Bakara Sûresi 230. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Talak (طلاق) kelimesinin asıl anlamı, bir şeyi bağından çözmek, serbest bırakmaktır. Şeriatta ise evlilik bağını çözmek, yani boşamaktır. Ayetteki 'فَإِن طَلَّقَهَا' ifadesi, daha önceki iki talakın ardından gerçekleşen üçüncü talakı ifade eder ki bu, kadının eski kocasına helal olmasını engelleyen kesin bir ayrılıktır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Talak, mecazi olarak bir şeyi serbest bırakmak anlamına gelir. Kur'an'da ise nikah akdini feshetmek anlamında kullanılır. Bu ayetteki kullanımı, kadının kocasından ayrılması ve evlilik bağının tamamen çözülmesi durumunu anlatır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Talak kavramı, Kur'an'da evlilik birliğinin sona erdirilmesi eylemini ifade eder. İzutsu, bu kavramın İslam öncesi Arap toplumunda da var olduğunu ancak Kur'an'ın ona belirli hukuki sınırlar ve ahlaki boyutlar getirdiğini belirtir. Ayetteki 'talaka' fiili, bu hukuki sınırların bir parçası olarak, kadının başka bir evlilik yapmadan eski kocasına dönemeyeceğini vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nikah (نكاح) kelimesi, aslen birleşme ve kaynaşma anlamına gelir. Şeriatta ise evlilik akdi ve cinsel birleşme için kullanılır. Ayetteki 'حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ' ifadesi, kadının geçerli bir evlilik akdiyle başka bir erkekle evlenmesini ve bu evliliğin fiilen gerçekleşmesini şart koşar.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Nikah, evlilik akdini ve zifafı kapsayan bir terimdir. Bu ayetteki 'tenkiha' fiili, kadının eski kocasına helal olabilmesi için yeni bir evlilik yapması ve bu evliliğin tamamlanması gerektiğini açıkça belirtir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Nikah kelimesi, Kur'an'da hem akit hem de cinsel birleşme anlamında kullanılır. Bu ayetteki bağlamda, kadının eski kocasına dönebilmesi için yeni bir evlilik akdiyle birlikte cinsel birleşmenin de gerçekleşmesi gerektiği fıkhi bir şart olarak anlaşılır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rücu (رجوع) kelimesi, bir yere veya bir duruma geri dönmek anlamına gelir. 'Yeterace'a' (يتراجعا) ise karşılıklı olarak geri dönmek, yani karı kocanın tekrar bir araya gelmesi, evliliklerini yenilemesi demektir. Ayetteki kullanımı, belirli şartlar altında eski eşlerin tekrar evlenmelerine izin verildiğini gösterir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Teracü' (تراجع) fiili, iki tarafın karşılıklı olarak bir şeye geri dönmesini ifade eder. Bu ayette, boşanan eşlerin, belirli şartlar yerine geldikten sonra, tekrar evlilik akdiyle bir araya gelmelerini anlatır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hadd (حد) kelimesi, bir şeyi diğerinden ayıran sınır veya engel anlamına gelir. Çoğulu olan 'hudûd' (حدود) ise Allah'ın koyduğu şer'i hükümleri, emir ve yasakları ifade eder. Ayetteki 'حُدُودَ ٱللَّهِ' ifadesi, evlilik ve boşanma konularında Allah'ın belirlediği kurallara riayet etme zorunluluğunu vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Hudûdullah, Allah'ın kullarına emrettiği ve yasakladığı şeylerdir. Bu sınırlar, insanların aşmaması gereken çizgilerdir. Ayetteki 'yükîmâ hudûdallâh' ifadesi, eşlerin tekrar bir araya geldiklerinde Allah'ın bu evlilikle ilgili koyduğu tüm kurallara uyacaklarına dair bir taahhütte bulunmalarını gerektirir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Hudûd kavramı, Kur'an'da ilahi yasaların ve ahlaki sınırların bir ifadesidir. İzutsu, bu kavramın, bireylerin ve toplumun düzenini sağlamak için Allah tarafından belirlenen çerçeveyi temsil ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'hudûdullah', boşanma ve yeniden evlenme süreçlerinde Müslümanların uyması gereken ilahi kuralları ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Beyan (بيان) kelimesi, bir şeyi açıklamak, netleştirmek, ortaya koymak anlamına gelir. 'Yübeyyinuhâ' (يبينها) fiili, Allah'ın bu hükümleri, yani 'hudûdullah'ı, insanların anlaması ve uygulaması için açık ve anlaşılır bir şekilde bildirdiğini ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Beyan, bir şeyin hakikatini ortaya çıkarmak, gizli olanı açığa vurmaktır. Ayetteki 'yübeyyinuhâ' fiili, Allah'ın bu hükümleri, müminlerin şüpheye düşmemesi ve doğru yolu bulması için eksiksiz bir şekilde açıkladığını gösterir.