# Zahir

> Dış görünüş, açık anlam. Bâtının karşıtı.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zahir

---

## Tanım
Zâhir, "açık, görünen, dış yüz" demektir. Bâtının karşıtıdır. Dînî ıstılahta Kur'ân ve Sünnet'in lafzî mânâsı, şeriatın amel boyutu, varlığın duyulara açılan yüzüdür.

## Kur'an Referansı
- **Hadîd 57:3** — "Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın" — Zâhir Allah'ın isimlerinden biridir. Kâinâtın duyulara açılan yüzü O'nun zâhiriyetinin tecellîsidir.
- **Rûm 30:7** — "Onlar dünya hayatının yalnız zâhirini bilirler, âhiretten ise gâfildirler" — Zâhirde kalıp bâtını göremeyenlerin zemmi.

## Şeriat ve Hakîkat
Tasavvuf terminolojisinde zâhir genellikle "şeriat", bâtın ise "hakîkat" ile eşleştirilir. Ama ikisi iki ayrı din değil, tek hakîkatin iki yüzüdür. Mevlânâ *Mesnevî*'de zâhiri kabuğa, bâtını öze benzetir — "Kabuk olmadan öz korunmaz, öz olmadan kabuk boştur."

## İbn Arabî'nin Dengesi
İbn Arabî *el-Fütûhât*'ın başında tekrar tekrar vurgular: "Şerîat ehli olmayan tarîkat ehli olamaz; tarîkat ehli olmayan hakîkat ehli olamaz." Üçü bir ağacın kökü, gövdesi ve meyvesi gibidir. Zâhir terk edildiğinde bâtın bozulur — bu ehl-i sünnet tasavvufunun temel ilkesidir.

## Zâhir Ulemâsı — Bâtın Ulemâsı
Klasik İslâm ilimlerinde fıkıh, tefsir, hadis âlimleri "zâhir ulemâsı"; mutasavvıflar "bâtın ulemâsı" sayılır. Gerçek âlim her ikisinde de sâhip olandır — Gazzâlî'nin *İhyâ*'da birleştirdiği gibi.

## İlgili Kavramlar
- [batinbatin](/wiki/batinbatin)
- [seriat](/wiki/seriat)
- [hakikat](/wiki/hakikat)

## Kaynaklar
- Gazzâlî, *İhyâ'u ulûmi'd-dîn*
- İbn Arabî, *el-Fütûhât*
- Kuşeyrî, *er-Risâle*

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Velhâsıl beyler Ayaz'ın odasında umdukları defineyi bulamayınca üstleri başları tozlu ve benizleri sararmış ve utanıcı bir hâlde muktedir pâdişâh olan Sultan Mahmûd-ı Gaznevî tarafına geri döndüler ve kendilerinin Ayaz hakkındaki sû'-i fikirleri zâhir oldu. Nemmâmların boş torbalı ve utangan olarak Ayaz'ın odasından şâh tarafına geri dönmeleri enbiyâ (aleyhimü's-selâm) hakkında onların berâetini ve pâkliklerinin...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > Ya ikilik perdesi olmaksızın doğrudan doğruya harf ve savtın dahli olmaksızın vâki' olur; veyâ ikilik perdesi arkasından zâhir olur; ve ikilik perdesi arkasından zuhûru budur ki: Yâ âlem-i misâlde mütemessil olan melek vâsıtasıyla olur, Hz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > Binâenaleyh sen tarîk-ı Hakk'ın akabelerini onun gözü ile görüp geçersin. İm-di, zâhir gözünü çörçöpten muhafaza ettiğin gibi, mürşide karşı da i'tirâzâtı terk et ve kendini ondan müstağnî bilme ki, tarîk-ı Hakk'ı göresin!
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > "Vahdet-i vücud" müşahedeleri Hakk'ı hem tenzih (eksikliklerden arındırma) ve hem teşbih (benzetme) ederler. "Vücudîler" ise yalnız teşbih ederler. Nitekim bunların zıddı olan İslam'ın zâhir uleması dahi yalnız tenzih ederler. Muhakkiklerin müşahedeleri, bunların ikisinin ortasıdır. Nitekim teşbih ve tenzih hususunda Hz.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > Sonra bundan sultana haber ettiler, öbür gürüh ki pusuda idiler. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1966. Sonra bundan sultana haber verdiler, pusuda olan diğer topluluk. "Sultan"dan maksat, burada şeyhülislam ve müftü gibi zahir ulemasından (dış görünüşe ve şeriata göre hüküm veren âlimler) biridir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Vaktâki yola geldin, senin gitmen tarîkattir. Vaktâki maksada eriştin, o hakîkattir. Bunun için "Eğer hakāyık zâhir olsaydı şerîatler bâtıl olurdu," demişlerdir. Mesnevî-i Şerîf'in V. cildinin bu dîbâcesi onun beyânındadır ki, efrâd-ı beşer kendi aslı olan vücûd-i hakîkîden i'tibâren bu âlem-i kesâfete gelinceye kadar seferdedir; ve bu âlem-i kesâfet ve zulmet-i tabîatta onun seferi hâlen bitmemiştir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > Yani, hayret ve şaşkınlık duyup, gönlüne gam karanlığı çöktü ve sevinç aydınlığı kalbinden yok oldu. Bu rüzgârın eğri esmesi vak'ası gibi, bir de tâc vak'ası zâhir oldu, Süleymân (a.s.)ın başına giydiği tâc, başından bir tarafa kayıp eğrildi. Bu hâli görünce, onun gündüzü gece gibi oldu.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > Ve kudret sıfât-ı sâire gibi vücûd-i hakîkînin şuûnatından bir şe'n olduğu cihetle, zâtının gayrı değildir. İmdi ef'âl kuvvet ile tezâhür edeceğinden, ef'âl-i ilâhiyye dahi melâike-i kirâm ile zâhir olur. Bu kuvâ-i ilâhiyyenin ismi lisân-ı enbiyâ (aleyhimü's-selâm)da "melâike”dir. Zîrâ melek "kuvvet ve şiddet" ma'nâsınadır.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > )ın halkı o sahrâya çağırmağa azm etmesi 2433. Dedi: "Ey dostlar, onun zamanı erişti ki, onun mektûm olan sırrı zahir ola." ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2433. Dedi: "Ey dostlar, onun zamanı erişti ki, onun gizli olan sırrı ortaya çıksın.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > Bu sebeple mü'mine iman ve ibadet, fâsığa fısk (günah işleme) ve fücur (açıkça günah işleme), kâfire küfür kolay ve hoş gelir. Eğer bal gibi olan insân-ı kâmilin sıfât-ı rûhâniyyeden zâhir olan nasîhatleri sirke gibi olan insân-ı nâkısın nefsânî sıfatlarına karşı vâki' olmazsa rûh kati üzerine amel eder" buyurulur. Ve hadîs-i şerîfte dahi فکل میسر لما خلق له ya'ni "Her bir kimseye yaratılmış olduğu şey için kolaylık...
- **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te)
  > ...Dolayısı ile zâhir anlayışı itibariyle kul o fiilini yapmak mecburiyetindedir sözü zâhiren geçerli gibi oluyorsa da hükümsüzdür. Neden, cebir ve cabbariyet ikilik g...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > Bunun gibi ulemâ-yı zâhirin ilminden doğru yol olan hakikat-ı tevhîdi ibâdullahın çoğu göremediler; ancak güneş mesâbesinde olan insân-ı kâmillerin telkîn ettikleri ulûm-ı ledünniyye ziyâsıyla o doğru yolu gördüler. Meselâ ulemâ-yı zâhir "Hak, bu vücûd-ı kesîf sahibi olan âlem-i şehadeti ilmi ile ihâta etmiştir ve Zât'ı ile ihâta etmemiştir ve sereyân-ı Zâtî yoktur; zîrâ Zât-ı Hak bu âlemden münezzehdir," derler.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > Ancak bildi ki, toprak levhalar üzerine nakş etmiş oldukları bunlar hep heykel sûretidir. Akıbet bu İmruü'l-Kays'a bir hâl zâhir oldu ki, gece yarısı mülkten ve evlâddan kaçtı ve kendisini bir eski libâsta gizledi; ve iklîmden münezzeh olan o kimsenin talebinde o iklîmden başka iklîme gitti.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > Zîrâ enbiyâ (aleyhimü's-selâm) hîn-i da'vette sırr-ı kaderden muhtecibdirler. Eğer öyle olmasa, da'vette kendilerine fütûr gelir. Ve nübüvvet ism-i Zâhir'e taalluk eder. Binâenaleyh Mûsâ (a.s.) bu suâli ile sırr-ı kadere vukūf taleb etmiştir. Bu mes'elenin tafsilâtı, Fusûsu'l-Hikem'de Fass-ı Üzeyrî'dedir.
- **Kelime-i Mûseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye)
  > ) Efendimiz'in cem'iyetine karîbdir. Zîrâ kendisinin zevki ism-i Zâhir üzerine olduğundan, meşreb-i âlîsinde tenzîh gālib idi. İsm-i Bâtın ahkâmından dahi istihsâl-i hazz ederek zevk-i Muhammedî üzere tenzîh ile teşbîh beynini cem'etmek için kendisine مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي وَجُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ya'ni "Hasta oldum, hâtırımı sormadın; acıktım, doyurmadın” gibi hitâbât-ı celîle vârid oldu.
- **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi)
  > İmdi ervâh-ı külliyye, küllü’l-küll olan rûh-ı Muhammedîden cevher-i nûrânî olarak âlem-i ervâhda zâhir olmuşlar ve onlardan her birinin âlem-i şehâdette zuhûrlarıyla da’vetleri vaktinde fiilen zâhir olan nüfûs-i cüz’iyye âlem-i ervâhda bilkuvve onların taht-ı hîtalarında bulunmuşlardır.
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Hakk’la Hakk olup halka dönersen, Kelâmı Hakk ile kelâm edersen, Bâtından zahire zuhur edersen, İşte o zaman Vâhy’e benzersin. On sekiz bin âlemin özünden, Bakar görür isen Hakk’ın gözünden, Konuşursan hep Kûr’ân’ın sözünden, İşte o zaman İnsân-ı Kâmil’e benzersin. Gerçek kimliğin ortaya çıkınca, Zahir, bâtın, evvel, âhir bir olunca, Bütün âlemde kendini bulunca, İşte o zaman, o zaman işte, kendine, zatına, özüne,...
- **Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye)
  > ] âyet-i kerî-mesi mûcibince ibtidâ esmâ-i ilâhiyyenin kâffesiyle mütehakkık ve sûret-i ilâhiyye ile zâhir olan Adem oldu. Ba'dehû nesl-i Adem tekessür etti. Her birerleri birer ismin mazharı olan suver-i âdemiyyeye, kābiliyetleri hasebiyle, o esmâ ifâza-i vücûd etmekle mezâhir-i esmâ bu sûretle tekessür ve taaddüd etti.
- **Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye)
  > ...Hz. Cibrîl’in Cenâb-ı Meryem’e beşer sûretinde zâhir olarak nefhetmesi sebebiyledir. Hz. Mehdî zamânında nüzûlünden sonra, ber-mûcib-i hadîs-i şerîf, yiyip içer ve t...
- **TB. Fusûs Mukaddimesi** — Ahmet Avni Konuk (Fusûsul Hikem Mukaddime)
  > ..., Cenâb-ı Şeyh hazretlerinin zâhir ve bâhir olan fazl ve kemâlini çekemediklerinden, onların bu sû’-i hulkları, inkârlarına sebeb olur. İkinci sınıf: Birinci sınıfın...
- **Kelime-i İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye)
  > Bu sıfat-ı teheyyüm, evvelen ervâh-ı âliye-i müheyyemede zâhir oldu. Zîrâ Hak, onlara cemâlî celâlinden tecellî etti; ve onlar Hakk'ın envârında hâim olup nefislerinden gāib oldular.
- **Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye)
  > Eğer Adem olmasa idi, mertebe-i ulûhiyyetin câmi' olduğu [1/25] esmâ ve sıfât kemâ- liyle zâhir olmaz idi. Zîrâ “ilâhiyet” “meʼlûh” olmayınca zâhir olmaz; ve âlemde Adem'den gayrı olan mezâhirin hiçbirisinin taayyünü, bu cem'i- yetin zuhûruna müsâid değildir.
- **Kelime-i İdrîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye)
  > Nitekim riyâzâtla telattuf eden evliyâullâhtan ateşte yanmamak ve suya batmamak ve havada tayarân etmek gibi âsâr-ı rûhiyye zâhir olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Ve mümkün olduğu varsayılsa bile, Güneş cismi yakar ve onun yoğunluğunu eritir.
- **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye)
  > ] bu mertebeyi beyân eder. Zîrâ makhûr olmayınca kahhâriyet her yerde zâhir olduğunu bilmekle berâber, namaz ile meşgül olduğu ve bu hâl ile bağlandığı vakit, sûret-i zâhire ve cismiyyesi ile, Kâbe-i Muazzama tarafına dönmeyi lâzım addeder; ve bu teveccühle beraber onun i'tikādı bu merkezdedir ki, Allah Teâlâ hazretleri, abd namaz hâliyle mukayyed olduğu esnâda, onun kıblesinde hâzırdır; ve Kabe-i Muazzama tarafı...
- **Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye)
  > )ın keşfi dahi “misâlî”dir; ve Yûsuf (a.s.)a, suver-i hayâliyye-i misâliyyenin keşfine mü- teallik olan saltanat-ı nûriyye-i ilmiyye zâhir oldu. O da alâ-vechi'l-ekmel "ilm-i ta'bîr"dir. Yûsuf (a.s.)dan sonra bu ilmi bilen, o hazretin mertebesin- den bilir ve onun rûhâniyetinden alır.
- **Kelime-i Süleymâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye)
  > Zîrâ rahmet-i âmme-i zâtiyye îcâbıyla ilimde sübût bulan a'yân-ı sabitenin sûretleri, bu a'yân hükmünce a'yân-ı kevniyye sûretleriyle zâhir oldular. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Üçüncü asıl: Sıfatlara ait genel rahmettir. Bu rahmet, her şeye genişleyen zâta ait genel rahmetin hükmüdür.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > Batın ağırlıklı olan ismi hasın kullanılma sahası bahsettiğin isimde de geçtiği gibi "Nureddin" ismi hem batını hemde zahiri bünyesinde bulundurmaktadır. Nur olması yönünden bâtın, din olması yönünden zahirdir. Bu yüzden hem zahir hem bâtındır. Bahsettiğin gibi "Derûnî" de de vardır. Güzeldir ve abartısız ve kaldırılabilecek bir anlamı vardır.
- **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye)
  > )a tahsîsindeki sebeb budur ki: "Kalb", ism-i Adl'in mazharıdır; ve bedenin sebeb-i i'tidâli ve nefsin bâis-i adâletidir; ve feyz kalbden inbiâs edip, aktâr-ı sûrete yayılır ve kâffe-i a'zâ- ya müsâvâten dağılır; ve sûret kalb ile bekā bulur; ve kuvâ-yı rûhâniyye ve nefsâniyyenin mecmaıdır; ve zâhir ile bâtın arasında berzahtır; ve şuab ve netâyici çoktur; ve “Allah” ism-i câmiine muzâhîdir. Nitekim Hakîm-i Senâî...
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c.
- **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > Feyz-i cûdî ve menh-i vehbîden ibâret bulunan Hz. Şîs'in taayyünüyle zâhir oldu; ve bu zuhûr “nefes-i Rahmânî” hasebiyle olduğu için, irsâl-i nefes maʼnâsına olan “nefs”e müteallik hikmet, “atâul-lah" ve "hibetullah” ma'nâsına olan Kelime-i Şîsiyye'ye tahsîs buyuruldu; ve Hz.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > " Bunların yazılmalarında da hizmeti geçen, gönül evlâtlarımıza da çok teşekkür ederiz, dünya ahret aileleri ile birlikte hayatlarının sonuna kadar huzur ve saadet içinde olmalarını Cenâb-ı Hakk’tan niyaz ederim. Hâl ilmi kâl ilmine benzemez. Ehli zâhir kâl ilmini öğrenince o ilmi bildiğini zanneder, oysa bir şey ancak tadıldığı zaman gerçekten bilinmiş olur. Aksi halde tabak içinde duran yemeğin gerçek tadı,...
- **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye)
  > ...ز [27/3] Tercüme: “Ahad, Ahmed’in mîm-i taayyününde zâhir oldu. Bu devirde evvel âhirin “ayn”ı geldi. Ahmed’den Ahad’e kadar fark bir mîmden, ya’ni taayyünden ibâret...
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > Bu makamda, vahdet şuhûdu galiptir. b-Hazretü’l-cem Makamı: Halkı zâhir, Hakk’ı batın olarak müşahede etmek. Burada Hakk aynasından, halk zâhir olmuştur. c- Cem’u’l-cem Makamı: Kesret ve vahdeti cem’eden bir makamdır.
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Ana metinlerin altına, numaralandırılarak dipnotlar şeklinde, konu, kelime sözlük açıklamaları ve kaynaklar gerektiği yerlerde müracaat ve bilgi için belirtilmiştir.
- **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir)
  > ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM İz-Efendi Babam ile geçirdiğim yaklaşık 12 yıllık zâhiri ve bâtini seyir ve toplamda 30 yıllık seyrin neticesinde oluşan müşahadeler ve bak-ara ile bazı oluşumların neticesinde seyr-i sülûkumda oluşan keşf-açılım neticesinde bu kitabı düzenlemeye başladım.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba)
  > Tuh eder Hu'su esmâsını, Giydirir Bekâ libasını, Hazır et sen sefere yatını, Hüseyin hakîkati buldurur. Zâhiri bâtınından gören, Medeniyeti çok sevdiren, Zât-ının kıymetini bildiren, Hasan hakîkati buldurur. Nûhiyettendir işitmesi, Süleymaniyettir üfürmesi, Muhammediyettir gemisi, Necdet hakîkati buldurur.
- **Kelime-i Lûtiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye)
  > Binâenaleyh bende “himmet” ile tasarruf yoktur; ve eğer bu makāmdan bekā-billâh makāmına intikāl edip, bende kâffe-i esmâ-i ilâhiyyenin âsârı fiilen zâhir olsa idi, o esmâ-i ilâhiyye mecmûunun kuvvetiyle tasarruf ederek îcâd ve i'dâma himmet ederdim; ve “rükn-i şedîd” olan kabîleye ilticâ etmekle, o mezâhirin kuvvet ve şiddeti derecesinde, Hakk'ın fiili dahi, kavî ve şedîd olarak zâhir olurdu.
- **Kelime-i İlyâsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye)
  > İlyâs iki sûreti câmi' ve iki âlem arasında berzahiyetle zâhir oldu. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Bilinmeli ki, Cenâb-ı İlyâs, ruhanî mizacı sebebiyle meleki suretler mizacına ve cismanî mizacı sebebiyle de beşerî suretler mizacına mensup olduğundan, ruhanî sureti yönünden ruhanî suretler olan meleklerle ünsiyet edip aralarında meydana gelen ortaklık hükmü sebebiyle onların ruhanî mertebelerinde...
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > Cenâb-ı Hakk cümlemizi bu yollardan faydalandırsın. Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bugünkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla kendilerinde az da olsa şüphe uyandığını ifade etmektedirler.
- **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol  Hadid Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > " Bunların yazılmalarında da hizmeti geçen, gönül evlâtlarımıza da çok teşekkür ederiz, dünya ahret aileleri ile birlikte hayatlarının sonuna kadar huzur ve saadet içinde olmalarını Cenâb-ı Hakk’tan niyaz ederim. Hâl ilmi kâl ilmine benzemez. Ehli zâhir kâl ilmini öğrenince o ilmi bildiğini zanneder, oysa bir şey ancak tadıldığı zaman gerçekten bilinmiş olur. Aksi halde tabak içinde duran yemeğin gerçek tadı,...
- **Kelime-i Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye)
  > Nitekim Mesnevî-i Şerif'te buyurulur: ما بقى تو استخوان و ریشه ای برادر تو همان اندیشه Tercüme: “Ey birâder, sen ancak bir düşüncesin. Mâ-bekān kemik ve elyaftır."274 Diğeri “zâhir”idir ki, o da onun sûret-i kesîfesi ve aʼzâsı ve cevârihidir. Abdin “bâtın”ı ile “inkıyâd”ı, Hakk'ın gönderdiği peygamberleri ve onların haberlerini aslâ tevakkuf ve şübhe etmeksizin tasdîk ile îmân et- mesidir.
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  2)
  > Zîrâ ilm-ı ilâhîde sâbit olan insan arzın halkından sonra unsur elbisesi ile tahakkukan zâhir oldu ve Hak Teâlâ hazretleri onu cenneti zâtından gayriyyet elbisesi ile zuhura çıkarmış oldu. --------------------- Hadis-i şerifte bildirilen.
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat)
  > İşte böyle bir şey tasavvur edemeyeceğimize göre, bu âlemde ne varsa, zâhir ve bâtın, eksi ve artı, bilinen ve bilinmeyen bunların hepsinin hükmü üzerinde Allah’ın hükmü geçmekte ve kendisi de sıfatlarıyla, isimleriyle, fiilleriyle bütün bu âlemde yaygın, yayılmış vaziyettedir.
- **Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye)
  > "Alem-i misal", âlem-i ulvîden âlem-i süflîye; ve bâtından zâhire; ve ilimden kevne nazil olan vücudun dördüncü mertebesidir. Buna "âlem-i hayâl-i mutlak"; ve insanın vücudunda olan “hayal”e de “âlem-i hayâl-i mukayyed" derler; ve hayâl-i insânînin bir tarafı âlem-i misâle, bir tarafı da kendi nefsine ve cesedine muttasıldır.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > Bunun da hakîkati Hazreti Muhammed’in bahçesi yani Cennet bahçesidir. Birde burada yatan hanım kişi Elenora veya Elanora zâhirde anlamı Işık, Işk (Aşk) Işık bâtini Nûr ise Efendi Babamın fakire teveccüh gösterek tasdik ettiği “Rabb-i Has”dır.
- **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > — Bu varlığın gerçek yüzleri… Dedim... Bunda hükmün: Zâhir olup gelenle, bu gelene teşne olan zuhur yerleridir… Özet olarak diyelim: — Hak ve halk… Hak zâhir, halk mazhardır.. Yani; Zuhur yeridir…
- **Kelime-i İsmâiliyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye)
  > “Kāveme ve kıvâmen" (قَاوَمَ وَقِوَامًا) gibi. Binâenaleyh fiilin masdarını tasrîf ettiği zâhir olur. وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [Allah Teâlâ selâmet yurduna dâvet eder ve dilediğini sırât-ı müstakîme hidâyet buyurur.
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > ) Efendimize de her zaman şükranlarımızı bir borç biliriz. Zâhir ve bâtın ilimlerinin bizlerin gönüllerimize aktarıl-ması için, maddi ma’nevi çalışmalar yapan, ve yaptıran Pirlerimize gerçek mürşitlerimize, ve üzerimizde bu yolla hizmeti ve himmeti olan bütün emek verenlerimize de, sevgi saygı ve teşekkürlerimizi bildiririz.
- **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1))
  > ------------------- Bu âyet-i kerîme bizlere Rahmâniyyet (hakîkat, sıfât) mertebesinden okunmaktadır. Zâhir tefsîr geleneğinde bu âyet, Kur'ân-ı Kerîm'in beşer sözü olmayıp doğrudan Allâh katından indirilmiş ilâhî bir kitap olduğunun beyânı olarak anlaşılmıştır.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Bir Kâdir ki bir göz açıp kapamada; Bu iki âlem O "Kün” ile zâhir olmada. (2.sûre/117.âyet) Vurunca Kudret “Kâf”ı nefes kAleme; Yazıldı nakışlar yokluk levhinde. (85.sure/22.âyet) O nefesten her iki âlem peydâ oldu; Ve insanın cânı o nefesten âşikâr oldu.
- **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî)
  > ------------------- " Summe innekum yevme'l-kıyâmeti tub'asûn " ( Son-ra kıyâmet gününde diriltileceksiniz ): Ölüm zâhir ve bâtın iki türlü olduğu gibi diriliş de öyledir: Dirilmekten kasıt zâhiren, tüm insânların kıyâmet günü kabirlerinden çıkarılarak mahşer meydanında toplanmasıdır ( umûmî diriliş ).
- **Kelime-i Sâlihiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye)
  > )a ihtisâsı gibi, merkûb olan şeylerin alâmâtı, her bir nebîye muhtass olarak zâhir olan alâmât-ı ilâhiyyenin cümlesindendir. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Şiir: مِنَ الْآيَاتِ آيَاتُ الرَّكَائِبْ وَذَلِكَ لِاخْتِلَافِ فِي الْمَذَاهِبْ Üzerine binilen şeyler (rekâib) ile ilgili ayetler, Allah'ın ayetlerindendir; ve bu durum, mezheplerdeki (mezâhib) ihtilaftan kaynaklanır.
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1)
  > Bazı mevzûları ise aklı erecek gibi olanlarla paylaşabilirsiniz, ancak zâhir ehliyle, mevzûların tevhîdle ilgili mühim kısımlarını dinlemeye hazır hale gelmedikleri müddetçe, paylaşılması belki sakıncalı olabilir.
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3))
  > .... Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bugünkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla ke...
- **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ)
  > Evvel O’dur amma bu evveliyet için bir başlangıç düşünülemez kezâ Âhir de O’dur ama bu Âhir için bir bitiş tevehhüm eylenmesin yâni bitiş diye bir şey yoktur, aynı şekilde Zâhir de O’dur, ama şöyle veya böyle diye bir zuhur vasfını tâbir de mümkün değildir, kezâ Bâtın da O’dur yâni gizli, ne var ki bu gizliliği de anlatmak için herhangi bir vasfa büründürmek mümkün değildir.
- **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > ...ي ِلنَّوَ ِّ ِّ لحِكَمِيَّةِ.وَ Ve ism-i Zâhir ile ancak onun vücûduyla zâhir oldu. Binâenaleyh ona riâyet eden kimse, ancak Hakk’a riâyet eder. Ve insan “ayn”ından...
- **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > Böyle bir program yapmış, hadiselerin kendi bünyesi içinde zâhir ve bâtın gelişmelerini takib etmeye başlamış idik. Bu sebebten internetten arkadaş dost kardeş ve evlâtlarımızdan, hakkımızda istişare ile, kitabımıza kaynak ve malzeme olması için, düşünce ve görüşlerini de istemiş idik.
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4))
  > Böylece üç (71) topluluğu oluşmuştur, (71x3=213) eder ki; zâhir ve bâtın (13) e bağlıdır. Bu Âyet-i Kerîme’nin faaliyyet sırası daha evvelce incelemeye çalıştığımız Âyet-i Kerîme’den sonra gelmektedir. (Vetlü) “oku” sözünün muhatabı ümmet-i Muhammed, yâni ümmet-i icabettir. Yâni kendine, davetine tabi olanlardır.
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu kitabın zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfaniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim Serpil ve kızım Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > Bu kitabın içerisinde, yukarı da ki, Âyet-i Kerîme’de bahsedilen inci, ve mercanların çıkarıldığı, Rûh ve nefs, iki deniz olan insân varlığının gönül âleminden zuhura çıkarılan değerleridir. Aslında insân’ın zâhir badeni de bunların tegâh-ı dır. Bilindiği “tezgâh” iki anlamda’dır, birisi üretim ve dokuma tezgâh-ı, diğeri ise satış ve teşhir, tezgâhıdır ki, insân’da ikisi de mevcuttur.
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi)
  > .... Elif, ( 12 ) zâhir ve ( 1 ) bâtın, toplam ( 13 ) noktadan oluşur. Her nokta bir mertebeyi ifâde eder. İlk ( 7 ) nokta nefs mertebelerini ve “sıfât-ı subûtiyye” yân...
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar)
  > (28) Bir saha olarak gönül âlemi : ………………………………………..…(29) Bizdeki zâhir ve bâtin :..............................................(29) Bu âlemde allah'ı görmek : …………………………………………..…
- **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”)
  > Hakikat birdir, parçalanmış ve bölünmüş değildir. Görünen her şey, zuhur yeri ve aletidir... Her zuhur yerinde tümüyle zahir olur... Bir zerrede dahi tüm esma ve sıfatıyla mevcudur... Herkese itikadına ve zannına göre, her mertebede, her mahal ve makamda ayrı bir yüz gösterir!
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifelerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni)
  > Aynı zamanda zâhirde olan bu sonsuz sahanın, kendi içimizde de olduğunu bilmemiz bize çok şey kazandıracak. Ve kendi gerçeklerimize ulaşma yolunda büyük adımlar attırmış olacaktır.'' TEVEKKELTÜ 27-9-2019. KULUN KENDİNDEKİ MAKAMI “Ve minel leyli fe teheccedü bihi nafileten lek, asâ en yeb'aseke rabbüke makamen mahmuda [7] ” “Umulur ki Rabbim seni makam-ı mahmuda ulaştırsın.
- **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi)
  > Zuhuratına gelince güzel olduğu gözüküyor bizimle olman güzeldir. Zâhirde olmasa da batında terziliğin vardır zaten terzi atölyesinde de bulunan şimdilik 15 kadar güzide elemanların içinde senin de güzel bir yerin vardır hamdolsun, harf lifleri ile İlmi kelime ipleri oluşturup onlardan dokunan esma kumaşları ile hulleler biçip insanlara hep birlikte giydirmeye çalışıyoruz, Rabb-ımız kolaylıklar versin.
- **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > Merkez dediğim içim zahirim imiş dışım ise batın imiş ve aslında bu hep böyleymiş. Zahrin hakkını veren batın, batının hakkını veren zahir merkezmiş. Rumuzdan ibaret sandığım şeyler apaçık hakikatin kendisiymiş. Mecaz yokmuş yani zahir ve batın gerçekten de birmiş çünkü batınım zahir olduğunda görüyorum ki içim sandığım aslında bu âlem diye seyredip durduğum imiş.
- **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas)
  > ...âhir, zâhir, bâtın hep O’dur, Anladım ki, işin gerçeği budur, Nereye baksam gözüm O’nu bulur, Çözdüm varlığın sırrını çözdüm. Ben, ben sanırdım kendimi evvelce, Yoğ...
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > İşte o arada “enel Hak” diyen Hallâcı Mansur bu yüzden kesiliyor. Zaten zâhir ehliyle bâtın ehli dediğimiz. Hani demin sorulan sualin arasında ne fark var diye sorulmuştu. Zâhir ehli tamamen kendilerini bir varlık olarak kabul ettiklerinden.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen.
- **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye)
  > )ın ayn-ı sabite-i gaybîsi iktizâsınca, bu âlem-i şehâdette vücûdunda zâhir olan marazın zevâli için Hak Teâlâ أُرْكُض بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (Sâd, 38/42) [Ayağınla yere vur, bu muğtesel- dir; ya'ni soğuk sudur.
- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Necdet Efendi’nin, aslında yeterli miktarda bilgisi olduğu halde kıraat, hurûf ve tecvid ile ilgili çalışmalar yapmak için İstanbul’da zâhir ehli hocalara gittiğini öğrenen Nusret Tura Efendi, bir gün evinde dervişlerine yaptığı gönül sohbetinden sonra tâlim için hocaya gitmek üzere olan Necdet Efendi’ ye; “Deryada yıkandınız, gidin gölde kirlenin bakalım!” der. Bu sözü Necdet Efendi, zâhir ehli ile irfan ehli...
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > ...Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin...
- **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi)
  > ...ûre-i şerifenin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, b...
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfâniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim ve kızım Serpil ve Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim.
- **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...’sîri ile zâhir olduğunda, yanî güldüğünde ve ağladığında, bu işler de, fiilen mevcût olurlar; ve onların mevcûdiyyetleri mevcût şahsa bağlı olarak olur. Ve mâdemki...
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen.
- **Kelime-i Hârûniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye)
  > Bu sini toplayıp Sâmirî eritti; ve kendisinin kuyumculukta mahâreti olmakla bu ma'denden bir buzağı sûreti i'mâl etti; ve hîn-i izâbede aldığı bir kabza toprağı o halîtaya karıştırdı. O buzağıdan sadâ zâhir oldu. Zîrâ Sâmirî Hz. Cibrîl'in mazhar-ı sıfat-ı hayât olduğuna bi-tarîki'l-keşf vâkıf olmuş oldu- ğundan, onun atının bastığı yerde dahi bu sırr-ı hayatın sereyânını idrâk eylemiş idi.
- **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye)
  > Sûret-i insâniyye cemî'-i esmâ ahkâmının fiilen zuhûruna müsâid ol- duğundan dolayı vücûd, bu sûret-i insâniyyede hilâfet-i ilâhiyye ile tamâm olur; ve bu nev'-i insânîde evvelen kendisinde hilâfet zâhir olan Âdem (a.s.) idi. Fakat taht-ı hükmüne dâhil olan kimseler kendi zürriyetinden ibâ- ret olmak üzere kalîlü'l-efrâd olduğu için Adem (a.
- **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi)
  > Kûr’ân-ı Kerîm’de (yolculuk) adlı İz-Terzi Baba sohbetleri ve kitaplarının bu hususta faydalı olabileceğini düşünüyorum, Bunlardan biri de konumuz olan “En’âm” Sûresidir. İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın...
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem)
  > ( ادم ) ( م ) mim (M) ( ُ ) dal (D) ( ا ) elif (I) “Âdem” 40 (4) (1) (13) (40+4+1=45) (4+5=9) (40+40+4+1=85) (8+5=13) (13) Harflerin ve sayıların “başbuğu ve kaynağı” olan (elif) in daha evvelki yazılarımızda (7) ve (5) olmak üzere iki ana gurup zâhir noktalardan meydana geldiğini bildirmiştik. Daha sonraki çalışmalarımız içerisinde anlayıp müşahede ettiğimiz ise, (elif) in üzerinde ayrıca bir de gayb’i (lâtif)...
- **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol  Hucurat  Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Kelime-i Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye)
  > Onlar da ezeldeki hâlleri ve isti'dâdları üzere zâhir oldular. Kendi hâllerinin gayrısıyla zâhir olmaları için aslâ [14/5] cebir ve hükmetmedim. Yed-i feyyâzımda buhl yoktur.
- **Kelime-i Lokmâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye)
  > Bu mukaddeme ma'lûm olduktan sonra, beyt-i şerîfin şerhan ma'nâsı bu olur ki: Allah Teâlâ'nın meşiyyeti, kendi vücûdu için irâde-i rızka ta-alluk ettiği vakit, kevnin ecmai O'nun gıdâsıdır. Zîrâ Hak, esmâ ve sıfâtı cihetinden, âlem-i şehîdette ancak ayân-ı ekvân ile zâhir olur. Ve zuhûr ve butûn ve esmâ ve sıfâttan kat'-ı nazar olundukda, zâtı cihetinden âlem-lerden ganîdir. İmdi mertebe-i ulûhiyyette ve...
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r))
  > Bunların ifadelerini: (1) Tevhid hakikatlerini. (2) Zâhir ve bâtın, hakikatlerini. (4) Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet, hakikatlerini (5) Hazarât-ı Hamse. Beş hazret mertebesi, hakikat-lerini. (6) Cihetten tesirli olma, hakikatlerini.
- **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol  Ankebût Sûresi    Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Ki bunu: Hemen anlatmamız icabeder: Sanmayasın ki: Yüce Allah, evvelin, âhirinin, zâhirin, batın mutlak bir cem'inden ibarettir… Halk, Hak, faziletli oluş, faziletli olmayış, muhal, vacib, madum, mevcud ve mahdud… Ve… bunların dışında kalan; bilinmeyen zıdlardan doğan noksanlar ve zıdlarla… Bütün bunları o: Zatî bir vasıfla yapar…
- **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi & Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye)
  > )ın müdebbiri olan ism-i hâss “Mâlik” ism-i şerîfidir. Binâenaleyh hazret-i şehîdette onun vücûdunda zâhir olan dahi, bu ismin hazînesinde meknûz bulunan ahvâl olduğundan, kendisi min-indillâh bu ismin muktezâsı olmak üzere, kuvvet-i tâmme ve him- met-i müessire ile müeyyed oldu; zîrâ “Mâlik,” şiddet ve kuvvet maʼnâsına olan "mülk"ten me'hûzdür; ve "mülk," kudret ve tasarruf ma'nâsına dahi gelir.
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > Zâhiri olarak 1000 ay (83 sene 3 ay) dan hayırlı olan Ramazan’ın 27. Gecesinin yaklaşmakta olduğu şu günlerde güzel bir tevafuk oldu… Cenâb-ı Hakk her birerlerimizi Kadir gecesinin bâtını olan hakîkatine ulaştırarak idrak boyutunda kendi kadir ve kıymetimizi bilenlerden eylesin.
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > Diğerleri ise İnsân namzetleridir, gaye ise (kâmil insân) olmaktır. Bu ise zâhir ve bâtın eğitimini birlikte yapmakla oluşmaktadır. Bu oluşum için kişinin dünya yaşamında belirli aşamalardan geçip aklında ve gönlünde yeni açılımların oluşması gerekmektedir ki; bu da (Fetih) tir.
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerif’in zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > Efendi Babam ın “ayna”sında kendimi seyr edeli iç’in dış, zâhir’in bâtın, sûret’in mânâ, mânâ’nın sûret… olduğunu görüyorum. Tüm kavramlar yer değiştirdi. Eski yapım fark ettirilmeden tuzla buz oldu. Yeni bir inşaat faaliyeti sürüyor.
- **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol  Fatır Sûresi   Murat Derûni son)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1)
  > ...( zâhiri-dış, beş duygunun geçici olarak, uyku ismi verilen sürede durması, ve uyku hali bölümünün bir kısmında, aynı beş duygunun bâtın-iç, yönüyle yaşanan lâtif ve gerçek bir yaşam süresidir,) diye belir...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > ---------- Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.
- **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI)
  > İlim saltanatı ile zâhir olan bu kitabın müellifi, Hz. Şeyhi Ekber Muhyiddin İbni Arabî (r.a.) o veresei kümeleyin ve halifei rui zeminden birisidir. Ve onların ilimleri Hak Teâlânın وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا 18/65 ayetinde işaret buyurduğu ilmi leddünnidir.
- **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3)
  > Yâri bulduk, yâre uyduk, şimdi olduk yarla yar, Kimi tasdik kimi inkâr eder amma, bizde yâr, Perde-i ağyâr-ı yırt ki; zâhir olsun dilde yâr, Aşkla yaktım perde-i ağyâr-ı, kaldı şimdi yar, Dem bu demdir, dem bu demdir, dem bu demdir, dem bu dem. Ben senmiyim? Ben Hakk’a âşık olmuşum, Dâim onun hayranıyım, Dost bağına zînet gerek, Al koncanın bülbülüyüm.
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi   Murat Deruni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.
- **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇)
  > Nihayet vakit bulup onu da aslını değiştirmeden o günlerde yapılan sohbet mertebesi itibarile düzenlemeye çalışacağım. İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler)
  > İşte Cenâb-ı Hakk'ın isimleride zıtlardan meydana gelmekte, yani zıt isimlerden meydana gelmekte. Zâhir ve Bâtın gibi, Kahhar ve Rahman gibi. Dünyada yaşadığımız gece ve gündüz gibi, Latif ve kesif gibi, Nûr ve Zulmet gibi Cenâb-ı Hakk'ın 99 olarak bize bildirilmiş.
- **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇)
  > (146-146) ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHîM: Bu gün (26/06/2009) Cum’a günü, üç ayların girdiği ve Receb-i Şerîf-in ilk cum’ası, dün akşam (Regâib-Rağbet) gecesi idi, onu kutlamağa gayret ettik. Cenâb-ı Hakk cümlemize bu ayların zâhir ve bâtın hakikatlerini idrak ettirsin. Bir hayli zaman önce (2000) senesi idi, Kûr’ân da yolculuk, sohbetleri içerisinde, Sûre-i Yûsuf’un da sohbetlerini yapmış ve o sohbetleri de diğer...
- **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi)
  > Bu anahtarı kullanan, gerçekte kulun lisânın dan Hakk’tır, ve ilk kapısı yine burada, zâhir de faaliyyete çıkmış, Ahadiyyet mertebesi itibariyle, (elif – 1 – 13) (El Hamd’) dır, Ehadiyyet mertebesinin (Fatiha) Sûresi Fettah ismi şerifi ile fethine ve açılımlarına başlanmasıdır.
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > Bu kitabın içerisinde, yukarı da ki, Âyet-i Kerîme’de bahsedilen inci, ve mercanların çıkarıldığı, Rûh ve nefs, iki deniz olan insân varlığının gönül âleminden zuhura çıkarılan değerleridir. Aslında insân’ın zâhir badeni de bunların tezgâhı dır. Bilindiği gibi “tezgâh” iki anlamda’dır, birisi üretim ve dokuma tezgâhı diğeri ise satış ve teşhir, tezgâhıdır ki, insân’da ikisi de mevcuttur.
- **Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (21 6 Peygamber (2))
  > (necât) ın dahi zâhir bâtın (13) ten gelmekte ve kaynağının orası olduğu gözlerimizin önüne serilmektedir. Diğer ifade ile ( نوح ) “Nûh” kelimesinde ki, (nun) harfi, “nûr-u İlâhi” “nur-u Muhammed-î” olduğu gibi, (nâsut” yani “âlemi nâsut” yani insâlık âlemini de ifade etmektedir.
- **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol  Rûm Sûresi    Murat Derûni (1))
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > ...9=13) (132) ise (13) ün zâhir ve bâtın her iki mertebeden tasdikidir diyebiliriz. Hz. Rasûlüllah’ın doğuşu milâdî (571) (5+7+1=13) Rebiülevvelinin (12) nci gecesinin...
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > “ Bahsi geçen ayet-i kerime nefsin tanımının en alt düzeyinin tarifidir ve korkunç işlerin ve hadiselerin kaynağıdır ve bu halden hiçbir kimse masun değildir. İlk zahir kontrolu, ancak İslâmın beş şartını yerini getirmekle sınırlandırılmış olur, başka hiçbir yolu yoktur ve başka hiçbir sistem onu durduramaz.
- **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko)
  > Aydınlık dünya uykusu ru’ya-sının bir kısmını, kitap çeviri düzenlemesi bitinceye kadar, zâhir işler için bir kısmını da bâtın işler için ayırdım. Böylece denge de kurulmuş olacak idi. Nihayet merakla çeviriye başlayacağım zamanı kollamaya başladım, bunun en uygun vaktinin dünya ru’yasının en aydınlık olduğu saatinin uygun olacağını düşündüm, çünkü kitap oldukça eski olduğundan kitabın kopyaları da biraz karanlık...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Aynı şekilde o cevherin iki naatı —sıfatı— vardır: a) Kıdem… b) Hüdus… Aynı değerde o cevherin iki adı vardır: a) Rabb… b) Abd… Aynı yönde iki yüzü vardır: a) Zâhir… Ki, bu, dünyadır… b) Batın... Ki bu, âhirettir... Aynı yoldan o cevherin iki hükmü vardır: a) Vücub.
- **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol  Şûrâ  Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol  MÜ'MİN Sûresi   Murat Derûni (2))
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > Evet, vahdet-i vücûd’da “her varlıkta Hakk’ın zuhûru vardır; en ufak zerre dahi bu saltanat sahibinden uzak değildir ve Hazre­ti Allah da tam manâsıyle Efendimizden zâhir olmuş ve yine onda gizlenmiştir; ama mertebelere vâkıf olmak ve riayet etmek de lâ­zımdır. Her varlığın kemal noktası, nûr-u Muhammedî’den hisse­sine düşen miktar kadardır. Güneşi, doğunca görürüz. Seher vakti olunca, onun doğacağı vaktin...
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > [4] Sûfiler Aşk ile namazı aynı zamanda, kesretten vahdete, yani çokluktan birliğe çıkılan bir “İhsan” makamı olarak da tanımlamaktadırlar. [5] Tasavvuf düşüncesi, salâtın zâhiri (dışsal) boyutlarının yanı sıra, bâtıni (içsel) hakikatlerine ve manevi derinliklerine odaklanarak bu ibadete farklı bir veche kazandırmıştır.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > ...MAL suretleri ve kemalinin tecellilerinden ibarettir… Bu hakikatleri iyi anlamamız lâzım gelmektedir. Bu âlem zahiren görüldüğü gibi hiç değildir. Madde görünümünde...
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > Burada önemle vurgulamak isterim ki; bu kitapta sunulan bâtınî ve enfüsî yorumlar, âyetlerin zâhirî hükümlerini aslâ geçersiz kılmaz, bilakis onları tamamlar ve derinleştirir. İ’şârî tefsir, mânevî bir zevk işidir; herkesin kendi gönül penceresinden Hakk’a bakışını yansıtır.
- **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol  Zuhruf  Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın mevcudiyetinden bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol  Haşr Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2)
  > Bunlar zâhir ehline göre birer kelâm; hakikat ve mârifet ehline göre ise, birer yaşamdır. Beşer lisânı bunları anlatmaya yetmiyor. Ta ki yaşama sokarak kişi kendi bünyesinde idrakını oluşturması gerekiyor. Bunlar gerçekten hikâye, masal veya eskilerin “esatirül evveliyn” dedikleri değildir.
- **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇)
  > Şimdi kısaca onların sayı geğerlerine bakmaya çalışalım. 27-en-NEML : (2) zâhir ve bâtın. Yani Âyet-i Kerî-meleri her iki yönden incelemek gerektiği. (7) yedi nefis mertebelerinin de içinde bulunduğu.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Burada anlatılanlar, çok ince manalardır... Ancak: — Gureba… Adı ile çağırılanlar anlarlar… Burada tadılması gereken zevkleri, kimse tadamaz; ancak: — Ümena ve üdeba… Adı ile anılan zatlar tadarlar… ------------------- Sıfat tecellisi içinde, olana; ilmin gelişi, zâhirde olan bir şey değildir…
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Kaldı ki: Cenab-ı Hakka has mahallerde, ilk zâhir olan sıfatlarıdır. Zuhurlarda, sıfattan sonra, ancak zat gelir… Bu itibarla: Mertebe cihetinden; sıfatlar, isimlerden daha yüksektir…
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Bize böyle evlâtlar verdiği için Rabb'ı mıza şükrediyoruz. Cenâb-ı Hakk zâhir bâtın işlerinde başarılar nasib etsin. Zuhuratların güzel yolunda bir kısmı günlük yaşantının yansıması bir kısmı mânâya dönük zuhuratlar beni görmen güzel.
- **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5))
  > ...Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bu günkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla ken...
- **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13))
  > İşte zaman içinde bu tasdikler bazı sebeblerle zuhura çıktığından Terzi Baba da “Rabb-ı hası” “ismi has”ını bu kitabı ile bâtından zâhire çıkarmış bulunuyor ki o isimde (Selâm) ismidir. Aşağıdaki sayfalarda izahları gelecektir. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c.
- **Kelime-i Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hâlidiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Samediyye)
  > ) Efendimiz'in bi'set-i şerîflerine karîb olarak Aden cihetinde zâhir oldu. Kavmi umûr-i mühimmelerinde ona ilticâ ve teveccüh ederler ve Hak Teâlâ onun duâsı berekâtıyla üzerlerinden beliy-yâtı def'eyler idi.
- **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Ne yazıkki batı kaynaklı siyasi ve hissi bir anlayışolan ON ÜÇ uğursuzluğu, Hristiyan taassubu içerisinde oluş- turulmuş en büyük yanlışlıklardan biri olduğunu gördüm. Çok yazık ki; zahiren tefekkür yeteneğini oldukça kaybetmiş madde bağımlısı bir topluluğa bu tür yanlış inanışları aşılamak çok kolay olmakta ve bizlerin en uğurlu sayımız olan bu muhteşem “on üç” sistemini bazılarımız da ne yazık ki; gaflet ve...
- **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m))
  > Yedi minare her an yükselir Lâhuta, Kişi âlemi dolaşmalı girmeden tabuta, Eğer ölmek var ise yine sonunda, Sen onu yaşamak mı sanırsın? Yedi minarede çift şerefelidir, Zahir batın remz ile işaretlidir, Evvelde de ahırda da beşaretlidir, Sen işaretleri boşuna mı sanırsın? Yedi minare Sıfat'ı subutiyedir, Bu sıfatlar mülk âleminde zahirdir, Bunlarla zuhur eden çok çok nadirdir, Sen bu Sıfatları sözde mi sanırsın?
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > ...-ı zâhir oldu. O da kemâl bir yön üzere “tâbir” ilmidir. Yûsuf (a.s.) dan sonra bu ilmi bilen o hazret’in mertebesinden bilir ve onun rûhâniyyetinden alır. (Şimdi, n...
- **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye)
  > Gerçek bir tevhid örneği olan bu risale, isneyniyyet-ikilik gözü ile bakıldığında pek bir şey anlaşılmaz, ancak vahdet-teklik gözü ile bakıldığında, okuyanına çok büyük ufuklar açtığı da bir gerçektir. Bilindiği gibi dinimizin zâhir ve Bâtını ile iki yönü vardır. Aslında bu iki yön birbirinden ayrı değildir, ancak ehli zâhir sadece dış görünüş ve ifadelere bakarak hakikatlrin zâhirinde yani suretinde kalmaktadırlar.
- **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu)
  > Yediğimiz maddelerin toprağa bakan kesîf kısmı yine toprağa, yâni aslına iade edildiği gibi, ruh mesabesinde olanlar da kalb, ciğerleri, dimağımızı dolaşarak ibâdetlerimizde, zikir ve tesbîhimizde, düşünüp konuşmamızda ve hattâ zürriyetimizde maddi, mânevi asıllarına intikal ederler. Kan, madde âlemine mensuptur; ruh emir âlemine mensuptur. Gönül âleminden nûr olarak zâhir olan sözlerdir -ki, onlar hikmetlidir- ve...
- **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.
- **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.)
  > Mutasavvıflara göre Kur’ân’daki kelime, lafız ve cümlelerin ilk bakışta akla gelen zâhirî anlamlarının yanı sıra, sûfînin mârifetteki derecesine göre halka halka genişleyen bâtınî mânaları da vardır. Bu mânalara ulaşmak, sadece bilgi birikimi ve tefekkür kabiliyetiyle değil; aynı zamanda arınmış bir kalp, temizlenmiş bir nefis ve yüksek ahlâkî olgunlukla mümkündür.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Yani Ahad ismiyle Ahmed isminde hiç bir farklılık ve ayrılık yoktur. Birbirinin aynıdır. Birisi teklik yönü ile yani batıni manası yönüyle birisi de zahir ve batın her yönü ile birlik­te ifadesidir. Bu dönüşte evvel nihayetin ta kendisi oldu. Bu yolun sonu onunla tamamlandı…
- **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇)
  > ...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...
- **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.
- **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet)
  > Bunun adına Kur’ân-ı Kerîm’de zâhiren “mevt” bâtınen “yakîn” denilmektedir. Zâhir ehli sâdece mevt ile bâtın ehli ise mevt ve ikân ile dünyâdan ayrılmaktadır. A’yan-ı sâbite misâl âleminde latîf bir halde olduğundan yâni henüz bireysel kimliği oluşmadığından doğan varlık o âlemde henüz varlığının farkında değildir.
- **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Paragraf: Benim vücudum O’nun gıdasıdır. (92) 48.Paragraf: Âhir, Zâhir’in aynıdır, Bâtın Evvel’in aynıdır. (92) 49.Paragraf: Suver-i Âlem Allah Teâlâ’ya müntesip oldu. (94) Mesnevi (95) 50.
- **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe  Suresi Ç.H.U.)
  > Semâlarda ve Arz’da bulunanların hepsini zâhir sıfatlarının ve kemâlâtının mazharı kılmıştır. Hamd insan nesline ait bir kavram olarak ele alınıp düşünüldüğünde göklerde de bu hamd’ı yapan insan neslinin varlığı ortaya konmaktadır.
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Zâhiri ve bâtini hâlindeki ve zuhuratlarında olan sıkıntılar sonucu bir müddet buraya gitmeye ara ver bakalım, istersen diye tavsiyede bulunmuştuk. En son mailinde ♫ derneğine [2] gitmemekle feyzininin kesildiğini bildiren bir yazı yazmış ve yoldan ayrılmak istediğini söyleyerek helallik istemiş.
- **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol  DUHAN Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇)
  > ...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Dalgalardan korkanlar beni bu halde görünce garipsiyorlar. Ehli zâhir ile ehli bâtın arasındaki farkın hadiseler karşısında ne kadar açık olduğu hemen görülebilir. ------------------- İkinci Mana: İçlerinde aile bireylerinin, arkadaş ve akrabaların olduğu bir grupla deniz kıyısında pikniğe gidiyoruz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > 2014 tarihinde göndermiş olduğunuz “Ehl-i Beyt” mailinizi de buraya ekledik "Ehl-i beyt" terimi zâhirde, "ev ehli" yani o evin içinde bulunan birlikte oturulan en yakın kan bağı olan kimseler olarak ifade edilmektedir. Diğer ifade ile de "ev halkı" denmektedir, yani yakınlığı hepliği ifade etmektedir. Kimin gönlünde irfaniyeti ile birlikte peygamber muhabbeti varsa bunun ölçüsü kadar O'nun yakınındadır.
- **Tekvîr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (51 81 Yeni Tekvir suresi)
  > ...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...
- **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu)
  > İnsân-ı Kâmil mertebesindeki, kemâl ve zuhur diğer mertebelerde müşahede edilemez. Varlıkların her biri “ilâhi nûr” un aynası olmakla beraber ( cihanı gösteren kadeh ve âlemi gösteren ayna ) “Âdem” yani “ İnsân-ı Kâmil” dir. Onda ilâhi sıfatların nurları tamamiyle zâhir olmuştur.
- **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ)
  > Yani “ vechinizi (yüzünüzü) harem-i şerife (Kâbe-i Muazzama’ya) zâhir ve bâtın olarak çevirin,” ifadesi yazılıdır. Genelde câmilerin mihrablarını süsleyen bu Âyet-i Kerîme Bakara sûresinin farklı âyetlerinde birkaç yerde geçer. İşte mihrabların üzerine nakşedilen “fevelli vecheke şatrel mescidil harami” Âyetinin Sûre ve Âyet sıralanışına bir bakacak olursak, (Bakara 2/150) 2.
- **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi)
  > Bu durum ise (yaratma-yoktan var etme) değil, batında olanın zuhura çıkmasıdır. Bu ise “ zuhur ve tecelli ” dir. Cenâb-ı Hakk’ın isim ve sıfatları vakti geldiğinde o mahalde zahir ismi ile zuhura çıkmasıdır. Yaratma kelimesinin manası, yaratan ve yaratılan olarak ikiliği ifade eder, bu ise irfani tevhide aykırıdır.
- **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son))
  > Nitekim hikmeti zahir olan kimse, “ Zâhir ” isminin tecellîsindedir; hikmeti bâtın olan, “ Bâtın ” isminin tecelligâhıdır; hikmeti yüce ve kuşatıcı olan, “ Azîm ” ismine dâhil olur; hikmeti derin ve tecrübeye dayanan ise, “ Habîr ” isminin mazharıdır.
- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...'ın Zâhir ve Âhir isimleri, kul için vâki' oldu . Zahir kula verilince evvel Hakkın oldu, çünkü abdın evveliyatı yoktur. Zîrâ kul, evvelce bu sûret-i kesîfede mevcûd...
- **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi)
  > .... Bunu yaparken zâhir ve bâtın ehlinin bu geceleri ihyâ etme de düşünce alt yapılarının fiillerine nasıl aksettiğini göreceğiz. Çalışmamızın genel gayesi tarikat erb...
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > Ehli zâhir, onları şöyle tâbir ediyor, bunlar diyor sevpları ile günahları eşit olan kimseler. Yani 50 kg günah 50 kg sevap var. Ne yapacak şimdi? +1 lazım, e yok. Cenab-ı Hakk da ne Cehenneme sokabiliyor onları ne de Cennete sokabiliyor. Hakk etmemişler, ikisi de dengeli.
- **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 TÂ HÂ Sûresi̇)
  > ...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...
- **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi)
  > Ve cennet “setr-örtü” mâ’nâsına gelen “cenne” sözünden çıkmış olup, bu kelimenin masdar-ı binâ-i merresidir (bu terim Arap dili kurallarındandır). Zâhir ulemâsı ıstılâhında, âhiret yurdunun nezih makâmları ve iyi ve güzel makâmlarıdır. Ve bu makam, “güzel fiillerin ve sâlih amellerin cennetidir.” Fiillerin ve amellerin azlığı ve çokluğu i’tibâriyle bu cennetin çeşitli ve farklı dereceleri vardır.
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > ...ak kabildir. Şeklimi de aşağı yukarı tahayyül edebilirsiniz. Ben bu kitabın ayniyimdir. Kur'ân-ı Kerim'den de Fahr-i Âlem Efendimizi takdir eder ve görmüş olabi­lirsiniz. Kâinat gibi bir eseri olan tek var...
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > Zaman ise kesret ve zahirin üçüncüsüdür. Zamanın, kesretin ve zâhirin kutrundan çıkmak için 4 şeye ihtiyaç vardır. Formülü Sûrenin devamında belirtilir. (1) İllellezine âmenû: şehâdet mertebesinde kesretin asgarisidir. Rabb ve merbubluktur.
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > İşte mühim olan zâhir ve bâtın belirli bir kemâlata ulaşıp; Kamil İnsan olmak hedef ise eğer, bunların böyle yapılması/tatbik edilmesi gerekiyor. 14 Emre Tarikat birtakım noktalardan şey yaparken o geçişler çok sertti, Yani birtakım sonuçta edeplere edebimiz çok istisnasız bir şekilde uyulması zorunda kaldık.
- **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek)
  > Yaşantımızda gerçek manâ da hayatımızı zâhir ve bâtın etkileyecek zuhuratlar fazla değildir, eğer her gördüğümüz zuhurat hakkımızda hüküm getirmiş olsa bunları düşünmekten rahatımız kaçmış olur ve bizi çok meşgul etmiş olurlar.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet)
  > Yoktur derken bilinmez, mutlak yokluğu değil meçhulde olur, ibadet başka şeydir, ubudet başka şeydir, ama fiilde görünen tatbikat aynıdır, mesela diyelim ki iki kişi var yan yana namaz kılıyorlar, namazın hükümleri ikisinde de fiilen aynıdır zahir olarak, ama batınen bambaşkadır. Birisi nefsaniyetiyle benliği ile ibadetini kılar, namazını kılar ibadetini yapar, o yaptığı ibadettir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > (29) Kur’an-ı Kerim’in Anlaşıldığı Dört Mertebe (zâhir, bâtın, hadd, matla) ve Hüdhüd Kuşu ve Örümcek ile Güvercin Misali…………………………………………………………………………. (30) Tarikat Mertebesi ve Nusret Baba’dan Bir Misal…
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1)
  > İşte biz genelde zahiri manasıyla ifadesiyle kullandığımızdan işin sathında dışında zahirinde kalıyoruz. Bunlardan maddî mertebedeki zahirî anlamı ihsan vermek, lütfetmek, elindeki ile karşısındakine yardım etmektir. Manevî mertebedeki batınî anlamı ihsan ise, Allahü tealayı görememekle birlikte onun tarafından görüldüğünü bilmek ve bu şekilde düşünmek demektir.
- **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇)
  > ...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...
- **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat)
  > Bunlardan zahiri şehadet ilm-el yakıyn, Batınî şehadet ayn-el yakıyn mertebeleridir. İşte bu hususları iyi anlamaya bakalım sevgili kar­deşim. Özetle: Gafleti at, → gerçeğe yönel; kabuğu bırak, → özü al; satıhtan geç, → dibe dal. Burada kısaca, bir hatıramı yad etmek isterim. Günlerden bir gün Efendi babam hastalanmış ve hastahaneye yatmış idi.
- **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > Tevhid mertebeleri Hazarat-ı hamse’de kişi nefsânî oluşumlarından yavaş yavaş temizlenmiş ve dışa dönük, yani afakı tanımaya başlaması lâzımdır. Bu yüzden zâhir meselelerin iyi veya kötü tanımlanan hususların tesiri altına mümkün olduğu kadar girmeyip etkilenmemeye çalışmalıdır. Her hangi bir hadisenin ne kadar etki alanı içine giriyorsa daha henüz o derece nefsi varlığı kendinde hüküm sürüyor demektir.
- **Kelime-i Yahyâviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye)
  > Ve beşik içinde ihbâr eylediği şeyin kâffesi müstakbelde zâhir oluncaya kadar, ziyâde olan şey, nazar-ı aklî indinde, ihtimâl hük- münde bâkî kaldı. Böyle olunca sen, işâret olunan şeyi tahkîk et!
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler)
  > Nasıl ki her birerlerimizin bir cesed bir bedenlerimiz var, yani etten kemikten işte kandan meydana gelen zahir elle tutulur gözle görülür birer cesedlerimiz vardır. Bu bizim zahirimiz yani dış kısmımızdır. Fakat bu dış kısmımız, belirli bir süre sonra yere uzandığında hareketsiz halde kalmaktadır.
- **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇)
  > İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > Onun aracılığı olmasaydı bu bilgileri kimse bilemezdi. Yapacak işlerin en önde gelen 1.si peygamberimizi tanımak. Acaba tarihi kitaplarda dini zahir bilgi kitaplarında, fıkıh kitaplarında verildiği kadar bilgi ile mi biz onu anlayacağız yoksa başka kaynaklarla daha geniş biçimde mi anlayacağız.
- **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb)
  > İ K İ N C İ T U R Birinci turu idrak ettikten sonra ikinci tura doğru yönelen kişi ufuklara, yani zahirî alemin derinliklerine bakar... Afakta olan nefs-i külliye nazar eder, ki ona, akıl, izafî olan külli ruh dahi derler: Halifetullahtır!.. O cisim ve cisme mensup değildir.
- **İslâm, İmân, İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (İslâm, İmân, İkân)
  > Hâlbuki "Hüvel evvelü, vel âhiru, vezzahiru, vel batın, ve hüve bikülli şey'in aliym" (Sure 57 Ayet 3) yani o hem evveldir, hem âhırdır, hem zahirdir, hem bâtındır, ve o her şeyi bilicidir, dediğimizde, Cenab-ı ALLAH'ın hem evvel, hem âhır, hem zâhir, ve hem bâtın, ve de her şeyi bilici olduğu bildiriliyorsa, o hâlde Hakk'dan başka bir varlığın mevcudiyetinden bahsetmek mümkün müdür? İşte bu gerçeği ilk idrak eden...
- **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.
- **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.
- **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇)
  > Böylece (52) gecede fenâfillâh hükmüne girmiş olarak, (53) sabahında yeni bir güne doğan ma’nâyı Nusretiyye bakabillâh olarak (53) ün, seyrinde devam etmektedir. M. Nusret Babam zâhir bâtın aynı “Tûr” dağı gibi heybetli bir insandı. ------------------- BU arada ilgisi olması bakımından küçük bir hatıram-dan da bahsetmek isterim.
- **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas)
  > Hâl böyle olunca Hakk bâtınen o kişiye veya kişilere "beni zikredin" diye emir buyurmakta bunun üzerine faaliyyete geçen kul veya kullar'ın zâhirleri güya kendilerindenmiş gibi Hakk'ı zikretmeye başlar veya başlarlar. Bunun üzerine de Hakk ta onları zikretmeye başlar böylece emir tahakkuk safhasına gelince bitmiş, emir yerine gelmiş olur.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Ama bu Dâvûd’un zâhirî aklı idi. Ama aklı küll’den gelen bilgi, “bu işi yanlış değerlendirdin, ” dedi. Çünkü 100 koyun o kişide mevcud ama diğerinin de 1 koyununa ihtiyacı var. O 1 koyun bütün esmâ-i ilâhîyeyi bünyesinde toplayan Allah câmi ismi idi.
- **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat)
  > ....c). Zâhiri mânâda yaratma ile ifâde edilen bu oluşum şeriat ve tarikat mertebeleri için geçerlidir ancak hakîkât ve marifet mertebeleri için geçerli değildir çünkü yaratma iki ayrı varlık gerektirir. Bu n...
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > Bu nedenle sınav sürecinde hem beni hem de diğer öğrencileri motive eden, desteğini hiçbir zaman esirgemeyen, kendimizi bırakacak gibi olduğumuzda bir düzen kurmamız gerektiğini, kendi düzenimizi kendimiz oluşturabileceğimizi, büyüklerin ancak yardımcı olabileceği mesajını gerek zahir gerekse batın yaşamımız için destek veren Yolcu’ya müteşekkirim. Onun temrinlerde dikkat çektiği abdest-namaz-yemekle ilgili dualar...
- **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.
- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN)
  > Biri zahirî cehennem : Yukarıda ifade edilen, insanın içine girdiği dışardan yakan cehennem; diğeri ise batınî cehennem : Kişinin içinde olan nefs-i emmarenin içerden yakan ihtiras ateşidir. Elmalı’lı Hamdi Yazır bu ayet hakkında özetle şöyle diyor; [ İşte bu cehennem ki; suçlular onu yalanlıyor ve yalan olduğnıın söylüyorlardı. ] (55/44) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ أَنَّ yetufune beyneha ve beyne hamiymin...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Ama Cenâb-ı Hakk insanı kendi sûreti üzere halkettiğinde ( halakal âdeme ala sûretihi ), zâhir ve bâtın, bâtınında, özünde olan hakikatlerin dışarıya çıkmasını da murad ettiğinden bu bâtınımızda olan hakikatleri de Kur’an’ın izahı ile zuhûra çıkardığından Kur’an-ı Kerîm yani ismi ikram olan o kitapta Cenâb-ı Hakk bize zâtının ikramını yapmakta. Bu ikram, öyle bir ikram ki, öyle bir sistemle düzenlenmiş bir ikram ki,...

## İlgili Kavramlar

- [Bâtın](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/batin) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Bâtın](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/batin) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [el-Âhir](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/el-ahir) — related
- [el-Bâtın](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/el-bat-n) — related