İçeriğe atla

TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye eserinin yapısı nasıldır, hangi bölümlere ayrılır?

Kitap-KonuOrta düzey23 görüntülenme7 kaynak
Kısa cevap

Terzibaba'nın "Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye" adlı eseri, Kelime-i Tevhîd'in derin mânâlarını ve mertebelerini ele alan, tefekkür ağırlıklı bir yapıya sahiptir. Eser, Kelime-i Tevhîd'in inişini, oluşumunu, yükselişini ve bu yükselişle birlikte sâlikin "Hû"ya ulaşımını açıklamayı hedefler. Ayrıca Kelime-i Tevhîd'in lafzen ve şuhûden (yaşayarak) söylenme mertebelerini inceleyerek, kişinin hangi niyetle ifade ederse karşılığını o düzeyden göreceğini belirtir¹. Eser, "Lâ ilâhe" kısmını nehiy, "illâ Allah" kısmını ise ispat olarak iki ana bölüme ayırır ve bu ayrımın 18000 âlemi bünyesinde topladığını ifade eder².

Detaylı cevap

Terzibaba'nın "Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye" eseri, özellikle Kelime-i Tevhîd'in tasavvufî ve irfânî mertebelerini açığa çıkarmayı amaçlar. Eserin temel yapısı, Kelime-i Tevhîd'in farklı mertebelerde nasıl tezahür ettiğini ve sâlikin bu mertebelerde nasıl ilerlediğini göstermek üzerine kuruludur. İlk bölümlerde Kelime-i Tevhîd'in inişi ve oluşumu ele alınırken, sonraki kısımlarda sâlikin Kelime-i Tevhîd içinde yükselişi ve "Hû"ya ulaşımı açıklanır³. Bu yükseliş, "Allah" lafzının ikinci "lâm"ına "İseviyet Mertebesi" ile ulaşılması gibi özel mertebelerle de ilişkilendirilir⁴. Eser, Kelime-i Tevhîd'in lafzen (sözlü olarak) ve şuhûden (görerek, yaşayarak) söylenme mertebelerini ayrıntılı olarak inceler ve kişinin bu kelimeyi hangi maksat ve niyetle ifade ederse, karşılığını o düzeyden alacağını vurgular¹. Ayrıca, Kelime-i Tevhîd'in "Lâ ilâhe" bölümünü nehiy (yasaklama), "illâ Allah" bölümünü ise ispat olarak iki ana kısma ayırır ve bu ayrımın 18000 âlemi bünyesinde topladığını belirtir². Eserin ilerleyen bölümlerinde, Kelime-i Tevhîd'in ayetlerdeki tanıtımı ve hadislerdeki dua mahiyeti de ele alınır⁵. Terzibaba, bu eseri 2001 yılındaki Umre ziyaretleri sırasında, Haremeyn'de (Mescid-i Haram ve Mescid-i Nebevî) tefekkür ağırlıklı bir süreçte oluşturmuş ve dönüşünde Tekirdağ'da ilaveler yaparak farklı bir üslup ve tarzda sunmuştur⁶. Eser, Yüce Allah'ın ve sevgilisinin ilham ve açık bildirimleriyle Kelime-i Tevhîd ve Kelime-i Risalet'in özelliklerini anlamaya ve anlatmaya gayret eder⁷.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — ilgili esere ve bölüme yönlendirir.

  1. 1Kelime-i Tevhîd, s. 455“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku
  2. 2Kelime-i Tevhîd, s. 308“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku
  3. 3Kelime-i Tevhîd, s. 393“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku
  4. 4Kelime-i Tevhîd, s. 362“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku
  5. 5Kelime-i Tevhîd, s. 628“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku
  6. 6Terzi Baba (Cilt 1), s. 69“Sûre errahmân” ı en güzel şekilde ifade ettiği derin mânâları bu eserinde ele alıp, açıklamıştır. 10 – KELİME-İ TEVHİD Üstadımızın 2001 yılında Umre ziyaretleri”Oku
  7. 7Kelime-i Tevhîd, s. 627“Böylece Hakk Yolcusu'nda bütün ilahi isimlerin eserleri ve hükümleri ortaya çıktığında, o, hakikatiyle Hakk, sureti ve görünen yönüyle de halk oldu. Kendisinde ”Oku

Dayandığı eserler

Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.