İçeriğe atla

Tesbih ve Zikir kitabının merkezî teması nedir?

Kitap-KonuOrta düzey0 görüntülenme7 kaynak
Kısa cevap

Tesbih ve Zikir kitabının merkezî teması, tesbih ve zikir kavramlarının tasavvufî derinliğini ve mertebeli işleyişini açıklayarak, bu ibadetlerin sadece sayısal bir faaliyet olmaktan öte, ilâhî mânâlara ulaşmada birer araç olduğunu vurgulamaktır. Eser, tesbihi kudsiyyet ve Ulûhiyyet anlatımı olarak ele alırken¹, zikri ise şeriat mertebesinden ulûhiyyet mertebesine kadar geniş bir alanda aktif olan, bütün mertebeleri kapsayan bir çalışma sahası olarak tanımlar². Kitap, bu kavramların gerçek anlamda idrak edilerek uygulanması halinde ilâhî mânâlara ulaşılabileceğini, aksi takdirde sadece taklidî ve kelâmî bir hâl olarak kalacağını belirtir³.

Detaylı cevap

Tesbih ve Zikir kitabı, bu iki kavramı sadece sözlük anlamlarıyla değil, tasavvufî ve irfânî mertebeleriyle ele alır. Kitabın temel amacı, tesbih ve zikrin yüzeysel bir tekrar olmaktan çıkarılıp, hakikatine uygun bir idrakle yaşanması gerektiğini ortaya koymaktır. Tesbih, lugatte "Subhânallah" kelimesini söyleyerek Allah'ı ta'zim ve yüceltme anlamına gelirken, tasavvufî olarak âlemdeki bütün varlıkların kendi hakikatleri yönünden Hakîkat-i İlâhiyyeye yönelmeleri olarak tanımlanır⁴. Tesbih, kudsiyyet üzerine bir tanıtım, eğitim ve öğretim faaliyetidir³.

Zikir ise anma ve hatırlama anlamına gelir; şuurlu varlık olan insanların kendi hakikatleri yönünden Hakîkat-i İlâhiyyeyi özlerinden hatırlamasıdır⁴. Zikir, şeriat mertebesinden ulûhiyyet mertebesine kadar geniş bir alanda faaliyet gösterir ve bütün mertebeleri kapsayan bir çalışma sahasıdır². Kitap, zikrin düşünen varlıklara ait olduğunu ve insânî bir eylem olduğunu belirtirken, tesbihin fıtrî olarak bütün varlıklara ait olduğunu ve melekî bir nitelik taşıdığını ifade eder⁵·⁶. Eser, tesbih ve zikrin gerçek anlamda uygulanabilirse ilâhî mânâlara ulaşmak için bir araç olabileceğini, aksi takdirde sadece sevap kazandıran sayısal ve duygusal bir faaliyet olarak kalacağını vurgular⁷. Nihayetinde, "Zikir-zâkir-mezkûr"un bir bütün haline geldiği, Hak'ın kendi kendini kendi ile kendinde zikrettiği sessiz ve sözsüz zikir hâli, kitabın ulaşmak istediği en derin mertebeyi temsil eder².

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1İnci Tezgâhı (2) · s.145. ------------------- Tesbih-tenzih, tenzih kudsiyyettir. Zikir-teşbih, teşbih Ulûhiyyet anlatımıdır. Zikrin içinde teşbih, tenzih, kudsiyyet vardır, bunlar iseOku
  2. 2Aşk ve İrfân Yolunda · s.311Bu sessiz ve sözsüz zikirdir ki “Zikir-zâkir-mezkûr” bir bütün haline gelip arada gayrı kalmadığından, Hak kendi kendini kendi ile kendinde zikretmektedir. Bir Oku
  3. 3DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.175Zikir, her alanda aktif olur. Yani şeriat mertebesinin zikrinden, ulûhiyyet mertebesinin zikrine kadar geniş bir alanda faaliyet göstermektedir. Tesbih ise kudsOku
  4. 4Aşk ve İrfân Yolunda · s.173TESBİH VE ZİKİR Tesbih, sözlük anlamı olarak “Subhânallah” kelimesini söyleyerek Allah’ı ta’zim edip yüceltme 321 , zikir ise anma, hatırlama 322 anlamlarına geOku
  5. 5A'yân-ı Sâbite · s.405Zikir düşünen varlıklara aittir. Tesbih ise fıtri olarak bütün varlıklara ait ve bunun dışına çıkması mümkün değildir. İşte şey’iyyet yönüyle bizler tesbihattayOku
  6. 6DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.178Bu yaşantı “Hakka’l-yakîn” hâli ile zât mertebesi imanı, bir diğer ifadeyle “ikan-yakîn” hâlidir. 340 Terzi Baba’nın âyetlerden çıkarımına göre zikir, daha önceOku
  7. 7DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.129Kur’ân’da Tesbih ve Zikir Eser, 2010 yılında Tekirdağ’da yazılmıştır. Kitap olarak basılmamış olup dosya halindedir. Necdet Ardıç Efendi önsözde, Kur’ân’da ve hOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.