Kasas Sûresi 52. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Kasas 52Cüz 20 · Sayfa 392

Kasas Sûresi 52. Âyet

القصص

Elleżîne âteynâhumu-lkitâbe min kablihi hum bihi yu/minûn(e)

Bu Kur'an'dan önce kendilerine kitap verdiklerimiz var ya, işte onlar ona da inanırlar.

Kasas Suresi'nin 52. ayeti, önceki ilahi kitaplara iman edenlerin Kur'an'a da iman edeceklerini ifade etmektedir. Ayet, 'kitap vermek' ve 'iman etmek' fiilleri üzerinden, ilahi vahyin sürekliliğini ve önceki vahiylerle Kur'an arasındaki bağlantıyı vurgulamaktadır.

1ءَاتَيْنَـٰهُمُe-t-y

Kök:ء ت ي—Onlara verdik, bahşettik anlamında, ilahi bir lütuf olarak kitap verilmesini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'îtâ'' kelimesini 'vermek, ihsan etmek' olarak açıklar ve Kur'an'da genellikle Allah'ın kullarına lütuf ve ihsanını ifade etmek için kullanıldığını belirtir. Bu ayette ise Allah'ın peygamberler aracılığıyla insanlara kitap vermesi anlamındadır, bu da bir lütuf ve hidayet vesilesidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'îtâ'' fiilinin 'vermek' manasına geldiğini, ancak Kur'an'da kullanıldığında genellikle bir karşılık beklemeksizin yapılan bir bağışı ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'ءَاتَيْنَـٰهُمُ' ifadesi, Allah'ın önceki ümmetlere kitapları karşılıksız bir lütuf olarak verdiğini gösterir.

2ٱلْكِتَـٰبَk-t-b

Kök:ك ت ب—Allah tarafından vahyedilmiş, yazılı metin halindeki ilahi mesajı ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'kitap' kelimesinin Kur'an'da farklı anlamlarda kullanıldığını, ancak bu ayetteki bağlamda 'Tevrat, İncil gibi Allah tarafından indirilmiş kutsal metinler' anlamına geldiğini belirtir. Burada Kur'an'dan önceki vahiylere işaret edilmektedir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'kitap' kelimesinin mecazi olarak 'farz kılınan şey' veya 'yazılı olan şey' anlamlarına geldiğini ifade eder. Bu ayette ise 'yazılı olan şey' anlamı ağır basar ve Allah'ın peygamberlerine vahyettiği, yazıya geçirilmiş ilahi hükümleri ve bilgileri temsil eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kitap' kavramının Kur'an'da sadece bir metin olmaktan öte, ilahi bir rehberlik ve hükümler bütünü olduğunu vurgular. Bu ayetteki 'el-Kitâb', önceki peygamberlere indirilen vahiylerin genel adıdır ve Kur'an'ın da bu ilahi geleneğin bir devamı olduğunu ima eder.

3يُؤْمِنُونَe-m-n

Kök:ء م ن—İnanırlar, tasdik ederler, güven duyarlar anlamında, kalben tasdik ve dil ile ikrarı içeren bir eylemdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'îmân' kelimesini 'tasdik etmek, güvenmek ve emniyet içinde olmak' olarak açıklar. Bu ayetteki 'yü'minûne' ifadesi, önceki kitaplara iman edenlerin, Kur'an'ın da aynı ilahi kaynaktan geldiğini bilerek ona da kalben tasdik edip güveneceklerini belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'îmân'ın lügat anlamının 'tasdik' olduğunu, şer'i anlamının ise 'Allah'tan gelen her şeyi kalben tasdik edip dil ile ikrar etmek' olduğunu belirtir. Ayetteki 'yü'minûne', önceki kitap ehlinin Kur'an'ın hakikatini anlayıp ona teslim olacaklarını ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'îmân' kavramının Kur'an'da sadece bir bilgi veya kabulden öte, bir teslimiyet ve güven ilişkisi içerdiğini vurgular. Bu ayette, önceki kitaplara iman edenlerin, Kur'an'ın da aynı ilahi mesajın bir parçası olduğunu idrak ederek ona da aynı teslimiyetle bağlanacakları kastedilir.

Kasas Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Kur'ân-ı Kerim'den önce kendilerine kitâp verdik-lerimiz, yani gerçek mânâ da zâhiren semâvi kitapları, gönül semâsından bâtınen, verdiğimiz hususi ilham-i kitaplarımızı mertebeleri ile okuyup idrak edenler O'na (Kur'ân-ı Kerim' e) Zat mertebesinden olduğuna îmân ederler.”

Eserin tamamını oku