Nisâ Sûresi 13. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hadd (حدّ) kelimesi, bir şeyi diğerinden ayıran engel anlamına gelir. Hudûdullah (حدود الله) ise, Allah'ın kullarına emrettiği ve yasakladığı şeylerdir. Bu ayetteki 'tilke hudûdullah' ifadesi, miras hükümleri gibi Allah'ın koyduğu şer'i sınırları ve hükümleri ifade eder ki, bu sınırlara riayet edilmesi gerekir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Hudûd, Allah'ın koyduğu farzlar ve yasaklardır. Ayette geçen 'tilke hudûdullah' ifadesi, daha önceki ayetlerde bahsedilen miras taksimi gibi hükümlerin, Allah tarafından belirlenmiş kesin sınırlar olduğunu ve bu sınırlara uyulması gerektiğini mecazi bir anlatımla vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Hadd kavramı, Kur'an'da genellikle 'Allah'ın sınırları' (hudûdullah) şeklinde kullanılarak, ilahi emir ve yasakların belirlediği çerçeveyi ifade eder. Bu sınırlar, müminlerin uyması gereken ahlaki ve hukuki kuralları temsil eder ve bu ayette de miras gibi konularda Allah'ın belirlediği kesin hükümleri işaret eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Tâ'at (طاعة), iradeye uygun olarak bir işi yapmaktır. İtaat, emredilen şeye boyun eğmek ve onu yerine getirmektir. Ayetteki 'men yutı'illah' ifadesi, Allah'ın ve Resulü'nün koyduğu hükümlere, özellikle de miras gibi konulardaki sınırlara gönüllü olarak uyulmasını ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Tâ'at, bir emre veya yasağa uygun davranmaktır. 'Yutı'' fiili, Allah'ın ve Resulü'nün emirlerine kayıtsız şartsız teslimiyeti ve bu emirleri yerine getirmeyi ifade eder. Bu ayette, Allah'ın belirlediği hudûda riayet etmenin bir gereği olarak itaat vurgulanır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cennet (جنة), ağaçları ve bitkileriyle yeri örten, gizleyen bahçedir. Kur'an'da ise, ahirette müminlere vaat edilen, içinde çeşitli nimetlerin bulunduğu ebedi ikametgahı ifade eder. Bu ayette, Allah'a itaat edenlere verilecek olan mükafat olarak zikredilir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Cennet, ağaçlarla kaplı, gözden gizlenmiş bahçelerdir. Ayetteki 'yudhilhu cennâtin' ifadesi, Allah'ın emirlerine uyanların ahirette girecekleri, içinden ırmaklar akan, ebedi mutluluk yurdu olan mekanları anlatır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Cennet, Kur'an'ın temel kavramlarından biridir ve genellikle 'bahçe' anlamından türeyerek, ahiretteki ödül ve mutluluk yurdunu ifade eder. Bu ayette, Allah'a ve Resulü'ne itaat edenlerin ulaşacağı nihai refah ve huzur mekanı olarak sunulur.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hulûd (خلود), bir şeyin bozulmadan ve değişmeden uzun süre kalmasıdır. Ahiret bağlamında ise, ebediyet ve sonsuzluk anlamına gelir. Ayetteki 'hâlidîne fîhâ' ifadesi, cennete girenlerin oradan asla çıkarılmayacağını, nimetlerinin kesilmeyeceğini ve sonsuza dek orada kalacaklarını vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Hulûd, bir şeyin uzun süre kalması ve yok olmamasıdır. Cennet ehli için kullanıldığında, onların cennetteki ikametlerinin kesintisiz ve sonsuz olacağını ifade eder. Bu ayette, Allah'a itaat edenlerin cennetteki mükafatının kalıcı ve ebedi olduğu belirtilir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Fevz (فوز), istenilen şeye ulaşmak ve korkulan şeyden kurtulmaktır. Kur'an'da genellikle 'el-fevzü'l-azîm' (büyük kurtuluş) veya 'el-fevzü'l-kebîr' (büyük başarı) şeklinde kullanılarak, ahirette cennete girip cehennemden kurtulmayı ifade eder. Bu ayette, Allah'a itaat etmenin ve cennete girmenin en büyük başarı ve kurtuluş olduğu belirtilir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Fevz, kurtuluş ve murada ermektir. Ayetteki 'zâlike'l-fevzü'l-azîm' ifadesi, Allah'ın hudûduna riayet edip O'na ve Resulü'ne itaat etmenin sonucunda elde edilecek olan cennetin, dünyevi tüm başarıların ötesinde, en yüce ve en büyük kurtuluş olduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Fevz kelimesi, Kur'an'da genellikle olumlu bir sonuca ulaşmayı, başarıyı ve özellikle de ahiretteki kurtuluşu ifade eder. Bu ayette, Allah'ın emirlerine uymanın ve cennete nail olmanın, müminler için en büyük ve nihai başarı olduğu anlamını taşır.