Müddessir Sûresi 17. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Müddessir 17Cüz 29 · Sayfa 575

Müddessir Sûresi 17. Âyet

المدثر

Seurhikuhu sa'ûdâ(n)

Ben onu dimdik bir yokuşa sardıracağım.

Müddessir Suresi'nin 17. ayeti, 'sarp bir yokuşa sardırma' ifadesiyle, inkarcının ahirette karşılaşacağı zorlu ve meşakkatli azabı tasvir etmektedir. Ayet, fiil ve masdar kullanımıyla bu azabın şiddetini ve sürekliliğini vurgular.

1سَأُرْهِقُهُۥr-h-q

Kök:ر ه ق—Allah'ın inkarcıyı zorlu bir duruma sokacağını, onu meşakkatli bir azaba sürükleyeceğini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'رهق' kelimesinin asıl anlamının 'bir şeyi aceleyle ve şiddetle kuşatmak, üzerine binmek' olduğunu belirtir. Ayetteki 'سأرهقه' ifadesi, Allah'ın o kişiyi şiddetli bir şekilde, zorlu bir azaba maruz bırakacağını, onu o azabın içine sürükleyeceğini gösterir. Bu, azabın kaçınılmaz ve kuşatıcı niteliğini vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'سأرهقه' ifadesini 'سأكلفه' (onu yükümlü kılacağım, ona zorluk yükleyeceğim) veya 'سأغشاه' (onu kuşatacağım) şeklinde açıklar. Ayetteki bağlamda, inkarcının kaçamayacağı, üzerine binecek olan zorlu bir azabı ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'azap' kavramının genellikle bir tür 'zorluk, meşakkat ve sıkıntı' ile ilişkilendirildiğini belirtir. 'سأرهقه' fiili, bu azabın sadece bir ceza değil, aynı zamanda kişiyi fiziksel ve ruhsal olarak tüketen, zorlayan bir durum olduğunu vurgular. Ayetteki kullanımı, Allah'ın bu zorluğu doğrudan ve kaçınılmaz bir şekilde dayatacağını gösterir.

2صَعُودًاs-'-d

Kök:ص ع د—Zorlu, sarp, meşakkatli bir yokuşu veya tırmanışı ifade eder; bu, azabın zorluğunu ve bitmek bilmezliğini sembolize eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'صعود' kelimesinin 'zorlu bir yokuş, tırmanması güç bir yer' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'صعودا' ifadesi, inkarcının ahirette karşılaşacağı azabın, sürekli bir çaba gerektiren, bitmek bilmeyen ve son derece meşakkatli bir durum olduğunu mecazi olarak anlatır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'صعود' kelimesinin 'yükselmek, yukarı çıkmak' fiilinden türediğini ve 'zorlu bir yükseliş' anlamını taşıdığını açıklar. Ayetteki kullanımı, inkarcının sürekli olarak zorlu bir yokuşu tırmanmaya zorlanması gibi, bitmek bilmeyen ve her anı meşakkatli olan bir azaba maruz kalacağını ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, Kur'an'da 'صعود' kelimesinin genellikle 'zorluk, meşakkat ve çetinlik' anlamlarını pekiştirmek için kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'صعودا' ifadesi, azabın sadece şiddetli değil, aynı zamanda sürekli bir çaba ve zorlanma gerektiren, bitmek bilmeyen bir işkence olduğunu vurgular.

Müddessir Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Sa‘ûd” (Sarp Yokuş) Nefs-i emmâre’nin (kötülüğü emreden nefs) kibir, inat ve azgınlık (tuğyan) gibi sıfatları, dünyada iken kişiye “sarp bir yokuş” tırmanıyormuş hissi verir. Âhirette bu sıfatlar, kişinin tırmanmak zorunda kalacağı gerçek bir “sa‘ûd” (sarp yokuş) olarak karşısına çıkar.

İnsanın dünyada iken işlediği ameller, âhirette somut birer surete bürünür. İyi ameller güzel suretlere, kötü ameller ise bu ayetteki “sarp yokuş” gibi azap suretlerine dönüşür.

Nefs-i emmâre’nin dünyada iken sahip olduğu kibir, inat ve tuğyanın âhirette somutlaşmış azap sureti (sarp yokuş) olarak karşısına çıkmasıdır. Bu azaptan kurtulmanın yolu, dünyada iken nefsi terbiye etmek (tecrîd), kalbi mâsivâdan arındırmak ve işleri Allah’a havale etmektir (tefvîz).^[27]

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç