Kâria Sûresi 9. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ümm' kelimesinin aslen 'kendisine dönülen, sığınılan' anlamında olduğunu belirtir. Ayetteki 'fe-ümmuhu hâviyeh' ifadesini ise, kişinin kıyamet günü sığınacağı, varacağı yerin Hâviye olduğunu, yani cehennemin en derin çukuru olduğunu ifade eder. Bu kullanım, annenin çocuğuna sığınak olması gibi, kişinin akıbetinin de bir sığınak gibi onu kuşatacağını mecazi olarak anlatır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ümm' kelimesinin burada 'mekân' (yer) veya 'me'vâ' (sığınak) anlamında mecazi olarak kullanıldığını ifade eder. Ayetteki 'ümmuhu hâviyeh' ifadesi, kişinin varacağı yerin Hâviye olduğunu, yani cehennemin derin bir çukuru olduğunu mecazi bir anlatımla ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ümm' kelimesinin Kur'an'da sadece biyolojik anne anlamında değil, aynı zamanda 'kaynak', 'esas', 'merkez' gibi geniş anlamlarda da kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki kullanımı ise, kişinin nihai varış noktası, akıbeti ve sığınağı olarak 'Hâviye'nin merkezî bir rol oynadığını vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'Hâviye' kelimesinin 'havâ' fiilinden türediğini ve 'düşmek, aşağı inmek' anlamı taşıdığını belirtir. Ayetteki 'Hâviye'nin, cehennemin en derin çukurlarından biri olduğunu, içine düşenlerin bir daha çıkamayacağı dipsiz bir uçurum olduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Hâviye' kelimesini 'havâ' (düşmek) kökünden türemiş bir isim olarak açıklar ve 'düşülen yer' anlamına geldiğini belirtir. Kur'an'da ise cehennemin isimlerinden biri olarak kullanıldığını, özellikle de derinliği ve dibi olmayan bir çukuru ifade ettiğini vurgular. Bu bağlamda, amelleri hafif gelenlerin düşeceği dipsiz bir azap çukurunu tasvir eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'Hâviye'nin cehennemin isimlerinden biri olduğunu ve 'havâ' fiilinden geldiğini, yani 'düşmek, aşağı inmek' anlamını taşıdığını belirtir. Ayetteki kullanımıyla, amelleri hafif gelenlerin düşeceği, dibi olmayan, derin bir çukuru ifade ettiğini ve bu durumun şiddetli bir azabı simgelediğini açıklar.