Âl-i İmrân Sûresi 87. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Âl-i İmrân 87Cüz 3 · Sayfa 61

Âl-i İmrân Sûresi 87. Âyet

آل عمران

Ulâ-ike cezâuhum enne ‘aleyhim la'neta(A)llâhi velmelâ-iketi ve-nnâsi ecme'în(e)

İşte onların cezası; Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lanetinin üzerlerine olmasıdır.

Âl-i İmrân 87. ayet, Allah'ın, meleklerin ve tüm insanların lanetine uğrayacak olanların cezasını bildirmektedir. Ayet, 'ceza' ve 'lanet' kavramları üzerinden ilahi hükmün ve toplumsal dışlanmanın derinliğini vurgulamaktadır.

1جَزَآؤُهُمْc-z-y

Kök:ج ز ي—Bu kelime, yapılan bir eylemin karşılığı olan ödül veya cezayı ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ceza' kelimesinin bir fiilin karşılığı olduğunu, iyilik için de kötülük için de kullanılabileceğini belirtir. Ayetteki bağlamda ise, küfür ve hidayetten sapma fiilinin olumsuz karşılığı olan 'ceza' anlamındadır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ceza' kelimesini 'karşılık' olarak açıklar. Ayetteki 'cezâuhum' ifadesi, onların işledikleri amellerin, yani küfür ve inkârın bir karşılığı olarak lanete uğramalarıdır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ceza' kavramının Kur'an'da hem olumlu (sevap) hem de olumsuz (azap) karşılıkları ifade ettiğini belirtir. Bu ayette ise, Allah'ın gazabını ve lanetini hak edenlerin alacağı olumsuz karşılığı ifade etmektedir.

2لَعْنَةَl-'-n

Kök:ل ع ن—Bu kelime, Allah'tan uzaklaştırma, rahmetten mahrum bırakma ve kovma anlamlarını taşır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'lanet'in Allah'tan geldiğinde rahmetten uzaklaştırma, insanlardan geldiğinde ise beddua olduğunu ifade eder. Ayetteki 'lanetullah' ifadesi, Allah'ın rahmetinden uzaklaştırması ve gazabına uğratmasıdır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'lanet'i 'kovma ve uzaklaştırma' olarak açıklar. Ayetteki bağlamda, Allah'ın, meleklerin ve insanların bu kişileri rahmetlerinden ve hayırlarından uzaklaştırmasıdır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'lanet'in sözlük anlamının 'uzaklaştırma' olduğunu ve şeriatta ise Allah'ın rahmetinden uzaklaştırma anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'lanet' ifadesi, küfür ve inkâr edenlerin ilahi rahmetten mahrum bırakılmasını vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'lanet'in Kur'an'da genellikle Allah'ın rahmetinden uzaklaştırma ve ilahi gazaba uğrama anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette de, küfürleri sebebiyle Allah'ın rahmetinden dışlanmayı ifade eder.

3ٱللَّهِ'-l-h

Kök:أ ل ه—Bu kelime, ibadet edilen, tapınılan, varlığı zorunlu olan tek yaratıcıyı ifade eden özel isimdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Allah' isminin, bütün kemal sıfatları kendinde toplayan, ibadete layık tek varlık olduğunu belirtir. Ayetteki 'lanetullah' ifadesi, bu yüce varlığın gazabını ve rahmetinden uzaklaştırmasını ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'Allah' isminin, zat-ı vacibü'l-vücud'a delalet eden özel bir isim olduğunu ve diğer isimlerin bu isme tabi olduğunu belirtir. Ayetteki kullanımı, lanetin kaynağının bizzat ilahi kudret olduğunu gösterir.

4وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِm-l-k

Kök:م ل ك—Bu kelime, Allah'ın emirlerini yerine getiren, nurdan yaratılmış varlıkları ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'melek' kelimesinin 'elçi' veya 'kuvvet' anlamlarına geldiğini ve Allah'ın emirlerini yerine getiren ruhani varlıklar olduğunu belirtir. Ayetteki 'lanetü'l-melâike' ifadesi, meleklerin de bu kişilere karşı olumsuz bir tutum içinde olduğunu, onların aleyhine dua ettiklerini gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'melek' kelimesinin 'elçilik' ve 'kuvvet' anlamlarından türediğini ve Allah'ın iradesini yerine getiren varlıklar olduğunu açıklar. Ayetteki bağlamda, meleklerin de bu kişilerin lanetlenmesine katılması, ilahi hükmün evrensel bir tecellisi olduğunu vurgular.

5وَٱلنَّاسِ'-n-s

Kök:أ ن س—Bu kelime, akıl ve irade sahibi, sosyal bir varlık olan insan türünü ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'insan' kelimesinin 'ünsiyet' (sosyallik) veya 'nisyan' (unutkanlık) kökünden geldiğini belirtir. Ayetteki 'lanetü'n-nâs' ifadesi, insanların da bu kişileri dışlaması, onlara karşı olumsuz bir tavır takınması ve kınamasıdır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'insan' kelimesinin 'üns' kökünden geldiğini ve 'ünsiyet eden, alışan' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, toplumun da bu kişileri dışlayarak, onlara karşı bir nevi 'lanet' okuduğunu ifade eder.

Âl-i İmrân Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(87) Ülâike cezâuhum enne aleyhim lâ'netAllahi vel Melâiketi ven Nâsi ecmeıyn;)

“İşte onların cezaları, Allah'ın, meleklerin, insanların hepsinin lâneti onların üzerlerindedir.”

خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَاهُمْ

يَنظُرُونَ

(88-) Hâlidîne fîha* lâ yuhaffefu anhümül azabu ve lâ hüm yünzarun;)

“Onlar bu (lânetin) içinde ebedî kalacaklardır. Kendilerinden ne bu azab hafifletilir, ne de yüzlerine bakılır.”

Eserin tamamını oku