Hz. Hârûn (a.s.)

“بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ BU FASS KELİME-i HÂRÛNİYYEDE MÜNDERiC "HİKMETİ ÎMÂMİYYE" BEYÂNINDADIR Malûm olsun ki: Fass-i Dâvûdî'de dahi îzâh olunduğu üzere her bir halîfe "imâm"dır; fakat her bir "imâm" halîfe değil, belki ba'zı imâm halîfedi”

“ٍ فِي كَلِمَة ٍ هَفَص ُّ حِكْمَة ٍ إِمَ BU FASS KELİME-İ HÂRÛNİYYEDE MÜNDERİC HİKMET-İ İMÂMİYYE BEYÂNINDADIR Ma’lûm olsun ki:Fass-ı Dâvûdî’de dahi îzâh olunduğu üzere her bir halîfe “imâm”dır; fakat her bir “imâm” halîfe değil, belki ba’zı imâm halîfedi”

“yardımcı istiyor. **********  (Hârûne ahî.) (Tâ-Hâ, 20/30) “Kardeşim Hârûn.” ********** Kardeşim Hârûn’dan kasıt, bir bakıma kendisinde olan güçlerden, en kuvvetli olanların faaliyete geçmesidir. Örne-ğin Rûhun ona yardı”

“rı velayetleri cihetiyle olan tefazuldur. [30] Suâl: Hârûn (a.s.) emr-i nübüvvette Mûsâ (a.s.)ın şeriki, ortağı olduğu halde. Benî İsrâîl buzağıya ibâdet ettikleri vakit, onun onlara inkârı ve buzağı ibâdetini havsalasına sığdıramaması, hakîkat-i hâle a”

“mlerin Rabbına teslim oldum” dedi. Ve firavun ise "Mûsâ ve Hârûn" kavliyle îmânını takyîd etti, yani imanını sınırladı, yani kayıt altına aldı. Vâkıâ Fir'avn'ın bu kayıtlı olan boyun eğmesi, Belkîs'in mutlak olan boyun eğmesine bir yönüyle benzerliği var”

“yardımcı istiyor. **********  (Hârûne ahî.) (Tâ-Hâ, 20/30) “Kardeşim Hârûn.” ********** 50 Kardeşim Hârûn’dan kasıt, bir bakıma kendisinde olan güçlerden, en kuvvetli olanların faaliyete geçmesidir. Örneğin Rûhun ona”

“akayyüd etmedi, Fir’avn’a muhâlif olarak. Zîrâ o “Mûsâ ve Hârûn’un Rabb’ine” (A’râf, 7/122) dedi. Vâkıâ bu inkıyâd ile bir vecihden Belkîs’ın inkıyâdına lâhik olur. Velâkin onun kuvveti kadar kavî olmaz. Böyle olunca Belkîs, Allâh’a inkıyâdda, Fir’avn’dan ef”

“kuyorum.” 13. “Göğsüm daralır. Akıcı konuşamam. Onun için, Hârûn’a da peygamberlik ver (ve onu bana yardımcı yap).” 14. “Bir de onlara karşı ben suçlu durumundayım. Bu yüzden onların beni öldürmelerinden korkarım.” 15. Allah dedi ki, “Hayır, korkma! Mucize”

“ilgi verildikten sonra Nûh, İbrâhim, İsmâil, İshak, Mûsâ ve Hârûn, İlyâs, Lût ve Yûnus peygamberlerin hayat hikâyelerinin ibretli yanları ve Allah’ın onları yardımıyla desteklemesi anlatılmakta; putperestlerin bâtıl inançları eleştirilmektedir. Sûre, genellikl”

“bunların ardından Firavun ile ileri gelenlerine de Mûsâ ve Hârûn’u mucizelerimizle gönderdik. Ama büyüklük tasladılar ve suçlu bir toplum oldular. 76. Katımızdan kendilerine hak (mucize) gelince, “Şüphesiz bu, apaçık bir sihirdir” dediler. 77. Mûsâ: “Size h”

“ûsâ ve Harun'un Rabb'i olan Rabbü'l- âlemine, ya'nî Mûsâ ve Hârûn (aleyhime's-selâm)ın da'vet ettiği Rabb-i mutlaka îmân ettiler. Çünkü sihirbazlar Mûsâ (a.s.)ın Fir'avn'a da'vet etmediğini, kavm-i Fir'avn'ın bildiklerini bilir idiler. Vaktaki Fir'avn, her”

“Andolsun, Biz, Mûsâ’ya Kitab’ı (Tevrat’ı) verdik ve kardeşi Hârûn’u da ona yardımcı kıldık. 36. Onlara, “Âyetlerimizi yalanlayan topluluğa gidin” dedik. Nihâyet o kavmi yerle bir ettik. 37. Nûh kavmini de, Peygamberleri yalanladıkları vakit suda boğduk. Onla”

“ (122) (Rabbi mûsâ ve hârûn.) "Mûsâ'nın ve Harun'un Rabbine."   133 ”

“ı olacak zaten. BEHLÜL-Ü DANANIN CENNET KÖŞKLERİ Hani, Harun-u Reşid’in yanında bir kardeşi vardı ya, Behlül-ü Dânâ. Birgün o çamurlarla oynamaya başlamış. Çamurlardan ev misali, köşk misali birşeyler yapmış. Harun-u Reşid’in hanımı da sabahleyin kalkmış,”

“n makdûr-ı beşer olmadığını bildiler. Böyle olunca “Mûsâ ve Hârûn’un Rabb’i olan Rabbü’l-âlemîne”, ya’ni Mûsâ ve Hârûn’un da’vet ettiği Rabb’e “îmân ettiler”. (Şuarâ, 26/48) Zîrâ onlar kavm-i Fir’avn’ın, onun, ya’ni Mûsâ’nın, Fir’avn’a da’vet etmediğini bi”

“ٰيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُب۪ينٍۙ Summe erselnâ mûsâ ve ehâhu hârûne bi âyâtinâ ve sultânin mubîn. ~ ~ ~ Sonra Mûsâ ve kardeşi Hârûn'u mûcizelerimizle ve apaçık bir delille gönderdik. ------------------- " Âyet " kelimesi "işâret, alâmet, nişan" ma'nâsına gel”

“Rabbinizden bir güven duygusu ve huzur ile Mûsâ ailesinin, Hârûn ailesinin geriye bıraktığından kalıntılar vardır. Onu melekler taşımaktadır. Eğer inanmış kimselerseniz, bunda şüphesiz sizin için kesin bir delil vardır.” Nebileri onlara dedi ki; onun”

“temme mîkâtu rabbihî erbaîne leyleten ve kâle mûsâ li ahîhi hârûnahlufnî fî kavmî ve aslıh ve lâ tettebi’ sebîlel mufsidîn.) 66 “Ve Mûsâ'ya otuz geceye vaat verdik ve süreye bir on gece daha ekledik ve böylece Rabbinin mikatı (tayin ettiği vakit) ta”

“iyetinden Dâvud’u, Süleyman’ı, Eyyub’u, Yûsuf’u, Mûsâ’yı ve Hârûn’u da. İyi ve yararlı işleri en güzel şekilde yapanları işte böyle mükâfatlandırırız. 85. Zekeriya’yı, Yahya’yı, İsa’yı, İlyas’ı doğru yola erdirmiştik. Bunların hepsi salih kimselerden idi. 86”

“gelen 6-7 kişi daha oluyor. Terzi Babam yok. Bir süre sonra Harun’la beraber dışarı çıkıyoruz. Harun’u biraz sıkıntılı görüyorum, ne olduğunu soruyorum. Öğreniyorum ki Nüket Annem ona mutmainne’yi geçmesi için daha zaman gerektiğini söylemiş, ondan ötürü keyfi”

“s mâmur olup gece ve gündüz orada ibâdet edilirdi. Mescidde Hârûn aleyhisselâm neslinden din büyükleri vardı. O zamanlarda İsrâiloğulları arasında peygamber yoktu. Bunlar bir peygamber göndermesi için gece gündüz Allahü teâlâya duâ ettiler. Allahü teâlâ, Beyt-”

“esap görücü olarak biz yeteriz. 48. Andolsun, biz Mûsâ ile Hârûn’a, Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için o Furkân’ı (Tevrat’ı) bir ışık ve öğüt olarak verdik. 49. Onlar, görmedikleri hâlde Rablerinden içten içe korkarlar. Onlar kıyamet gününden de korkar”

“هُ هَارُونَ نَبِيًّا (Ve vehebnâ lehu min rahmetinâ ehâhu hârûne nebîyyen.) (Meryem - 19/53) - “Ve ona, rahmetimizden kardeşi Hârûn (a.s) ı Nebî olarak bahşettik.” ------------------- Meryem sure numarası 19 dur. Âyette 53 tür. Kitabımıza v”

“mrime itaat edin ” “Mertebe-i Museviyet” ten kelam-ı Harun ile; [ sizin Rabbınız “buzağı” veya benzerleri değil, “Rahman” dır. Gelin bana uyun ve emrime itaat edin, ] diye o kavme çağrıda bulunuldu. Çünkü Rahmaniyyet henüz daha tenzih haki”

“niz yatın, öfke çabuk geçer derler. Hikâye edilir: Birgün Harun Reşit'in bir misafiri gelmiş, cariyelerinden güzel bir kıza yemek hazırlamasını emretmiş, kız yemeği bir altın tepsi içerisine koymuş, salondan girerken ayağı bir şeye takılıp düşmüş, tepsideki”

“olan âriften vâki’ olacağını bildiler. Binâenaleyh “Mûsâ ve Hârûn’un Rabb’i olan Rabbü’l-âlemîne”, ya’ni Mûsâ ve Hârûn’un da’vet ettiği Rabb’e “îmân ettiler”. (Şuarâ, 26/48) Zîrâ, kavm-i Fir’avn onun, ya’ni Mûsâ’nın Fir’avn’a da’vet etmediğini bilirler idi. Ve”

“niz yatın, öfke çabuk geçer derler. Hikâye edilir: Birgün Harun Reşit'in bir misafiri gelmiş, cariyelerinden güzel bir kıza yemek hazırlamasını emretmiş, kız yemeği bir altın tepsi içerisine koymuş, salondan girerken ayağı bir şeye takılıp düşmüş, tepsideki”

“eder. -------------------  (Hârûne ahî.) (Tâ-Hâ, 20/30) “Kardeşim Hârûn.” ------------------- Kardeşim Hârûn’dan kasıt, bir bakıma kendisinde olan güçlerden, en kuvvetli olanların faaliyete geçmesidir. Örneğin Rûhun o”

“b : ………………………………………………..(66) Kader konusuna hz. Musa ve harun çerçevesinden bir bakış : ………………………………………………………………………………………..(66) Kadr-ü kiymetimizi anlamamız : …………………………………..…(67) Kalb ile tasdîk : ……………………………………………………………..…(68) Kelâmî îmân : …”

“ok mühim bir hususiyet bir bilgi. Bu bahsin tafsili Fass-ı Hârûnî'de mürur etti. Binâenaleyh (S.a.v.) Efendimiz bu hadîs-i şeriflerinde mecâlî-i ilâhiyyeyi iktizâ eden derecâta riâyet buyurdu. Yani ilahi Zat’ın tecellisini gerektirdiği şekilde riayet etti. Y”

“çerse işte o suyu içmekle ancak tahir olabiliyor insan. “Tahharun” zümresine ulaşmış oluyor. Şimdi farz namazına başladık önümüzde imam tekbir getiriyor, namaza devam ediliyor, اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Hamd olsun ki daha hayatımız var, اَلرَّ”

“MUSEVİYETTE ( Sırrı Ademiyet ) gereği, Hz. Musa ve Hz. Harun’daki tatbikatta da….. KASAS (28)/35 kale se­neşüddü ‘adudeke biehıyke ve nec’alü leküma sultanen fela yesılune ileyküma biayatuna entüma ve menittebe’aküme’l galibune Allah”

“ndan sonra o Fir'avnlık bünyâdını eder; yüz Mûsâ'nın ve yüz Hârûnun yolunu vurur. Nefis, Fir’avn’ın kudret ve saltanatını elde ettikten sonra, artık Fir’avnlık temelini kurar ve kendisine nasîhat eden Mûsâ ve Hârun (aleyhime’s-selâm) meşreblerinde olan”

“ok mühim bir hususiyet bir bilgi. Bu bahsin tafsili Fass-ı Hârûnî'de mürur etti. Binâenaleyh (S.a.v.) Efendimiz bu hadîs-i şeriflerinde mecâlî-i ilâhiyyeyi iktizâ eden derecâta riâyet buyurdu. Yani ilahi Zat’ın tecellisini gerektirdiği şekilde riayet etti. Y”

“ Ve ahî hârûnu huve efsahu minnî lisânen fe ersilhu maiye rid’en yusaddıkunî, innî ehâfu en yukezzibûn. (28/34) “Ve kardeşim Hârûn ki o, lisân bakımından benden daha fasihtir. Ve onu, beni tasdik edici ve”

“lül-ü Dana bir gün elinde kürekle gidiyormuş. Yolda ağabeyi Harun Reşit’le karşılaşmış. Ağabeyi ‘Ya Behlül! Nereye gidiyorsun?’ diye sormuş. Behlül ‘Ağabey, cehenneme gidiyorum, biraz ateşe ihtiyacım var’ demiş. Dönüşte Harun Reşit bakıyor ki Behlül’ün elinde”

“  (19/Meryem-28) (Yâ uhte hârûne mâ kâne ebûkimrae sev’in ve mâ kânet ummuki begıyyen.) “Ey Hârûn'un (kız)kardeşi! Senin baban kötü bir adam değildi. Ve senin annen de azgın (iffetsiz) değildi.” ************* Hz”

“hâlinde, onda his ve hareket ve tekellüm zâhir olur.Fass-ı Hârûnî’de îzâh olunacağı üzere, Mûsâ (a.s.)ın efrâd-ı ümmetinden olan Sâmirî, at üzerinde sûret-i beşerde mütemessil olan Cebrâîl (a.s.)ın atının bastığı mahalden bir kabza toprak aldı. Çünkü Sâmirî”

“min lisâniy yefkahu kavliy vec’al liy veziyren min ehliy harune ehıy üşdüd bihi ezriy ve eş­rikhü fiy emriy key nüsebbihake kesiyren ve nezküreke kesiyren inneke künte bina besıyren dedi yarabbi Benim göğsüme genişlik ver. Ve benim için i”

“tun min rabbikum ve bakiyyetun mimmâ terake âlu Mûsâ ve âlu Hârûne tahmiluhul melâikeh, inne fî zâlike le âyeten lekum in kuntum mu’minîn.) 207 “Ve onların Peygamberi, onlara dedi ki: “Muhakkak ki onun melikliğinin âyeti (delili), içinde Rabbinizden sek”

“ızı yahudi! diye söz atıyorlar, demiş, Resulullah da: Babam Harun, amcam Musa, zevcim de Muhammed niye demedin? buyurmuştu. Şu da rivayet olunmuştur ki; Sabit b. Kays'ın kulağında biraz ağırlık vardı, Reslullah'ın meclisine geldiği vakit işitsin diye yer açarl”

“ül eline bir kürek almış yola çıkmış kapıdan çıkarken abisi Harun Reşit görüyor kürekle Behlül’ü kardeşim Behlül nereye gidiyorsun diye soruyor, “abi biraz ateşe ihtiyacım var da biraz cehennemden bir kürek ateş alacağım” diyor. dönüşte boş döndüğünü gören abi”

“lil muttekîn.) Enbiyâ (21/48) “Andolsun, biz Mûsâ ile Hârûn’a, Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için o Furkân’ı (Tevrat’ı) bir ışık ve öğüt olarak verdik.” ********** ”

“emâda Hazret-i İdrîs -aleyhisselâm- ile, beşinci kat semâda Hârûn -aleyhisselâm- ile, altıncı kat semâda ise Hazret-i Mûsâ -aleyhisselâm- ile karşılaştık. «−Sâlih kardeş hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!» dedi. Ben onu geçince, ağladı. O’na: «–Niye ağ”

“eygamberler zinciri içerisindeki yeri ve sıralaması “ Musa, Harun, Davud, Süleyman ” şeklinde gelmekte böylece mertebe olarak ise Museviyet sonrası iseviyet öncesi ara dönemdir. Öncelikli olarak seyr-i süluk ehli isek, be mertebeye ulaşabilmiş isek, içimizdeki”

“Rabb’inden levhaları almak üzere çıktığında kavminin başına Hârûn aleyhiselâmın bırakmıştı. Bu arada Cebrâil’in atının bastığı yerden toprak yeşerdiğini gören Samiri adlı kişi bu topraktan almıştı. Îsrâil oğullarını kandırarak topladığı takıları eritmiş ve bun”

“erine giderken. Turi Sina’ya Tur dağı geldiklerinde kardeşi Harun (a.s) birlikte hüznü dağıldı yani oraya ulaştılar Mısır’dan çıktılar birçok zorluklardan geçtiler, Tur dağına geldiler Firavunun zorlamasından kurtuldular. Kardeşi Harun (a.s) birlikte hüznü d”

“ül eline bir kürek almış yola çıkmış kapıdan çıkarken abisi Harun Reşit görüyor kürekle Behlül’ü kardeşim Behlül nereye gidiyorsun diye soruyor, “abi biraz ateşe ihtiyacım var da biraz cehennemden bir kürek ateş alacağım” diyor. dönüşte boş döndüğünü gören abi”

“tekellüm zahir olur. Yani onda konuşma zahir olur. Fass-ı Hârûnî'de îzâh olunacağı üzere, Mûsâ (a.s.)ın efrâd-ı ümmetinden olan Sâmirî, at üzerinde beşeri surette meydana gelen Cebrâîl (a.s.)ın atının bastığı mahalden bir kabza toprak aldı. Çünkü Sâmirî”

“zı Kûr'ân-ı Kerim'lerin dış yüzünde "Lâ temessehu illa mutahharun [50] " diye bir âyet var. Bunun hakîkati nedir? Kısaca onun üzerinde durmaya çalışalım. Lâ yemessehu; buna dokunmasın, temas etmesin. Peki, niye geldi? Temas etmek, hemhal olmak iç”

“geldin, ne iyi misafir geldi!” denildi, bunu mü­teakip Harun (as)a rastladık. Kendisine selam verdim. - “Hoş geldin kardeş ve peygamber!” dedi. Sonra altıncı semaya geldik. - “Kim o?” denildi. - “Cibril” diye ce­vap verildi. - “Yanındaki”

“çerse işte o suyu içmekle ancak tahir olabiliyor insan. “Tahharun” zümresine ulaşmış oluyor. Şimdi farz namazına başladık önümüzde imam tekbir getiriyor, namaza devam ediliyor, اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Hamd olsun ki daha hayatımız var, اَلرَّ”

“ırt tarafında bir âyet vardır. “Velâ yemessuhu illel mutahharun”. (56/79) Bu Kur’an-ı ancak tâhir (pak) olanlar tutsun. Zâhirde bunun hükmü “abdestsiz olarak Kur’an-ı kerîm tutulmazdır .” Zâhir olarak böyle olması gereklidir. Fakat iş acaba, sadece bu”

“korusun! – ilahlığını ilan etmektir. Ve Musa as kardeşi Harun ile gitmişti. Bunun tabii bir neticesi olarak Firavun ve ileri gelen adamları elbette inanmayacaktı. Hakikate açılmayan gözler zahire göre hüküm verir. “Kim güçlüyse haklı odur!” anlayışı tarihi”

“med Avni Konuk Şerhi - Cilt 8 - Sayfa 59… ↑ (Fusûs, "Hârûn" a.s. bölümü) ↑ (Fütûhât III. 421) ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - Tuhfet’ul Uşşaki – Tasavvuf Serisi 08 – Sayfa 96… ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler – 4-LÜBBÜL LÜB”

“si emmare ve hayal ve vehim güçlerine Akıl Mûsâ’sı ve Fikir Harunu uyarıcı olarak geldi. (M.D.) Zâhiren Fir’âvn câhil bir insân değildi, eğitilmiş, makam ve mertebe sâhibi yönetici bir kimse idi. Kendisinde bu kadar büyük güç ve kuvvet bulunca da bunl”

“Tevrat’ı üç kişi ezberlemiş bu dünyada, biri Musa (as) biri Harun (as) biri de İsa (as) dır. Ama Kur’an-ı Kerim bakın ilk yazıldığı günden beri ezberleniyor, kıyamete kadar milyonlar milyarlar hafız-ı kelam oluyor, neden insanların ruhlarında yazıldı “venefaht”

“. Ya’nî “Senin varlığının içinde rûhun Mûsâ’nın ve aklın Hârûn’un ve nefsin Fir’avnin ve hevâ-yı nefsânîn dahi Fir’avnin vezîri olan Hâmânin nazîridir. Ve bu babdaki îzâhât ve vücûd-ı insânîde ne gibi şeylerin nazîri bulunduğu cenâb-ı Şeyh-i Ekber Muhyiddîn”

“ishaka ve ya’kube vel esbatı ve ıysa ve eyyübe ve yünuse ve harune ve süleymane ve ateyna davude zebüren Meâlen: “Nuh’a, ondan sonra gelen nebilere vâhyettiğimiz gibi, İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Ya’kub’a torunlarına, İsa’ya, Eyyub’a, Yunus’a, Harun’a ve Sül”

“04 Âl-i İmrân ikidir. Birincisi, mevzuumuz olan Hz. Mûsâ ve Harunun babaları olan, (İmrân ibni yashur) , ikincisi de Hz. Meryemin babası olan, (imrân ibni matan) dır. Yer yüzünde en şöhretli üç aile vardır, bunlar. Âl-i İbrâhiym. Hz. İbrâhiym’in ailesi: Âl-i İ”

“ânın en büyüğü ve a’lâsı “hevâ”dır. Bu bahsin tafsîliFass-ı Hârûnî’de mürûr etti. Binâenaleyh ( ) Efendimiz bu hadîs-i şerîflerinde mecâlî-i ilâhiyyeyi iktizâ eden derecâta riâyet buyurdu. İmdi derecâtın evvelkisi akl-ı evveldir ki, âdem-i hakîkîdir; ve ikin”

“ne alınmıştır. Nitekim Firavun'u dâvete me’mûr olan Mûsâ ve Hârûn (aleyhime's-selâma)a hitâben Hak Teâlâ, Tâhâ sûresinde “lâ tehâfâ innenî meakumâ esmau ve erâ” (Tâhâ, 20/46) Yâni "Korkmayınız, muhakkak ben sizinle beraberim. İşitirim ve görürüm" buyurmuştur”

“ve emrime itaat edin” “Mertebe-i Museviyet” ten kelam-ı Harun ile; [ sizin Rabbınız “buzağı” veya benzerleri değil, “Rahman” dır. Gelin bana uyun ve emrime itaat edin, ] diye o kavme çağrıda bulunuldu. Çünkü Rahmaniyyet henüz daha tenzih haki”

“geldin, ne iyi misafir geldi!” denildi, bunu mü­teakip Harun (as)a rastladık. Kendisine selam verdim. - “Hoş geldin kardeş ve peygamber!” dedi. Sonra altıncı semaya geldik. - “Kim o?” denildi. - “Cibril” diye ce­vap verildi. - “Yanındaki”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“ki, onda Rabbiniz tarafından bir sekinet vardır ve Musa ile Harun hanedanının bıraktık larından bir kalıntı vardır. Onu melekler yükle neceklerdir. Eğer siz mü'minler iseniz şüphe yok ki, onda sizin için kesin bir delil vardır.” Dileyenler bu Âyet-i ker”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“Dâvut, Süleymân şekliyle geliyor, ve devam edip gidiyor. Harunla Dâvut (a.s.) arasında başka peygamberler olabilir ama o daha geriyi, arkayı ifade ediyor. Mâsâ (a.s.) zamanında Kûds’ü şerif de– Mescidil Aksa daha yapılmamıştı. Dâvud (a.s.) niyetlendi fa”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“i. Tevrât-ı Şerifi tam olarak ezbere bilenlerin Mûsâ (a.s.) Hârûn (a.s.) ve İsâ (a.s.) olduğu belirtilmektedir, oysa Kûr’ân-ı Kerîme baktığımızda binlerce, milyonlarca ezberleyeni vardır, bu da Zâti tecellinin ne kadar geniş bir alanı kapsadığının ifâdesidir.”

“kapladı. Turu sinaya Tur dağına geldiklerinde, kardeşi Harun (a.s.) ile birlikte hüznü dağıldı, bu vakit yatsı vakti idi. Hz. Musa (a.s.) dört rek’at namaz kıldı, dergah-ı İzzette kabul olup bu ümmete farz oldu, sebeb-i hikmeti budur *(14) *(14)”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. ------------------------- Altı peygambe”

“şi idiler, iki tanesi kavimin başında görevli olarak kaldı, Harun (as) ile Yuşa (as) görevli olarak kaldılar, bunun üzerine Cenab-ı Hakk onların üzerine zelzele ile bir bulut indirdi, canlarını aldı, Musa (as) ın niyazı ile tekrar onların canları kendilerine i”

“n, ne iyi misafir geldi!” denildi, bunu mü­teakip Harun (a.s.)a rastladık. Kendisine selâm verdim. - “Hoş geldin kardeş ve peygamber!” dedi. Sonra altıncı semaya geldik. - “Kim o?” denildi. - “Cibril” diye ce­vap”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müzesi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosyası d”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“onda Rabbiniz tarafından bir sekinet vardır ve Musa ile Harun hanedanının bıraktıklarından bir kalıntı vardır. Onu melekler yükleneceklerdir. Eğer siz mü'minler iseniz şüphe yok ki, onda sizin için kesin bir delil vardır.” Şimdi bu beş Âyet-i Kerîme’yi”

“âniyye’demündemichikmet-iihsâniyye,ba’dehû [1/110]Kelime-iHârûniyye’demündemichikmet-iimâmiyye, ba’dehû Kelime-i Mûseviyye’de mündemic hikmet-i ulviyye, ba’dehû Kelime-i Hâlidiyye’de mündemic hikmet-i samediyye, ba’dehû Kelime-i Muhammediyye’de mündemic hi”

“, Uyandırırsın elbet. Beni kesrete saldın, Sen Musanın Harunu, Nerde diye arattın, Ben Mısır Fir'avnu, Bulduracaksın elbet. Düşündürürsün yarını, Sen ben dedim çok kere, Pişman etmessin elbet. Akıl şaştı boş yere, Sen gözler açan İsa, Perd”

“olsun İbrahim'e... 37:120:  - Selâm olsun, Musa ile Harun'a. 37:130:  - Selâm olsun İlyâsîn'e . 37:181:  - Gönderilen bütün peygamberlere selâm olsun. 39:73:  - Rablerinden korkanlar da bölük bölük cennete sevk edilmektedir. Nihayet oray”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“dedi. Ve Mûsâ hakkında dahi “Biz ona rahmetimizden birâderi Hârûn’u nebî olarak bahşettik” (Meryem, 19/53) dedi; emsâline varıncaya kadar. İmdi onları evvelen tevellî eden isim, ahvâllerinin umûmunda veyâhud ekserinde, onları âhiren dahi tevellî eder, hâlbuk”

“okmâniyye'de mündemiç hikmet-i ihsâniyye, ba'dehû Kelime-i Hârûniyye'de mündemiç hikmet-i imâmiyye, ba'dehû Kelime-i Mûseviyye'de mündemiç hikmet-i ulviyye, ba'dehû Kelime-i Hâlidiyye'de mündemiç hikmet-i samediyye, ba'dehû Kelime-i Muhammediyye'de mündemiç h”

“yor. Yere bırakıldığında da levhaların bazıları kırılıyor. Harun (as)‘ın, abisinin sakalını tutuyor, niye bu hale getirdin diye? Tur dağında kayıtlı olarak Tevrat’ı almış oluyor. Bu açık, Kuranı Kerim’in ifadesiyle. İsa (as)’ın İncil’i alışı çok açık değil. A”

“su, Gelir gaflet uykusu, Uyandırırsın elbet. Sen Musanın Harunu, Ben Mısır Fir'avnu, Düşündürürsün yarını, Pişman etmessin elbet Sen gözler açan İsa, Bense gezer kör ama, Bilirsinde pek alâ, Açarsın gözüm elbet. Sen mağarada gizlicek, Ben kapında örümc”

“arikulade hadisenin ilahi olduğunu anladılar ve biz Musa ve Harun'un Rabbına iman ettik dediler, secde ettiler. Söylendiğine göre o gün kırk bin sihirbaz çıkmış Musa (a.s.) karşısına. Tılsım demek yani bize lazım olduğu tarafıyla bizim anlamamız lazım gelen”

“. “Hoş geldin, ne iyi misafir geldi” denildi. Buna müteakip Harun aleyhisselama rastladık. Kendisine selâm verdim. “Hoş geldin, kardeş ve peygamber” dedi. Sonra altıncı semaya geldik. “Kim o?” denildi. “Cebrail” diye cevap verildi. “Yanındaki kim?” diye soru”

“Âdem mertebesi, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, İsa, Muhammed mertebeleri hepsi şu anda yaşanmaktadır. Bütün insanlık Muhammediyet oldu diye herkes Muhammedi değildir, o mertebeler her zaman bakidir, yalnız seyir halindedir, şunu demek ist”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. ------------------------- Altı peygambe”

“fendi Babam ise sakalımı çekmişti. Bu uyarı Mûsâ (a.s.) dan Harun (a.s.) a gelmişti. İz-Efendi Babama niye bana kızdınız diye sorunca, sana niye kızayım dikkatini çekmek istemişimdir, diye karşılık vermiştir. Ter-nuzi; “Nuzü” “Nüzü-l” İz-Terzi Baba “Nü”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“ne alınmıştır. Nitekim Firavun'u dâvete me’mûr olan Mûsâ ve Hârûn (aleyhime's-selâma)a hitâben Hak Teâlâ, Tâhâ sûresinde “lâ tehâfâ innenî meakumâ esmau ve erâ” (Tâhâ, 20/46) Yâni "Korkmayınız, muhakkak ben sizinle beraberim. İşitirim ve görürüm" buyur-muştu”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“kıyor, bu esnada mermer olan levhaların bazıları kırılıyor. Harun (as) ın yani abisinin sakalını tutuyor neden böyle yaptın diye. İşte bak Tur dağında kayıtlı olarak tevratı almış oluyor. Bu Kur’an-ı Kerim’in ifadesi ile açıktır. İsa (as) ın İncil’i alışı ço”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Âdem mertebesi, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, İsa, Muhammed mertebeleri hepsi şu anda yaşanmaktadır. Bütün insanlık Muhammediyet oldu diye herkes Muhammedi değildir, o mertebeler her zaman bakidir, yalnız seyir halindedir, şunu demek ist”

“i, hoş geldin ne güzel misafir geldi denildi. Buna mütakip Harun (as) a rastladık kendisine selam verdim hoş geldin kardeş peygamber dedi, sonra altıncı semaya geldik kim o denildi, Cibril diye cevap verildi, yanındaki kim diye soruldu, Muhammed denildi ona b”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müzesi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosyası d”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Âdem mertebesi, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, İsa, Muhammed mertebeleri hepsi şu anda yaşanmaktadır. Bütün insanlık Muhammediyet oldu diye herkes Muhammedi değildir, o mertebeler her zaman bakidir, yalnız seyir halindedir, şunu demek ist”

“ma bilmiyorum” diye söyleniyor. Şimdi ben sana desem ki: “Harun oku bakalım!” Sen şimdi düşüncen. “Neyi okuyayım?” Diyeceksin bana sorucan: “Neyi okayım?” Diyecen. İşte bunun için “okuyamam” diyecen. Neden? Okuyamazsın, elinde bir şey yok ki. Neyi okuyac”

“rli olanları da olmuş daha güçsüz olanları da olmuş, mesela Harun Reşit onun neslinden gelen yüce bir şahsiyeti vardır, bir başka neslinden birisi var, aynen Hz Ömer gibi adaletini sürdürmüş o sadelik safiyetle doğruluk içerisinde şimdi artık bunların eleştir”

“ümü genişlet ve ben bu işi başarayım” devamında da kardeşim Harun’u da bana yardımcı ver diye niyaz ediyor. Bakın koskoca bir Beniisrail peygamberi bu talepte bulunuyor iken en küçük bizim gibi aciz bir ümmete (kendim için söylüyorum) ümmetlerine peygamberle”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir”

“Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez dosy”

“n İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi Baba-Özel,”