Mülk Sûresi 29. âyetin işârî (bâtınî) tefsiri nedir?

### ✦ Âyetin Zâhirî Tefsiri قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ — De ki: O Rahmân'dır. Biz O'na iman ettik ve O'na tevekkül ettik. Yakında, apaçık sapıklık içinde olanın kim olduğunu bileceksiniz. Bu âyet, mü'minin kimlik beyanıdır — iki kelimeyle: آمَنَّا (âmennâ — iman ettik) ve تَوَكَّلْنَا (tevekkelna — tevekkül ettik). İman kalbin, tevekkül hayatın teslimiyetidir. Nitekim Râgıb Hazretleri, تَوَكُّل (tevekkül) kavramını 'bir işi ehline havale etmek, güvenip dayanmak' olarak tanımlar. Allah'a tevekkül, acizlik değil — aksine en güçlü dayanağa dayanmaktır. Ve dikkat et: yine الرَّحْمَن (er-Rahmân) ismi — surenin 19. ve 20. âyetlerinde de Rahmân geçmişti. Bu sure, Allah'ı öncelikle Rahmân olarak tanıtır — gazap değil, rahmet öne çıkar. ### ✦ Terzibaba Hazretleri'nin Nazarında Terzibaba Hazretleri bu âyetin sırrını şöy

Mülk 29Cüz 29 · Sayfa 564

Mülk Sûresi 29. Âyet

الملك

Önceki Ayet Sonraki Ayet

Sohbete sor

Kul huve-rrahmânu âmennâ bihi ve 'aleyhi tevekkelnâ(s) feseta'lemûne men huve fî dalâlin mubîn(in)

De ki: "O, Rahman'dır. O'na iman ettik, yalnızca O'na tevekkül ettik. Siz, kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu yakında öğreneceksiniz!"

De ki: O Rahmân'dır, biz O'na iman ettik ve O'na tevekkül ettik. Kimin apaçık sapıklıkta olduğunu yakında bileceksiniz. İman ve tevekkülün temeli olan Rahmân ismi vurgulanır.

1الرَّحْمَنُR-H-M

Kök:ر ح م—Rahmân; rahmeti sonsuz, merhameti her şeyi kuşatan, dünyada mümin-kafir ayırt etmeksizin rahmet eden.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Rahmân, rahmetin en geniş ve kapsamlı halini ifade eden mübalağa sıfatıdır. Yalnızca Allah hakkında kullanılır. Rahîm'den farkı: Rahmân dünyada herkesi kapsayan genel rahmeti, Rahîm ise ahirette müminlere has rahmeti ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Rahmân ismi fa'lân vezninde olup sıfatın en üst derecesini bildirir. Tıpkı 'gadbân' (çok öfkeli) gibi 'rahmân' da 'rahmeti son derece geniş olan' demektir. Bu isim Kur'an'da 57 yerde geçer.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dini ve Ahlaki Kavramlar): Rahmân kavramı, Kur'an'ın Allah tasavvurunun merkezindedir. İlahi azametin karşısında ilahi merhamet daima öne çıkar. Mülk suresinde Rahmân'ın sıkça zikredilmesi, azap tehdidinin bile rahmet bağlamında sunulduğunu gösterir.

2آمَنَّاE-M-N

Kök:أ م ن—İman ettik; kalben tasdik, dil ile ikrar ve amel ile teyit ederek inandık.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): İman, kalbin emniyet ve güven içinde tasdik etmesidir. Emn (güvenlik) kökünden gelir. İman eden kişi hem Allah'a güvenir hem kendini güvende bulur. 'Âmennâ bihî' (O'na iman ettik), kalbi teslimiyetin en yüksek ifadesidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İman ile tasdik arasındaki fark: Tasdik salt zihinsel kabuldür, iman ise hem zihinsel kabul hem kalbi bağlılık hem de fiili teslimiyettir. Kur'ani iman bu üç boyutu birleştirir.

3تَوَكَّلْنَاV-K-L

Kök:و ك ل—Tevekkül ettik; işimizi O'na havale edip O'na güvendik.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Tevekkül, kendi acizliğini kabul edip işini vekile (güvenilir birine) bırakmaktır. Allah'a tevekkül, O'nun takdirine rıza gösterip, sebeplere sarıldıktan sonra sonucu O'na bırakmaktır. Bu, tembellik değil en yüksek güvendir.

Hilmi Güngör (Kelime Anlam Bilgisi): Tevekkül kelimesi, Arapça vekâle (havale etmek) kökünden tefaul babında masdardir. İnsanın kendi sınırlılığını kabul edip ilahi kudrete güvenmesini ifade eder. Kur'an'da 70'e yakın yerde tevekkül kavramına atıf yapılır.

Mülk Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(Kul huver rahmânu âmennâ bihî ve aleyhi tevekkelnâ, fe se ta’lemûne men huve fî dalâlin mubîn.) Mülk (67/29) “De ki: “O, Rahmân'dır, O'na îmân ettik ve O'na tevekkül ettik.” Artık açıkça dalâlette olan kimdir, yakında bileceksiniz.”

Âlemde ne varsa hepsi Hz. Rahmandan zuhur ettiğini anladık, bu yüzden ona imân ettik, dalâlette olanların kimler olduğunu yakında göreceksiniz.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Er-Rahmân Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)