Tâhâ Sûresi 105. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cebel (جبل), yeryüzünde yükselen, büyük ve sabit kütlelerdir. Ayetteki kullanımı, kıyamet öncesi veya esnasında yok edilecek olan, dünyevi sabitliğin ve gücün sembolü olan varlıkları ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Cibâl (جبال), bilinen dağlardır. Ayetteki 'Sana dağları sorarlar' ifadesi, insanların kıyamet gününde bu sabit ve güçlü varlıkların akıbeti hakkındaki merakını yansıtır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Nesf (نسف), bir şeyi yerinden söküp atmak, dağıtmak, toz haline getirmektir. Ayetteki 'yensifuhâ' fiili, Allah'ın dağları tamamen ortadan kaldıracağını, onların varlığını sona erdireceğini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nesf (نسف), bir şeyi kökünden söküp savurmaktır. Ayetteki 'Rabbim onları ufalayıp savuracak' ifadesi, dağların sadece yerinden oynaması değil, aynı zamanda parçalanıp dağılarak yok olmasını anlatır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Nesf (نسف) kelimesi, Kur'an'da genellikle şiddetli bir şekilde yok etme, dağıtma ve ortadan kaldırma anlamında kullanılır. Tâhâ 105'teki kullanımı, dağların kıyamet günü mutlak ve geri dönülmez bir şekilde yok edilişini vurgular.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Nesfen (نسفًا) kelimesi, fiilin masdarı olup, fiilin anlamını pekiştirmek için gelir. 'Yensifuhâ nesfen' ifadesi, dağların yok edilişinin kesin, tam ve şüphe götürmez bir şekilde gerçekleşeceğini vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Masdarın fiilden sonra gelmesi, o fiilin gerçekleşme biçiminin şiddetini ve kesinliğini ifade eder. Burada dağların 'nesf' edilmesinin, yani savrulup yok edilmesinin ne kadar mutlak ve etkili olacağını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Masdar-ı müekkede (pekiştirme masdarı) olarak 'nesfen', dağların yok edilişinin sadece bir eylem değil, aynı zamanda bu eylemin tam ve eksiksiz bir şekilde vuku bulacağını belirtir.