Nisâ Sûresi 67. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Nisâ 67Cüz 5 · Sayfa 89

Nisâ Sûresi 67. Âyet

النساء

Ve-iżen leâteynâhum min ledunnâ ecran ‘azîmâ(n)

O zaman kendilerine elbette katımızdan büyük bir mükafat verirdik.

Nisâ Suresi 67. ayet, Allah'ın kendi katından vereceği büyük bir ecir ve doğru yola iletme vaadini içermektedir. Ayet, ilahi lütuf ve mükafatın büyüklüğünü vurgulayan 'ecir' ve 'azim' kavramları etrafında şekillenmektedir.

1لَّـَٔاتَيْنَـٰهُمe-t-y

Kök:ء ت ي—Onlara verdik, onlara ulaştırdık anlamındadır ve ilahi bir lütfu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'etâ' (أتى) fiilinin bir şeye ulaşmak, gelmek veya bir şeyi vermek anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'le-âteynâhum' ifadesi, Allah'ın kendi katından bir şeyi (ecri) onlara ulaştırması, vermesi anlamında kullanılmıştır, bu da ilahi bir ihsanı ve lütfu gösterir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'etâ' fiilinin Kur'an'da farklı bağlamlarda kullanıldığını ve bu ayetteki gibi 'vermek, ihsan etmek' manasına geldiğini ifade eder. Burada Allah'ın vaat ettiği ecri kullarına bahşetmesi anlamındadır.

2لَّدُنَّآl-d-n

Kök:ل د ن—Kendi katımızdan, özel olarak bizim tarafımızdan anlamını taşır ve ilahi kaynağın doğrudanlığını ve özel oluşunu vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ledün' kelimesinin 'ind' (yanında) kelimesine benzer olduğunu ancak 'ledün'ün daha özel bir yakınlık ve doğrudanlık ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'min ledünnâ' ifadesi, ecirin doğrudan Allah'ın kendi zatından, özel bir lütuf olarak geldiğini gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'ledün' kelimesinin 'bir şeyin başlangıç noktası, kaynağı' anlamında kullanıldığını ve 'min ledünnâ' ifadesinin, verilen ecirin kaynağının bizzat Allah Teâlâ olduğunu, başka bir aracı olmaksızın doğrudan O'ndan geldiğini vurguladığını açıklar.

3أَجْرًاe-c-r

Kök:أ ج ر—Yapılan bir iş veya ibadetin karşılığı olarak verilen mükafat, ecir anlamına gelir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ecr' kelimesinin bir işin karşılığı olarak verilen ücret veya mükafat olduğunu belirtir. Ayetteki 'ecran azîmen' ifadesi, Allah'ın vaat ettiği mükafatın sadece bir karşılık değil, aynı zamanda büyüklüğü ve değeriyle de öne çıkan bir lütuf olduğunu gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ecr' kavramının Kur'an'da genellikle Allah tarafından verilen ilahi mükafatı ifade ettiğini ve bu mükafatın dünyevi karşılıklardan farklı olarak manevi ve ebedi bir değere sahip olduğunu vurgular. Ayetteki 'ecran azîmen' bu ilahi mükafatın yüceliğini pekiştirir.

4عَظِيمًاa-z-m

Kök:ع ظ م—Büyük, yüce, önemli ve değerli anlamlarına gelir, ecirin niteliğini vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'azîm' kelimesinin Kur'an'da 'büyük, yüce, önemli' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Ayette 'ecran azîmen' ifadesi, verilecek olan mükafatın sadece bir karşılık değil, aynı zamanda nitelik ve nicelik olarak da çok büyük ve değerli olduğunu ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'azîm' kelimesinin bir şeyin büyüklüğünü, yüceliğini ve önemini vurgulamak için kullanıldığını açıklar. Bu ayette 'ecran azîmen' ifadesi, Allah'ın vaat ettiği mükafatın insan tasavvurunun ötesinde bir büyüklüğe ve değere sahip olduğunu gösterir.

Nisâ Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(67) (Ve izen le ateynahüm min ledünnâ ecren azîmâ;)

“Ve o zaman elbette kendilerine katımızdan büyük mükâfat verirdik.” Âyeti Kerîme de, Cennetten, dünyadan (v.b.) yerlerden demiyor, kendi katımızdan verirdik diyor ve bu dünyevi şartlar içerisinde bunu şu an anlamamız mümkün değildir. Genel olarak (ecren azîmâ;) “sonu gelmeyen nimet” olarak ifade ediliyor fakat anlatmakta bu ifade dahi yetersiz kalıyor.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)