; cennet ehli için mükâfat ise O'na yakın [25] oluştur." [26] Bu azabtan kurtulmanın yolu ise, Necat-ı Muhammed-i âlemde (azb) azab anlayışını rahmet anlayışına döndürüp, “Rahmeten l... - **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)) > Nitekim her güzel ve cemâl sâhibi olan çocuk ile berâber bir çirkin lala vardır. Laladan kaçtıkça sana vuslat yoktur. Zîrâ ki lalaya mahbûbdan ayrılık yoktur. Eğer sen çirkin bir şahıstır diye güzel çocuğun lalasından kaçarsan, onun himâyesi altında bulunan cemâl sâhibi çocuğu temâşâ edemezsin. - **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni) > Nitekim âyet-i kerîmede (Şûrâ, 42/20) ya’nî “Kim ki âhiret harsını isterse, onun harsında ziyâde ederiz; ve kim ki dünyâ harsını isterse, ona o cinsden veririz; ona âhirette nasıb yoktur" buyrulur. [53] "Âhiret tarlasına eken, vuslat mahsulü biçer. Dünya tarlasına eken ise fânî ürünler toplar. Kâmil, her iki tarlada da Hakk'ın isimlerini müşahede edendir. - **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni) > ) Seni görmeyen bir göz, sana yanmayan bir dil, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Seninle bitti firkat, sende bulundu vuslat, Sana feda bin Nûsret, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Senin isminle dahi titremeyen bir gönül, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. - **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni) > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. - **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi) > Takvâ ehlinin bu cennet haline erişmesi, onların kendi nefislerinden geçip, Allah’a tam teslim olmalarıyla mümkündür. Gerçek cennet, kalpte hakikatin sürekli tecelli ettiği ve insanın Allah ile vuslat içinde olduğu bir makamdır. Bu yüzden irfanî açıdan bu ayet, cenneti sadece gelecekte ulaşılacak bir ödül değil, marifet yoluyla dünyada tadılabilecek bir huzur hali olarak da açıklar. - **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni) > Şeytanın hilesine düştün, o yazık oldu. Cenazemi götürdüğün vakit, tırak, fırâk deme! Benim için o zaman mülâkât-ı visâl olur. Vaktâki beni mezara tevdi’ edersin, veda' veda 'deme ki, mezar cem’iyyet-i kulûbun perdesi olur. - **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas) > Rezzâk olmuş toprakta, ilk adım Âdem’dir benim, Şâfî olmuş arıda, Nûh, İbrâhîm sırada, Fettâh olmuş gönülde, Mûsâ, İsâ, sonra da, Hidâyet bulmaya geldim Muhammed olmaya geldim. Olayım Sen’den tam razı, adım El…, hem de Gü..’dür, Sen de benden marzi, ALLAH’ım beni de güldür. Vuslat olsun işin sonu, can idim ben bu âlemde, Îmân’ımı îkân eyle. Canân olmaya geldim. ALLAH(CC) yolum açık eyle! - **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇) > ...haremdir, kendisi oradan çıkmaz, ama başkasına haramdır, neden ehlullah’ı kolay kolay tanıyamazlar, çünkü haramdır onların bâtınının tanınması ve tanıtılması, gayriye haramdır, eğer biz a’raf ehli olmuşsak... - **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v) > ) Seni görmeyen bir göz, sana yanmayan bir dil, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Seninle bitti firkat, sende bulundu vuslat, Sana feda bin Nûsret, ya Hazret-i Muhammed. (s.a.v.) Senin isminle dahi titremeyen bir gönül, Varsa eğer şaşarım, ya Hazret-i Muhammed. - **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇) > Allah ile beraber zikredilsin” Efendi hazretleri şöyle cevap vermiş: “Kardeşim şimdilik şöyle! Çünkü yaratılmış (halkedilmiş) kadime birleştirdiğinizde ondan geriye iz kalmaz.” İşte bu vuslat makamı ve fena sahiplerinin kendile-rinden geçme halidir. Hal sahibi, fena halinden fani olursa elhamdülilah da demez. - **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi) > O’nun vücûdunun perdesi ve hicâbı değilim.Ya’nî Hak kapısında ağyâre karşı perdedârım; O’nun huzûruna ağyârı koymam. 3834. Hen visâl cevherleriyle dolu kılıç gibiyim; kıtalde öldürülmüş değil, diri ederim. Benim kıtâlden ve cihâddan kasdım, adam öldürmek değildir; belki sıfât-ı nefsâniyye ve hayvâniyye içinde istiğrâklan hasebiyle âdemiyyet mertebesinden ölmüş olanları, kılıç korkusuyla îmân ve insanlık mertebesine... - **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız) > ..., bu dünyada iken vuslat etmek istiyorum. Yüce Allah c.c. nasip ederse. Bu farklılıklar âleminin sırrını, oynanan senaryoların arka planını siz muhterem hocamdan öğre... - **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi) > Ahmed Avni Konuk Mesnevi-i Şerif şerhinin girişinin başında; Rahmân ve Rahîm olan Allah Teâlâ’nın ismiyle bu kitabın te’lifine başlarım. Bu kitab Mesnevi’dir; ve o, Allah’a vusul be yakîn sırlarının keşfinde dinin asıllarının asıllarının asıllarıdır; ve o Allah’ın fıkhı ve Allah’ın parlak yolu ve Allah’ın açık burhânıdır. - **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi) > “Çîre”, zafer bulmak ve müstevlî olmak ve şücâ' ve dilâver ma’nâlarınadır (Burhan). Ya’ni, Peygamber asıl olan sulha vusûl için cenk ve nizâ’ ettiğinden her iki cihânda ya’ni dünyâda ve âhirette küffâra ve münâfiklara gâlib ve muzafferdir. - **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi) > Geniş İslam kültürü, sadece sathî genişleme ile değil, onunla birlikte şakulî yükselişle anlaşılabilir. Arifler, “vuslat marifettir” demislerdir. Yani bu oluşumların kemali, marifet mertebesidir. Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. - **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak) > Hakikat-i Muhammedi gemisi olmuş kişide bu hakikatın ifadesi olan 40 sayısının 1’ini (istidatlı ise 39 a kadar yolu vardır) zekât olarak vermek için Hakk yolcusunu almak için taleb-talebe olanı almak için bu sahile yanaşır… Gel zaman git zaman bu talebe yaptığı bu çalışmalar ile ve vuslat arzusunun muhabbeti ile hele hele ben yanıyorum demeye başlar. Gel zaman git zaman bu ateş, selâm’a dönüşür. - **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (“KAD KAMETÎS-SALAH”) > Yağmurun düşüpte toprağa karışması vuslat, sevgi, vuslatın bir çeşididir. Fakat bu, ayrılık olunca vardır. Farklı farklı olmakla vardır. Eğer ki tam bir birliktelik olursa, o sevgide batında kalıp gömülmüş olacaktır. - **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (Sayfa 93) > "Onun azameti önünde bir vüsul de düşünülemez" yani bir vuslat yönü de düşünülemez. Çünkü, o mertebeye geldiğin zaman, vuslat dahi ikiliği ortaya getirir. Vuslat, ikiliktir. Oraya gelinceye kadar, o vuslatın zaten olmuş olması gerekiyor. - **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (----------------) > "Onun azameti önünde bir vüsul de düşünülemez" yani bir vuslat yönü de düşünülemez. Çünkü o mertebeye geldiğin zaman, vuslat dahi ikiliği ortaya getirir. Vuslat, ikiliktir. Oraya gelinceye kadar, o vuslatın zaten olmuş olması gerekiyor. - **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 115) > Muhyiddin-i Arabî hazretleri bir sözünde çok açık olarak şöyle der; “Vuslat marifettir.” Bakın o kadar kesin. Bazen şeriat ehli kimseler vuslat orucu tutuyorum ben diyor vuslata ereyim diye. - **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (Sayfa 94) > Tasavvuf bakımından dünyevî vuslatın gıdalarla olması ve kirlilik hâsıl etmesine mukabil âşıkın vuslatı maşukta gaip olmasıdır. Hem de hak muhabbetinden gayrı ne varsa hattâ kendi benliğini, iyi de olsa tasavvurlarını terk eder. - **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3)) > Muhabbet sevenle sevilen arasın da perdedir. (Seven sevilende yok ”tahallül” olduğunda, sevende, sevilen varolduğunda, vusûl hâsıl olur.) Yâ, İlâh-î bizi ve evlâtlarımızı zât-î ihsânından rızıklandır ve zâtınla tahallül eyle. - **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi) > İnsanlar hiçbir ücret istemeyen ve iyiliği tavsiye eden peygamber ve velilerin gönüllerini incitmemelidir. Onlar Hakla vuslat halindedirler. Cisimlerinin batını ruh, ruhun batını Haktır. Ceset madde olup yoklukla muttasıftır. Ama maneviyattan hali değildir. - **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9) > Her kim o kapının halkasını vurursa, onun için devlet dışarıya bir baş çıkarır. Hak kapısında rükû' ve secde şeklinde varlık ve vuslat halkasını çalan kimse için nihayet o kapı açılır; ve vuslat devleti ve saadeti dışarıya başını çıkarır. ## İlgili Kavramlar - [Kurbiyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kurbiyet) — related - [İlahi Aşk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilahi-ask) — related - [Fena](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fena) — related - [Beka](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/beka) — related - [Muhabbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/muhabbet) — related - [Kurbiyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kurbiyet) — related - [İlahi Aşk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ilahi-ask) — related - [Hakkel Yakin](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakkel-yakin) — related