Alak Sûresi 8. Âyet

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ilâ' edatının bazen 'lâm' (için) anlamında kullanılabileceğini belirtse de, bu ayetteki kullanımı açıkça bir nihai varış ve yönelme bildirmektedir. 'İlâ Rabbike' ifadesi, dönüşün sadece Rabb'e doğru olduğunu ve başka bir merci olmadığını vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ilâ' edatının bir şeyin sonuna ve nihai hedefine işaret ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'ilâ Rabbike' ifadesi, tüm varlıkların ve eylemlerin nihai olarak Allah'a döneceğini, O'nun hükmüne ve takdirine varacağını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Rab' kelimesinin aslen terbiye etmek, bir şeyi aşama aşama kemale erdirmek anlamına geldiğini belirtir. Allah için kullanıldığında ise, O'nun yaratma, rızıklandırma, yönetme ve her şeyi kontrol etme sıfatlarını kapsar. Ayetteki 'Rabbike' ifadesi, dönüşün, insanı yaratan, besleyen ve terbiye eden Yüce Kudret'e olduğunu vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'Rab' isminin Allah'a nispet edildiğinde mutlak bir sahiplik, terbiye ve idareyi ifade ettiğini belirtir. 'Rabbike' ifadesi, insanın üzerinde mutlak otoriteye sahip olan, onu var eden ve nihayetinde kendisine döndürecek olan varlığın Allah olduğunu açıkça ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'Rab' kavramının Kur'an'da Allah'ın mutlak egemenliğini, yaratıcılığını ve insan üzerindeki otoritesini ifade eden merkezi bir kavram olduğunu belirtir. 'Rabbike' ifadesi, insanın varoluşsal olarak Allah'a bağımlılığını ve O'nun nihai hükümranlığını vurgular, dönüşün bu mutlak otoriteye olacağını bildirir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'rüc'â' kelimesinin 'ric'at' (dönüş) ile aynı kökten geldiğini ve geri dönme, bir yere varma anlamı taşıdığını belirtir. Bu ayetteki 'er-rüc'â' ifadesi, dünya hayatının bir sonu olduğunu ve herkesin nihayetinde Allah'a döneceğini, O'nun huzuruna çıkacağını açıklar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'rüc'â' kelimesinin 'ric'at' (dönüş) anlamında kullanıldığını ve genellikle bir yerden ayrılıp tekrar oraya dönmeyi ifade ettiğini belirtir. Kur'an bağlamında ise, bu kelime genellikle ahiret hayatına, yani Allah'ın huzuruna dönmeyi ifade eder. Ayetteki 'er-rüc'â', insanın dünya hayatından sonraki nihai durağının Allah olduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'rüc'â' kelimesinin 'dönüş' anlamını taşıdığını ve Kur'an'da genellikle ahiret bağlamında kullanıldığını ifade eder. Bu ayetteki kullanımı, insanın dünya hayatındaki eylemlerinin bir karşılığı olarak Allah'a döneceği ve hesap vereceği gerçeğini hatırlatır, bu dönüşün kaçınılmaz olduğunu vurgular.