Bakara Sûresi 233. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'er-radâ'' kelimesini 'süt emmek' veya 'süt vermek' olarak açıklar. Ayetteki 'yurdi'ne' fiili, annelerin çocuklarına süt vermesi, yani emzirmesi eylemini ifade eder ve bu, annelik görevlerinden biri olarak vurgulanır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'radâ'' kelimesinin mecazi kullanımlarına da değinmekle birlikte, bu ayetteki 'yurdi'ne' fiilinin doğrudan ve hakiki anlamda, annelerin çocuklarını sütle beslemesi anlamına geldiğini belirtir. Bu, fıkhi bir hükmün temelini oluşturur.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'radâ'' kavramının Kur'an'daki sosyal ve ahlaki boyutunu inceler. Bu ayetteki kullanımı, çocuğun temel ihtiyacının karşılanması ve annenin bu süreçteki rolünün kutsallığına işaret ederken, aynı zamanda aile içi sorumlulukların bir parçası olarak ele alınır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kemâl' kelimesini 'bir şeyin eksiksiz ve tam olması' olarak tanımlar. Ayetteki 'kâmileyn' ifadesi, emzirme süresinin iki tam yıl olması gerektiğini, bu sürenin eksiltilmemesi gerektiğini vurgular ve fıkhi bir sınır çizer.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'kemâl'in bir şeyin tüm parçalarının bir araya gelmesiyle oluşan bütünlük olduğunu belirtir. 'Kâmileyn' ifadesi, emzirme süresinin iki yılın tamamını kapsaması gerektiğini, yani bu sürenin kesintisiz ve eksiksiz bir şekilde yerine getirilmesini ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'radâa' kelimesinin 'süt emme' veya 'süt verme' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'er-radâate' ifadesi, emzirme eyleminin tamamlanması arzusunu dile getirir ve bu eylemin fıkhi ve sosyal önemine işaret eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'radâ'' kökünün 'süt emmek' veya 'süt vermek' anlamlarını taşıdığını ve 'radâa' masdarının bu eylemin kendisini ifade ettiğini açıklar. Ayette, emzirme sürecinin tamamlanması isteği bağlamında kullanılmıştır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ma'rûf' kelimesini 'aklın veya şeriatın iyi kabul ettiği şey' olarak tanımlar. Ayetteki 'bi'l-ma'rûf' ifadesi, annelerin nafaka ve giyim haklarının, toplumun genel kabul görmüş adalet ve insaf ölçülerine göre, makul ve uygun bir şekilde karşılanması gerektiğini belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'ma'rûf'un, insanların genel olarak iyi ve güzel kabul ettiği, şeriatın da onayladığı davranış ve uygulamalar olduğunu ifade eder. Bu ayette, annelerin haklarının belirlenmesinde örf ve âdetin, yani toplumun genel geçer kurallarının esas alınması gerektiğini vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ma'rûf' kavramının Kur'an'da genellikle 'iyilik, güzellik, adalet ve örfe uygunluk' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, annelerin nafaka ve giyim haklarının belirlenmesinde keyfiliğin değil, toplumun genel kabul görmüş adalet anlayışının esas alınması gerektiğini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'darar' kelimesini 'bir şeye zarar vermek' veya 'bir şeyin zarar görmesi' olarak açıklar. Ayetteki 'lâ tudârra' ifadesi, ne annenin çocuğundan dolayı ne de babanın çocuğundan dolayı zarara uğratılmaması gerektiğini, karşılıklı olarak zarar vermekten kaçınılması gerektiğini emreder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): es-Sicistânî, 'darar' kökünün 'zarar vermek' anlamını taşıdığını belirtir. Bu ayetteki kullanımı, boşanmış eşler arasında çocuk üzerinden birbirlerine zarar verme girişimlerinin yasaklandığını, çocuğun menfaatinin korunması gerektiğini vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'fasl' kelimesini 'bir şeyi diğerinden ayırmak' olarak tanımlar. 'Fisâl' ise, çocuğu sütten ayırmak, yani sütten kesmek anlamına gelir. Ayette, anne ve babanın karşılıklı rıza ve istişare ile çocuğu sütten kesme kararını ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'fisâl' kelimesinin 'çocuğu sütten ayırmak' anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, emzirme süresinin tamamlanmasından önce veya sonra, anne ve babanın ortak kararıyla çocuğun sütten kesilmesi durumunu ifade eder.