Ahkâf Sûresi 14. âyetin işârî (bâtınî) tefsiri nedir?

### ✦ Âyetin Zâhirî Tefsiri İşte onlar cennet ehlidir; işlediklerine karşılık olarak orada ebedî kalacaklardır. Bu âyet-i kerîme, önceki âyette müjdelenen istikâmet ehlinin nihâî mükâfatını bildirir — tıpkı uzun bir yolculuğun sonunda vâsıl olunan diyâr gibi, cennet, sâlihlerin son durağıdır. جَنَّة (cennet) kelimesi, جَنّ (cenn — örtmek, gizlemek) kökünden gelir. Nitekim Râgıb Hazretleri'nin beyânıyla: Ağaçların yeri örtüp gizlediği bahçeye denir. Âhiret cennetinin bu isimle anılması, nimetlerinin insanın tasavvurunu aşan zenginlikte ve güzellikte olmasındandır. Fîrûzâbâdî Hazretleri Basâir'inde bu inceliğe şöyle işaret buyurmuşlardır: Cennetin 'setretme' kökünden gelmesi, oradaki nimetlerin dünyada görülmemiş, duyulmamış ve hiçbir beşer kalbine hutûr etmemiş türden olduğuna işaret eder. خَالِدِينَ فِيهَا (hâlidîne fîhâ — orada ebedî kalarak) ifadesi, cennet nimetlerinin bitmeyeceğini b

Tefsir Ahkâf14. Âyet

Ahkâf 14Cüz 26 · Sayfa 503

Ahkâf Sûresi 14. Âyet

الأحقاف

Önceki Ayet Sonraki Ayet

Sohbete sor

Ulâ-ike ashâbu-lcenneti ḣâlidîne fîhâ cezâen bimâ kânû ya'melûn(e)

Onlar cennetliklerdir. Yapmakta olduklarına karşılık, orada sürekli kalacaklardır.

İşte onlar cennetlikdirler, yaptıklarına karşılık orada ebedi olarak kalacaklardır.

Önceki ayette müjdelenen kimseler cennet ehli olarak tanıtılır; orada ebedi kalacakları ve amellerinin karşılığını alacakları bildirilir.

1ٱلْجَنَّةِC-N-N

Kök:ج ن ن—Cennet, bahçe; bitki örtüsüyle gizlenen, örtülen bahçe — ahiretteki nimet yurdu.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Cennet, 'cenn' (örtmek, gizlemek) kökünden gelir. Ağaçların yeri örtüp gizlediği bahçeye denir. Ahiret cennetinin bu isimle anılması, nimetlerinin insanın tasavvurunu aşan zenginlikte ve örtülü güzellikte olmasındandır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Cennetin 'setretme' kökünden gelmesi, oradaki nimetlerin dünyada görülmemiş, duyulmamış ve hiçbir beşer kalbine hutur etmemiş türden olduğuna işaret eder.

2خَـٰلِدِينَH-L-D

Kök:خ ل د—Ebedi kalanlar; sonsuzluk, kalıcılık — cennetin geçici olmadığının vurgusu.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Hulûd, bir hâl üzere kalıp değişmemektir. Cennet bağlamında, nimetlerin bitmeyeceğini ve cennet ehlinin oradan çıkarılmayacağını ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Hâlidîn kelimesi, cennet ehlinin orada ebediyen kalacağını bildirir. 'Fîhâ' zamiri ile gelmesi, cennetin hem mekân hem de hâl olarak daimî olduğunu pekiştirir.

Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.

Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.