Hûd Sûresi 41. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Hûd 41Cüz 12 · Sayfa 226

Hûd Sûresi 41. Âyet

هود

Vekâle-rkebû fîhâ bismi(A)llâhi mecrâhâ vemursâhâ(c) inne rabbî leġafûrun rahîm(un)

(Nuh), "Binin ona. Onun yüzüp gitmesi de durması da Allah'ın adıyladır. Şüphesiz Rabbim çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." dedi.

Bu ayet, Nuh'un gemiye binerken Allah'ın adını anmasını ve geminin seyrinin ve duruşunun Allah'ın kudretiyle gerçekleştiğini ifade eder. Anahtar kavramlar, gemiye binme eylemini, geminin hareketini ve duruşunu, ayrıca Allah'ın bağışlayıcılığını ve merhametini vurgular.

1ٱرْكَبُوا۟r-k-b

Kök:ر ك ب—Gemiye veya herhangi bir araca binme eylemini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ركب' (rakibe) fiilinin bir şeyin üzerine çıkmak, binmek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'اركبوا' (irkebû) emri, Nuh'un kavmine gemiye binmelerini emretmesi olup, kurtuluş aracı olan gemiye sığınmayı ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'اركبوا فيها' ifadesini, geminin içine girin ve onunla yolculuk edin şeklinde açıklar. Bu, sadece fiziksel olarak binmek değil, aynı zamanda geminin sağladığı güvenliğe sığınmak anlamını da taşır.

2مَجْر۪ىٰهَاc-r-y

Kök:ج ر ى—Geminin akıp gitmesi, seyretmesi, hareket etmesi anlamını taşır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'مَجْر۪ىٰهَا' kelimesini, geminin su üzerinde akıp gitmesi, seyretmesi olarak açıklar. Bu, Allah'ın ismiyle geminin hareket etme gücünü bulduğunu gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'جرى' (cerâ) fiilinin akmak, koşmak, seyretmek anlamlarına geldiğini belirtir. 'مَجْر۪ىٰهَا' ise geminin akış yeri veya akış zamanı, yani seyri anlamına gelir ve Allah'ın kudretiyle gerçekleşen bir eylemi ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki hareket ve akış kavramlarının genellikle ilahi iradeye bağlı olduğunu vurgular. 'مَجْر۪ىٰهَا' ifadesi, geminin seyrinin Allah'ın kontrolünde olduğunu, O'nun izni ve kudretiyle gerçekleştiğini sembolize eder.

3وَمُرْسَىٰهَآr-s-w

Kök:ر س و—Geminin durması, demirlemesi, yanaşması anlamını ifade eder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'مرسى' kelimesinin geminin durduğu yer veya durma zamanı anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, geminin seyrinin son bulup güvenli bir şekilde durmasının da Allah'ın emriyle olduğunu vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'رسا' (resâ) fiilinin bir şeyin sabitlenmesi, durması anlamına geldiğini açıklar. 'مرسى' ise geminin demirlediği, sabitlendiği yerdir. Bu, geminin hareketinin başlangıcı gibi sonunun da Allah'ın kontrolünde olduğunu gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'مجرى' ve 'مرسى' kelimelerinin zıt anlamlı olarak bir arada kullanılmasının, geminin tüm hareket döngüsünün, yani hem seyrinin hem de duruşunun Allah'ın kudretine bağlı olduğunu pekiştirdiğini belirtir. Bu, tam bir teslimiyet ve tevekkül ifadesidir.

4لَغَفُورٌğ-f-r

Kök:غ ف ر—Allah'ın günahları çokça bağışlayan, örten sıfatını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'غفر' (ğafara) fiilinin asıl anlamının bir şeyi örtmek olduğunu, 'غفور' (ğafûr) isminin ise Allah'ın kullarının günahlarını çokça örten ve bağışlayan sıfatı olduğunu belirtir. Ayetteki kullanımı, Nuh'un kavmine yönelik ilahi merhametin bir göstergesidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'غفور' isminin, Allah'ın kullarının hatalarını affetme ve günahlarını örtme konusundaki genişliğini ve sürekliliğini ifade ettiğini açıklar. Bu bağlamda, gemiye binenlerin geçmiş günahlarının affedileceği umudunu taşır.

5رَّحِيمٌr-h-m

Kök:ر ح م—Allah'ın kullarına karşı çok merhametli, şefkatli ve lütufkâr olduğunu ifade eden sıfatıdır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'رحيم' (rahîm) isminin, Allah'ın kullarına karşı olan sürekli ve özel merhametini ifade ettiğini belirtir. Bu merhamet, özellikle müminlere yönelik olup, onları felaketlerden koruma ve kurtarma şeklinde tecelli eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'rahmet' kavramının Kur'an'da Allah'ın yaratılmışlara yönelik lütuf ve ihsanını ifade ettiğini belirtir. 'رحيم' sıfatı, Nuh'un kavmini tufandan kurtarmasının Allah'ın geniş merhametinin bir tezahürü olduğunu gösterir.

Hûd Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

~~11.41~
وَقَالَ ارْكَبُوا فٖيهَا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰیهَا وَمُرْسٰیهَا اِنَّ رَبّٖى لَغَفُورٌ رَحٖيمٌ
~ ~ ~

11.41 - Ve Kâlerkebû fîhâ bismillâhi mecrêhâ ve mursâhâ, inne rabbî leğafûrur rahîm.

Diyanet Meali:

11.41- (Nuh), "Binin ona. Onun yüzüp gitmesi de durması da Allah'ın adıyladır. Şüphesiz Rabbim çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali:

11.41- Binin içine, Allah’ın ismiyle mecrasında da mürsâsında da hakikat rabbim şüphesiz bir Gafur rahîmdir.

Nuh’un gemisi Allah’ın ayetlerindendir. Allah tarafından peygamber olarak gönderildiğine dair delildir. Geminin yapımı, programı ve projesi, zamanlaması Allah tarafından ve Allah’ın gözetiminde olmuştur.

İnsanın dünya üzerinde yürümesi ve durması Allah’ın adıyladır. Tıpkı Nuh’un gemisi gibi.

Gemi salikin vücududur. Bize verdiği akıl, irade ile onu bizim sanmamız çok manidardır. Kim ki kendini tanıma yoluna girer de çok ince bir sezgiyle (latifleşerek) yönetenin rabbi olduğu keşfettirilirse hayrete dalar.

Yoksa kendi kurguladığı senaryonun kâh tutması kâh tutmaması sonucunda yalancı hayretler içinde bocalar kalır…

---------------------- rtfSndPly*11.42*

11- Hud Suresi- Ayet 42

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(6)

İbrâhîm Sûresi Sâffât Sûresi Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)TB. Kelime-i Yahyâviyye & Zekeriyyâiyye İnsân-ı Kâmil (Cilt 6)Sohbet Arası Sohbetler CD 11 (2002)