Hz. Şu'ayb (a.s.)

““Kavminden ileri gelen kibirliler dediler ki: "Ey Şu'ayb! Ya mutlaka seni ve seninle beraber inananları kentimizden çıkarırız, ya da dinimize dönersiniz!" Dedi ki; "İstemesek de mi (bizi yurdumuzdan çıkaracak veya dinimizden döndüreceksiniz?)" ”

“elâm olsun, başarılar dilerim. Ayrıca taşların koyun olması Şuayb (a.s.) ın mucizelerindendir. (7/78) Fe ehazethumur recfetu fe asbahû fî dârihim câsimîn.) “Bunun üzerine hemen onları, o sarsıntı yakaladı, yurtlarında diz üstü çökekaldı”

“lumlardaki yerini anlatır. Nuh, Hud, Salih, İbrahim, Lut, Şuayb ve Musa peygam-berlerin kıssaları da yer almaktadır. Surenin nüzulünden önce peygamberimizi koruyan amcası Ebu Talip ve sevgili eşi Hz. Hatice vefat etmişti. Bundan dolayı müşriklerin baskıları”

“zaten onun için Mısır’dan kaçtı. Mısırdan kaçtıktan sonra Şuayb’ın (a.s.) mülküne vardı orada kızlarına hayvanların sulanmasında yardım etti. Mısır topraklarında iken tehlikedeydi çünkü orada kısas hükmü vardı. Öldürme olayını nefsinden zannederek ve de bu o”

“mize Allah vekildir” dedi. (el-Kasas, 28/25-28). Hz. Şuayb ((a.s.))’in kızıyla nikâhlandıktan sonra Mûsâ (a.s.), Medyen’de kalıp, hanımının mehri olmak üzere on yıl koyun güttü. Bir rivayete göre, Peygamberimize tam olarak ne kadar çalıştığı sorulmuş; o”

“MUHYİDDÎN İBNÜ’L ARABÎ FUSÛSU’L-HİKEM 11-SALİH-12 ŞUAYB FASSI Ahmed Avni Konuk, Tercüme ve Şerhi. (186-11-12) Hazırlayanlar Prof.Dr. Mustafa Tahralı-Dr. Selçuk Eraydın Şerhinin Şerhi. Tekirdağlı Terzi Baba Necdet Ardıç. İRFAN S”

“i eğitim süresinin başlangıcında ki halleridir. Daha sonra (Şuayb) (a.s.) yanında kalarak o kendisinin şeyhi ve eğiticisi olmuştur. Onun yanından ayrılıp tekrar mısıra giderken bir ağaçtan kendisine seslenildiğinden sonra “Mûsâ” (a.s.) olmaya başlamıştır ki b”

“alınmıştır… İmamet görevini güvenlikten arkadaşımız Şuayb yapmaktaydı. Hutbenin konusu da “ EZAN: ÖZGÜRLÜĞÜN GÜR SEDASI” idi. Özet olarak hutbenin bölümlerini alalım… Allahu ekber, Allahu ekber! Bu nida, günde beş vakit, minarelerimizde yank”

“inden ayıracağını bildirir. Daha sonra Nûh, İbrâhim, Lût ve Şuayb peygamberlerle Âd ve Semûd kavimlerinin yanı sıra Mûsâ ile ilgili kıssaların ibret alınması gereken yönleri özetlenir. Namazın mahiyeti ve ahlâkî yararları hatırlatılır. Mekke putperestlerinin H”

“leridir.” Bu kıssa şu haber üzerine beyân buyurulmuştur; “Şuayb (a.s.) zamânında bir adam dedi ki; “ilâhı ben sana ne kadar isyan ediyorum, beni muâkabe [66] buyurmuyorsun!” Allâh Teâlâ Şuayb (a.s.)a vahyedip dedi ki: “Yâ Şuayb, filân kimseye söyle, ben o”

“--------------- Muhyiddin Arabi Hazretleri, Fusus’ül Hiem Şuayb (a.s) fassında ki himeti açıklarken; "Yakinen bil ki, câm-ı Cem dedikleri senin kalbindir. Şâdi ve gamın mustakarrı senin kalbindir. Yani gamlanmanın ve hoşluğun yeri yine senin kalbindir. Eğ”

“didim gerçekleşti!   ---------------- Eyke – Medyen, Hz. Şuayb’ın peygamber olarak gönderildiği kavmin ve bu kavmin yaşadığı yerin adı. Şuayb a.s. kavmi terazide hile yapmaktaydı. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı”

“ine sığdım.] Ve kalb-i insân-ı kâmilin şerhi ve îzâhıFass-ı Şuaybî’de mürûr etti. 1b İşte Mûsâ (a.s.) [25/12] bu kuvâ-yı zâhire ve bâtınesi ile envâ’-ı ilim üzerine isti’lâ için, “sandık” mesâbesinde olan cismi ile “ilim” mesâbesinde olan “deryâ”ya ilkā ol”

“َلْبِيَّة ٍ فِي كَلِمَة ٍ شُعَيْبِيَّةٍ [BU FASS KELİME-İ ŞUAYBİYYE’DE MÜNDEMİC OLAN HİKMET-İ KALBİYYE BEYÂNINDADIR] “Hikmet-i kalbiyye”nin Şuayb (a.s.)a tahsîsindeki sebeb budur ki: “Kalb”, ism-i Adl’in mazharıdır; ve bedenin sebeb-i i’tidâli ve nefsin”

“tecellî eder. Ve ilâh-ı mu'tekad hakkıdaki tafsilât Fass-i şuaybî'de mürur etti. imdi mu'tekıdin i'tikâdı hasebiyle kıblesinde mütehayyel olan tanı hayalinde olan Allah, bizim üzerimize "musallî" olan Allah'dır yani يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ bahsedilen ayet”

“klardır.” (Meryem, 19/58-59) Diğer peygamberler gibi Hz. Şuayb ve Lokman’ın da namaz kıldıklarını Kur’an’da görmekteyiz. Lokman aleyhisselam oğluna “Yavrum! Namazı kıl, iyiliği anlat, kötülüğü engelle. Başına gelenlere göğüs ger! Bunlar, kuşkusuz, yapılm”

“şhûd olmuştur. Meselâ Kıbtî’yi bir yumruk ile katletmesi ve Şuayb (a.s.)ın kerîmelerinin hayvanlarını suvarmak için, ağzında gāyet büyük bir taş olduğu cihetle, kimsenin istifâde edemediği bir kuyudan, bu taşı kuvvet-i bâzûsuyla kaldırıp istifâde etmesidir ki,”

“alınmıştır… İmamet görevini güvenlikten arkadaşımız Şuayb yapmaktaydı. Hutbenin konusu da “ EZAN: ÖZGÜRLÜĞÜN GÜR SEDASI” idi. Özet olarak hutbenin bölümlerini alalım… Allahu ekber, Allahu ekber! Bu nida, günde beş vakit, minarelerimizde yank”

“b-ı zulle”den murâd, sûre-i Şuarâ’da (Şuarâ, 26/189) “Kavmi Şuayb (a.s.)ı tekzîb ettiler. Onları zulle gününün azâbı yakaladı” âyet-i kerîmesinde beyân buyurulan azâbdır. İcmâli budur ki: Medyen tarafında sâkin olan Şuayb (a.s.) kavmini Hakk’a ve adle da’vet e”

“gelince sen o çocuğu öldürdükten sonra Mısır’dan kaçmıştın Şuayb’e (a.s.) sığınacaktın, bir akşam üstü kuyu başında çobanlar vardı, kuyudan su çekip suluyorlardı, iki de kadın çoban vardı, onları hep erkek çobanlar engel oluyorlardı, gün de gecikiyordu, eve g”

“â’yı, Semûd kavmi Sâlih’i, Lût kavmi Lût’u ve Eyke halkı da Şuayb’ı yalanlamıştı. Fakat onların bu yalanlamaları, tevhîdin insanlara ulaşmasına engel olmadı. Aksine, hepsi helâk edildi. Öyleyse üzülme; Kureyş’in inkârı da onlara hiçbir fayda vermeyecektir.” -”

“şeye takılıp kalmaz. Ve bu tecellîye âit olan bahis Fass-ı Şuaybî'de murûr etti. Ve işte bu iki i'tibârın küllisi, hakâyıkta caizdir . Yani bu anlatılanların hepsi de yerli yerindedir. Hakikatte bunları söylemek caizdir. İbrahim (a.s.) deseydi “orası selame”

“yla olur. Ve "cevher" ile "araz" hakkındaki tafsilât Fass-ı Şuaybî'de mürur etti. İmdi mahall-i infial olan tabiat, kendisinde vücûd bulan suver üzerine, sûret-i ma'külesi ile öne geçtiği gibi, mahall-i infial olan nisa dahi, kendi sureti ile kendisinden t”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“r; ve “cevher” ile “araz” hakkındaki tafsîlât [27/56]Fass-ı Şuaybî’de mürûr etti. İmdi mahall-i infiâl olan tabîat, kendisinde vücûd bulan suver üzerine, sûret-i ma’kūlesi ile tekaddüm ettiği gibi, mahall-i infiâl olan nisâ dahi, kendi sûreti ile kendisinden t”

“al, orada “Feta” diye geçiyor, yardımcı genç manasına, o da Şuayb (as) gençliğindeki devrede daha kendisine peygamberlik gelmediği devrede Musa (as) onu yanına alıyor, birlikte bu bahsedilen kişiyi aramaya çıkıyorlar. İki denizin birleştiği yerde bir kulumu gö”

“ye'de beyân olunmuştur. Ya'nî Fass-ı Süleymani ve Fass-ı Şuaybî ve Fass-ı Zekeriyyâvî'de ve Fütûhat-ı Mekkiyye'nin 558. babında tafsîl ve îzâh kılınmıştır. Burada hulasaten beyânı budur ki: Rahmet dört asıl üzerine mebnîdir: 1-Rahmet-i âmme-i zâtiyyedir.”

“ında hiçbir şey düşünemediği her şeyden vazgeçmiş halde Hz. Şuayb’in kızlarına yardım etmesi gibi. Çünkü hidâyet yolunda gelinecek hâli Allah bilir. Rabbanî yetiştirmesi onundur. Musa bin Muslihuddin batınî yetişmesi için rüyayla yönlendirildiği Süm”

“ber ilim de tahsil etmiştir vaktiyle. Mesela Musa (a.s.), Şuayb’ın (a.s.) dervişi, talebesi idi. Bunun gibi birçok peygamberin de ilim eğitimini aldığı malumdur. Ama birçok peygamberlere de Cenab-ı Hakk bi zatihi kendi ilminden vermiştir. Mesela “Ruhullah” o”

“116; 36/18] taşlamının geçtiği âyetlerdendir. Ve sırası ile Şuayb (a.s.), İbrâhîm (a.s.) Nûh (a.s.) ve İsâ (a.s.) ın resülü olan iki kişi hakkındadır. Mûsâ (a.s.) akıl ve yardımcısı olan fikir ile nefsi emmare ve müntesibi olan yardımcıları olan hayal ve”

“l şeyleri arzulayan çarıklarını çıkarmak zorundaydı. Hz. Şuayb’ın gönül dergahında yetişen Musa a.s., Şuayb’ın kızı olan eşi ve çocuğu ile tekrar Mısır’a risaleti tatbik etmek üzere giderken, Nübüvvet müjdesini Tuva (Mukaddes) Vadisinde almasında Kudsiyet”

“zâtiyye ile rahmet-i esmâiyyeyi îcâd eder. Bu bahis Fass-ı Şuayb'dâ tafsil olunmuştur. Oraya müracaat buyrulsun. ----------------- 4.Paragraf: İmdi rahmetin vâsi' olduğu evvelki şey, onun nefsidir. Badehu müşarun-ileyha olan şey'iyyettir. Ba'deh”

“er ilim de tahsil etmiştir vaktiyle. Mesela Musa (a.s.), Şuayb’ın (a.s.) dervişi, talebesi idi. Bunun gibi birçok peygamberin de ilim eğitimini aldığı malumdur. Ama birçok peygamberlere de Cenab-ı Hakk bi zatihi kendi ilminden vermiştir. Mesela “Ruhullah””

“n şeklin insân eylemiş Hz. Musa, Medyen’de kayınpederi Hz. Şuayb a.s ile yaptığı anlaşma gereği süreyi (8 veya 10 yıl) tamamladıktan sonra, ailesini de yanına alarak Mısır’a doğru yola çıkar. " Mûsâ süreyi tamamlayıp ailesiyle yola çıkınca, Tûr tarafında bir”

“n îzâhat Fass-ı Musevî'de îzâh olunacaktır. Musa (a.s.) Şuayb’ın (a.s.) yeri Eyke’den gidiyor iken 10-12 senelik eğitiminden sonra çocukları ile birlikte koyunları ile birlikte akrabaları ile birlikte gidiyorken hanımları ile birlikte, o dağdan geçerken ha”

“ini kalbi olarak müşahede edilmiş olmaktadır. İbn-i Arabi Şuayb Fassının sonunda şöyle demektedir. “Keşif ehli ariflere gelince onlar Allah’ın her nefeste tecelli ettiğini görürler. Halbuki tecelli tekrarlanmaz. Şu halde onlar her tecellinin yeni bir yaratıl”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“âh Teâlâ tarafından kendilerine peygamber olarak gönderilen Şuayb (a.s.), onları tevhîde, adâlete ve doğruluğa dâvet etti, fakat onlar bu dâveti reddettiler. Bunun üzerine Allâh (c.c.), onları şiddetli bir sıcaklık ve sonrasında bir buluttan gelen ateş yağmuru”

“elâm olsun, başarılar dilerim. Ayrıca taşların koyun olması Şuayb (a.s.) ın mucizelerindendir. [62] ---------------- وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ {الغاشية/18} “Ve-ilâ-ssemâ-i keyfe rufi’at” Göğe bakmıyorlar mı, nasıl yükseltilmiş?(88/1”

“ariyle de daha güzeldir. (İsrâ/35) Medyen'e de kardeşleri Şu'ayb'i gönderdik. Dedi ki: "Ey kavmim! Allah'a kulluk edin. Sizin O'ndan başka ilâhınız yoktur. Ölçeği de, teraziyi de eksik tutmayın. Ben sizi hayır (bolluk) içinde görüyorum. Bununla beraber yine”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“be yevmin muhıytın Meâlen : Medyen'e de kardeşleri Şuayb'ı ( gönderdik ) dedi ki: Ey kavmim!. ( Ey toplumum ) Allah'a kullukta bulunun, sizin için ondan başka bir mâbud yoktur. Ve ölçüyü ve tartıyı eksik yapmayın kesin, şüphe yok, ben sizi hayır ( bol”

“al, orada “Feta” diye geçiyor, yardımcı genç manasına, o da Şuayb (as) gençliğindeki devrede daha kendisine peygamberlik gelmediği devrede Musa (as) onu yanına alıyor, birlikte bu bahsedilen kişiyi aramaya çıkıyorlar. İki denizin birleştiği yerde bir kulumu gö”

“şide kalb hikmeti ile muamele etmeye başladığı zaman orada “Şuaybiyet hakikati” oluşmuştur. Ve bu kalb, akıl Mûsâ’sının eğitimini üstlenecektir. (M.D.) “Birr" ve "ihsan" kavramları, velâyet makamının bir gereği olarak, varlığa Allah'ın nazarıyla (gözü”

“â olur. Ve bu teceddüd-i emsâl hakkındaki tafsîlât Fass-ı ŞuaybîileFass-ı Süleymânî’de mürûr etmiştir; ve oralara mürâcaat olunsun! “Tekvîn”e gelince, bu tekvîn ancak meyil tarîkiyle vâki’ olur, başka bir sûretle olmaz. Zîrâ bir şeyin vücûduna ve ademine”

“le mütenevvi’ olur. Ve bu tecellîye âit olan bahis Fass-ı Şuaybî’de mürûr etti. Ve işte bu iki i’tibârın küllîsi, hakāyıkta câizdir. Ya’ni Hakk’ın, nâzırın mizâcı hasebiyle mütenevvi’ olması câiz olduğu gibi, kayd-ı mizâcdan kurtulan zevâtın mizâcı, tecellîn”

“nüz ortalarında’dır. Mûseviyyet mertebesi nerede başlıyor? Şuayb (a.s.) mın eğitimi ile tahakkuk ediyor. Medyenden Mısıra gitmesi Mûseviyyet mertebesinde dolaşmaya başlaması oluyor. artık belirli yerlere geldiğinde önüne Tur Dağı çıkıyor. Tur Dağının yüksekli”

“zâtiyye ile rahmet-i esmâiyyeyi îcâd eder. Bu bahisFass-ı Şuayb’da tafsîl olunmuştur. Oraya mürâcaat buyurulsun. ، ثــم َّ شَــيْئِيَّة ُ كلر ُ إليهــلمُشَــلشَّــيْئِيَّة ُ، ثــملرَّحمــة ُ نَفْسُــهفــأوَّل ُ شــيء ٍ وَسِــعَت ِ ِّ َّ .وبَسِــيطً، مُرَ”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“alarında’dır. Mûseviyyet mertebesi nerede başlıyor? Şuayb (a.s.) mın eğitimi ile tahakkuk ediyor. Medyenden Mısıra gitmesi Mûseviyyet mertebesinde dolaşmaya başlaması oluyor. artık belirli yerlere geldiğinde önüne Tur Dağı çıkıyor. Tur Dağının yüksekli”

“’l-Mi’râc, s. 263; Attâr,Tezkiretü’l-Evliyâ, s. 167. Bu söz Şuayb Fassı’nda da aktarılacaktır. Ayrıba bk.Fütûhât-ı Mekkiyye, III, s. 540-541 (178. bâb); VII, s. 11 (405. bâb); VII, s. 146 (469. bâb). 254 Krş.Reşehât-ı Aynü’l-Hayâ 525-526. 255 Ebû Dâvud”

“lâm olsun, başarılar dilerim. Ayrıca taşların koyun olması Şuayb (a.s.) ın mucizelerindendir. -------------- Ne yazık ki! İnternette çıkan bir yazıya göre, bizden evvel bu işe el atanlar olmuş Sentetik et ürettiler! 20.02.2012 18:20:07”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“ndan geliyor. Bakıyor ki bir hanım kız çobanlık yapıyor, o Şuayb (as) ın kızları gibi, Musa (as) da o kızları çoban iken görmüştü ya, yaklaştıkça yaklaştıkça bakıyor hanım kıza hoşuna gidiyor takip ediyor, gidiyor babasından istiyor, evleniyorlar, yedi sene o”

“latmaktadır. Bu dokuz mucize şunlardır: (1) Âsâ; Şuayb (a.s.) tarafından kendisine verilen asadır. (2) Beyaz el; Bu el sol elidir, çünkü sağ taraftan kasıt aklı küll, sol taraftan kasıt nefsi küll olduğundan, Mûsâ (a.s.) nefsi küllünü aklı”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“m olsun, başarılar dilerim. Ayrıca taşların koyun olması da Şuayb (a.s.) ın mucizelerindendir. (44-7-A’raf suresi kitabından) -------------------  ”

“Sâlihiyye’de mündemic hikmet-i fütûhiyye, ba’dehû Kelime-i Şuaybiyye’de mündemic hikmet-i kalbiyye, ba’dehû Kelime-i Lûtiyye’de mündemic hikmet-i melkiyye, ba’dehû Kelime-i Üzeyriyye’de mündemic hikmet-i kaderiyye, ba’dehû Kelime-i Îseviyye’de mündemic hikmet”

“esîr ise vücûd-ı vâhid-i Hak’tır. Ve nefes-i Rahmânî,Fass-ı Şuaybî’nin evâilinde veFass-ı Îsevî’de mürûr etti; tafsîli oradan anlaşılır. Ve eğer sâlik bizim zikrettiğimiz şey üzere akl-ı mücerred makāmıyla iktisâr eder ve suver-i tabîiyyede zâhir olan ahkâm-ı”

“âlbuki bu a’râz cevherin “ayn”ıdır. Bu bahsin tafsîliFass-ı Şuaybî’de mürûr etti. Biz deriz ki: Her bir sûret ve mizâcın ta’rîfinde “ayn”ı ahzolunan cevher Hakk’ın gayrı değildir. Hâlbuki Eş’arîler, ya’ni mütekellimîn, cevher isminin müsemmâsı her ne kadar H”

“sonra sen kiptiyi öldürdükten sonra Medyen Kavimine gittin Şuayb (as) ın mülküne geldin daha onları tanımıyordun köyün girişinde bir kuyu vardı dinlenmek için kuyunun yanında ağaç altında dinlenmek için oturdun. O anda iki tane de bayan çoban geldi arkadan e”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“evcut idi. Ebû Medyen Mağribî hazretlerinin ism-i şerîfleri Şuayb’dır. Kendileri bu kitâbın sâhibi Şeyh-i Ekber (r.a.) efendimizin mürşid-i âlîleridir. Suâl:Ebû Medyen hazretlerinde, umûr-i âlemde tasarruf eden abdâlın makāmı olunca, onun dahi tasarruf etmes”

“Sâlihiyye'de mündemiç hikmet-i fütûhiyye, ba'dehû Kelime-i Şuaybiyye'de mündemiç hikmet-i kalbiyye, ba'dehû Kelime-i Lûtiyye'de mündemiç hikmet-i melkiyye, ba'dehû Kelime-i Uzeyriyye'de mündemiç hikmet-i kaderiyye, ba'dehû Kelime-i îseviyye'de mündemiç hikmet”

“dyen kuyusu başına geldiğin zaman bila bila-ücret, ücretsiz Şuayb (as)’ın kızlarının suyunu çekmemiş miydin?’ Musa (as) ‘Bak aynı şeyleri ben vaktiyle yapmışım, şimdi başkası yaptığı zaman hatalı görüyorum.’ diyor. Aslında yapılan işler böyle olmakla birlikt”

“rmizî, Rü’yâ, 3, İbn Mâce, Ta‘bîru’r-ru’yâ, 1) *** Amr b. Şuayb (r.a.) babasından o da dedesinden rivayet ettiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz uykuda (veya uyumak istediği zaman) korkarsa şöyle desin: ’Allah’ın gazabından, azabı”

“ün bu meratipler vardır. Âdem mertebesi, İdris mertebesi. Şuayb, Yakup, İsa, İbrahim, Musa ve Muhammed (sav) mertebeleri var, hepsi. Bunların hepsinin ismi İslamiyettir. Sadece Hz Peygamber Efendimizin getirdiğinin ismi Kur’an, olan İslamın tamamıdır. Ancak”

“. sonra sen kiptiyi öldürdükten sonra Medyen Kavmine gittin Şuayb (as) ın mülküne geldin daha onları tanımıyordun köyün girişinde bir kuyu vardı dinlenmek için kuyunun yanında ağaç altında dinlenmek için oturdun. O anda iki tane de bayan çoban geldi arkadan e”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı peygamber serisi: 1-15. 6 Pey-(1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.) 2-21. 6 Pey-(2)”

“rmizî, Rü’yâ, 3, İbn Mâce, Ta‘bîru’r-ru’yâ, 1) *** Amr b. Şuayb (r.a.) babasından o da dedesinden rivayet ettiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz uykuda (veya uyumak istediği zaman) korkarsa şöyle desin: ’Allah’ın gazabından, azabı”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı peygamber serisi: 1-15. 6 Pey-(1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.) 2-21. 6 Pey-(2)”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“rmizî, Rü’yâ, 3, İbn Mâce, Ta‘bîru’r-ru’yâ, 1) *** Amr b. Şuayb (r.a.) babasından o da dedesinden rivayet ettiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz uykuda (veya uyumak istediği zaman) korkarsa şöyle desin: ’Allah’ın gazabından, azabı”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (16) Sül”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“ndan geliyor. Bakıyor ki bir hanım kız çobanlık yapıyor, o Şuayb (as) ın kızları gibi, Musa (as) da o kızları çoban iken görmüştü ya, yaklaştıkça yaklaştıkça bakıyor hanım kıza hoşuna gidiyor takip ediyor, gidiyor babasından istiyor, evleniyorlar, yedi sene o”

“, isimleri Medyen ve Medain idi, Mûsâ (a.s.)’ın kayınpederi Şuayb (a.s.) onların birinin soyundan idi. İsmâil Mekke’de kaldı ve onun neslinden de Hz. Peygamber, yani Hz. Muhammed’in soyu geldi. İşte bu kitabı yazan değerli kardeşimiz ya bunu anlayamadı veya te”

“meratip var, Adem mertebesi var, İdris mertebesi var, işte Şuayb, Yakub, İbrahim, Musa, İsa Muhammed (as) mertebeleri vardır. Bunların hepsinin ismi islamiyettir. Sadece Hz Peygamber efendimizin getirdiğinin ismi Kur’an islam değildir. Ancak bu Kur’an Zat’i b”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“86) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı 187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı 188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı 189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Sül”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- ------------------------- Altı peygamber serisi: 1-15. 6 Pey-(1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.) 2-21. 6 Pey-(2)”

“de olduğu gibi, Hazret-i İsa, Hazret-i Meryem, Hz Yahya, Hz Şuayb…. Gibi kullanıyoruz. Zaten onların bunların peygamberi diye bir şey de yoktur aslında, hepsi bizim peygamberimizdir, ama onlar ayırıyorlar. Bizim peygamberimiz sizinkiler diye ayırıyorlar çünkü”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“usuf Fassı- 185-Fü-Hi-10-Hud Fassı- 186-Fü-Hi-11-Salih-12-Şuayb Fassı- 187-Fü-Hi-13-Lut-14-Üzeyir Fassı- 188-Fü-Hi-15-İsa Fassı- 189-Fü-Hi-16-Süleyman-17-Davut-18-Yunus-19-Eyyüb-Fassı- 190-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokma”

“eyküm azabe yevmin muhıytın Meâlen : Medyen'e de kardeşleri Şuayb'ı (gönderdik) dedi ki: Ey kavmim!. ( Ey toplumum ) Allah'a kullukta bulunun, sizin için ondan başka bir mâbud yoktur. ve ölçüyü ve tartıyı eksik yapmayın kesin, şüphe yok, ben sizi hayır ( bollu”