Zuhruf Sûresi 21. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'îtâ'' kelimesinin 'vermek, ulaştırmak' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'â-teynâhum' ifadesi, Allah'ın onlara bir kitap 'verip vermediği' sorusuyla, vahyin kaynağının ilahi olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu, bir lütuf veya ihsan olarak bir şeyin bahşedilmesini ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'îtâ'' kelimesinin 'bir şeyi birine ulaştırmak' manasına geldiğini ve bazen 'ihsan' anlamında kullanıldığını ifade eder. Ayetteki bağlamda, müşriklere ilahi bir 'kitap verilip verilmediği' sorusu, onların inançlarının ilahi bir temele dayanıp dayanmadığını sorgulamak için kullanılmıştır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'kitab' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'yazılı metin' veya 'ilahi vahiy' anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'kitâben' ifadesi, müşriklerin inançlarının dayanağı olarak iddia edebilecekleri, Allah tarafından indirilmiş bir kutsal metni ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kitâb' kelimesinin 'yazmak' kökünden geldiğini ve 'yazılı metin' anlamına geldiğini, Kur'an'da ise 'Allah'ın kelamı' ve 'ilahi hükümlerin toplandığı metin' anlamında kullanıldığını açıklar. Ayetteki 'kitâben' kelimesi, müşriklerin iddialarının ilahi bir referansa sahip olup olmadığını sorgulamak için kullanılmıştır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kitâb' kavramının Kur'an'da sadece 'yazılı metin' değil, aynı zamanda 'ilahi vahiy', 'Allah'ın hükmü' ve 'şeriat' gibi geniş anlamlara geldiğini vurgular. Bu ayetteki 'kitâben', müşriklerin inançlarının ilahi bir 'şeriat' veya 'vahiy' ile desteklenip desteklenmediği sorusunu gündeme getirir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'istimsek' fiilinin 'bir şeye sıkıca tutunmak, ona bağlı kalmak' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'müstemsekûn' ifadesi, müşriklerin inançlarına veya iddialarına 'sıkıca sarılıp sarılmadıklarını' ve bu bağlılığın bir kitaba dayanıp dayanmadığını sorgular.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'istimsek' fiilinin 'bir şeyi kuvvetle tutmak, ona dayanmak' anlamında kullanıldığını açıklar. Ayetteki 'müstemsekûn' kelimesi, müşriklerin inançlarının sağlam bir temele, yani ilahi bir kitaba 'dayanıp dayanmadığını' ve ona 'sıkıca bağlı olup olmadıklarını' sorgulamaktadır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'meseke' kökünden türeyen kelimelerin 'tutmak, alıkoymak, bağlı kalmak' gibi anlamlar taşıdığını belirtir. 'İstimsek' formu ise 'bir şeye sıkıca sarılmak, ona dayanmak' anlamını pekiştirir. Ayetteki 'müstemsekûn', müşriklerin inançlarının ilahi bir kitaba 'sıkıca bağlı' olup olmadığını ve bu bağlılığın bir dayanağı olup olmadığını sorgular.