Hz. Ya'kûb (a.s.)

“edi/elimden tut ya Rasûlüllah.) Bu bölümde İsmailiyyet ve Yakubiyyet hakikatlerden bahsedilecektir ki, aslında kendi İsmailiyyet ve Yakubiyyet hakikatimizden bahsedilecektir, kendinden haberi olmayan bir birimin gerçek manadaki Hakk’tan haberi olması mümkün”

“en o sofra. -Sofra. Maide sofrası. Yusuf (a.s)’ın babası Yakup (a.s)’ın Yakup (a.s)’ın babası İshak (a.s) İshak (a.s)’ın babası da İbrahim (a.s). Bunlar böyle bi (a.s) babadan oğula geçiyor. Yakup (a.s) ölüm döşeğinde, İbrahim (a.s) da ölüm döşeğinde çocukl”

“Önce “beni İsrâîl” kelimesini bilmemiz lâzım, bu lâkab Yakub (a.s.) a ait, İbrâni lügatında Yakub’un karşılığı abdullah ve saffetullah mânâsına geliyor, Yakub (a.s) aynı batında doğduğu kardeşiyle çekişmeye girmiş, ailenin, kabilenin reisliği konusunda, k”

“usuf’un değeri Yakup’dan daha fazla. Daha fazla derken yani Yakubiyet mertebesini kastediyorum. Yakup mu geldi Yusuf mu geldi. Önce Yakup geldi Yakup’tan sonra Yusuf geldi. Yusufiyet gönül mertebesidir. Cüneyt. Asker gelmiş Yakup’un askeri. İşte biz hep bu”

“inde Akl-ı Kül’ü vardır. Ama bir de genel Akl-ı kül vardır. Yakub (as) ın işte oradaki baba rolü Akl-ı Kül’dür. Akl-ı Kül Nefs-i Kül’ü meydana getiriyor ya, yani Akl-ı Kül ile Nefs-i Kül’ün izdivacından bütün bu alemler meydana geliyor. Dolayısıyla Akl-ı Kül”

“elirtilir. Ardından Hz. Eyyûb’un sabrı; Hz. İbrâhim, İshak, Yakub, İsmail, Elyesa ve Zülkifl’in faziletleri zikredilir. Kâinatın amaçsız yaratılmadığı, yeryüzünde fesat çıkaran günahkârların Allah katında mümin ve salihlerle bir tutulmayacağı vurgulanır. Kur’â”

“n olan sevgi idi, yani gönlün en büyük yardımcısı sevgidir, Yakub (as) da onların başında Akl-ı Kül dür. Akl-ı Kül dünya’ya bakın insanları gönderiyor, her birerlerimiz bu dünya zindanına atılıyoruz, Akl-ı Kül’den ayrılıyoruz, babamızdan ayrılıyoruz, işte yaku”

“esinler diye bilindiği gibi onlar 12 sülale idi Beni İsrail Yakuboğulları, bunların içinden altışar tane müşahit ayırıyorlar yani o sıptın ileri gelenlerinden bunların sayısı 72 kişi oluyor. Bu 72 kişinin ikisi kavimin başında görevli kalıyor birisi Harun (as”

“yerinde “ya Beni İsrail” denildiğinde, bu hitap bize evvela Yakup aleyhisselam oğullarını ve soyunu hatırlatmaktadır. Kardeşiyle aralarında meydana gelmiş bir anlaşmazlık yüzünden bunduğu yeri terk ederek, geceleri yürüyerek yol aldığından kendisine bu lakap v”

“a nefsine zulmeder. N.N. ------------------------ Yakub (a.s.)’ın Oniki oğlunun her birinden bir sıbt meydana gelmiş ve her biri hangi sıbttan geldikleri bilmektedirler. Mûsâ (a.s.) bunların içerisinde Levi kavminden gelmektedir. Elimizde eğe”

“da Beni İsrail meydana geliyor. İshak (as) dan Yahub (as) Yakub (as) ın bir kardeşi daha var, Yakub (as) ın 12 tane oğlu oluyor, en küçüğü Bünyamin ve Yusuf ayrı anneden on tanesi de başka anneden meydana geliyor, işte bu 12 tane oğlun arkasından gelen sülal”

“eldiğimiz zaman bu ayet bize neyi veriyor? Bilindiği gibi Yakub’un (a.s.) torunlarıdır bunlar, Yakub’un (a.s.) iki kardeşi varmış, yani onlar iki kardeşmişler, aralarında bir ihtilaf çıkıyor, kardeşi Yakub’un (a.s.) canına kıymaya kadar işi götürüyor. Yakub”

“yerinde “Ya beni İsrail” denildiğinde bu hitap bize evvela Yakub (as) oğullarını ve soyunu hatırlatmaktadır. Kardeşi ile aralarında meydana gelmiş bir anlaşmazlık yüzünden bulunduğu yeri terk ederken geceleri yürüyerek yol aldığından kendisine bu lakab verilm”

“sının / sırrıdır. Böyle olunca "Bana vâris ola ve hânedân-ı Ya'kûb'a vâris ola" dedi (Meryem,19/6). Ve halbuki bunda onlar hakkında makam-ı zikrullahdan ve ona da'vetten gayri, mevrûs yoktur (3). ------------------ Ya'nî Zekeriyyâ (a.s.)ın فَهَبْ لِى”

“srâr-ı nübüvvetine mahrem olmakla kamer gibi yani teyzesi; Yakub (a.s.) iki kardeş ile evlenmişti daha başka hanımından da çocukları var idi bu Yusuf’un (a.s.) teyzesi idi, Yakub’un (a.s.) diğer hanımı. Hazret-i Yakub’un üzerinde O’na duhulü olduğu için yani”

“r. İsrâil oğulları gece yürüyenin oğulları demektir. Bunlar Yakub aleyhisselâmın torunlarıdır. Yakub aleyhisselâmın 12 oğlunun sülâsesidirler. 12 oğuldan gelen 12 kavim oldular, en büyük oğlunun ismi yahuda, olduğundan yahudi diyorlar. Üç tane isimleri vardır,”

“tmişti başka bir şehirde. İki kardeştir onlar biri İys biri Yakub, İshak Aleyhisselamın iki oğlu. Aralarında ihtilâf çıkıyor biri ben büyüğüm biri ben büyüğüm diye. Çünkü adet olduğu vechiyle baba ortadan kalktıktan sonra, baba rahmetli olduktan sonra ailenin”

“ona binaen Yahudiler deniliyor. İsrail oğulları deniliyor, Yakub (as) gece yol yürümüş kardeşi ile aralarında bir ihtilaf çıkıyor, kardeşi canına kasd edecek Yakub (as) ın İshak (as) ın iki oğlu var birisi Yakub birisi İs bunlar ikiz kardeşmiş, bir batında do”

“kıldığımız yere ulaştırdık. 72. Ona İshak’ı ve ayrıca da Yakub’u bağışladık ve her birini salih kimseler yaptık. 73. Onları bizim emrimizle doğru yolu gösteren önderler yaptık ve kendilerine hayırlar işlemeyi, namazı dosdoğru kılmayı, zekâtı vermeyi vahyet”

“r. İsrâil oğulları gece yürüyenin oğulları demektir. Bunlar Yakub aleyhisselâmın torunlarıdır. Yakub aleyhisselâmın 12 oğlunun sülâsesidirler. 12 oğuldan gelen 12 kavim oldular, en büyük oğlunun ismi yahuda, olduğundan yahudi diyorlar. Üç tane isimleri vardır,”

“arak oğullarından İshak (as) a geçiyor, İshak (as) dan oğlu Yakub (as) a geçiyor, verese olarak Yakub (as) da onu nazarlık gibi oğlu Yusuf (as) ın boynuna asıyor. Sadece bu senin boğazında kalsın diyor, gençliğinde onun boynuna asıyor, İşte kardeşleri onu kuyu”

“----------- Hz. İbrahim’in yanı sıra Lût, İshâk ve Yakub’a da namaz emri vahyedildiği “ Onları bizim emrimizle doğru yolu gösteren önderler yaptık ve kendilerine hayırlar işlemeyi, namazı dosdoğru kılmayı ( وَاِقَامَ الصَّٰلوة ), zekâtı vermeyi vahy”

“ıştık ” İsrail oğulları kimlerdir? "İsrail" (İsrâîl), Hz. Yakub'un a.s. lakabıdır (diğer adıdır).Hz. Yakub; Hz. İbrahim'in a.s. torunu ve Hz. İshak'ın (a.s.) oğludur. Dolayısıyla "İsrailoğulları" demek, "Hz. Yakub'un soyundan gelenler" demektir. Ayrıca "İsr”

“e beraber (gemiye) bindirdiklerimizin soyundan, İbrahim’in, Yakub’un ve doğru yola iletip seçtiklerimizin soyundan kendilerine nimet verdiğimiz nebîlerdir. Kendilerine Rahmân’ın âyetleri okunduğu zaman ağlayarak secdeye kapanırlardı. Onlardan sonra, namazı zay”

“n çok ağladı, nihâyet gözleri kör oldu. Hazreti ALLAH, Baba Yakub’a şöyle bir hitabta bulundu. «Ey Yakup! seni oğlun mu yarattı? Sana Peygamberliği oğlun mu verdi? Sen dünyâ saltanatını ve hayatiyetini Yûsuf’dan mı aldın ki kemâl-i teessürden gözlerini kör ett”

“ve hikmet sahibidir” dedi. 27. Ona (İbrahim’e) İshak’ı ve Yakub’u bahşettik. Onun soyundan gelenlere peygamberlik ve kitab verdik. Ayrıca ona dünyada mükâfatını da verdik. Şüphesiz o, ahirette de salih kimselerdendir. 28. Lût’u da peygamber olarak gönderdi”

“eviyenin varisi ise ona İsevi derler, İbrahimi, İshaki ve Yakubi ve Musevi diğer enbiya buna kıyas olsun. Hakikat ehlinin ıstılahında falan veli falan peygamberin kalbi üzerindedir denildiğinde bu mana anlaşılmalıdır. Her kim ki o hususiyetin varisi is”

“esinler diye bilindiği gibi onlar 12 sülale idi Beni İsrail Yakuboğulları, bunların içinden altışar tane müşahit ayırıyorlar yani o sıbtın/sülale ileri gelenlerinden bunların sayısı 72 kişi oluyor. Bu 72 kişinin ikisi kavimin başında görevli kalıyor birisi Ha”

“maz, veya Cenab-ı Hakk orasını açar, oraya onu verir, nasıl Yakub (as) ın oğlu hakkında çocukları bir türlü babasını inandıramadılar. Çocukları hep öldü, onu kurt yedi diyorlar ama onda Yusuf’un yaşadığı hakkında hep ümitli idi. Neden çünkü o sinyal ona hep ge”

“lıyor. ------------------------ Sonuç şudur: Her kim Yakub misali hüzne dalarsa… müjdecinin getirdiği Yusuf'un gömleği sürülünce, gözündeki körlük açılır; kalkar… İşte o gömleğin latif bir gömlek olduğu, İbrahim (a.s.)'a verildiği kitaplarda yazıyor”

“rada duruyorken yalnız boğazında bir hamaylı varmış, babası Yakub (as) o hamaylıyı Yusuf’a daha önceden vermiş boynunda asılı duruyormuş. O anda Cebrail (as) geliyor kuyunun içinde iken, Yusuf (as) utanıyor elbisesiz olduğu için, Cebrail (as) boynundaki hamayl”

“مْ لِى سَاجِدِينَ 12/4 12/4- Bir zamanlar Yusuf, babası Yakub’a demişti ki: “Babacığım! Ben rüyamda on bir yıldızla güneşin ve ayın bana secde ettiklerini gördüm.” Yakub (a.s.) peygamber olması dolayısı ile onun tevilini yapıyor ama söylemiyor 12/5 ﴿٥﴾”

“çicidir. Cenab-ı Hak cümlemize (fesabrun cemil) i hakikat-i Yakubiyye'den nasib etsin İnşeallah. -------------- Terzi Baba mektuplar ve zuhuratlar dosyası 26. Kitap 85) Zuhurat -1: Mu… Ca… / 25-05-2011 İstanbul Akşam s”

“yatın neşv ü nemâ bulsun ve kemâle ersin. İnsan vücudunda, Yakup aleyhisselâm, akıldır. Yûsuf aleyhisselâm ise aşktır. Aşk yola düşer, menzilleri aşar. Mısır’a yani beden mülküne sultan olur. Sonradan aklını yani Yakup’unu da yanına çağırır. O da kabul edip g”

“, su alacağı kaynağını bildi.) Bilindiği gibi “Benî İsrâil” Yakub (a.s.) mın (12) oğ-lundan meydana gelmiştir. Her bir oğlun çocukları ve torun-larıbir “sıbt-sülâle-soy” oluşturmuştur. Bunların her biri kendilerine ayrılan kaynaktan su içmişlerdir. Yani (12) H”

“a) güldü. Ona da İshak'ı müjdeledik; İshak'ın arkasından da Yakub’u. Elmalılı Hamdi Yazır Meali: 11.71- Haremi dinliyordu, bunu duyunca güldü, bunun üzerine ona İshak’ı müjdeledik, İshak’ın arkasından da Yakub’u ---------------------- Melekler ikinci g”

“an’dır Onun babası Yahser, onun da babası Kahes’dir. Nesebi Yakub (a.s.)’a ulaşır; ki, onun babası Hz. ishak (a.s.), onun da babası Hz. İbrahim ((a.s.))’dır. Mûsâ (a.s.)’nın yanında gördüğümüz Hârun ((a.s.)) onun kardeşidir. Allah Teâla, Mûsâ (a.s.)’yi Fir’âvn”

“yatın neşv ü nemâ bulsun ve kemâle ersin. İnsan vücudunda, Yakup aleyhisselâm, akıldır. Yûsuf aleyhisselâm ise aşktır. Aşk yola düşer, menzilleri aşar. Mısır’a yani beden mülküne sultan olur. Sonradan aklını yani Yakup’unu da yanına çağırır. O da kabul edip g”

“Beni İsrâîl, gece yürüyenin çocukları demektir, yâni Yakub (a.s.) ikiz kardeşiyle çıkan kabîle reisliği için ihtilâf neticesi olarak yakın bir şehirdeki akrabalarının yanına gece yürüyerek gündüz saklanarak yaptığı yolculuktan dolayıdır. Ve bâtın olarak”

“bir yere ulaştıramayan hayali bir oluşumundan öteye geçmez. Yakub a.s. İsr-ailoğullarına mensubtu… “İsr” Gece yürüyen ve oğullarıdır. Kardeşi ile olan anlaşmazlık neticesinde ailesi ve kavmini terk etmiş. Yakalanmamak için gece hareket etmiştir. Bir dervişte g”

“edi dir. Muhyiddin İbni Arabi hazretleri Fusûs’ül Hikemde Yakubbiye fassını açıklarken din iki kısımdır diye izah eder halkın yanındaki din ve Hakk’ın yanında ki din olarak bunu belirtir. Halk’ın yanindaki din anlayışı zâhir, Hakk’ın yanındaki din anlayışı i”

“tmiştir. Bu yüzden evvelâ kendilerine ve yrd. doç. Yakup Bıyıkoğlu, hocamıza, uzun süren bir çalışma neticesinde meydana getirdiği bu değerli çalışması yönü ile de, Yavuz Burak Kır , oğlumuza teşekkürlerimi sunarım. Bu yüzden de tezimiz ( 177 ) sı”

“i kurban eylemişiz Yeri gelmiş hüsn-ü Yusuf Kenan olmuşuz Yakub’a göz yaşı doldurmuşuz Yeri gelmiş Yusuf ile sultan olmuşuz Mısır’a Yakub’u da koymuşuz bu Yurda Yeri gelmiş Musa’ya asa olmuşuz bir den Yutmuşuz o sihirleri o dem Yeri gelmiş Len terani de”

“mr-i irâdîye hâdim değildirler. Bunun tafsîli dahi Fass-ı Ya'kûbî 'dedir. Bundan başka peygamber, aslında bir ism-i Cemâl'in mazharı olan kimseyi, o ismin cüz'înin rubûbiyyetin-den daha şümûllü (kapsayıcı) ve daha cem'iyyetli (toplayıcı) olan ismin rubûbiyye”

“ürûne.) 12/38. “Ve babalarını İbrâhîm'in, İshak'ın ve Yakub'un dinine tâbi oldum. Bizim için Allah'a her hangi bir şeyi ortak koşmamız doğru olamaz. Bu -tevhit- bizim üzerimize ve insânların üzerine Allah Teâlâ'nın bir lütfudur. Fakat insânların çoğu şük”

“r, güneş nedir bunlar bilinirse yorumu zaten yapılmış olur. Yakub (a.s.) bunları bildiği için “bu rüyanı kardeşlerine söyleme” diye ikaz etti. Alem-i misalde vaki olan böylece alem-i hisse münasib olan ma'nâ ile ta'bîr iktizâ eder. Yani öyle gerektirir. Ya”

“aybedersen, Uzaklığa düşersen sen, Göz yaşını akıtırken, Yakub olan İnsan'ı gör, Evvel kuyuya atılan, Sonra'da mısır'a satılan, Nur'una nurlar katılan, Yusuf olan İnsan'ı gör. Fir'avn'u denize döken, Ceddini Mısırdan söken, Tur'da Tevrat'ı alırken, M”

“ikmet sahibidir, hakkıyla bilendir. 84. Biz ona İshak’ı ve Yakub’u armağan ettik. Hepsini hidayete erdirdik. Daha önce Nûh’u da hidayete erdirmiştik. Zürriyetinden Dâvud’u, Süleyman’ı, Eyyub’u, Yûsuf’u, Mûsâ’yı ve Hârûn’u da. İyi ve yararlı işleri en güzel şe”

“adesiyle bizi mü’minlerden yaz, biz Müslümanlardanız, hatta Yakub (a.s.) çocuklarına vasiyetinde “sakın ha ölmeyiniz, ancak Müslümanlar olarak ölünüz” “diyor. Yahudiler olarak ölünüz demiyor, Musevi diyorlar. Musevi dini diye bir şey yoktur. Musa’ya mensup o”

“. Beni İsrâîl gece yürüyenin çocukları demektir yâni Yakub (a.s.) ikiz kardeşiyle çıkan kabîle reisliği için ihtilâf neticesi olarak yakın bir şehirdeki akrabalarının yanına gece yürüyerek gündüz saklanarak yaptığı yolculuktan dolayıdır. Ve Bâtın olarak”

“İshak “Mertebe-i İshakiyeti”, ondan olan Yakup, “Mertebe-i Yakubiyeti”, ondan olan “Ben-i İsrail” de “Mertebe-i İsrailliyet”i zuhura çıkardılar. Nihayet Cenabı Hakk Davud oğlu Süleyman’a “Mescidül Aksa” (Beytül Makdis/Mukaddes ev) “Mertebe-i Museviyyet” ve”

“İshak “Mertebe-i İshakiyeti”, ondan olan Yakup, “Mertebe-i Yakubiyeti”, ondan olan “Ben-i İsrail” de “Mertebe-i İsrailliyet”i zuhura çıkardılar. Nihayet Cenabı Hakk Davud oğlu Süleyman’a “Mescidül Aksa” (Beytül Makdis/Mukaddes ev) “Mertebe-i Museviyyet” v”

“ın nefsi emmârenin kurt (hırs) yönünü temsil eden kardeşler yakub (a.s.)’a, Yusuf (a.s.)’ın kanlı gömleğini getirip onu kurt parçaladı demişlerdi. Nefsi emmârenin hırs yönü oyun oynayıp, Akl-ı külle gönül evladının kanlı-kara beden elbisesini getirmişti.”

“suf’u kuyuya, kardeşlere düşman görünür, Ağlayıp inleyen yakub’a, yusuf’u can hicran görünür. 99 Satıldı Yusuf Mısır’a, Fir’âvn’a köle görünür, Zeliha âşık olunca, o na sûltan-ı can görünür. Aldı eline bir değnek, Mûsâ’ya âsâ görünür, İmân etm”

“r. İsrâil oğulları gece yürüyenin oğulları demektir. Bunlar Yakub aleyhisselâmın torunlarıdır. Yakub aleyhisselâmın 12 oğlunun sülâsesidirler. 12 oğuldan gelen 12 kavim oldular, en büyük oğlunun ismi yahuda, olduğundan yahudi diyorlar. Üç tane isimleri vardır,”

“ka ibadet ettikleri şeylerden çekilip gitti, ona İshak'ı ve Yakub'u ihsan ettik ve hepsini birer Peygamber kıldık.”   65 (Ve vehebnâ lehüm min rahmetinâ ve cealnâ l”

“yordu. Halkın vücudu ortada bir bahanedir, Nitekim Fass-ı Ya'kûbî'nin şerhinde misâl ile tavzih edilmiş idi. Yani bu hal Yakub (a.s.) şerhinde açıklanmıştı. Ve belki halkın vücûdu dahi Hakk'ın olup, suâl ve cevâb kendisinden yine kendisine vâki' olur. Yani b”

“a-lar gibidir. Kûr’ân-ı Kerîm’de, İbrâhîm, İsmâil, İshâk, Yakub, Yûsuf, (a.s.) ların, Nemrud ve Fir’âvn’ın da rû’ya-larından bahsedilmektedir. Ayrıca Efendimiz hakkında, Peygamberliğinin (46) cüz’ünden bir cüz’ü olduğu, Kûr’ ân-ı Kerîm ve hadisleri ile de”

“ın nefsi emmârenin kurt (hırs) yönünü temsil eden kardeşler yakub (a.s.)’a, Yusuf (a.s.)’ın kanlı gömleğini getirip onu kurt parçaladı demişlerdi. Nefsi emmârenin hırs yönü oyun oynayıp, Akl-ı külle gönül evladının kanlı-kara beden elbisesini getirmişti. İşt”

“yle dile getirecektir: “Sanki hüzün ve firakı bağrına basan Yakup gibi oldum. Bela ve musibet kurtlarının bedenini yiyip bitirdiği Eyyüb’e döndüm. Kaza ve kader bıçağıyla kesilmek için getirilen İsmail’e benzedim. Ateşe atılıp teslim ve rızadan başka çare bula”

“sûs’ül Hikem Ahmed Avni Konuk Şerhinin – Terzi Baba Şerhi – Yakub a.s. fassı… ↑ Muhyiddin İbn-i Arabi (Fütûhât, Cilt 2) ↑ Fütûhât-ı Mekkiyye ↑ Fütûhât-ı Mekkiyye, Cilt 7. ↑ Mesnevi-i Şerif Ahmed Avni Konu Şerhi – 9. Cilt, Sayfa 34, Bey”

“b velilerdir. Çünkü Âdem mertebesi, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, İsa, Muhammed mertebeleri hepsi şu anda yaşanmaktadır. Bütün insanlık Muhammediyet oldu diye herkes Muhammedi değildir, o mertebeler her zaman bakidir, yalnız seyir halind”

“ini Rabb’ı mızdan niyaz ederiz. Ve ayrıca İbrâhîm (a.s.) ve Yakub (a.s.) da, sırada belirtilen duâyı çocuklarına yapmış olduğu dua ile şimdilik bu kitabımızı da bitermiş olalım. Cenâb-ı Hakk okuma zahmetine katlanan bütün okuyucularımızın en iyi bir şekilde fa”

“ısır’a yani beden mülküne sultan olur. Sonradan aklını yani Yakub’unu da yanına çağırır. O da kabul eder ve gider. Birlikte yaşarlar. Nefis olan kardeşler de onlara tabi olur. sulhu sağlarlar. Hep birlikte yaşarlar. Nükte: ************ Dünya sultanl”

“ndendir. ---------------- Hz. İbrahîm, Hz. Lût, Hz. Yakup, Hz. Mûsâ v.s. emsal peygamber hazeratı kavmi tarafından memleketlerinden çıkarılmıştır. Resûlüllah efendimiz s.a.v. de Mekke den Medine’ye hicret sebebiyle çıkmıştır. HİCRET Hicret’in”

“miş. Yûsuf Pey­gamberi tam perişan edeceği bir zaman babası Yakub aleyhisselam hayâlinde belirmiş “Sen peygamber oğlu peygambersin, nefsine uyma” diye ihtarda bulunmuş. O da hemen oradan kaçmış, kadı­nı yalnız bırakmış. Bir derviş de, kendisine izdivaç teklif”

“culuk hakikatinin de vârisi olsun. Bilindiği gibi, Yakub oğulları. Yahûdî ırkı “Yahûdî’ler-Mûsevî’ler ve benî İsrâîl-İrâîl oğulları” diye dört isimle ifade edilmektedirler, bunların farklarının bilinmesi lâzımdır. 28 (1) Yakub oğulları: Yâkû”

“tiraz ateşine yanmayınız. Bu yol kurtuluş yoludur. Gelelim Yakup ve Yûsuf peygamberlere… Meşhur hikayelerini bilirsiniz. Elbette Yakup insân-ı kâmilin vücududur. Yûsuf babasının sırrını taşıyan bir velettir… Veled-i kalbtir, kâinatta güzelliklerin dörtte biri”

“ı zaman onun kokusu çıktığından ve Yusuf’un (a.s.) kokusunu Yakub (a.s.) tanıdığı için belki o kokuyu birçok kişi duymuş olabilir orada çevredeki insanlardan ama onlar tanımadıkları için kokuyu tesbit edemediler. Yusuf’un (a.s.) kokusunu bildiği için o koku ke”

“yerinde "Ey Benî İsrâil" denildiğinde bu hitap bize evvelâ Ya'kûb (a.s.) oğullarını ve soyunu hatırlatmaktadır. Ya'kûb (a.s.), kardeşi ile aralarında meydana gelen bir anlaşmazlık yüzünden bulunduğu yeri terk ederken geceleri yürüyerek yol aldığından kendisin”

“atmak için satırlar ve sahifeler az gelir. Gömlek kokusuyla Yakup, Yusuf’tan haber aldı. Sabah rüzgârının kokusundan Mekke’deki Hazreti Peygamber, Yemendeki Veysel Kara-ni’nin kokusunu aldı. Bu yazıları yazmağa uğraşan Nusret Tura kulunuz da kabirleri ziyaret”

“a-lar gibidir. Kûr’ân-ı Kerîm’de, İbrâhîm, İsmâil, İshâk, Yakub, Yûsuf, (a.s.) ların, Nemrud ve Fir’âvn’ın da rû’ya-larından bahsedilmektedir. Ayrıca Efendimiz hakkında, Peygamberliğinin (46) cüz’ünden bir cüz’ü olduğu, Kûr’ ân-ı Kerîm ve hadisleri ile de”

“etun fe dahıket fe beşşernâhâ bi ishâka ve min verâi ishâka ya'kûb. 11/71 .”İbrâhîm'in karısı ayakta duruyordu bunun üzerine yüzü güldü. Ona İshak'ı ve İshak'ın arkasından da Ya'kûb'u müjdeledik.” قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا”

“psini kurtardı. Öyle diyorlar, 80 kişi kadar, beni İsrail Yakupoğulları geldiler oraya, aşağı yukarı 400.000 kişiye ulaştılar 400 sene kaldılar orada, öyle çıktılar oradan. İşte burası museviyet mertebesi, Muhammediyet mertebesinin tarikat bölümüdür. Musa al”

“n zuhura çıkması için bahanedir, izafidir. Nitekim Fass-ı Ya'kûbî'nin şerhinde misâl ile açıklanmış idi. Ve belki halkın vücûdu dahi Hakk'ın olup, suâl ve cevâb kendisinden yine kendisine vâki' olur. Hemen cenâb-ı Zü'l-Celâl hazretleri bu fakiri ve taleb ede”

“edilmiş olur. Nitekim vücud-u Hakk ile vücud-u Halk fass-ı Yakubide tafsil olunmuştur. “Hak” beşeriyete dönüştüğünde arasına bir “lam” alem “lam”ı gelmekte ve “halk” olmakta ama “ha”nın üstüne de bir nokta gerekmektedir. O zaman hâlk” olmuş oluyor. Zahire ç”

“-lar gibidir. Kûr’ân-ı Kerîm’de, İbrâhîm, İsmâil, İshâk, Yakub, Yûsuf, (a.s.) ların, Nemrud ve Fir’âvn’ın da rû’ya-larından bahsedilmektedir. Ayrıca Efendimiz hakkında, Peygamberliğinin (46) cüz’ünden bir cüz’ü olduğu, Kûr’ ân-ı Kerîm ve hadisleri ile de”

“e aleynâ ve mâ ünzile alâ İbrâhîme ve İsmâîyle ve İshâka ve Ya'kûbe vel Esbatı ve mâ utî Mûsâ ve Îsâ ven Nebiyyune min Rabbihim* lâ nüferriku beyne ehadin minhüm* ve nahnü leHU müslimun;) “De ki: "Allah'a, bize indirilen (Kûr'ân)e, İbrâhîm'e, İsmâîl'”

“ane yıldızı ay ve güneşi bana secde ettiklerini gördüm işte Yakub (as) da rüyanı kardeşlerine söyleme sana umulur ki bunu yorumlarlarken zarar verirler diye ona farkında olmadan sohbet arasında bunu söylemiş ki kardeşleri ona düşman olmaya başlamışlar, netice”

“Hz. Peygamberin neslinden devam ediyor. Diğer oğul İshâk ve Yakub (a.s.) vasıtasıyla Yûsuf (a.s.) ve oradan levi kavminden-sıbt’ından Mûsâ (a.s.)’a gelmiş, oradan da Îsâ (a.s.)’a gelmiştir. İşte böylece zürriyetleri birbirinden gelmektedir. Hz. Peygamber ise g”

“kurban eylemişiz Yeri gelmiş. hüsn-ü Yusuf Kenan olmuşuz Yakub’a göz yaşı doldurmuşuz Yeri gelmiş. Yusuf ile sultan olmuşuz Mısır’a Yakub’u da koymuşuz bu Yurda Yeri gelmiş. Musa’ya asa olmuşuz bir den Yutmuşuz o sihirleri o dem Yeri gelmiş. Len terani”

“Arabî hazretleri Fusûsu'l-Hikem'de Fass-i Ya'kubî'de. Yani Yakub Fassında beyan buyurdukları yön ile, vecih ile. Yani beyân buyurdukları şekilde enbiyâ (aleyhimü's-selâm).” Bakın Fass-ı Ya'kubî'yi okuyan bu mevzu hakkında biraz daha geniş bilgi alabiliyor.”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“b velilerdir. Çünkü Âdem mertebesi, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, İsa, Muhammed mertebeleri hepsi şu anda yaşanmaktadır. Bütün insanlık Muhammediyet oldu diye herkes Muhammedi değildir, o mertebeler her zaman bakidir, yalnız seyir halind”

“edersen, Uzaklığa düşersen sen, Göz yaşını akıtırken, Yakub olan İnsan'ı gör, Evvel kuyuya atılan, Sonra'da mısır'a satılan, Nur'una nurlar katılan, Yusuf olan İnsan'ı gör. Fir'avn'u denize döken, Ceddini Mısırdan söken, Tur'da Tevrat'ı alırk”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“oğulları” mânâsına’dır. Bilindiği gibi bu lâkap kendilerine Yakub (a.s.) tarafından gece yolculuğu (İsr) yaptığı için kalmıştır. (Bakara/2/122) ve benzeri Âyet-i Kerîmeler’le bildirilmiştir. Bu hususlar’dan diğer kitaplarımızda bahsettiğimiz için daha fazla va”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“çı vurucu kırıcı olması bu yüzden. Daha buralara dayanıyor. Yakup (a.s.) mın oğulları o devreye dayanıyor. Kaynakları bu. hâbille, kâbil gibi. 9 tanesi Yûsuf (a.s.)ın ölümü hakkında ittifak ettiler. Öldürecek kadar şerir oldular. Düşünün yani kardeşleri bu 10”

“rinde “Ya beni israil” denildiğinde bu lakap bize evvela Yakub (as) oğullarını ve soyunu hatırlatmakta­dır. Kardeşi ile aralarında meydana gelmiş bir anlaşmazlık yüzün­den bulunduğu yeri terkederken geceleri yürüyerek yol aldığından kendisine bu lakab ve”

“p var, Adem mertebesi var, İdris mertebesi var, işte Şuayb, Yakub, İbrahim, Musa, İsa Muhammed (as) mertebeleri vardır. Bunların hepsinin ismi islamiyettir. Sadece Hz Peygamber efendimizin getirdiğinin ismi Kur’an islam değildir. Ancak bu Kur’an Zat’i bir zuhu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“ü, özrü mü gerektirdiğini anlaması demektir. Yakup Şerhî: Bahaeddini Nakşibend Hazretleri, bize,  kabz (sıkışma) hâlinde istiğfar; bast (genişleme) hâlinde de şükür ile emir buyurmuşlardır. İşte bu iki hâle dikkat ve riâyet “Vukûf”

“m Kûr’ân’’ı Feyzaldik elhamdülillâh . İmam-ı Ebu Yûsuf Yakup, El Ensari’yi de ettik ziyaret, Burası da dehset, hayret hayret, Dedik elhamdülillâh . İmam-ı Â’zam’a geldi sıra, Girdik büyük kapıdan sıra sıra, Bakılmaz inşeallah kusura, Dedik”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“ururlanıyor benim bahçeme bir şey olmaz gibilerden yıldırım yakup kavuruyor tarlasını bun gibi bir de لَوْ اَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْاَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَاَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُم”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“hisselâm da mevcut olan taşa, 12 yerden vurdu ve her sülale Yakup Aleyhisselamın 12 oğlu vardı ya. On iki oğlundan meydana gelen her sülale, kendi akar'ına gitti. Kendi kaynağına kendi suyuna gitti. Yani birinci kaynağa ayrılanlar oradan içti, ikinci kaynağa a”

“Baştan Yûsuf’a zindan olan Mısır zindanıydı, sonra Yakuboğullarına bütün Mısır zindan oldu. ------------------- İnsân’ın zâtında olan Esmâ-i İlâhiyye’nin her biri zuhura çıkmak için istihkak talebi ister, ancak talep “emri teklifi ””

“unun üzerine ona İshak'ı müjdeledik, İshak'ın arkasından da Yakub'u.” -------------------- Görüldüğü gibi müjdelenen çocuk İshâk (a.s.) dır. Bu âyet seyr-i süluk yolunda İbrâhimiyet mertebesinin sonuna gelindiği ve İshâk (a.s.) ve peşinden Yâkûb (a.”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“3) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı 184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı 185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı 186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şu”

“’minlerden yaz. Biz Müslümanlardanız.” Hatta İbrâhîm (a.s.) Yakup (a.s.) çocuklarına söylediği vasiyetinde “Sakın ha ölmeyiniz. Ancak Müslümanlar olarak ölünüz.” (2/132) deniyor. “Yahudiler olarak ölünüz” denmiyor. Mûsevi denmesi, Mûsevi dini diyorlar. M”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı”

“rinde “Ya beni isrâîl” denildiğinde bu lâkap bize evvelâ Yakub (a.s.) oğullarını ve soyunu hatırlatmakta­dır. Kardeşi ile aralarında meydana gelmiş bir anlaşmazlık yüzün­den bulunduğu yeri terkederken geceleri yürüyerek yol aldığından kendisine bu”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı”

“i her iki yolda da gerekiyor. Yolun birisi İshak’dan (a.s.) Yakup, Yusuf, Musa, İsa (a.s.) olarak devam etmekte ama orada kalmakta diğeri de İsmail’den (a.s.) gelen hanif din üzere yani İbrahim’in (a.s.) gerçek dini üzere Hz. Rasulullah’a kadar gelen seyirdir.”

“ane yıldızı ay ve güneşi bana secde ettiklerini gördüm işte Yakub (as) da rüyanı kardeşlerine söyleme sana umulur ki bunu yorumlarlarken zarar verirler diye ona farkında olmadan sohbet arasında bunu söylemiş ki kardeşleri ona düşman olmaya başlamışlar, netice”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Y”

“ir. Mesnevi şerifte Habis ve Tayyib hakkkında; 3223. Ya'kûb nebînin oğlu Yûsuf koku için "Elkü alâ vechi ebi" dedi! Bu beyt-i şerîfte, sûre-i Yûsufta olan şu âyet-i şerîfeye işâret buyurulur: (Yûsuf 2/93-96) Ya’ni, “Yûsuf (a.s.) birâderlerine dedi k”

“vasiyet ederken “ Ve vassa İbrahime ve İsmaile ve İshaka ve yakuba” ayeti kerimede geçiyor, “ fela temûtûnee illa ve entüm müslimun .” Sakın ha ölmeyiniz. Müslüman olarak ölünüz diyor. Başka türlü ölmenize razı değilim. Başka anlayışlardan olmayınız diyor. D”

“l açıldı. Her kanaldan bir sıpt geçti, yani bir aile. Yani Yakup (a.s.)'ın 12 oğlundan meydana gelen birer sülâle olmuştu. Bunlar yaklaşık olarak Mısır'da 400 sene kalıyorlar. Ve Beni İsrail'in 400 bin kişiye ulaştıkları söyleniyor. Yani çıkarken böyle kalaba”

“eratipler vardır. Âdem mertebesi, İdris mertebesi. Şuayb, Yakup, İsa, İbrahim, Musa ve Muhammed (sav) mertebeleri var, hepsi. Bunların hepsinin ismi İslamiyettir. Sadece Hz Peygamber Efendimizin getirdiğinin ismi Kur’an, olan İslamın tamamıdır. Ancak bu Kur’”

“ar. Yoksa emr-i iradiye hadim değildirler. Bunun tafsil i Yakub Fass’ındadır. Bundan başka Peygamber aslında bir ism-i Cemalin mazharı olan kimseyi o ismi cüzinin rububiyetinden daha şumullu ve daha cemiyetli olan ismin rububiyetine davet eder. Yani ken”

“iyyet. 182-Fü-Hi-06-İSHAK FASSI- 183- Fü-Hi-07-İsmail-08-Yakup- fassı- 184-Fü-Hi-09-Yusuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı”

““ Ve bunu -dinini- İbrâhîm de oğullarına vasiyette bulundu, Yakup da. -Her biri dedi ki- Oğullarım; şüphe yok ki Allah Teâlâ sizin için İslâm dinini seçti. Binaenaleyh sakın siz ölmeyiniz, ancak müslüman olduğunuz halde ölünüz.” ------------------------”