Furkân Sûresi 38. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Ad' kelimesini Kur'an'da helak edilen bir kavmin özel ismi olarak zikreder. Ayetteki kullanımı, bu kavmin geçmişte yaşamış ve Allah tarafından cezalandırılmış bir topluluk olduğunu belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'Ad'ı Kur'an'da geçen ve peygamberlerini yalanladıkları için helak edilen bir ümmet olarak açıklar. Ayetteki bağlamda, bu kavmin ibret alınması gereken bir örnek teşkil ettiğini vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'Semud'u Kur'an'da 'Ad' kavminden sonra zikredilen, peygamberlerini inkar ettikleri için helak edilmiş bir kavim olarak tanımlar. Ayetteki kullanımı, bu iki kavmin benzer akıbetini yan yana getirerek mesajı pekiştirir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Semud'u 'Ad' gibi, Kur'an'da helak edilen bir kavmin özel ismi olarak ele alır. Ayetteki bağlamda, bu kavmin de ilahi gazaba uğradığını ve geçmişin bir dersi olduğunu ifade eder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'Ress' kelimesini 'kuyu' veya 'maden kuyusu' anlamında kullanır ve 'Ashâbü'r-Ress'in kuyu etrafında yaşayan, peygamberlerini yalanladıkları için helak edilmiş bir kavim olduğunu belirtir. Ayetteki bağlamda, bu kavmin de ilahi cezaya çarptırılanlardan biri olduğunu gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'Ress'in 'kuyu' anlamına geldiğini ve 'Ashâbü'r-Ress'in, peygamberlerini öldürdükleri için helak edilen bir topluluk olduğunu ifade eder. Ayetteki kullanımı, bu kavmin de diğerleri gibi ilahi adaletin tecellisine uğradığını vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'karn' kelimesini 'birbirine yakın olan şey' ve 'bir asırda yaşayan insanlar topluluğu' olarak açıklar. Ayetteki 'kurûnen kesîrâ' (birçok nesiller) ifadesi, Ad ve Semud gibi bilinen kavimlerin yanı sıra, adı anılmayan pek çok topluluğun da helak edildiğini ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'karn'ı 'bir asırda yaşayan insanlar' veya 'bir peygamberin ümmeti' olarak tanımlar. Ayetteki kullanımı, Allah'ın helak ettiği kavimlerin sadece zikredilenlerle sınırlı olmadığını, aksine çok sayıda farklı nesli kapsadığını belirtir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'karn' kavramının Kur'an'da genellikle geçmişte yaşamış ve helak edilmiş toplulukları ifade etmek için kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'kurûnen kesîrâ' ifadesi, bu ilahi cezalandırmanın geniş kapsamını ve tarihsel sürekliliğini vurgular.