Kâb-ı Kavseyn
✓ OnaylıTasavvuf yolunda her bir kavram, sâlikin yürüdüğü yola ışık tutan birer kandil gibidir. Kâb-ı Kavseyn de bu kandillerin belki de en parlaklarından, en yükseğe asılmış olanıdır. O, sadece Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) Mi’rac gecesinde yaşadığı mukaddes bir hatıra değil, aynı zamanda Hakk’a vuslat arzusundaki her gönlün nihai ufkudur. Bu menzil, kul ile Sultan’ın arasındaki mesafelerin kalktığı, ancak kulluk edebinin en incelikli hâliyle korunduğu bir kurbiyyet, yani yakınlık makamıdır. Terzibab
Tasavvuf yolunda her bir kavram, sâlikin yürüdüğü yola ışık tutan birer kandil gibidir. Kâb-ı Kavseyn de bu kandillerin belki de en parlaklarından, en yükseğe asılmış olanıdır. O, sadece Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) Mi’rac gecesinde yaşadığı mukaddes bir hatıra değil, aynı zamanda Hakk’a vuslat arzusundaki her gönlün nihai ufkudur. Bu menzil, kul ile Sultan’ın arasındaki mesafelerin kalktığı, ancak kulluk edebinin en incelikli hâliyle korunduğu bir kurbiyyet, yani yakınlık makamıdır. Terzibaba İrfan Mektebi’nde bizler, Kâb-ı Kavseyn’i geçmişte kalmış bir kıssa olarak değil, irfan yolcusunun kalbinde her an tecellî etmeye hazır, diri bir hakikat olarak okuruz. Bu sohbetimizde, o mübarek makamın Kur’ân’daki aslından başlayarak, irfanî mânâsının derinliklerine doğru bir seyre çıkacak, o "iki yay aralığı" kadar yakınlığın sırrına gönül kapımızı aralamaya çalışacağız.
Bu Kavram'in Gectigi Eserler

Terzibaba - Necdet Ardıç
“...itibari ile; “ne var alemde o var Ademde” ki söze bakarak “kâb-ı kavseyn” i kendimizde arayalım. İnsanın aynası olan yüzü ve orada bulunan alnında iki kaşı vardır, işte bunlar “kasvseyn” dir iki kaşın arası ise “...”
(16) “Sidreyi kaplayan kaplıyordu”

Terzibaba - Necdet Ardıç
“...Kevser sûresinin sayısal değeri ve 18000 âlemdir. ( 0 ) ise Kâb-ı Kavseyn dâiresidir. 18000 âlemde, ( 0 ) Kâbe yi Kavseyn dâiresine yaklaştığımı, “55” (مَتِين) Metin esmâsının sıra sayısı ve bunun da Nusre”
Sayfa 78