İçeriğe atla

TB. Kelime-i Mûseviyye & Hâlidiyye eserinin yapısı nasıldır, hangi bölümlere ayrılır?

Kitap-KonuOrta düzey0 görüntülenme7 kaynak
Kısa cevap

Terzibaba'nın "Kelime-i Mûseviyye" adlı eseri, Kelime-i Tevhîd ve Kelime-i Risâlet'in derin mânâlarını ve özelliklerini açıklayan, ayet ve hadislerdeki ifadelerini inceleyen bir yapıya sahiptir. Eser, Kelime-i Tevhîd'in nüzul ve urûc mertebelerini, kişinin bu kelime içinde yükselişini ve "Hû"ya ulaşımını ele alırken, aynı zamanda Kelime-i Risâlet'in oluşum ve nüzulünü de izah eder. "Lâ ilâhe" kısmını nehiy, "illâ Allah" kısmını ise ispat olarak iki ana bölüme ayıran eser, bu iki bölümle 18 sayısına ulaşarak 18.000 âlemi bünyesinde topladığını belirtir¹.

Detaylı cevap

Terzibaba'nın "Kelime-i Mûseviyye" adlı eseri, tasavvufî bir bakış açısıyla Kelime-i Tevhîd ve Kelime-i Risâlet'in mânevî derinliklerini ve işleyişini ortaya koyar. Eserin temel yapısı, bu iki kutsal kelimenin farklı veçhelerini katmanlı bir şekilde incelemeye dayanır. İlk olarak, Kelime-i Tevhîd'in "inişini ve oluşumunu" (nüzul) ve ardından "yükselişini" (urûc) ele alır. Bu yükseliş, kişinin Kelime-i Tevhîd içinde ilerleyerek "Hû"ya ulaşmasını ifade eder². Eser, Kelime-i Tevhîd'in lafzen (sözlü olarak) ve şuhûden (görerek, yaşayarak) söylenme mertebelerini de inceler³.

Kelime-i Tevhîd'in yapısını "lâ ilâhe" bölümünü nehiy (yasaklama) ve "illâ Allah" bölümünü ispat olarak iki ana kısma ayırır. Bu iki bölümün birleşimiyle 18 sayısına ulaşılır ve bu sayının 18.000 âlemi bünyesinde topladığı belirtilir¹. Eser, Kelime-i Tevhîd'in ayetlerdeki ifadelerini "kendinin tanıtımı" olarak, hadislerdeki ifadelerini ise "dua mahiyetinde" olarak değerlendirir⁴. Kelime-i Risâlet'in ("Muhammederrasûlullah") oluşumu ve nüzulü de eserin önemli bir bölümünü teşkil eder⁵. Terzibaba, bu eserini 2001 yılındaki Umre ziyaretleri sırasında, özellikle Haremeyn'de tefekkür ağırlıklı bir süreçte oluşturmuştur⁶. Eser, Kelime-i Mûseviyye'de mündemiç olan "Hikmet-i Ulviyye" fassını da içerir ve Hz. Mûsâ'nın melek vasıtası olmaksızın Allah Teâlâ'dan vahiy alması gibi üstün mertebelerine değinir⁷.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kelime-i Tevhîd · s.308“27-09-2201 Mekke-i Mükerreme Ka’be-i Muazzama Daha evvelki bölümlerde özet olarak Kelime-i Tevhid’in (nüzül) ve oluşumunu daha sonra da kısa bölümler halinde (u”Oku
  2. 2Kelime-i Tevhîd · s.393“27-09-2201 Mekke-i Mükerreme Ka’be-i Muazzama Daha evvelki bölümlerde özet olarak Kelime-i Tevhid’in (nüzül) ve oluşumunu daha sonra da kısa bölümler halinde (u”Oku
  3. 3Kelime-i Tevhîd · s.455“Kişi "Kelime-i Tevhid"i hangi maksat ve niyetle ifade ederse, karşılığını o düzeyden görür. "Kelime-i Tevhid"in lafzen (sözlü olarak) ve şuhuden (görerek, yaşay”Oku
  4. 4Kelime-i Tevhîd · s.628“Buraya kadar Allahu Teala Hazretlerinin ve habibinin ilham ve açık olarak bildirdikleriyle “Kelime-i Tevhid” ve “Kelime-i Risalet”in özelliklerini anlamaya ve a”Oku
  5. 5Kelime-i Tevhîd · s.394“27-09-2201 Mekke-i Mükerreme Ka’be-i Muazzama Daha evvelki bölümlerde özet olarak Kelime-i Tevhid’in (nüzül) ve oluşumunu daha sonra da kısa bölümler halinde (u”Oku
  6. 6Terzi Baba (Cilt 1) · s.69“Sûre errahmân” ı en güzel şekilde ifade ettiği derin mânâları bu eserinde ele alıp, açıklamıştır. 10 – KELİME-İ TEVHİD Üstadımızın 2001 yılında Umre ziyaretleri”Oku
  7. 7TB. Kelime-i Mûseviyye · s.1“XXV فَص ُّ حِكْمَة ٍ عُلْوِيَّة ٍ فِي كَلِمَة ٍ مُوسوِيَّةٍ KELİME-İ MÛSEVİYYEDE MÜNDEMİC OLAN HİKMET-İ ULVİYYE FASSIDIR 2. Şerh “Hikmet-i ulviyye”nin Kelime-i ”Oku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.