Enfâl Sûresi 57. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sekf' kelimesinin asıl anlamının bir şeyi idrak etmek, ona ulaşmak olduğunu belirtir. Ayetteki 'teskafennehum' ifadesi, düşmana savaş meydanında rastlamak, onları ele geçirmek ve onlara galip gelmek anlamında kullanılmıştır. Bu, sadece karşılaşmak değil, aynı zamanda onları kontrol altına almak ve yenmek manasını taşır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'teskafennehum' ifadesini 'tüdirikuhum' (onlara ulaşırsan, yetişirsen) olarak açıklar. Bu, düşmanı savaşta yakalama, onlara fırsat bulma ve onları mağlup etme durumunu ifade eder. Ayetteki bağlamda, ahdi bozan düşmanlara karşı elde edilecek askeri üstünlüğü vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'harb' kelimesinin 'selb' (yağmalama, alma) kökünden geldiğini ve savaşın da tarafların birbirlerinin mallarını ve canlarını almaya çalıştığı bir durum olduğunu belirtir. Ayetteki 'fi'l-harb' ifadesi, düşmanla fiili bir çatışma ve muharebe ortamında karşılaşmayı ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'harb'ı 'mukatele' (karşılıklı savaşma) ve 'muareke' (çatışma) olarak tanımlar. Ayetteki kullanımı, ahdi bozan düşmanlara karşı girişilecek askeri operasyonun ve çatışmanın zeminini oluşturur.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'şerrid' kelimesini 'ferrik' (dağıt) ve 'ba'id' (uzaklaştır) olarak açıklar. Ayetteki 'feşerrid bihim men halfehum' ifadesi, yakalanan düşmanları öyle bir şekilde cezalandır ki, bu durum arkalarından gelenlere, yani diğer düşman gruplarına veya ahdi bozmayı düşünenlere ibret olsun ve onları dağıtsın, korkutsun.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'teşrîd'in bir şeyi dağıtmak, perişan etmek ve onu bir daha toparlanamayacak hale getirmek olduğunu belirtir. Ayetteki emir, düşmana karşı caydırıcı bir güç kullanmayı, onları psikolojik olarak da dağıtmayı ve diğerlerinin benzer bir eyleme kalkışmasını engellemeyi hedefler.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'şerred' fiilinin Kur'an'da genellikle düşmanı dağıtma, perişan etme ve caydırıcılık sağlama bağlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki kullanımı, ahdi bozanlara karşı alınacak sert tedbirin, diğer potansiyel ahit bozucular için bir ders ve caydırıcı bir etki yaratmasını amaçlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'zikr'in asıl anlamının bir şeyi zihinde tutmak olduğunu ve 'tezekkür'ün ise unutulan bir şeyi hatırlamak veya bir şeyden ibret almak anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'leallehum yezzekkerûn' ifadesi, düşmanlara uygulanan bu cezanın, diğerlerinin ahdi bozmaktan sakınmaları için bir uyarı ve ibret olmasını amaçlar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'zikr' ve türevlerinin Kur'an'da sadece hatırlamak değil, aynı zamanda bir şeyden ders çıkarmak, öğüt almak ve bu öğüt doğrultusunda hareket etmek anlamında kullanıldığını vurgular. Bu ayetteki 'yezzekkerûn' ifadesi, düşmanların başına gelenlerden diğerlerinin akıllarını başlarına alıp benzer hatalara düşmemeleri için bir uyarı niteliğindedir.