# Zikir

> Allah'ı anma ve O'nun isimlerini tekrar etme ibadeti. Tasavvufta temel pratik.

**Kaynak:** https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zikir

---

## Tanım
Zikir, Allah'ı dil, kalp veya bütün varlık ile anmak; O'nun isimlerini, sıfatlarını, kelâm-ı kadîmini tekrar etmek ve O'nu hatırda tutmaktır. Tasavvufun temel amelidir ve tüm tarikatların merkezî pratiğini oluşturur.

## Etimoloji
Arapça "zikr" (ذكر) kökünden; "anmak, hatırlamak, söylemek" anlamındadır. Kur'an'ın kendisine "ez-Zikr" denildiği gibi (Hicr 15:9), zikrullah ibadetin özü sayılır.

## Çeşitleri
- **Zikr-i lisânî**: Dil ile; tesbih, tehlil, tekbir, salavat.
- **Zikr-i kalbî**: Kalp ile; sessiz anış.
- **Zikr-i sırrî / hafî**: Gizli, iç derinlikte.
- **Zikr-i rûhî**: Ruh ile, kelimesiz hâl.
- **Zikr-i hafâ / ahfâ**: En ince ve gizli mertebeler (Nakşî latâifi).
Ayrıca **cehrî** (sesli, Kâdirî/Rifâî) ve **hafî** (sessiz, Nakşî) zikir usulleri vardır.

## Kur'an Referansı
- Ahzâb 33:41-42: "Ey iman edenler! Allah'ı çokça zikredin ve O'nu sabah akşam tesbih edin."
- Ra'd 13:28: "Kalpler ancak Allah'ın zikri ile mutmain olur."
- Bakara 2:152: "Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim."

## Hadis
"Rabbini zikreden ile etmeyenin misâli, diri ile ölü gibidir" (Buhârî, Deavât 66).
"Zikrin en faziletlisi Lâ ilâhe illallah'tır" (Tirmizî, Deavât 9).

## İbn Arabi / Tasavvuf Geleneği
Kuşeyrî Risâle'de zikri "gafletin kaldırılması" olarak tanımlar. İbn Atâillâh el-İskenderî et-Tenvîr fî İskâti't-Tedbîr ve Miftâhu'l-Felâh'ta zikrin mertebelerini detaylandırmıştır. Nakşibendiyye'de "Vukûf-i kalbî" ve "Pâs-ı enfâs" (nefeslere dikkat) usulleri geliştirilmiştir. Mevlevîlikte sema, Kâdirîlikte devran birer zikir formudur.

## İlgili Kavramlar
- [murakabe](/wiki/murakabe)
- [seyr-i-suluk](/wiki/seyr-i-suluk)
- [esma-i-husna](/wiki/esma-i-husna)
- [tevhid](/wiki/tevhid)

## Kaynaklar
- Kuşeyrî, er-Risâle
- İbn Atâillâh, Miftâhu'l-Felâh
- Gazâlî, İhyâu Ulûmi'd-Dîn

## Bu Kavramın Geçtiği Eserler

- **DVT-C001 (Ses Kaydı)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (1772747276481 DVT C001.MP3)
  > Peygamber’i Rüyada Görmek 115 9- Bir Zuhûratın Düşündürdükleri 116 10- Kur’ân’da Tesbih ve Zikir 116 11- Ölüm Hakkında 117 12- Yehova Şahitleri 117 13- İman ve Îkan 119 14- A’yân-ı Sabite Kaza ve Kader 119 16-Tasavvufî İzahlar 120 II- SOHBETLERİ VE ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 120 A. SOHBETLERİ 120 B. ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 123 III- HAZIRLADIĞI VE SADELEŞTİRDİĞİ ESERLER 124 A.
- **Reşahât — Aynü'l-Hayât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (65 Reşahat Ayn-EL Hayat)
  > ...lirdi bize, sayısal zikir sadece kâfi gelmiş olsaydı, ama Cenâb-ı Hakk her bir âyette sonsuz ifadeler yükleyerek üzerine, mâ’nâlar hâlinde getirmiş. Kûr’ân-ı Kerîm’i...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 21** — Terzibaba - Necdet Ardıç (153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Mp3 – Cennet Bahçesi -Zikir halkaları Cennet Bahçeleridir Soru: Zikir halkalarında ki bu hali yaşamak nasıl bir durumdur? Şimdi bu kaset içinde o hadis yok da evvela onu söyleyiverelim de sonra cevaplayalım.
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r))
  > ...BÖLÜM: Kûr’ân-I Kerîm’de geçen zikir Âyetleri:…………….(103) ONİKİNCİ BÖLÜM: "Devran, Devir, Dönme, Sema"Hakkındadır:……..(168) 2 ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM: Epey z...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > ...– Mertebeler sohbet……………………………………... (180) 02 – Zikir hakkın da…………………………………………. (185) 10 -11 -2000 Cuma akşamı………………………………… (204) 0-5 – Mevlud hakkında…………………………………...
- **İbretlik Bir Hikâye — Ustadan Uranos'a Tavsiyeler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler)
  > Acizane tavsiyemiz bir müddet ne zikir yapıyorsanız bırakınız. Belirsiz sayıda Estağfirullah ve Salatu Selâma devam ediniz. La Havle ve kuvvete illa billah ile Ya Selâm, Ya Basıt, Ya Hafız, Ya Muin, Ya Dafiu Esmâsına devam edebilirsiniz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet)
  > 01-CD-10-SOH-AR-CENNET BAHÇESİ Hz Rasulullah bir hadis-i şeriflerinde buyurdular ki, “cennet bahçelerine giriniz” yahut cennet bahçelerini ziyaret ediniz, sahabe-i Kiram “ya rasulullah; dünyada cennet bahçesi var mı” efendimiz de buyurdu ki “Zikir halkaları cennet bahçeleridir” dedi. Şimdi herhangi bir yerde görsek üç kişi beş kişi esma-ı İlahiyeyi çekiyor, zikir yapıyorlar veya kelime-i tevhid okuyorlar, işte bu...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1)
  > Ya'ni "Bu Mesnevî-i Şerîfe, yukarıda birtakım âyât-ı kur'âniyye ile lakablar verdik; halbuki Allah Teâlâ'nın onu telkîb buyurduğu başka âyât-ı kur'âniyye ile olan lakabları da vardır. Biz ise bunları söylemedik. Bu zikr ettiğimiz az âyât-ı şerîfe üzerine iktisâr ettik ve bu az olan elkāb-ı kur'ânî, bu Mesnevî-i Şerîfin, çok elkāb-ı kur'âniyye ile mulakkab olduğuna delâlet eder.
- **Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura** — Nusret Tura (82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura)
  > Bunun için; ibadet, zikir, tesbih, safiyeti kalp, nefisle mücadele sana kâfidir. O zaman; yalnız kendini değil, başkalarını da aydınlatmış ve karanlıktan kurtarmış olursun, Eti örten deri, deriyi örten sırmalı elbiseler bir gün sırtından çıkabilir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > (4) CD (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkın da……………………………………………………………… (9) 10-11-2000- Cuma akşamı……………………………………………. (28) Duygular mevzuunun devamı…………
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi)
  > Ayrıca manevi yolda ilerleyişimizin, ibadet, taat, zikir, dua gibi başka insanlardan farklı olarak yaptığımız amellerimizin ve kazandığımız güzelliklerin de bizi kibre ve ucba düşürebileceği unutulmamalıdır. Bu nedenle sâlikin daima niyetini gözetmesi, halini saklaması ve durumunu açığa çıkaracak söz ve davranışlardan kaçınması son derece önemlidir.
- **Esintiler (4)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (170 4 Esi̇nti̇ler)
  > Zikir esnasında gönlümdeki Efendimle birlikte dışımdaki efendimle birlikte elele yapışarak miraç ediyoruz arşımda Allah u Tealâ’nın huzuruna çıkıyoruz, bulut halinde bir yerde durduk, bir müddet sonra N.Efendimin yüz cemali büyüyor, işte Allah ve seyrediyorum yarın huzuru mahşerde göreceğin Allah budur, bundan başkasını mı göreceksin.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 14 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > ...…………………… (11) Ruhun Beslenmesinin İki Yönü: Zikir ve Tefekkür….. (17) Şeriatta İmam, Tarikatta Şeyh, Hakikatte Arif ve Marifette Arif-i Billah………………………………………………… (17...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bütün turuh-u Aliyenin yani Hz Ali’ye bağlı oradan kaynaklanan tarikatların cehrisinden yani sesli zikirden bilhassa halvetiye-i uşşakiyede zikir ile yapılan devranın rumuz ve esrarına binaen büyük piranın içtihadıyla bu erkan üzere kabul edilmiştir. Yani bu sitem pirlerin içtihadıyla bu hale getirilmiştir.
- **Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2)
  > Oradaki dükkânların her biri bir zahiri din kitabı yanı suret zikir ve tesbihlerini bildirir. Ancak sizin elinizdeki tesbih, (tesbihat) daha değerli olduğundan diğer tesbih, (tesbihat)'a ihtiyaç olmadığı anlaşılıyor. Kemer genişletmek isteyen eğer kemerinizi genişletse idi sizin üzerinizde tasarrufta bulunan bir hadise olmuş olacaktı oda çok yemek yemenize sebeb olacaktı çünkü çok yemek yemek için pantolonun...
- **Bakara Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (34 Bakara dosyas)
  > Sh:»385 Bunun için umumi sûrette ıhtar edildikten sonra yine Beni İsrâîl’e hıtaben bu emrin aciz bırakan bir neticesi şu yönüyle zikir buyuruluyor: Meali Şerifi: (2/72) Ve o vakit bir kimse katletmiştiniz de hakkında biribirinizle atışmış, üstünüzden atmıştınız, halbuki Allah sakladığınızı çıkaracaktı.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 16** — Terzibaba - Necdet Ardıç (148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bütün turuk-u Aliyenin yani Hz Ali’ye bağlı oradan kaynaklanan tarikatların cehrisinden yani sesli zikirden bilhassa halvetiye-i uşşakiyede zikir ile yapılan devranın rumuz ve esrarına binaen büyük piranın içtihadıyla bu erkan üzere kabul edilmiştir. Yani bu sitem pirlerin içtihadıyla bu hale getirilmiştir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Mihnet ve elem beni Âdem’in batınını tasfiye eder, Zat ile arasında en kalın perdeleri yırtar atar, yani üzüntü elem Âdem oğlunun batınını temizler, salik okumakla sohbetle ilim ve idrak sahibi olur, fehmi artar fakat terfi ve dereceler yükselmesi için zikir lazımdır. Ceneb-ı Hakk ve tegaddes Hz leri فَاذْكُرُونِۤى اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوالِى وَلا تَكْفُرُونِ 2/152 “Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim”...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3)
  > O feyizlenen sûfilerin halkası vecd ve coşkuda sona erdiğinde, Hâl ve zevklerden feyizlenen sûfilerin zikir ve semâ halkası vecd ve coşku işinde sona erdiğinde ve semâları ile hay huy sesleri bittiğinde, Vaktāki hâl ve ezvâktan müstefid olan sûfilerin halka-i zikri ve semâ'ı vecd ve tarab emrinde nihâyete erişti ve semâ'ları ve hây u hûyları bitti, 202.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (2)** — Mahmûd-ı Şebüsterî (123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Şimdi biz zannederiz ki, su akar şırıl şırıl, hay, hay. Hayat verir, zikrini yapar deriz. Bir motor çalışır güp güp güp diye. Biz zikir yapar gibi deriz. Bu bir yönü ile doğrudur. Kendi haline göre zikrini ortaya koyuyor deriz. Evet bu bir yönü ile doğrudur ve geçerlidir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler)
  > (73) 07- Muhtelif……………………………………………....……. (88) Sesli- Cehri zikir.………………………………………...….… (93) Akl-ı Kül ve Nefs-i Kül………………………………..………. (96) Ameli salih……………………………………………...……… (98) 08- Tahiyyat- Dur Rabb-ın namazda…
- **Enbiyâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi   Murat Deruni)
  > Andolsun, Zikir’den (Tevrat’tan) sonra Zebûr’da da, “Yere muhakkak benim iyi kullarım varis olacaktır” diye yazmıştık. 106. Şüphesiz bunda Allah’a kulluk eden bir toplum için yeterli bir mesaj vardır. 107. (Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.
- **Secde Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (256 32  Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan)
  > " Nefs yedi tane değil bir tanedir ve onun yedi temel hali vardır. Kişi seyri sülük yoluna girer ve verilen zikir ve çalışmalar ile kendini geliştirdikçe üzerindeki menfi ahlaklar birer birer değişir ve yerin onların asli ve güzel olan ahlakları yer etmeye başlar.
- **Hicr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hicr Suresi)
  > Dediler ki: “Ey kendisine Zikir (Kur’ân) indirilen kimse! Sen mutlaka delisin!”. ------------------- Bu âyetin kaynağı ef’âl mertebesidir. Âyet, Mekkeli müşriklerin Efendimiz (s.a.v.)’e söylediği alaycı sözleri ele almaktadır. “ Mecnûn ” kelimesi “cinn” kökünden türemiş olup, “cinlenmiş”, “aklı örtülmüş”, “deli” ma’nâsındadır.
- **Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi** — Canan Çalışkan (Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı)
  > 14 Selam: Namazdan Çıkış ve Selametin Yayılışı 77 4.1.15 Tesbihat: Namaz Sonrası Zikir ve Dua 79 4.2. Namazın Rükünleri 89 4.2.1 Namazda Harfler ve Âdemiyyet 91 4.2.2 Namaz ve Varlık Mertebeleri 93 4.2.3. Namaz Rükünları ile Varlıkların Sembolik Borç İlişkisi 94 4.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2)
  > O zaman vücûdundaki rûh-ı hayvânînin hükmü cârî olur; ve o halâvet-i ma'nevî kalmaz ve sen kendinde kesâfet ve tatsızlık duyarsın. Nitekim bu hâli herkes meclis-i ibâdet ve zikirde hisseder. 2010. Vaktaki te'sîr-i vefâdan şeker olursun, binâenaleyh şekerlik şekerden ne [1980] vakit cüdâ olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2010.
- **Tuhfetu'l-Uşşâkî** — Terzibaba - Necdet Ardıç (08 Tuhfetul Ussaki)
  > ...(37) Cehri ve hafi zikir ..................................................(38) Tarikat inkarcıları ile oturmamak .............................(40) Zahir ve batın ta...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Nasıl o buğday tanesi nohut tanesi çimlenmeye başladığında güneşin terbiyesine giriyor, havanın terbiyesine giriyor, suyun terbiyesine giriyor, güneş altında o pişiyor, yanıyor, pişmesi de lazım ki olgunlaşsın onun tesbihatı sabrı bizde de o zikirlerin ilmiyle muhabbeti ile yolumuza devam ediyoruz. Mühim olan o tesbihatı faaliyete geçirebilmektir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10)
  > Birtakım kimseler, semâ' (dervişlerin müzik eşliğinde yaptığı zikir) esnasında kendilerini bana çarparlar ve dostların bazıları da onları men ederler; o bana hoş gelmez; ve yüz defa demişimdir ki, benim için kimseye bir şey söylemeyiniz, ben ondan razıyım o benden razı ilh..." "Huzûr-ı ilâhîde benim gibi bir abd-i mahz ve fakr-ı hakîkî mertebesinde bulunan kimsenin kalbinde kendilerine karşı cefâ ve zulüm duygusu...
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ala ve Gaşiye Sreleri)
  > Burada ifade edildiğine göre, bu arınma tesbih/zikir ve namazla olmaktadır. Vakit namazları ve nafile namazları kılarak, Allah’ın adını tesbih ederek, kişi arınmakta ve insan olmanın zirvelerine yolculuk etmektedir.
- **Sâd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.)
  > Hak Teâlâ o kâfirler işitip düşünsünler ve peygamberi yanıltma çabasından geri kalsınlar diye “Sâd” gibi hurûf-ı mukattaaları göndermiştir. Âyette geçen “ zikir ” kelimesine ise tefsirlerde farklı manalar verilmiştir. Buna göre zikir; “şan, şeref, öğüt, nasihat, uyarı, hatırlatma” anlamlarına gelir ve bunların her biri Kur’ân’ın sıfatı olarak kullanılabilir.
- **Bakara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (36 2 Bakara-Sûresi̇)
  > ) Efendimiz “cennet bahçelerine uğrayınız” diye buyurmuş, Sahabeyi Kiram ya Rasûlullah, yeryüzünde cennet bahçeleri var mı? diye sormuşlar, Efendimizde var, cennet bahçeleri zikir halkalarıdır demiştir, bu iki şekilde yorumlanıyor, biri zikir yapılıyorken halka halinde oturup zikir yapmak, birde zikirde ibadettir, sohbettir, namazada zikir derler, birde bu sohbetler zikir halkalarıdır, böyle bir yer gördüğünüzde...
- **Rûm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (242 30 36 Ku Ker Yol  Rûm Sûresi    Murat Derûni (1))
  > Toplu zikirlerde mürşidin idaresinde ayakta ve kısmen oturarak devrân yapılır. Sizin nefsinizden “darb” etti misal verdi ve bunu hatırlattı. Kölelik hükmü zâhirde günümüzde uygulanmaktadır. Kişinin varlığında olan melek ve kuvveler ve esmâlar [34] onun emrinde olduğu için bir bakıma köleleri gibidir.
- **A'yân-ı Sâbite** — Terzibaba - Necdet Ardıç (78 A’yân-I Sâbi̇te)
  > Buraya ulaşmak için ise bir hayli çalışma, ibâdetler, zikirler yâni nafile hükmünde olan çalışmalar gereklidir, yoksa sadece farzları yerine getirmek, buraya ulaşmaya yetmez. Farzlar tabi ki çok yüksek hallerdir, ancak des-teklenmesi gerekmektedir. Buna da (kurb’u nevâfil) denilmek-tedir, kişinin kendi iç bünyesinde oluşan, velâyet mertebesidir ki, dışa dönük değildir.
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 1)
  > Acizane ve kendimce kendime göre, istisnasız yapmaya devam ettiğim belli bir zikirlerim var. Nakşibendiye me… yoluna dahil olmakla birlikte, bu tarikatın verdiği dersleri yapmıyorum. Bu yola değilde mürşidine gönlümde bir bağlılık hissi oluşmadı. Gönlüm beni derinden mana iklimlerine götürecek mana ehlini aramaktadır.
- **Ra'd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (255  13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi)
  > Râ’d Sûresi ise bu seferin göğündeki şimşek gibidir; irkilten, uyandıran bir gök gürültüsünün sesinden yankılanan ve her zerrede duyulan zikir ve tesbihi haber verir. Râ’d Sûresi çalışmasında her bir âyeti; kelâmî, ilmî ve irfânî bakış açılarıyla hakikatin üç katmanında incelerken, bir âyetin manasının başka bir âyetle açığa çıktığını tecrübe ettim.
- **Terzi Baba (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (12 Terzi Baba 1)
  > Halvet esnasında devam eden tefekkür ve zikir kulu Allah'a yaklaştırır. Mutasavvıflar Kûr’ân-ı Keriym’de Müzzemmil (73)/8 لِ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ع وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّ “vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtiyla” "rabbinin adını an (ibadetlerinde O'ndan başka her şeyden kesilerek) yalnız O'na yönel" *(3) âyetini ve benzerlerini halvete delil olarak gösterirler.
- **İnci Tezgâhı (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (41 (İnci tezgâh-ı))
  > (Yusuf-u Râzî) *********** İrfan ehlinin sükûtu tesbih ve sözü takdistir. Uykusu zikir, ayıklığı namazdır. (İbn-i Ata) ************ Kâinâtın sebeb-i zuhuru aşktır. İzhârı azamettir. ************ “Bugün Hıdrellez. Herkes neşeli, bâzı âdetler yerine getiriliyor.
- **Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”)
  > Bizi pak edecek, temizleyecek olan tek şey nasıl ki kaportacılar paslanmış bir yeri zımpara taşı ile kuvvetli bir şekilde sürtme, kazıma ile temizlerler ise, bizim yaptığımız zikirlerden öyle bir şerare (enerji) çıkmazsa biz de temizlenemeyiz.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 20** — Terzibaba - Necdet Ardıç (152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Hiçbir şey yapmamaktansa yani İslami bir çalışma içerisinde, zikir yapar, ibadet yapar. Gayet güzel. Fevkalade bir şey, hiç yapmayana göre. Ama gerçekten daha samimi ise, bu ona yetmiyorsa, huzur bulamıyorsa, onun da üzerinde ısrarla durmaya gerek yok.
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar)
  > Rüya, Efendi Baba sizin evdeyim camdan sizin bahçeyi seyrediyorum ağaçlar, masalar, sandalyeler, çiçekler her şey zikir halinde dönüyor ve bembeyaz oluyorlar öyle bir ışık oluyorlar ki, size anlatamam. Orada sizi ve Hasan Hüsamettin Uşşâkî hazretlerini görüyorum sizinle beraberim, diye çok seviniyorum.
- **Zümer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1))
  > Bu yüzden tasavvufta zikir, unutulanı hatırlamak olarak tanımlanır; kul aslını unutmuştur, zikir onu o aslına döndürür. " Ve ceale lillâhi endâden li yudılle an sebîlih " ( Ve (insânları) O'nun yolundan saptırmak için Allâh'a ortaklar koşar ): "Endâd", "eşit, denk, benzer" ma'nâsına gelen "nidd" kelimesinin çoğuludur.
- **Nahl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Nahl Suresi)
  > Bu sayısal bağlantılardan sonra âyet tefekkürü için Tesbih ve zikir kitabı ile yolumuza devam edelim. Bura da “emri geldi,” den murat, tefsirlerde de ifâde edildiği gibi, kıyamet olduğu belirtilmektedir ve bu hususta birçok bilgi vardır dileyenler araştırabilirler. Bilindiği gibi Mûseviyyet ve Îseviyyet mertebelerinin hafta günleri (altı) dır.
- **Îmân ve İkân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (72 Îmân VE Îkân)
  > Tarikat ehli bunun dönen zikir halkaları olduğu yönün de bu cennet bahçelerini anlıyorlar ki, bu doğrudur o mertebede ama tevhid ehli için zikir halkasından kasıt, hatırlama ma’nâ sınadır. İki ma’nâ sı var biri sayıları sayma diğeri hatırlamaktır.
- **TB. Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > .... (232) 25.Paragraf: Namaz münâcât oldukda, o zikirdir. Ve Hakk'ı zikr eden kimse, muhakkak câlis-i Hak olur. (241) 26.Paragraf : Namazda Rabb'i ile hâzır olmayan kimse, asla musallî değildir. (246) 27.Pa...
- **Doğdular, Yaşadılar — Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1)
  > Her zaman Hakk’ı andığı, hatırladığı vakitlerde kul ile Hakk arasın-da bağ oluşur. Dua eder, Hakk’ı talep eder, davetine icabet eder. Birin iki görünmesi, zikir eden ve zikir edilen mahalli gösterir. Târîkat mertebesi: Hakk kuluna muhabbetini verdiği için, kul Hakk’a yönelir.
- **TARİKATLARDA MÜBÂREK GÜN VE GECELERİN YERİ VE EHEMMİYETİ— Lisans Tezi** — Fahrettin Avan (Mübarek Geceler Bitirme Tezi)
  > Sûfîler de öğle vaktinden sabahın ilk ışıklarına kadar zikir ve semâ’ meclislerinde bu geceleri ihyâ ederdi. Kökböri dönemindeki kutlamaların Fâtımîler’den farklı olarak uzun zaman dilimlerine yayıldığı görülmektedir. Bu dönemlerde halk devlet erkanının da katılımları ve teşvikleriyle bu kutlamaları şenlik havasında yaşamaktaydı.
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1)
  > Tarikat dediğimiz bu sistemi ne yazık ki günümüzde ve geçmiş zamanlarda da çok yanlış anlamışız, tarikat dendiği zaman bazı duygusallık hallerin bazı zikirlerin, belirli bazı faaliyetlerin oluşumu zannetmişiz, halbuki tarikat aslında hiç böyle bir şey değildir, sonradan duygusallıkla bu hallere dönüşmüş, ama bu işlerin ilk kurucuları ismi üstünde olduğu gibi tarikat yoldur demişlerdir.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Daha evvelce nefsi hayvanların en güçlüsü olan fil hükmünde iken ve gaflet düşünceleri askerleri ile birlikte yaşarken manevi çalışmaları neticesinde zikirlerinden oluşan ebabil kuşlarının getirdiği tevhid mermilerini askerlerinin yani gaflet düşüncelerinin üstüne atıp askerden kasıt nefs-i emarenin ürettiği hayali düşüncelerdir. Onları yok etmesi ayrıca muhabbet rüzgarlarının ve aşk fırtınalarının esmesiyle nefis...
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 12 (2002-2003)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Şimdi gelelim ikinciye burada işte Zat Sıfat mertebeleri anlattıktan sonra burada da işte kelimeleri, “lâ ilâhe illâllah”, “Kelime-i Tevhid” leri nedir, yani buralar, sonra buralarda da sırasıyla, her köşenin kendine ait zikri, hangi köşede hangi zikir çekiliyor? Ya Allah, ya Hak, ya Hu, dediğimiz zikirler hangi köşelere ait? Şimdi sırayla dokuz, 10, 11, 12 bu ortadakini gösteriyor. Şimdi bir “lâ ilâhe illâllah”, bu...
- **TB. Kelime-i Lûtiyye & Üzeyriyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (187 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Böyle olunca Hak, onun za'f-ı evvele redd olunduğunu zikr etti. Şu halde za'fda ihtiyarın hükmü, çocuğun hükmüdür (3). -------------------- Ya'nî Lût (a.s.)ın "Eğer benim sizi karşı kuvvetim olaydı" (Hûd, 11/80) demesinin sebebi, Hakk'ın: "Allah Teâlâ sizi asaleten zayıflıkdan halk etti yani ilk başlangıcımız zayıflıktandır, acziyettendir.
- **Terzi Baba (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (39 Terzi Baba 2)
  > Tasavvufta târikatların yapıları, çalışmaları incelendiğinde şu özellik görülebilmektedir. Bazılarında kerâmet ön plânda, bazılarında çok zikir ve ibadet ön plânda, bazıla-rında ilim ve irfan ön plândadır. Bazıların da ise giyim kuşam tarzı ön plândadır.
- **TB. Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (120 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bu ikinci sınıfta bulunan ehlullah arasında bu zikir olunan sınıftan alâ ve daha keşif sahibi olan sınıf yoktur. Çünkü bunlar yukarıda izah olunan kader sırrına vakıftırlar. Zira bilir ki ezelde İlm-i İlahide ayan-ı sabitesi ne suretle Hakkın malumu olmuş ise hak hükmünü o suretle vermiştir, onun ayan-ı sabitesi şuunat-ı Zat’iyeden bir şen olan bir İsm-i ilahidir.
- **Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü** — Nusret Tura (84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü)
  > İlim sohbet ile hasıl olur, idrak artar, fakat sınıf geçmek ve ders atlamak için çok zikir lâzımdır. ------------------------------- Tarikatlardan maksat Hakkın birliğini can gözü ile görmek için, gözün önündeki binlerce perdeyi yok etmenin usullerini öğrenmek demek.
- **TB. Süleymân-Dâvûd-Yûnus-Eyyûb Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (189 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bazen insan kendi gücünü toplar, içinden ah bu böyle olsa ah bu şöyle olsa diye mesela zikir yaparken falan şunu yapsam bunu yapsam ah edemedim falan bütün gücünü toplayarak emri yerine getirmeye çalışır. İşte Süleyman’ın (a.s.) emri böyle değildir. Kuvvasını toplamasına gerek yok sadece onun lafını yapması yeterlidir. Zîrâ himmetle taasarruf, işte yağmur duası himmetle tasarruftur, vasıtalı olanların şânıdır; işte...
- **Vahiy ve Cebrâîl** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Birincisi; kişinin kitaplardan veya çevresinden aldığı bazı tavsiyelerle, kendi başına çektiği zikirlerdir; bundan ahi-rette sevap beklemektedir. İyi niyetiyle yapılan bu çalışmalar kişiye az da olsa huzur sağlar; şeriat mertebesi zikridir. İkincisi; İzinli zikirlerdir, ki bunlar da üç kısımdır.
- **Sohbet Arası Sohbetler (24)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (156 24 Soh. ara.sohbetler)
  > ...………………………………………………….………. (29) Nefesi kullanma ve zikir…………………………………….…………. (33) Nefis (16.03. 2012 sohbet:4)………………………………..……… (35) Bir hatıra………………………………………………………………...
- **Muhammed Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi  Murat Deruni)
  > İşte bu yüzden seremoni mi deniliyor görüntüleri azaltmak gerekiyor. İşte bu sebeple zaten biz hiç zikir gibi öyle görüntülü gibi öyle görüntülerimiz olmadı olmazda olmadı hiç. İşte bu merasim ve görüntüler kişinin beyninde o sahneleri dolaştırır gezdirir.
- **Namaz Sûreleri (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (68 1 Namaz-Sûreleri̇)
  > Zikir yapanlarda fiziki olarak kalp hastalıkları da çok görülmez çünkü bu akışkanlık kalp civarındaki yağlanmayı da önler. Sinir sistemini de düzene sokan bu çalışmaların ne kadar büyük faydaları olduğu görülmektedir. Daha evvelce kişi, kendi nefs-i varlığında Hakk’tan gafil darlıkta, ve sıkıntı içindedir, daha sonraları aldığı eğitim ve çalışmaları ile fenâfillâh’dan baka billâh’a geçip Hakk’ani bir elbise ile...
- **A’râf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (44 7 A’râf Sûresi̇)
  > İşte bu arınma esnâsında kalbi daralır arasıra çünkü kendisindeki eski nefsânîyetleri kendisini sıkar, isterler ki eskisi gibi gaflet hâlinde, rahat olsunlar, bu mücâdele sonucu kişideki benlik, nefsi emmâreyi meydana getiren gazlar, zikirler ile izâle edilip vücûttan atılır. Bu sırada kişide aklın ve gönlün yâni duyguların çok iyi ayarlanması gerekir. Bu Âyettede buna dikkât çekerek “göğsüne dikkât et darlık...
- **Sohbet Arası Sohbetler (23)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (155 23 Sohbet aras sohbetler)
  > Tehdit çok şey değildi ama oradaki o an birdenbire fakiri kendine getirdi yani ne haldeyiz ne yapıyoruz buralara geldik gibisinden sonra orda bir cami vardı işte oraya bir gittik orada bir zikir vardı o anda bir takım değişiklikler olmaya başladı. Fakirin bilgisayarında şeyler vardı sureler vardı Kuran Sûreleri onları bu sefer dinlemeye başladım fakat o dönemlerde işte İnternetten araştırmalarımı işte yapmaya...
- **Zekât ve İnfâk** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Zekat ve İnfak)
  > Al sevapların bu kadar, diyecekler sana karşılığı. Tarikat mertebesinde isek. İşte şu şeyhimiz vardı, bu grubumuz vardı, şöyle zikir yaptık, böyle zikir, al bunuda sevap karşılıkları bu diyecekler. Ama irfaniyeti varsa kişinin, gideceği yerde ayrı, makamı da ayrı, herşeyi ayrı.
- **Ahzâb Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi   Murat Deruni)
  > Tarikat mertebesinin ittikası Allah muhabbetinden geriye düşmekten, zikir ve sohbetten geriye kalmaktan sakınmaktır. Hakikat mertebesinin ittikası Hakk’tan gayrisini gönülden çıkarıp gaflete düşmekten sakınmaktır. Marifet mertebesinin Hakk’tan gayrisinin gönülden çıkardıktan sonra bir an olsun gaflete düşmekten sakınmaktır.
- **Cem'o ve Fark'o** — Terzibaba - Necdet Ardıç (105 Cemo ve Farko)
  > ...(İ……’de ve T……’ında olduğu gibi) ilâhiler, zikir, ilmi hâl ve tarikata ısındırma sohbetleri ve ( Cem’o ) Babamızın kitaplarından tahsil terbiye yapacağımızı, bunları...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7)
  > Ey Hakk Yolcusu, saf su gibi olan Hakk'ın zikri esnasında nefesini yut ve sabret, tâ ki nefes tutma ile meydana gelen zikir esnasında, Hakk'ın dışındaki şeylerin düşüncesi ve kendini bildiğin zamandan beri sana ârız olan bedeninin vesveseleri sana musallat olmasın.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Mihnet ve elem beni Âdem’in batınını tasfiye eder, Zat ile arasında en kalın perdeleri yırtar atar, yani üzüntü elem Âdem oğlunun batınını temizler, salik okumakla sohbetle ilim ve idrak sahibi olur, fehmi artar fakat terfi ve dereceler yükselmesi için zikir lazımdır. Ceneb-ı Hakk ve tegaddes Hz leri فَاذْكُرُونِۤى اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوالِى وَلا تَكْفُرُونِ 2/152 “Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim”...
- **Kâf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve  Mustafa Hilmi Sâfî  Hz.   Murat Deruni)
  > Ma’lûm olsun ki, bir insân-ı kâmilin terbiyesi altında Hak yoluna aşk ile sülük eden sâliklere zikir ve murâkabe esnâsında ba’zan Hak Teâlâ bir nûr-ı muhît veyâ diğer bir sûret hâlinde mütecellî olur. Bu ancak Hakk’ın bir tecellî-i sûrîsidir. Zîrâ o nûr sûrettir; ve Hak Teâlâ’nin zât-ı şerîfı bu sûretin dahi arkasındadır. Fakat bu tecellî sâlikin fikriyle hâsıl olan bir sûret olmadığı için, onun sülûkünde...
- **Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar)
  > Sen kendin tekrardan aklı selim ile istersen bir daha düşün bundan sonra epey boş vaktin olacak. (ordan ayrılmamın tek sebebi son derece zor olan zikir çalışmasıdır) Ne güzel bak ( son derece zor olan zikir ) oranın zikri zor. Diğerinin şusu fazla. Ötekinin şeriatı yok.
- **Kelime-i Tevhîd** — Terzibaba - Necdet Ardıç (10 Kelimeyi Tevhid)
  > 3s "İbrahimî Mertebe" Tevhidi “lâ ilâhe illallah Adem Safiyullah” “lâ ilâhe illallah Nuh Neciyullah” gibi nihayet insanlık âlemi, "İbrahimî Mertebe"ye ulaşınca artık bu aşamada "Kelime-i Tevhid" hem dua, hem zikir, hem de tefekkür konusu olmaya, içinde barındırdığı "Tevhid" hakikatleri ve manaları oluştuğu yoldan yükselerek tekrar aslına, gerçek hakikatine doğru yola çıkmaya başladı.
- **Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (32 Ter Baba 3 sti are dosyas)
  > Yaptığımız bu zikir sırasındaki arkadaşımın yerine Terzi Babam yanımda zikir halâkasında idi. İnanamadım tekrar tekrar baktığımda yanımda zikir yapıyordu. Başka bir zikir esnasında ben ölmüşüm, beni defnediyorlar ama insanlarla birlikte mezar çukuruma bakıyorum cesedin mezara konuşunu üzerinin örtülüşünü görüyorum ama hiç öldüğüm için üzgün değilim.
- **Haşr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (265 59 48 Ku Ker Yol  Haşr Sûresi   Murat Derûni)
  > ------------ NOT= Tesbih ve zikir hakkında daha geniş bilgi almak için. “28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr:” kitabımıza bakılabilir. [5] “ İz- -T-B- ” --------------- هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّ...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5)
  > O zikreden kişinin kalbi, şeytanın bu vesvesesinden kırıldı ve gece uykusunu, zikir yüzünden feda etmekten vazgeçip yastığına baş koyup yattı ve uyudu. Rüyasında Hızır (a.s.)ı huzurda yani hazır olmuş bir hâlde gördü. "Hızır" خضر "hı" (خ) ile olduğuna göre "yeşillik" anlamındadır.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler)
  > ” Bakın irfaniyetle ne kadar yol almanın ne kadar çok seri ve verimli olduğunu gösteriyor bir insanın yalnız başına sabahtan akşama, akşamdan sabaha kadar 24 saat hep zikir yapsa alacağı feyiz kendi bilgisi düzeyindedir daha ileriye gitmez, sadece sevap kazanır, oradan da Cennet’i kazanır, mübarek olsun ama irfan ehlinin ne cennetle ne cehennemle pazarlığı işi olmaz. Cenab-ı Hakk ahirette bir yere koyacaktır.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > ...i Tevhid zikri Cehri yâni seslidir. Kâlb, Rûh, Sır, Hafî, Ahfâ letâifleri (Lâtif esmâsı) üzere yapılan (اَللهُ) Allah (c.c) zikri (5) Hazret mertebesidir. Bu anlayışta, (5) hazret mertebesinin bugüne geliş...
- **Değmez Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (23 De mez dosyas)
  > Aynel yakiyn :Bir birim Allah'ı anarken onun azametini düşünüp bu şekilde zikir yaparsa,bunun karşılığında kendisine çok büyür feyz kapıları açılır!!!(Burasıda esma boyutu,zikreden kişi manaları yaşama aşamasında.) (ama genede kendisi ortadadır.
- **Zâriyât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz.   Murat Deruni)
  > ...ت/18} (51/18) “Vebil-eshâri hum yestagfirûn(e)” (51/18) Seher vakitlerinde de istiğfar ederlerdi. (Bağışlanma dilerlerdi) ---------------- Bu vakit gecenin altıda birine tekabül etmektedir. Bu altıda bir k...
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  1)
  > Tarikat ehli bunun dönen zikir halkaları olduğu yönün de bu cennet bahçelerini anlıyorlar ki, bu doğrudur o mertebede ama tevhid ehli için zikir halkasından kasıt, hatırlama ma’nâ sınadır. İki ma’nâ sı var biri sayıları sayma diğeri hatırlamaktır.
- **Yâsîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇)
  > Size zikir hatırlatılınca mı (uğursuzluğa uğruyorsunuz)? Hayır, siz müsrif (haddi aşan) bir kavimsiniz." dediler. ********* Rasûller nefsi emmâreye cevap olarak “ortada bir uğursuzluk var ise bu senin inatçılığından dolayıdır” diyorlar çünkü vücût mülkünün elinden gitme endişesi başlayınca nefsi emmârede huzursuzluk kaynamaya başladı.
- **Mutaffifîn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi)
  > Gemi saati olmadığı zamanlar gişe kapalı olur, kendisi içerde ya istirâhat eder ya da eğer yorgun değilse zikir yapar veya yazılarını yazardı. Ben kapıyı vurmam beklerim, o geldiğimi anlar içeri alır, benimle sohbet ederdi… Bir gün arkadaşım ile beraber ziyâretine gitmiştik. Sonra başka yerde dersimiz olduğunu söyleyerek kendisinden izin istedik.
- **Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir)
  > Kimisinin cezb edilmesi sülûk’undan öncedir. Burada ki cezbe hâli, zahiri meczupluk yani garip garip konuşmak, zikir meclislerinde bağırıp çağırıp nara atmak değildir. İlim ile Allah’ın cezb etme yani kendine çekme hîlidir…
- **Bir Ressam Hikâyesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (62 Bir ressam hik yesi)
  > Fizik bedenimizin süresi mutlak olduğu halde rûhani bedenimizi ibadet, zikir, tefekkür, ubûdet, kadir gecesi bereketi ile kavis çizdirip (miraca çıkarak) uzatabiliyoruz. Çünkü Kûr’ân-ı Kerîm’de( emr-i teklifi ) kadir gecesinin 1000 aydan hayırlı olduğu kadir süresinde belirtilmiş. Yol aynı elimizdeki malzemeyi en güzel değerlendirme sanatı tasavvuftur. Her zuhura getirilende genel olarak insân hariç a’yân-ı sâbite...
- **Sebe' Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe  Suresi Ç.H.U.)
  > Böylece nefs dağları kendinde olanı “zikir ” ile haber verirler bildirirler. “ Ey kuşlar ” , Gönülden haber ilham kuşlarıdır. Onlar da nefs dağları gibi sahibine bağlı olarak Dâvud hükmünde olan sâlik’e eşlik ederek onunla birlikte bu mertebeden ihsan edilen gönül hakikatlerini bildirmektedirler.
- **Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler)
  > Yüzde yetmiş gibi bir rezerve boşta kalmış oluyor, kullanılmamış oluyor. İşte orasınıda zikir ve tefekkürle doldurabiliriz. İşte böylece ömür uzamış oluyor, yani verim artışı olmuş oluyor. Diyelimki bir kimse tek yönlü sadece zikir yapsa, yani zikire ayırsa tek olarak sadece, diğer zamandada Dünya işi yapsa o bire bir.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11)
  > "] olduğu hâlde beyt-i şerîfte "iza"nın "necm" kelimesinden sonra zikir buyurulması âyet-i kerîmenin tahrîfi değildir. Belki zarûret-i vezin hasebiyle bu âyet-i kerîmeye işâret için tertib buyurulmuş bir ibâredir. Beyt-i şerîfin birinci mısrâ'ındaki "hevâ", havâ-yı nesîmî ma'nâsına-dır.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1)** — Nusret Tura (163 1 Esmâ’ül Hüsnâ)
  > Gemi saati olmadığı zamanlar gişenin kapısı kapalı olur, kendisi içerde ya istirahat eder ya da eğer yorgun değilse zikir yapar veya yazılarını yazardı. Ben kapıyı vurmam beklerim, o geldiğimi anlar içeri alır, benimle sohbet ederdi… Bir gün arkadaşım ile beraber ziyaretine gitmiştik. Sonra başka yer de dersimiz olduğunu söyleyerek kendisinden izin istedik.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba** — Terzibaba - Necdet Ardıç (131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba)
  > Divri kelimesinin sıralanışı değiştiği zaman Virdi, Vird kelimesi oluşur. Yani burada Vird karışık gizli yazılmıştır. Vird; zikir belirli periyodik aralıklarla belli sayıda yapılan belirli esmâ ve duâların tekrar edilmesidir. Yalnız biz bu camiye ikindi vakti geldik.
- **İrfan Mektebi ve Hakk Yolu** — Terzibaba - Necdet Ardıç (14 rfan mektebi Hakk yolu)
  > Bu mevzuda daha geniş bilgi altı Peygamber isimli kitabımızın İbrâhim (a.s.) bölümün de gelecektir. Bu mertebede yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa başla- maktır.
- **Kevkeb — Yıldız** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kevkeb Yıldız)
  > Geçen gün kendini halveti meclisinde zikir yaparken gördüğünü iletti. Ben de “Hocama sorayım, neticeyi size bildireyim,” dedim. Muxxxx hanım seneler önce beşinci derse kadar gelmiş, Muhterem hocam bu hanımın tekrar Uşşaki yolunuzun zikirlerini, derslerini yapmasına izin verir misiniz?
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13)
  > Ya'nî, biz burada koca ve karı arasındaki irtibât ve münâsebeti bu âlem-i sûret için canlı bir misal olarak söyledik ve bunu bilhâssa misâl olarak zikirden murâdımız, "Ey koca! Karıyı "bed-güsîl" etme, ya'nî hazz-ı nefsânî yüzünden boşama!" demek idi. Zîrâ hadis-i şerifte لعن الله كل ذواق مطلق ya'nî “Allâh Teâlâ zevkleri için her bir karısını boşayana la'net eder" buyurulmuştur.
- **Zuhruf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (252 43 43 Ku Ker Yol  Zuhruf  Sûresi   Murat Derûni)
  > ...Zikir’le (Kur’an’la) sizi uyarmaktan geri mi duralım? 6. Hâlbuki daha önceki toplumlara da nice peygamberler göndermiştik. 7. (Onlar da) kendilerine gelen her peygam...
- **Şu'arâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (238 26 39 Ku Ker Yol  Şu'ara  Sûresi   Murat Derûni)
  > (26/5) ---------------- Ve ma ye’tiyhim min zikrun miner­rahmani mubdesun illa kanu anhü mu’­ridıyne Ve Rahmandan mubde/ibda/yeni (ilk kez ortaya çıkan) zikir/öğütten onlara gelmemiş olsun ki illa/mutlaka anhü/ondan mu’­rid/ared/yüz çevirenler, uzaklaşanlar oldular “ Rahman’dan kendilerine gelen her yeni öğütten mutlaka yüz çevrirler.” Hak ve batıl olmak üzere, iki tür ilim vardır.
- **Yehova Şahitleri ile Mülâkât** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yehova Şahitleri ile Mülakat)
  > İslâmi sistem beynin geliştirilmesini zikir yapmak sûretiyle sistemleştirmiştir. Belirli ilâhî isimlerin periyodik bir şekilde tekrarlanması ile beyinde bir hareket meydana getirilerek oraların temizlenmesi ve geliştirilmesi sistemidir.
- **Kamer Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (261 54 44 Ku Ker Yol  Kamer Sûresi   Murat Derûni)
  > Bu gece dahi devamlıdır, Taaki Kâmil bir mürşide gidip teslim olup verdiği zikir ve çalışmalar ile ruh aydınlığına kavuşsun, ondan sonra onun gecesi olmaz yaşadığı saat gece bile olsa gönül ve ruh aydınlığı onu hep gündüz halinde oluşturur. İşte bu gecelerin 1 ve 2 si fıtri ve elimizde olmadan varedilen gecelerdir. Bunlar bizim dışımızda olduğu gibi aynen mertebeleri icabı bizim beden mülkümüzde de vardır.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 19 (2006)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler)
  > Sadece ilâhi şeyhi, zikir şeyhi değil. İşte, tarikat mensupları önderleri ile imamların arasındaki fark, ilkinin biraz muhabbet oluşturmasıdır. Tabi bu muhabbet de kolay oluşturulacak birşey değildir. Yalnız bu muhabbetin daha sonra ilme dönüştürülmesi lâzımdır.
- **Kıyâmet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (165 9 Kiyâmet Sûresi̇)
  > ...ınadır. Burada “itâat" ma’nâsı münâsibdir. “Zikr”, “zâl”in kesriyle, medh u senâdan lisân üzerine cârî olan şey; ve “zâl”in zammı ile [“zükr”], tefekkür ve tedebbür ma’nâsınadır. Ya’ni, “Ey Sultân-ı enbiyâ...
- **Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Dur Rabbın Namazda Cilt 2)
  > Salât, ”zikir ve Kurân ile de aynı manalara gelmektedir. Türevleriyle birlikte Kurânda 99 yerde geçerken ebced sayı değeri olarak da 521 yani 51+2=53 Terzi Baba hakikatiyle de bizleri buluşturup hemhâl ettiğini biliyoruz . Mirâc, Hakk’ı müşahede ve tevhid idrakidir.
- **Fecr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (52 89 Fecr Sûresi̇)
  > “Beni zikr edin” hitabını gönülden duyan sâlik’in onu zikr etmemesi diye bir şey düşünülemez. KAYYUM ismi ağırlıklı olan bu zikr, baştan beri verilen isimlerle birlikte çekilmeğe devam edilir. Bunların feyz ve nûrlarıyle sâlik KAYYUM isminin gereği olan, (kendi varlı- ğı ile kâim olma) yoluna girer.
- **Aşk ve Muhabbet Yolu** — Nusret Tura (77 Aşk VE Muhabbet Yolu)
  > Şimdi onlar ibâdet kuvveti, zikir ve tesbîh neş’esi ve ziynet usâresi olarak mi’raclarını tamamlıyorlar. Şu halde âlemde her şey kendi kemâline ulaşarak mi’rac yapmaktadır.
- **TB. Kelime-i Îseviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (188 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Hani bazen diyoruz ya ben zikir yapıyorum, yapıyorum neden tesiri olmuyor diye veya işte okuyorum, okuyorum niye bu kafamdaki bu şeyler gitmiyor diye yani mutlak bir yönelme ile yönelmediğimiz için yani elimizde silah var hedefe tam nişan almadığımız için isabet etmiyor, İşte Hz. Meryem'in istiazesi, tam huzûr husûlüyle vaki' oldu. Tabi ki bunun için bu zor bir hal idi, Hz. Meryem bu esnada zina vukuundan pek ziyâde...
- **TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (191 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani iyilik yapmak gibi ibadet yapmak gibi, zikir yapmak gibi ortaya çıkmaktadır. Sûret-i rühâniyyesi cihetinden suver-i rühâniyye olan melâike ile ünsiyyet edip aralarında vâki' olan hükm-i iştirak sebebiyle onların merâtib-i rühâniyyesinde onlar ile musahabe etti.
- **Yûnus Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Yunus Suresi)
  > ) gibi niyaz eder ve içinde bulunduğu (nefs) mertebesinin karanlığından kurtulup, zikr’in nûru ve sohbetin feyzi ile aydınlanmağa çalışır. Âyet’te; “Kıyâmet gününe ve pişmanlık çeken nefs ’ e yemin ederim,” diye buyuran Cenâb-ı Hak, acaba kıyâmet ile nefs-i levvâme yi niçin birlikte zikretmiştir?
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9)
  > Bu ma'nânın tahakkukuna, muktezâ-yı zamâna tebaan muhalefet buyurmuş olan Resûl-i Ekrem hazretlerine itâb-ı ilâhî vâki' olduğuna işâreten, bu beyt-i şerîfde bu sûre tahsîsan zikir buyrulmuştur. Ya'ni "Raiyyet ve tebea şâhın dînini ve tarîkını tutarlar. Zîrâ kendisine "Abese ve tevella" sûre-i şerîfesi ile kendi dînini ve tarîkını tebliğden yüz çevirdiği için itâb vâki' olan Sultân-ı beşer (s.
- **Tasavvuf Izâhları** — Terzibaba - Necdet Ardıç (109 Tasavvuf zahlar)
  > Tevhîd ehli için zikir halkası, sayısal zikirden çok, hatırlama ma’nâsını içerir. Hatırlanacak olanı; kendi varlığımızın da hakîkatinde esmâ-i İlâhiyyenin olduğunu bilip, hatırlayıp, tatbikata geçirip, hangi esmâyı çekiyorsak o esmânın hakîkatini kendimizde bulmamız suretiyle hatırlamamızdır.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 1)** — Abdulkerim Cili (113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Zannedilir ki, insan Allah'ı düşüne düşüne, zikir yapa yapa, hayal ve vehim anlayışı içerisinde, karşısında bir silüet olarak Allah gelecekte, onun ile konuşacak, görüşecek bir varlık olarak, görüşecek diye zanneder, böyle bir şey olmaz. Eğer öyle bir şey oluyorsa, o mutlaka zaten putperestliktir, hayal ve vehimdir.
- **Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)** — Nusret Tura (164 2 Esmâ’ül Hüsna)
  > Yani daha evvelce seven iken sevilen oluyor. Daha evvelce zâkir iken zikrederken mezkur zikredilmiş oluyor. Burada sayısal bir zikir yok ama hatırlanma olduğu için zikrediliyor insan هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ “huvellezi yusalli aleyküm” sizin üzerinize o zaman kul önde rab arkada olmuş oluyor kul evvel, Rab ahır oluyor.
- **Duhân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (258 44 45 Ku Ker Yol  DUHAN Sûresi   Murat Derûni)
  > Suri ve bedensel ibadetine epey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha birçok şeylerin olması gerekliğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye başlar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir. Bir başka anlayış ve izah ile ibadetlerini kendi...
- **Tâ-Hâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (57 20 TÂ HÂ Sûresi̇)
  > ...(Tâ-Hâ, 20/3) “Huşû sâhiplerine zikir (öğüt) olsun diye.” ********** Huşû sâhiplerini Hakk’ın varlığını birliğini hatırlatman için. Dikkât edilirse Kûr’ân-ı Kerîm ge...
- **Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v)
  > ...! “Cenâb’ı Hakk benden bütün esmâ zikirlerini aldı ve bundan sonra senin zikrin sadece Kelime-i Tevhid ve Huuu, ismidir.” dedi. Bir sohbet esnasında bu hali belirtmi...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6)
  > Bu ibadet ve zikir tabiidir, teklifî (zorunlu) değildir, tabiatın sevk etmesiyle meydana gelir. Cennete ait tecellilerin müşahedesi, cehenneme ait tecellilerin müşahedesinden daha yüce ve daha tamdır. Bu sebeple mutlu olanlar daha tam bir müşahede içindedir ve bedbaht olanlar daha eksik bir müşahede içindedir.
- **Tevbe Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tevbe Suresi)
  > Belki orada zikir vardır, nefis eğitimi vardır denilebilir ama izafi benlik-hayali benlikten geçilemediği için takilidir. Su ilimdir, taklidi ilim dağıtılır ve tarikat binasının imarı ve onarımı yapılarak orada düzenlenen-sergilen tiyatro mizanseni ile gelenler ağırlanır.
- **Gülşen-i Râz ve Şerhi (1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ)
  > Bütün varlıklar bu tesbîhlerini yaparlarken, zikir ise sâdece insana mahsustur, bu nedenle bu iki kavramı iyi ayırmak lâzımdır. Zikir kelime anlamı olarak hatırlamaktır ve en geniş mânâda hatırlama hükmüne hâiz olan varlık insandır. İnsan kendini ne kadar çok tanır ve bulursa zikri de o genişliktedir ve insanın üstünlüğü de bu yönledir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 17** — Terzibaba - Necdet Ardıç (149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler)
  > O gecenin özelliği itibariyle bir zikir yapıyoruz, evvela bir Yasin okuyoruz. Ondan sonra büyük küçük zikir yapıyoruz, bazen esmalar ilahiler okunuyor. İlâhi okuyanlarımız gelirse onlar da ilahi okurlar veya birlikte okuruz.
- **İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2)
  > Yoksa islam sadece belirli fiilleri yapmaktan ibaret belirli ezberlenmiş duaları sureleri tekrarlamaktan belirli zikirleri çekmekten ibaret bir oluşum değildir. Bunlar O’nun dolaylı çalışmalarıdır. onlarsız da olmaz, zikirsiz ibadetsiz hiç bir şey olmaz. Bu alem hem ef’al alemi, hem esma alemi, hem sıfat alemi hem de Zat alemidir.
- **Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni)
  > Bütün kötü fiil diye bildiğimiz o fiilleri meydana getiren esmâ-i İlâhiyye de varlığında mevcuttur. İşte zikir dediğimiz şey, bunların iyilerini ortaya çıkarıp eksi olanlarını törpülemek, yani frenlemektir. İşte o zikrin bir başka özelliğidir.
- **TB. Kelime-i İshâkiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (182 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Uzak yakın çevrede dünyanın neresinde meşhur olmuş evliyaların büyük birçoğu halkın evliyasıdır, halk onların dışarıda iyi hallerine bakarak evliya mühürünü vurur ama yaşantılarıyla, zikirleriyle ibadetleriyle güzel halleri vardır, ama ibadet ehli olmak, zikir ehli olmak ittika ehli olmak başka şeydir, ehl-i Hakk olmak, ehl-i hal olmak, ehl-i arif olmak başka şeydir. İşte gerçek veliler ehl-i Hakk, ehl-i hal...
- **Karagün Dostuyum (Cilt 2)** — Nusret Tura (85 Karagün Dostuyum (ii))
  > İbâdet, hüzün, tefekkür, zikir, riyâzet bunlar gaib zannedilen hakiki varlığın eteklerine yapışan ellerdir. Sonu, o zâta varan yollardır. Korkmayın, sevin, sevilin. Gayba imân edin.
- **Lokmân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lokman Suresi)
  > ---------- İşte İslâm’ın muhteşem Tasavvuf ve Hikmeti gücünü ve düzeyini ve asaletini bu kaynaktan, 'hikmetle bakan bir iç göz' ve bir zikir’ den almaktadır. ---------- 'hikmetle bakan bir iç göz' Hakk-ın İnsandaki mahalli olan gönül’ dür ve bir zikir’ dir.
- **Mü'minûn Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî)
  > Ona riâyet etmek ise, onu zikir ve ma'rifetle besleyerek geldiği kaynağa, sâhibine, yâni Hakk'a döndürmektir: " innâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn " ( Muhakkak ki Biz Allâh'tanız ve O'na rücû edeceğiz ).
- **Fâtır Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (244 35 37 Ku Ker Yol  Fatır Sûresi   Murat Derûni son)
  > Yukarıya yanına çıkar, sabah namazımızı kılar, arkasından vakti varsa küçük bir zikir yapar kalkardık. Bu arada ev halkıda kalkmış olurdu sabah kahvaltısı yapılır o günün durumuna göre hayat devam ederdi. Bu hallerin tabiî ki her zaman değişmez olması mümkün değildir, ancak genel yaşantı böyle idi.
- **Bi'smi Has, Selâm (13)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13))
  > Bunlar zâhiri mertebelerdir, bu mertebelerin/noktaların her birerlerinin zikir esmâları kendi bölümlerinde belirtilmiş idi.“Elif” in bir de (13) üncü bâtın mertebesi/noktası, vardır ki; bütün âlemlerin kaynağıdır. Bunun kişiye özel olan esmâsının tayini Hakk’a aittir.
- **Genç ve Elmas Dosyası** — Terzibaba - Necdet Ardıç (27 Gen ve elmas dosyas)
  > Yolumuz üstadlarından Esad Erbili Efendininin Mektubat-ı Esadisinde Zikir telkini aldığı şeyhinden başka Sohbet Şeyhinin olmasında bir beis olmadığını bildirmekte, bildiğiniz gibi sohbetlerinizi kayıttan da olsa takip etmeye çalışıyorum.
- **İnci Tezgâhı (2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (63 (İnci Tezgâhı))
  > ...âleminde zora girmememiz için bu âlemde Tesbîh ’ler ile tedbir alırsak İnşeallah bizleri zorlayacak hoş olmayan hallerle karşılaşmayız. (10.04.2012, Salı) (74-2012-Umre dosyasından.) ------------------- Be...
- **İsrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (38 17 İ̇sra-Sûresi̇)
  > Yani kulu ile birlikte âlemlerini seyertmek için kendi yürür. Gerçek yapılan her zikir bizi bir yerlere, bir yolculuğa götümektedir, oturarak yapsakta o zikir bizi gönülden bir yerlere götürüyordur, yeter ki bizler o zikri hakkıyla yap-maya çalışalım.
- **Kelime-i Yûnusiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > Ve bunun beyânı budur ki, muhakkak bu neş'et-i insâniyyenin kad-rini, ancak ondan matlûb olan zikir ile Allah Teâlâ'yı zikreden kim-se bilir. Zîrâ Hak Teâlâ, O'nu zikreden kimsenin celîsidir; ve hâlbuki celîs, zâkirin meşhûdudur; ve zâkir kendisinin celîsi olan Hakk'ı, ne vakit müşâhede etmezse, zâkir değildir.
- **Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (59 6 Peygamber (4))
  > Racûl yâni er olanların seçilmiş olması, doğru düşünebilen ve güvenilen kimselerin seçilmesi demektir. Yâni yedi nefs mertebesinin hakîkatlerini veya bu mertebelerin zikir esmâlarınıda diyebiliriz, bunları bu mertebede Hakk’a giderken yanımıza alıyoruz. Mûsâ (a.s.)’ın yanındakiler yolda giderler iken Mûsâ (a.
- **Tekvîr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (51 81 Yeni Tekvir suresi)
  > ...Bu ameliyatlar zikir ve fikir ile olmaktadır, ne sâdece zikir ne de sâdece fikir yeterlidir. “Zikir ona derler ki fikri açar” denmiştir. Zikirden amaç bir yandan zi...
- **TB. Kelime-i Mûseviyye** — Ahmet Avni Konuk (Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi)
  > Vücûd-ı Hak muvâcehesinde âlem cinsinden kesret sâbit olunca, o keserâtı iktizâ eden Hâlık ve Râzık ve Mün’im ve Mu’tî ve Şâfî gibi isimlerin zikir ve ta’dâdı îcâb eder. Binâenaleyh vücûd-ı Vâhid’den ibâret olan [25/27] Hak, kendisinden zâhir olan âlem ile mesnâ oldu, ya’ni ikileşti ve şef ’iyet hâsıl oldu. Maahâzâ bu kesretin ahadiyeti ve şef ’iyet vücûd-ı Hakk’a muhâliftir.
- **Hadîd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (263 57 46 Ku Ker Yol  Hadid Sûresi   Murat Derûni)
  > *************** Ehlullah’tan konu ile alakalı beyit ve şiirler Beyit: S eninle cehennem ateşi bana ne ni'mettir Sen olmayınca cennetlerin ni’meti ne şiddetli cezâdır:" Şiir: "Perdeler kalkmadan evvel der idim Zikr edip şükredici olan ancak ben!.. Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikir ve zikredilen ile zikreden hep Sen" Hâfız’dan beyit: “Âşık ile ma'şûk arasında yoktur aslâ fark. Yolun perdesi vücûdundur ortadan kaldır!
- **Hac Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi   Murat Deruni)
  > Sana hasret kaldığı dervişlerini zikir halinde görünce aşka gelir, karısına artık ebediyyen, "Allah'a ısmarladık, ben seni ve sarayını terkediyorum, yine dervişlerimin yanına Müslüman olmaya gidiyorum" demiş. Kadının yalvarmalarına ehemmiyet vermemiş, fakat karısı da onu çok seviyormuş, "biraz bekle ben de seninle beraber geleceğim, hem de Müslüman olacağım" diyerek babasına veda etmişler.
- **Tüm Şiirlerim** — Terzibaba - Necdet Ardıç (129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m))
  > ) var kemâlât ve muhabbet, Her geçen yıl, ay, hafta, gün emanettir emanet, Boş geçirme yakışmaz emanete ihanet. Önce sevgi, ibadet, zikir, fikir sonra aşk, Sonra kemâl, sonra Cemal, sonra didar'ı HAK, Sakın boş durma, çerağı aşk-ı ateşi yak, Sonra senlik ve benlik yansın da, zevkine bak.
- **Sohbet Arası Sohbetler (25)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (157 25 sohbet aras sohbetler)
  > Klasik tarikat içerisinde bunlar anlaşılmaz mevzu da olmaz. Orada zikirler yapılır, gün geçirilir sevap kazanılır çay içilir, kalkılır. Ama ne kendimizi ne rabbımızı kazanmış olmayız. Bundan insan ürküyor. Ama tefekkürümüz varsa biraz. Sıradan 50.000 defa Muhammed Resulullah diye tasdik etsek, sadece dilimizle döndürdüğümüz hayalimizde var ettiğimiz bir peygamber görüntüsüne yönelmiş oluruz.
- **TB. Kelime-i Âdemiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (119 Fu Hi 01 ADEM FASSI)
  > Yoksa miraç gecesi geldi de bir mevlüt okuyalım, birkaç zikir yapalım, miracı teyid etmiş olalım, yaşamış olalım demek değildir. İşte o mezâhirde ilâhiyetten zahir olan şey ancak onların Rabbi hassı olan ismin Rububiyet ve Ulûhiyetinden ne kadar hissesi varsa o kadardır. Bir çiçek tarlası düşünelim; ayçiçeği tarlası, kimisi uzun kimisi kısa, kimisi küçük kafalı kimisi büyük kafalı, işte orada Cenab-ı Hakkın Rezzak...
- **Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh)
  > İkincisi, “tarikat mertebesi” itibari ile zikirlerle ve sohbetlerle halini geliştirmeye çalışarak kendini tanımaya başlaması, muhabbet duygularını geliştirmesi ve bu istikamette hayatına devam etmesidir. Üçüncüsü, “hakikat mertebesi” itibari ile kendi hakikatlerini daha yakînen ortaya çıkarmaya başlayıp yaşamında tatbik etmeye başlamasıdır.
- **Hucurât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (253 49 41 Ku Ker Yol  Hucurat  Sûresi   Murat Derûni)
  > Tarikat âyinini pazar günleri icra ettiği, zikirden önce de tekkenin vakıf şartına uyarak hatm-i hacegân yaptığı bilinmektedir. Tarikat mahlası “Himmetî” olan Fahreddin Efendi nahif bünyeli, kabaca sakallı, gayet nazik, yoluna sadık, şeyhine âşık, şöhretten uzak duran, oldukça mahviyet-kâr ve gizli kalmaya özen gösteren bir zattır.
- **En'âm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (En'âm Sûresi)
  > Şu halde Hakk'ı zevkan müşahedenin mahalli olan bu neş'et-i insâniyyenin yani insan varlığının kadrini esnâ-yı zikrinde yani zikir esnasında Hakk'ı müşa­hede eden arif bilir. Bakın ciltler dolusu kitaplar okunsa yazılsa şu cümleleri bir araya getirip te bu hakikatleri anlatacak bir lisan kolay kolay çıkmaz.
- **Necdet Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Necdet Divanı)
  > Bir gece yarısı dergâhta Mustafa Safi Efendinin secca­deye oturup tesbih elinde şiddetli ve coşkun bir zikir yaptı­ğını görevli hanım farkediyor, bu halin normalin dışında bir zuhurat olduğunu anlayıp, neticeyi beklemeye başlıyor, bir müddet sonra Mustafa Safi Efendi Elhamdülillâh deyip zik­rini sona erdirip sükünete eriyor ve yanına gelenlere çok şükür Nusreti kurtardık, diyor.
- **Kelime-i Muhammediyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye)
  > " Ya'ni Allah Teâlâ'dan abdi için onun suâlinde, ona icâbet ettiği hînde ve onun üzerine senâsında vâki' olan zikir, na- mazda abdin Rabb'ini zikrinden ekberdir. Zîrâ Kibriyâ Allâh'a mah- sustur; ve bundan dolayı وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (Ankebut 29/45) [Allah Teâlâ sizin işlediğiniz şeyi bilir.
- **TB. Kelime-i İsmâîliyye & Ya'kûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (183 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yanın “Ra”nın üstündeki üstünle olur. Her nebinin hikmetinde Kur’an-ı Kerim’de onun hakkında varid olan zikir olunduğu cihetle bu mana mülahazasıyla bu vecih dahi caizdir. Yani yukarıdaki “ravhiyye” dahi caizdir.
- **Hacc Divanı** — Terzibaba - Necdet Ardıç (02 Hacc Divan)
  > Kişide oluşan ARAFAT tecellisinden son­ra o yaşam ve idrak içerisinde MEŞ'ARİL HARAM (yani her­kese açılamayan işaretler manâsınadır). O idrak seviyesine ula­şınca o halde zikr, zakir, zikir, mazkûr'un birleştiği idrak hali olarak düşünülebilir. (BAKARA 195) (HACC VE UMREYİ ALLAH İÇİN İFA EDİN).
- **Fussilet Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (96 41 Fussi̇let-Sûresi̇)
  > Zikr ise irade sahibi düşünen varlıklara ait idrakle yapılan bir davranıştır, bu ise yapan kişileri hiçbir vakit usandırmaz. Bu yüzden onlar gece gündüz, yapmış oldukları tesbih ve zikirlerinden dolayı usanmazlar. ------------------- 41.39*************وَمِنْ اٰيَاتِهٖ اَنَّكَ تَرَى الْاَرْضَ خَاشِعَةً فَاِذَا اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ اِنَّ الَّذٖى اَحْيَاهَا لَمُحْيِى الْمَوْتٰى اِنَّهُ...
- **İnşikâk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇)
  > Zikir ile incelen kan, beyin kapasitemizi genişleterek düşünce haddimizi arttırmaktadır. Zikir yapanlarda fiziki olarak kalp hastalıkları da çok görülmez çünkü bu akışkanlık kalp civarındaki yağlanmayı da önler. Sinir sistemini de düzene sokan bu çalışmaların ne kadar büyük faydaları olduğu görülmektedir.
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler)
  > Daha evvelce nefsi hayvanların en güçlüsü olan fil hükmünde iken ve gaflet düşünceleri askerleri ile birlikte yaşarken manevi çalışmaları neticesinde zikirlerinden oluşan ebabil kuşlarının getirdiği tevhid mermilerini askerlerinin yani gaflet düşüncelerinin üstüne atıp askerden kasıt nefs-i emarenin ürettiği hayali düşüncelerdir. Onları yok etmesi ayrıca muhabbet rüzgarlarının ve aşk fırtınalarının esmesiyle nefis...
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8)
  > Binâenaleyh bu akıl sana kulak ve göz yollarından gelir; dîğeri vehbî olan akıldır ki, abdin ayn-ı sâbitesindeki isti'dâda binâen Hâk Teâlâ tarafından vehb ve ihsân olunmuşdur. Nûru câna gıda olan akıl, bu akıldır. 1954. Kitabdan ve üstâddan ve fikirden ve zikirden ve ulûmdan ve güzel ve bikr olan ma'nalardan. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1954. Kitaptan ve ustadan ve fikirden ve zikirden ve...
- **Câsiye Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son))
  > Bu gemiler, salih ameller, zikirler, ledünnî bilgilerdir ve insanın kalp okyanusunda batmadan ilerlemesini sağlar. Gemiler, rüzgârsız hareket edemez; bâtındaki rüzgâr ise ilâhî ilhamın nefesi dir. Rahmân’nın rahmet rüzgârı estiğinde, kalbin gemisi hareket eder; sâlik, karanlık nefis denizinden kurtulup, ilâhî huzurun sahiline ulaşır.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Evvela o Kur’an’ın inmesi için o mahallin tertemiz olması lazımdır, işte yapılan zikirler tevhidler şunlar bunlar eskiden kalmış olan her türlü gereksiz fazla şeylerin atılması ve temiz pak orijinal hali öz haline dönmesi emin olunan bir yer Hz Rasulullah’ın Efendimizin de annesinin ismi Amine, Emine bakın emin olunan yerde dünyaya geliyor, kendisine lakap takılıyor Muhammedün emin diye ve ondan sonra kendisine her...
- **Namaz Sûreleri (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (69 2 Namaz-Sûreleri̇)
  > Bu kuşlar nefse vurdukça onların içini boşaltarak yenmektedirler. Gece zikirleri daha faziletli olmaktadır, çünkü gündüz sonrası biraz uyuduktan sonra uyanan kişi daha bir zinde olarak zikirlerini yapmaktadır.
- **Târık Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Tarık Suresi)
  > ) Efendimize ve sahabe-i kiram’a telkin edilmesi Camiul usul’den sahife 132 de, Hadis âlimlerinden İmamı Ahmed Tabarani ve diğer bazılarının rivayetine göre; “Allah’ın rasulü teker teker ve toplu olarak eshaba zikir ve usulünü telkin ve tarif etmiştir.” Eshaba toplu haldeki telkini, Seddad bin Evs RA’ın rivayet ettiği bir hadise göre; [Birgün rasulullah sav’in huzuru saadetlerinde bulunuyorduk, Efendimiz sav.
- **TB. Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (185 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikr ü zikir olunan ile zikir eden hep Sen” Yani zikri yapan ben zannederdim ama perdeler kalkınca bunların hepsinin sen olduğunu gördüm diyor. İşte bu kimseler hakkında bu yol doğru yoldur. Ve bunlar zümrei arifin ve tevhid ehlidirler. Fakat nâsın ba’zıları perde ehli olduğundan üzerinde yürüdükleri yolu ve hakikatini ve onun Hakk’a giden olduğunu bilmezler, yani nihayetinin Hakk...
- **Divan 3** — Terzibaba - Necdet Ardıç (16 Divan 3)
  > Beraberce namazı eda ederdik. Biz zikir ve sohbetimizi yaparken ev halkı da kalkar, birlikte kahvaltılar yapılır, sonra herkes kendi işine giderdi. Bahar sabahları Bebek sırtlarında Aşiyan korulu-ğunda öten bülbüllerin sesiyle zikirlerimiz birbirine karışırdı.
- **Kehf-Mağara Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇)
  > “el hamdü lillahi rabbil alemiyne” (Fatiha Suresi 1/2) yani “Hamd, âlemlerin Rabb’ı olan ALLAH içindir” “Hamd âlemlerin Rabb’ı olan ALLAH’a mahsustur” ifadesi bünyesinde çok geniş oluşumu bulundurmak­tadır. (7).mertebe Bu mertebede hamd “efdalü zikir lâ ilâhe illâllah, efdaluddu’a elhamdülillah” ifadesiyle belirtilen duanın eftali/üstünü olan “elhamdülillah” dır.
- **Neml Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (29 27 Karinca-Neml Sûresi̇)
  > Mücadele ve rekabet insanı ileriye götüren kazanç sahibi olmasına sebep olan şeylerdir, Batılılar anlamış hep rekabet yapıyorlar. dünya için rakib, rekabet yapıyorlar, bizler ise ahiret rekabeti yapacağız. Nasıl daha güzel zikir yapacağız, tabii çekişmek sûretiyle değil kendi içimizde. Hangi gün daha iyi olur diğer günlerden, muhabbetli, verimli olur.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4** — Ahmed Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4)
  > Burada “ehl-i zikir”, enbiyânın esrâr ve ahvâline vâkıf olan kimselerdir. Ve eğer bu ma'nâda bir hadîs-i kudsî varsa, ma'lûmum değildir” buyururlar. Ve Hind şârihlerinin çoğu bu husûsta sâkit olup, yalnız Şeyh Muhammed Rızâ, “Bu hükmün, suhuf-ı Mûsâ (a.
- **Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Gökyüzü İnsanları Araştırması  2)
  > "kalpler Allah ismiyle mutmein olur ve Allah zikri en büyük zikirdir" diye bahseden Âyet-i kerimenin hükmü zaten açıktır ve biz bu zikri dersimizin hemen başında "harfi nida-ya Allah" diye çekiyoruz sonun da ise sadece" Allah" diye çekiyoruz.
- **Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (24 6 Peygamber (3))
  > Bu mevzuda daha geniş bilgi altı Peygamber isimli kitabımızın İbrâhim (a.s.) bölümün de gelecektir. Bu mertebede yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa başlamaktır.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 18** — Terzibaba - Necdet Ardıç (150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > 02-MUHTELİF EL VERME Gecenin özelliği dolayısıyla evvela bir Yasin okuyoruz ondan sonra küçük zikir yapıyoruz, bazı esmalar ilahiler, okunuyor, o fasıl bir saat kadar sürüyor, sonra dualarımız oluyor, ondan sonra evvela karşılıklı oturuyoruz el verme sırası kimde ise, Esma-ı ilahiyenin talimi oluyor, tamamı itibariyle, hepsi yenilenmiş oluyor, sonra tabi bu arada oturanlar, ya salavat-ı şerife ya da tekbir...
- **TB. Kelime-i Nûhiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (121 Fu Hi 03 NUH FASSI)
  > Mesela şeriat mertebesinde şu adam ne kadar Kur’an okuyor diye hayret edersin, hayret mertebesi, tarikat mertebesinde yahu şu adama bak nasıl vecde geliyor, nasıl cuşuhuruşa geliyor, nasıl zikir yapıyor diye hayret edersin. Hakikat mertebesindeki hayret de kendine bakmaya başladığın zaman ya Rabbi bana ne güzellikler vermişsin diye tefekkür edersin. Marifet mertebesindeki hayret; Cenab-ı Hakk’ın hakikatini anladıkça...
- **Sohbet Arası Sohbetler (26)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (158 26 Sohbet aras sohbetler)
  > Yani şeriat ehlinin biraz üstünde tarikatı ve hakikati sadece zikir yapmak, semâ yapmak olduğunu zannettiler ve öyle devam ettirdiler. Tefekkür yönü gine bâtın da kaldı genel olarak. Tabi ki, bir kısımlarının bâtınlarıyla birlikte devam edenleri vardı ama çoğunluk olanlar gene şeriat mertebesinde, fizikte kaldı.
- **Şûrâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (250 42 38 Ku Ker Yol  Şûrâ  Sûresi   Murat Derûni)
  > (Murat Derûni) Kâmil akıl sahipleri ise müteşabih Âyetleri zikrederler, “ulul elbab” diğer yönüyle kapı sahipleri demektir ve bunlar evliyaullah’tır. Allah’a giriş kapılarının birincisi fiiller, ikincisi esmâ-i İlâhiyye ve bu kimselerde bu kapıların sahipleridir, esmâ-i İlâhiyye içinde hangisinin kapısına sahipse orada beklerler ve oradan girenleri alıp Hakk’ın huzuruna götürürler, işte bunlar müteşabih ayetlerden...
- **Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek** — Terzibaba - Necdet Ardıç (18 Hz.Pey.R ya da.g rmek)
  > * * * Selâmün aleyküm Zikrullah tarafından Cum, 08/29/2008 - 10:57 tarihinde gönderildi. Selâmün aleyküm kardeşlerim bende Allah’ın Rasûlünü iki kere rû’ya-da gördüm hasta idi bana Peygamberimiz olduğunu söylediler ama Peygamberimize hiç benzemi-yordu yani rû’yam’da öyle düşünüyordum.
- **Ahadiyyet** — Terzibaba - Necdet Ardıç (47 Ahadiyyet)
  > Mas importante aun, donde recibimos instrucción en cuanto a nuestro viaje hacia Haqq. Dergahi izzet Dhikr / Zikr / Zikir: Estas palabras se refiere a la repetición de los diferentes nombres o atributos de Allah y otras afirmaciones.
- **İnsan Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (50 76 İ̇nsan Sûresi̇)
  > Kûr’ân’ı Kerîm’de birçok yerde, zikir ve tesbîh’ten bahsedilmektedir. Bunların hangileri elde tesbîh ile zikredilecektir, hangileri bura da da olduğu gibi öğüt olarak anlaşılacaktır. Bu ve benzeri konuları biraz daha anlaşılmasını kolaylaştırmak için tarafımızdan yazılmış olan, “Kûr’ân-ı Kerîm’ de tesbîh ve zikir .
- **13 ve Hakîkat-i İlâhiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç
  > Fakat siz onların tesbihlerini anlaya -mazsınız.” Hükmü de buna işarettir. Nerede bir zikir. Tesbih, konuşma varsa ağız açıp kapama ile olur ki; o da (13) ün mutlak hükmü altında’dır.Yani hakikat-i Muhammed-iyye’ye bağlıdır. İnsân da bu hususun dışında değildir. İster imân ehli, ister inkâr ve küfür ehli, put perest, ateş perest, ister ataist, ne ist olursa olsun, (mim) siz yani (13) süz yani Hakikat-i...
- **Vâkı'a Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi)
  > Zikirden yoksun kalan nefis, hararetini dindirmek için tekrar tekrar bu sudan içer; fakat her içişte susuzluğu daha da şiddetlenir. Böylece haz, bizzat azabın kendisine dönüşür; tatmin arayışı ise tükenmeyen bir yoksunluk doğurur.
- **Ramazan ve Oruç** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ramazan ve Oruç)
  > Zaman içinde, her bir tervîhayı oturup dinlenmek yerine zikir ve salavat gibi nâfile ibadetlerle değerlendirme veya ara vermeden namaza devam etme şeklinde uygulamalar ortaya çıkmıştır. Hanefîler her bir tervîhada oturup dinlenmeyi teravihin ruhuna daha uygun bulurlar. Türkiye’de bu namaz aralarında Hz. Peygamber’e salavat getirilmekte veya ilâhi okunmaktadır. Resûl-i Ekrem bizzat teravih namazını kıldığı gibi,...
- **Furkân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi   Murat Deruni)
  > Tuva vadisinde veya Vadi-i eymen de (övülen vadi) “naleyn” nefis papuçlarını çıkarılıp girilmesi… Sırr-ı Yadında – Yad- Yad etmek, anmak, hatırlamak. Zikir etmek. Sırası ile Esmâ-i ilâhiiye eğitimi ile Allah-ı ve daha sonra ulaştığı Rabb-i Has-ı hatırlamak.
- **Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri)
  > Ve “beni sen yoldan çıkardın” diyebilir. İnsan psikolojisinden iyi anlamak gerekir. İtidalli bir şekilde zikir ve fikir verilir. Ondan sonra çekip giderse “dur!” denmez. Kimse kimseye zorla bir şey yaptıramaz! Zorlama, direnç insanın içinden yani heva ve hevesinden gelir.
- **Er-Rahmân** — Terzibaba - Necdet Ardıç (09 ER RAHMAN)
  > ...su, ateş, hava unsurundan ibaret olan beden dünyamız, gaflette olduğumuz müddetçe bizi kendi içinde hapiste “siccinde” tutmaktadır. Buradan kurtuluşu; “Süre-i Yusuf” ta Yusuf (a.s)’ın kuyudan ve hapisten k...
- **Tûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (118 52 Tûr Sûresi̇)
  > ...İlâhiler, okunmaya ve zikirler yapılmaya devam ediyordu. Tam kabristanın kapısına geldiğimizde, hayatında yaşıyorken çok sevdiği “ Bu dünyadan gider olduk, kalanlara selâm olsun” ilâhisi okunmaya başlamışt...
- **TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (122 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Bu tür hakikatleri idrak edemediğimiz takdirde ne kadar tarikat yolunda gidersek gidelim belirli zikirlerle belirli düşünce, belirli muhabbetlerle ancak duygu mertebesini aşamamış oluruz, yolda kalırız. Bunlar da insana zaman, zaman bir yere gelinceye kadar faydalı olur, ama ondan sonra da perde olur. İşte zahir ismi kendi enaniyetini ızhar yani kendi benliğini meydana getirmek ve “Batın” ismini nefh ederek “Batın”...
- **Altı Peygamber — Hz. Âdem** — Terzibaba - Necdet Ardıç (15 6 Pey 1 Hz. dem)
  > ” (zikrederler) Zikir genelde iki türlüdür; biri tesbih veya lisan ile belirli sayıda bazı sözcükleri tekrar etmek, diğeri ise söylenen bu sözcüklerin mânâlarını düşünerek asıl mânâlarını faaliyete geçirip hakikatlerini ve kendinde olan varlıklarını hatırlamalarıdır. İşte bu anlayışla Hakikat-i İlâhiyye’yi tefekkür etmeye çalışanlar (hüm) “onlar” diye ifade edilmektedir. İnsânın belirgin hali zikr etmesi yani...
- **Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (89 6 her ey merkez nde mi hik yesi)
  > Çünkü Merkez Efendi aldığı ilham üzere çiçek kopartmaya gidiyor ama bütün çiçeklerin zikirde olduğu bildiriliyor, onları kopartamıyor. Canlı cansız her şeyi Allah’la müşahede eden, hiçbir şeyi Allah’tan gayrı görmeyen biri ancak ölmeye yüz tutmuş, zikri kesilmiş bir kuru papatya alabiliyor. Çünkü Marifet makamına gelmiş bir veli ancak aldığı ilham üzere hareket eder.
- **Nûr Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi   Murat Deruni)
  > ↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler – İrfan Mektebi– Tasavvuf Serisi 14 – Nefsi Levvame bölümünden özet olarak… ↑ Mesnevi-i Şerif, Ahmed Avni KONUK Şerhi – Cilt 5 Sayfa 185 ↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler – Tesbih ve Zikir – Tasavvuf Serisi 28 – Sayfa 59…
- **Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler)
  > Bazı bölümler var, bazı gruplar var, sadece zikirle ilahi ile vakit geçiriyorlar. İlmi diye bir konu yok. Ne oluyor duygusal bir hâl olmuş oluyor. İşte çıktıktan yarım saat, bir saat sonra o da bitiyor, elde birşey kalmıyor. Ama Tevhid-i İlâhiye, burada veya başka zamanlarda yahut kitaplar okunduğunda, alınan şey daha sonraya doğru devam ediyor.
- **TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (192 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > ...em ile mesna oldu, ya'nî şef olup ikileşti" ma'nâsı verilirse zevk-âver olur. Ve bu ma'nâyı müstemi' olan kimse tarafından: "Pekâlâ, ferd olan vücûd-i Hak kendisinden zahir olan âlem ile şef olunca, bu âle...
- **Risâle-i Gavsiyye** — Terzibaba - Necdet Ardıç (66 Risaleyi Gavsiyye)
  > İşte kişi zaman zaman bu fiiller arasında tereddütte kalabilir, örneğin bir boş zamanı olur ki bunu oturup bir film izlemek veya zikir yapmak arasında değerlendirmek gibi seçenek çıkar karşısına, bu gibi durumlarda zikir yapmak gibi, Hakk’a giden yolda mücâhedeyi seçenlere ne mutlu, demektedir Cenâb-ı Hakk (c.c). Aslında bu çok büyük bir değerdir, her ne kadar kişi o anda bunu farketmez ancak bu değer kendi...
- **Meryem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (30 19 MERYE)
  > O, bu üç gün içinde devamlı ibâdet ve zikirle meşgul oldu. Cenâb-ı Hakka karşı hamd ve şükür vazîfesini yerine getirdi. Müddet tamam olunca Zekeriyyâ aleyhisselâmın oğlu Yahyâ aleyhisselâm dünyâya geldi. Yahyâ aleyhisselâmın doğumu ile, Zekeriyyâ aleyhisselâm ve âilesi sevince gark oldular.
- **Mümtehine Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (266 60 49 Ku Ker Yol  Mümtehine Sûresi   Murat Derûni)
  > Kocalarına verilen bedel ise salikin yaptığı, zikir, sohbet ve tefekkür çalışmalarıdır. Kafir kadınların nikahlanmaması ise, nefsi emmamenin hayali ve vehimi üretkenliği ile birlikte olma konusunda sözleşmesidir. (M.D.) "Mü'minât Muhâcirât" (İman Ederek Hicret Eden Kadınlar): Nefsin Hakikate Kaçışı, Bu, "nefsin, küfür ve dalalet (kâfir) yurdundan, iman ve hakikat (mü'min) yurduna hicret etmesi" dir.
- **Necm (Yıldız) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ)
  > Oyüzden hürlerin kalbleri esrar kabirleridir.” Yani zahidleri nefis yolunda perdeledim. Zühtü takva deriz, çok zikir, ibadet yapar. Çok ittika eder, ondan, bundan sakınırlar. Ârifleri kalb yolunda perdeledim. Vakıfları rûh yolunda perdeledim.
- **Sâffât Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (247 37 40 Ku Ker Yol  Saffat  Sûresi   Murat Derûni (1))
  > İşte irfan ehli veya iman ehli rüyasında bu hale dönüşüyor, gündüz yaşadığı hali ise cismani ağırlıkta meleki yönü de meleki işler yapmak suretiyle ortaya çıkmaktadır. Yani iyilik yapmak gibi ibadet yapmak gibi, zikir yapmak gibi ortaya çıkmaktadır. Sûret-i rühâniyyesi cihetinden suver-i rühâniyye olan melâike ile ünsiyyet edip aralarında vâki' olan hükm-i iştirak sebebiyle onların merâtib-i rühâniyyesinde onlar ile...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)** — Abdulkerim Cili (117 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > İrfaniyeti ile hangi mertebede ne ve nasıl gerekiyorsa o mertebenin hali içinde Rabb-i ile halleşir. --------- NOT= Bu hususta daha geniş bilgi, (28-Kur’an da tesbîh ve zikir) isimli kitabımızda mevcuttur dileyen oraya bakabilir. ------------------- Yukarıda anlatılan durumu bilip kavradınsa, aşağıda anlatılacakları da bilip anlamaya çalış…
- **Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard)
  > Oyüzden hürlerin kalbleri esrar kabirleridir.” Yani zahidleri nefis yolunda perdeledim. Zühtü takva deriz, çok zikir, ibadet yapar. Çok ittika eder, ondan, bundan sakınırlar. Ârifleri kalb yolunda perdeledim. Vakıfları rûh yolunda perdeledim.
- **Kalem Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Kalem Suresi)
  > ) Mücahid'den gelen bir rivayet de şöyledir: نۤ وَالْقَلَمِ“kendisiyle zikir yazılandır”. Demek ki, üzerine yemin edilen kalem, şer'an bilinen kalemdir ki, o da Levh-i Mahfuz'u yazan kalem, yahut Kur'an yazılan kalemdir. Bununla beraber bunu, « عَلَّمَ بِالْقَلَمِ“kalemle (yazmayı) öğretti.
- **Kelime-i Süleymâniyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye)
  > ...Şeyh (r.a.) bu âyet-i kerîmenin mâba’dini tefsîren zikr ile bu fass-ı münîfe şürû’ edip buyururlar ki: *** لرَّحْمٰــنللّٰــه ِن َ وَإِنَّــهُ﴾ أي مَضْمُونَــه ﴿بِ...
- **Kelime-i Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye)
  > ...4; Tirmizî, “Ahkâm”, 36; Nesâî, “Vesâyâ”, 8; Ahmed b. Hanbel, Müsned, XIII, s. 515. olmuş bir gözün elbette tedâvîsi mümkindir. Ey birâder! İşte Şeyh (r.a.) âsâr-ı münîfesinde, zikretmediği hakāyık ve maâr...
- **TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (180 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Seyr-i sülûk yolunda zikir olarak çekilen Kahhâr esmâsı ise bu vehim veren kuvveti ortadan kaldırmak için çekilmektedir. Bu hayâl ve vehmi de başka bir şey ortadan kaldıramaz zâten. Bu vehim veren kuvvet bütün âlemlerde sâri ve câri olan Allah ötelerdedir diyerek var olanı yokmuş gibi gösterir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler)
  > Allah’ın varlığı ile kulun varlığını birleştirmemiz gerekiyor ki ona ulaşmış olalım O’nun gerçek halini biz müşahede ile idrak edelim, yoksa geçmiş ehlullahın hayat hikayelerini menkıbelerini okuyupta işte biraz birkaç zikir yapıpta biraz da duygusallandıktan sonra hoş bir halde evlerimize dönmemiz bize bir şey kazandırmıyor. Ama sokakta gezen dışın dışında olan kimselere göre o çok şeydir onu inkar etmek mümkün...
- **A'lâ ve Gâşiye Sûreleri** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 58)
  > “Zikr ona derler ki, fikri aça” hükmüyle yapılan tesbihi zikirler sonunda açılmaya başlayan idrakî gelişmeler neticesinde kişi, kendini ve kendinde bulunan ilâhi hakikatleri ortaya çıkararak “tahallâku bi ahlâkıllâh” hükmüyle Allah’ın ahlâkıyle ahlâklanmaya başlar ki bu da “ahlâk-ı Kûr’âniyye” dir.
- **Hûd Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Hud Suresi)
  > Hud suresinin kardeşleri: Vakıa, Hakka, Mürselat, Nebe ve Tekvir sureleridir. Hud as Kur’an’ı Kerim’de zikredilen ilk Arap peygam-berdir. Hidayet kelimesi ile Hud ismi arasında münasebet vardır. H.V.D kökünden türemiş ve “dosdoğru yol üzerinde yürümek suretiyle yolunu buldu” anlamına gelir.
- **Âl-i İmrân Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ)
  > Kâmil akıl sahipleri ise müteşabih Âyetleri zikrederler, “ulul elbab” diğer yönüyle kapı sahipleri demektir ve bunlar evliyaullah’tır. Allah’a giriş kapılarının birincisi fiiller, ikincisi esmâ-i İlâhiyye ve bu kimselerde bu kapıların sahipleridir, esmâ-i İlâhiyye içinde hangisinin kapısına sahipse orada beklerler ve oradan girenleri alıp Hakk’ın huzuruna götürürler, işte bunlar müteşabih ayetlerden faydalanırlar.
- **Ölüm ve Kıyâmet Hakkında** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Ölüm Hakkında Kıyamet)
  > İşte sükûn hali rûhların ölümüdür, meleklerin durumunu görmez misin ki Resûlullah (s.a.v) efendimiz onların ölümünü anlatırken “inkıtâ-ı zikir” (anmanın bitimi) şeklinde anlattı. Bir kimseye bu mânânın keşfi olursa Resûlullah (s.a.v)’ın işaret ettiği mânâyı anlar. Rûhların ölümü tâbir edilen bu sükûn devresi sonunda, rûh berzaha dalar, Allah dilerse berzahın beyanı yeri gelince yapılacaktır.
- **Feth Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (19 Sûre-İ Feth)
  > Allah Teâlâ onları muhakkak ki, kuşatmıştır ve Allah Teâlâ her şey üzerine hakkiyle kaadir bulunmuştur.” Daha henüz bütün nefs mertebeleri fetih edilmediğinden kişinin bireysel gücü yetememektedir. Zikir ve yaptığı mücahede ve çalışmalarla gücünü arttırma yolundadır. Allah (c.c.) lühû ise onları içten ve dıştan kuşatmıştır.
- **Tesbih ve Zikir** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Melâike - i Kirâm)
  > Görüldüğü gibi bu ‘Ayet-i Kerîme’de ki, zikr “lisânî’dir. Tarikat mertebesinin hakikatinde olan bir zikir şeklidir. Zikrini yaparken kişinin düşüncesinin kendinde olması gereğini bildirmektedir.
- **Lübbü'l-Lübb (Özün Özü)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb)
  > Bu zikrolunan hazret İnsan-ı Kamil, alemlerin hepsini kapsar, hüviyetinde toplar!.. İnsan-ı Kamil bütün mertebeleri câmidir... “İsmi Azam” makamıdır .. “İsmi Azam” bütün İlahî isimlere câmi olduğu gibi, İnsan-ı Kamil de “Mülk alemi”, “Meleküt alemi”.
- **Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12** — Ahmet Avni Konuk (Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12)
  > "Kallâş", baldırı çıplak demektir. Burada zikir esnasında müzik nağmeleri icra ederek raks ve sema etmek gibi haller kastedilir. Yani, "Bu mubah sayma, bu şeyhin müridlerinden etrafa yayıldı. Her ilimden yoksun ve baldırı çıplak kimselere de bu mubah sayma ruhsat ve izin oldu.
- **Altı Peygamber - Hz.İsa (a.s) Ruhullah** — Terzibaba - Necdet Ardıç (60 6 Peygamber (5))
  > ) Biz yine İrfan mektebindeki kaldığımız yerden devam edelim. ************* Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeye çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfakî mânâda Tevhid idrakine doğru yol almaya devam etmektir.
- **Fâtiha Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇)
  > Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.
- **Mir'at-ül İrfân ve Şerhi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ)
  > Her gecenin bir vakti yapılan zikirlerden her sohbetten her okunan kitaptan ve Kûrân-ı Kerîm’den aldığı feyz ile kendisini bezerse onun için sıfatlar olur. Hakk’ın sonu olmadığı gibi sıfatlarının da sonu yoktur dolayısıyla onları öğrenmenin de sonu yoktur, bir insânın ne kadar uzun ömrü olursa olsun bunların sonuna gelmesi mümkün değildir.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 3)** — Abdulkerim Cili (115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Ehlullahların hali başkadır; kimi zikirden bir letafet bulmuştur, kimileri şükürden, kimileri ittikadan, kimileri zahiri şeriat mertebesindeki çalışmalarından bulmuştur, onlar dahi burada hayrete düşmüştür, onlar dahi bunu anlayamazlar diyor. Çünkü onlar, daha ziyade beşeri duygusallıkla gitmişlerdir.
- **Mâide Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (43 5 Mâi̇de-Sûresi̇)
  > ...Bu sûrenin Nisâ Sûresinden sonra zikredilmesi çok manidardır çünkü Nisâ Sûresi ile belirtilmek istenen gerçek oluşum yâni “kadın sûreti nefsi küllin hakîkatidir” ki, ona aklı küllin tecelli etmesiyle büt...
- **İbrâhîm Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇)
  > Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.
- **Kelime-i Şîsiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye)
  > Ma'lûm olsun ki, ehlullâhın avâmı tevhîdi müşâhede ederler Ve tevhîdin makāmât-ı muhtelifesinde zikir “lâ ilâhe illallah"dan ibarettir; ve bu keli-me-i tayyibe, ağyârın vücûdunu nefy ve Hakk'ın vücûdunu isbât ettiği için isneyniyet ma'nâsını mutazammındır. Zîrâ bir şeyin vücûdunu nefyetmek için evvelen onu isbât etmek lâzımdır. [2/67] Binâenaleyh bunda “tevhîd" ve “muvahhid”, ya'ni tevhîd eden; ve “muvahhed", ya'ni...
- **Kasas Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (55 28 Kasas Sûresi̇)
  > Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.
- **Nisâ Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇)
  > Hakk Teâlâ hazretleri bu hakikate işâreten Kûr’ân-ı Kerîm’inde “Ve iz kulna leke inne Rabbeke ehata Bin Nas* ve ma cealnerru'yelletiy ereynake illâ fitneten linNasi veşşeceretel mel'unete fiyl Kûr'ân* ve nuhavvifühüm, fema yeziydühüm illâ tuğyanen kebiyra;” (İsrâ, 17/60) ya’ni “Ey habib-i zi-şanım! zikret şu vakti ki biz sana dedik; muhakkak senin Rabb’in nası zat-ı ulûhiyyeti ile muhittir”; yani onların vücûd-i...
- **Kelime-i Yahyâviyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye)
  > Evlâd babasının sırrı olduğu için kendisine ve hânedân-ı Ya’kūb'a vâris olacak bir oğul istedi. Hâlbuki enbiyâ (a.s.)ın zikrullah makāmından ve Hakk'a da'vetten başka mâl-i mevrûsleri yoktur. Zîrâ onlar vâris taleb edince kendilerinden sonra zikrullâhın bekāsına hizmet edecek ve ehl-i hicâbı Hakk'a da'vet eyleyecek bir veled isterler.
- **Mübârek Geceler** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Mübarek Geceler)
  > Suri ve bedensel ibadetine epey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha bir çok şeylerin olması gerekli­ğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye baş­lar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir.
- **Kelime-i Hûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye)
  > Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikr ü mezkûr ile zakir hep Sen” ✨ ✨ Sade Türkçe flash Perdeler kalkmadan evvel derdim ki: "Zikredip şükreden ancak benim!
- **Kelime-i Eyyûbiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye)
  > Ve Fahr-i âlem Efendimiz bu hadîs-i şerîflerinde işâret buyurdular ki, “taht”ın Allah Teâlâ'ya nisbeti zikrolunan âyet-i kerîmelerdeki “fevk”in ona nisbeti gibidir. Ya'ni "fevk” ve “taht” Hakk'a mütesâviyen nisbet olunur. Zîrâ zâhir olan Hakk'ın vücûdu olduğu gibi, bâtın olan dahi kezâ Hakk'ın vücûdu- dur.
- **Kelime-i Dâvûdiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye)
  > )ın zikrolunması, hilâfetin ona râci' olduğuna karîne değil midir? Biz deriz ki bu zikir, Adem (a.s.)ın bu nass-ı şerîfte beyân olunan halîfenin “ayn”ı olduğuna delâlet etmez. Zîrâ Hak Teâlâ ona “Yâ Adem, ben seni yeryüzünde halîfe ettim” buyurmadı.
- **Salât (Namaz)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (05 Salat)
  > (7) inci mertebede hamd efdalü zikir la ilahe illallah efdaluddu’a elhamdülillah ifadesiyle belirtilen duanın efdali/üstünü olan elhamdülillah dır. Yarısı Uluhiyyet, yarısı abdiyyet mertebesinden hitab eden bu Süre-i şerif-i her rek’atte ve her fırsatta oku­maktayız, O’na gerçek değerini verip idrakle düşünme­liyiz.
- **Yûsuf Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (22 12 Yûsuf Sûresi̇)
  > Bu Sûre, Yûsuf Aleyhisselâmın kıssası zikrolunan bir Sûre’dir ki, hepsi Hicretten “mukaddem-evvel” nâzil olmuştur. Mekkiyye’dir; (Mekke’ de nâzil olmuştur.) Nisâburî tefsirinde zikronulduğuna göre Hicret zamanın da Mekke ile Medîne arasında nâzil olduğu da söylenmiştir.
- **Wa Nafahtu — 07** — Terzibaba - Necdet Ardıç (93 07 Wa nafakhtu)
  > -2- Genç ve Elmas Dosyası 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr 29. Karınca, Neml Sûresi 30. Meryem Sûresi 31. Kehf Sûresi 32. İstişare Dosyası 33. Terzi Baba Umre Dosyası: (2010) 34.
- **Mü'min (Ğâfir) Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (249 40 42 Ku Ker Yol  MÜ'MİN Sûresi   Murat Derûni (2))
  > Tarikat, mertebesinde olan “nefis tezkiyesi” ise farzlara ilâveten nafilelerle ve zikirle de meşgul olarak günahlardan sakınma şekliyledir. Hakikat, mertebesinde ise kişinin gerçekten kendine dönerek kimlik tespitinde bulunması ve kendisinin hakk’ın isimlerinden başka bir şey olmadığını anlaması ile bu yoldan hareketle varlığını hakk’a vermesi ve kendinde, kendine ait bir şeyin olmadığını anlaması onun nefsiyle...
- **Bürûc Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Buruc Suresi)
  > Suri ve bedensel ibadetineepey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha birçok şeylerin olması gerekli­ğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye baş­lar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir.
- **Enfâl Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Enfal Suresi)
  > Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini de kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrâkine doğru yol almağa devam etmektir.
- **Mülk Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (67 Mülk-Sûresi̇)
  > Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34. -3-Bakara dosyası: 35. Fâtiha Sûresi: 36. Bakara Sûresi: 37. Necm Sûresi: 38. İsrâ Sûresi: 39.
- **Bir Hikâye, Birçok Yorum** — Terzibaba - Necdet Ardıç (25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum)
  > Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrâkine doğru yol almağa devam etmektir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 15** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 9)
  > İşte zikir esnasında nefes alış verişi var ya zikir iki türlüdür biri ağızdan biri de boğazdan ta içerilerden çıkan işte bu zikri yapıyorken sesli cehri zikir yapıyorsak tabi zikrin ikisi de makbuldür yerine göre kalabalık olursa kafa dengi kimseler olmazsa zikri kesecekmisin zikre inkıta yok yani zikri kesmeye hiçbir sebep yoktur, nerede olursan olun zikri daimidir.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler)
  > Allah’ın varlığı ile kulun varlığını birleştirmemiz gerekiyor ki ona ulaşmış olalım O’nun gerçek halini biz müşahede ile idrak edelim, yoksa geçmiş ehlullahın hayat hikayelerini menkıbelerini okuyupta işte biraz birkaç zikir yapıpta biraz da duygusallandıktan sonra hoş bir halde evlerimize dönmemiz bize bir şey kazandırmıyor. Ama sokakta gezen dışın dışında olan kimselere göre o çok şeydir onu inkar etmek mümkün...
- **İlâhîler Derlemesi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (87 İ̇lâhîler - Derleme)
  > Lâilehe İllâllah Lâilehe İllâllah Lâilehe İllâllahu. Diyerek, beraberinde küçük birde zikir yapılarak sonlandırılırdı, ondan sonra Nusret Babamın lisanından günün mevzuuna ve sohbetin gidişine göre Hakk kelâmı başlar ve belirli bir yol alındıktan sonra, çaylar içilir ne varsa lokma edilir vakit de dolunca herkes fakirhaneleri-mize dönmek üzere oradan ayrılırdık.
- **Saff Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Saf Suresi)
  > Onların zikirleri kendi mertebelerinden sesli olabilir, insan o sesi duyamaz, ama keşif yoluyla duyanlar vardır. Ama herkesin anlayabileceği bir tesbihleri vardır, müşahede ehli bilir farkında olur, müşahede ehli olmayan bakar geçer, ama görmez.
- **Kelime-i Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi & Terzibaba - Necdet Ardıç (Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye)
  > ...îri bulunduğu zikr ve îzâh olunmuş idi. Şimdi de ikinci vecih te’sîri beyân buyurulur: Rahmetin eser-i dîğeri taleb cihetindendir. Hakîkat-i hâlden muhtecib olan ki...
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 2)** — Abdulkerim Cili (114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Gönül âlemine daldığımız zaman gerek tefekkür anında, gerek zikir anında, gerek herhangi bir iş yapıyorken, gerek herhangi bir fiil yapıyorken veya bir yerde yürüyorken her zaman bu tefekkür olabilir ve yapılabilir, mümkündür. İşte uçup gitmesi, aklımızın, idrakimizin feza âlemine yani ceset tabiatından kurtulup, ceset kabrinden, zindanından kurtulup tefekkür ufkuna açıldığı zaman, uçması dediği budur.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 5)** — Abdulkerim Cili (166 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > 152 - Öyleyse yalnız beni anın/zikredin ki, ben de sizi anayım/zikredeyim. Bana şükredin, sakın nankörlük etmeyin. İfadesi, Kendi özüne olan icabetidir. Zuhurundan zatınadır. Bu talepler hangi mertebeden ise cevapları da isimlerinin ve sıfatlarının gereği olan merteben olmaktadır.
- **Bendeki Terzi Babam (Cilt 1)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol)
  > -1-Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. -2-Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. 3-Terzi Baba İstişare dosyası: 33.
- **TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (186 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > İşte zikirlerle, fikirlerle düşüncelerle, onu eritmemiz gerekmektedir. Yani her içimizde olan şey bize sıkıntı yapıyor diye onu çıkaramayız. Tabi burada sıfattan, sanattan güzellikten bahsettiği için onu vermiştir. Burada ressamlık güzel bir misaldir, bazı ressamlar vardır, korkunç, korkunç tablolar yapmaktadır, işte anlattığı hadise aynıdır.
- **TB. Fusûs — Ayniyyet/Gayriyyet** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (181 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Yani Hakkın bir vecih ile halk olduğunu bir vecih ile olmadığını bilen kimsenin basireti Allah’ın yardımına nail olur. İlahi yardım onun basiretini terk etmek suretiyle hüzünlü olmaz. Bu zikir olunan hakayıkı ancak keskin nazar sahibi olan bilir ve anlar. Yani yukarıda anlatılan hakikatleri keskin nazarlı kuvvetli bakış sahibi olanlar anlayabilirler.
- **İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)** — Abdulkerim Cili (167 İ̇nsân-I Kâmi̇l)
  > Kendi ismi ortadan kalkmış, Allah-ü Teala zikredildiği zaman onlar zikredilen, kendileri olmuş olur. Hakk ismiyle artık zikredilmeye başladığı için, kendi ismi zaten yoktu, sonradan konmuştu, kendine ait bir şeyi yoktu ama mahallin, çevrenin şartlanması onu, falan, falan isimle biliyordu ama o da kendini baştan öyle biliyordu, ama sonra idrak ettiğinde ki, kendinde Hakk'tan başka bir şey yok, bu sefer Allah diyen,...
- **TB. Kelime-i Yûsufiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (184 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > Mesnevi: Beyit Tercüme: “Cevad olan Cenab-ı İbrahim işte Rabbım budur dedi çünkü alem-i vehme düştü. Yıldızı gördüğü zaman. Yıldızın teviline böyle zikir söyledi. O’nun gibi bir kimse te’vil gevherini deldi.” Şerh: Cömert olan Cenab-ı İbrahim evvelen parlak bir yıldız gördü, işte Rabbim budur dedi, o yıldız gaip olunca ben ufûl edenleri sevmem deyip bu tevehhümden vaz geçti.
- **Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Sayfa 191)
  > İşte zikir esnasında nefes alış verişi var ya zikir iki türlüdür biri ağızdan biri de boğazdan ta içerilerden çıkan işte bu zikri yapıyorken sesli cehri zikir yapıyorsak tabi zikrin ikisi de makbuldür yerine göre kalabalık olursa kafa dengi kimseler olmazsa zikri kesecekmisin zikre inkıta yok yani zikri kesmeye hiçbir sebep yoktur, nerede olursan olun zikri daimidir.
- **TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye** — Muhyiddin İbnü'l-Arabi (190 Fusûsu’l-Hi̇kem)
  > .... Yani genel toplu zikirlerin hele orada bağırmalar çağırmalar yok mu onlar gene tamamen kişinin nefsi şeyleridir de farkında olmazlar. İşte ilm-i ilahi bütün bunlar...
- **Lübbü'l-Lübb (İngilizce)** — Terzibaba - Necdet Ardıç (Lübbül Lüb İngilizce)
  > ...28) Kûr’ân-ı Kerîm’de (Tesbîh ve Zikir) 29) Kûr’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: Karınca-Neml Sûresi 30) Kûr’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: (19) Meryem Sûresi 31) Kûr’ân-ı Kerîm’de...
- **Ankebût Sûresi** — Terzibaba - Necdet Ardıç (237 29 35 Ku Ker Yol  Ankebût Sûresi    Murat Derûni)
  > ) Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. Gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa devam etmektir.

## İlgili Kavramlar

- [Devran](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/devran) — related
- [Kelime-i Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kelime-i-tevhid) — part_of
- [Esma'ül Hüsna](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/esma-i-husna) — related
- [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of
- [Nefs-i Emmare](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-emmare) — related
- [Nefs-i Levvame](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-levvame) — related
- [Murakabe](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/murakabe) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related
- [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related
- [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related
- [Fatiha Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fatiha) — related
- [Muhabbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/muhabbet) — related
- [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related
- [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related
- [Hz. Nuh (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-nuh) — related
- [Zuhurat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zuhurat) — related
- [Fusûsu'l-Hikem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fusus-ul-hikem) — related
- [Sohbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/sohbet) — related
- [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related
- [Tefekkür](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tefekkur) — related
- [Tenzih](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tenzih) — related
- [Umre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/umre) — related
- [Marifet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/marifet) — related
- [Bakara Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/bakara-suresi) — related
- [Kaza ve Kader](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kaza-kader) — related
- [Hamd](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hamd) — related
- [Teşbih](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tesbih-temsil) — related
- [Uluhiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/uluhiyyet) — related
- [Mevlana Celaleddin Rumi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mevlana) — related
- [Necdet Ardıç (Terzibaba)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/necdet-ardic-terzibaba) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related
- [İstiğfar](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/istigfar) — part_of
- [Salavat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salavat) — part_of
- [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — related
- [İstiğfar](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/istigfar) — part_of
- [Salavat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salavat) — part_of
- [Gaflet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/gaflet) — contradicts
- [Hz. Muhammed (s.a.v.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-muhammed) — related
- [Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tevhid) — related
- [Tecelli](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tecelli) — related
- [Necdet Ardıç (Terzibaba)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/necdet-ardic-terzibaba) — related
- [Nefs-i Emmare](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-emmare) — related
- [Nefs-i Levvame](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/nefs-i-levvame) — related
- [Kelime-i Tevhid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kelime-i-tevhid) — part_of
- [Fenafillah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fenafillah) — related
- [Esma'ül Hüsna](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/esma-i-husna) — related
- [Fusûsu'l-Hikem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fusus-ul-hikem) — related
- [Mevlana Celaleddin Rumi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mevlana) — related
- [Murakabe](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/murakabe) — related
- [Uluhiyyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/uluhiyyet) — related
- [Şeriat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seriat) — related
- [Hakikat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hakikat) — related
- [Marifet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/marifet) — related
- [Tenzih](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tenzih) — related
- [Teşbih](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tesbih-temsil) — related
- [Kaza ve Kader](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kaza-kader) — related
- [Zuhurat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/zuhurat) — related
- [Tefekkür](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tefekkur) — related
- [Ruhullah](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/ruhullah) — related
- [Hamd](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hamd) — related
- [Salât](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salat-namaz) — related
- [Mesnevi-i Şerif](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/mesnevi) — related
- [Hz. Adem (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-adem) — related
- [Hz. Musa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-musa) — related
- [Hz. İsa (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-isa) — related
- [Hz. Yusuf (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yusuf) — related
- [Hz. Nuh (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-nuh) — related
- [Muhabbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/muhabbet) — related
- [Sohbet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/sohbet) — related
- [Tasavvuf](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/tasavvuf) — part_of
- [İrfan](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/irfan) — related
- [Fatiha Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/fatiha) — related
- [Bakara Suresi](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/bakara-suresi) — related
- [Umre](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/umre) — related
- [Cennet ve Cehennem](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/cennet-cehennem) — related
- [Seyr-i Süluk](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/seyr-i-suluk) — related
- [Mürid](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/murid) — related
- [Gaflet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/gaflet) — related
- [Halveti Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halveti) — related
- [Kadiri Tarikatı](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/kadiri) — related
- [Hz. Yahyâ (a.s.)](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/hz-yahya) — related
- [Halvet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/halvet) — related
- [İstiğfar](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/istigfar) — related
- [Salavat](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/salavat) — related
- [Niyet](https://terzibabairfanmektebi.com/wiki/niyet) — related