Zuhruf Sûresi 2. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kitab' kelimesinin asıl anlamının 'bir şeyi diğerine bağlamak, toplamak' olduğunu belirtir. Kur'an'da ise 'yazılı metin' ve 'ilahi vahiy' anlamında kullanılır. Bu ayetteki 'el-Kitâb', Allah tarafından indirilen, hükümlerini ve hakikatlerini toplayan ilahi metni ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'el-Kitâb'ın Kur'an'da 'yazılı olan' anlamında kullanıldığını ve bazen de 'farz kılınan' veya 'hükmedilen' anlamlarına geldiğini belirtir. Burada ise 'yazılı ve okunabilir olan ilahi metin' anlamındadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kitab' kavramının Kur'an'da sadece 'yazılı metin' değil, aynı zamanda 'ilahi irade' ve 'kader' anlamlarını da taşıdığını vurgular. Bu ayette ise 'Allah'ın vahyettiği, insanlara yol gösteren kutsal metin' olarak anlaşılmalıdır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'mübîn' kelimesinin 'açık, belli' ve 'açıklayıcı, beyan edici' olmak üzere iki temel anlamı olduğunu belirtir. Ayetteki 'el-Kitâbü'l-Mübîn', hem kendisi açık ve anlaşılır olan hem de hakikatleri açıklayan Kitap demektir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'beyân' kökünden türeyen 'mübîn'in, bir şeyin gizliliğini ortadan kaldırıp onu açık hale getirmek olduğunu ifade eder. 'el-Kitâbü'l-Mübîn' ifadesi, Kur'an'ın hakikatleri net bir şekilde ortaya koyduğunu ve anlaşılması kolay olduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'mübîn' kelimesinin Kur'an'da 'açık, net, şüphe götürmeyen' anlamında kullanıldığını belirtir. Bu bağlamda, Kur'an'ın mesajının ve hükümlerinin anlaşılır ve belirgin olduğunu ifade eder.