Hûd Sûresi 44. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Hûd 44Cüz 12 · Sayfa 226

Hûd Sûresi 44. Âyet

هود

Vekîle yâ ardu-ble'î mâeki veyâ semâu akli'î veġîda-lmâu vekudiye-l-emru vestevet ‘alâ-lcûdiy(yi)(s) vekîle bu'den lilkavmi-zzâlimîn(e)

"Ey yeryüzü! Yut suyunu. Ey gök! Tut suyunu" denildi. Su çekildi, iş bitirildi. Gemi de Cudi'ye oturdu ve "Zalimler topluluğu, Allah'ın rahmetinden uzak olsun!" denildi.

Hûd Suresi 44. ayet, Nuh Tufanı'nın sona ermesini ve geminin karaya oturmasını tasvir ederken, suyun çekilmesi, göğün yağmuru kesmesi ve ilahi hükmün gerçekleşmesi gibi olayları güçlü ve mecazi bir dille anlatır. Ayet, tabiat olaylarının ilahi iradeye boyun eğmesini ve zalimlerin akıbetini vurgular.

1ٱبْلَعِىb-l-a

Kök:ب ل ع—Yerin suyu içine çekmesi, yutması emri.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): بلع (belaa) kelimesi, bir şeyi yutmak, içine çekmek anlamına gelir. Ayetteki 'اِبلَعِي' (ibla'î) emri, yerin suyu tamamen içine çekmesini, yutmasını ifade eder ve bu, suyun hızla ve tamamen kaybolmasını mecazi olarak anlatır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'اِبلَعِي ماءكِ' ifadesini, yerin suyu yutması, içine çekmesi olarak açıklar. Bu, cansız varlıklara hitap edilerek onlara bir fiil isnat edilmesi, Kur'an'ın belagatindeki mecazlardan biridir ve ilahi kudretin tabiat üzerindeki mutlak hakimiyetini gösterir.

2أَقْلِعِىk-l-a

Kök:ق ل ع—Göğün yağmuru kesmesi, durdurması emri.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): قلع (kala'a) fiili, bir şeyi yerinden sökmek, kaldırmak anlamına gelir. 'أقلعي' (akli'î) emri ise, göğün yağmurunu kesmesi, yağdırmayı bırakması demektir. Bu, yağmurun tamamen durması ve tufanın sona ermesi için verilen ilahi bir emirdir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'أقلعي' kelimesinin, göğün yağmurunu kesmesi, yağdırmayı durdurması anlamında kullanıldığını belirtir. Bu, ilahi iradenin tabiat olaylarını anında ve kesin bir şekilde durdurma gücünü gösterir.

3غِيضَğ-y-d

Kök:غ ي ض—Suyun çekilmesi, azalması ve yerin dibine inmesi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): غيض (ğayda) kelimesi, suyun azalması, çekilmesi, yerin dibine inmesi anlamına gelir. Ayetteki 'غِيضَ الماءُ' (ğîda'l-mâ') ifadesi, tufan suyunun hızla azaldığını ve yerin içine çekildiğini, böylece yeryüzünün tekrar yaşanabilir hale geldiğini anlatır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ğayda' fiilinin, suyun çekilmesi, azalması ve yerin dibine inmesi anlamlarını taşıdığını belirtir. Bu bağlamda, tufan sularının ilahi bir emirle yeryüzünden kayboluşunu ve felaketin sona erişini ifade eder.

4قُضِىَk-d-y

Kök:ق ض ى—İşin bitirilmesi, hükmün yerine getirilmesi ve ilahi kararın gerçekleşmesi.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): قضى (kada) kelimesi, bir işi bitirmek, hükmetmek, yerine getirmek anlamlarına gelir. Ayetteki 'قُضِيَ الأمرُ' (kudiye'l-emr) ifadesi, tufanla ilgili ilahi hükmün, yani helak ve kurtuluş kararının tamamlandığını, işin bittiğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kada' kavramının Kur'an'da hem bir işi bitirme hem de ilahi bir hükmü yerine getirme anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, tufan olayının ilahi irade doğrultusunda sona erdiğini ve belirlenen amacın gerçekleştiğini ifade eder.

5ٱلْجُودِىِّc-v-d

Kök:ج و د—Nuh'un gemisinin oturduğu dağın adı.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): الجودي (el-Cûdî), Nuh'un gemisinin oturduğu dağın özel ismidir. Bu kelime, cömertlik ve iyilik anlamındaki 'cûd' kökünden türemiş olsa da, burada coğrafi bir yer adıdır ve geminin güvenli bir şekilde karaya oturduğu yeri belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'الجودي' kelimesinin, Nuh tufanından sonra geminin üzerine oturduğu dağın adı olduğunu açıklar. Bu, Kur'an'da geçen belirli bir coğrafi noktayı işaret eder ve olayın somut bir sonucunu gösterir.

6ٱلظَّـٰلِمِينَz-l-m

Kök:ظ ل م—Haksızlık yapanlar, zulmedenler, Allah'ın sınırlarını aşanlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): ظلم (zulm) kelimesi, bir şeyi ait olduğu yerden başka bir yere koymak, haksızlık etmek, haddi aşmak anlamına gelir. 'الظالمين' (ez-zâlimîn) ise, Allah'ın emirlerine karşı gelerek kendilerine ve başkalarına zulmeden, haksızlık eden kimseleri ifade eder. Ayette, tufanla helak olan kavmin bu vasfı vurgulanır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'zulm' kavramının Kur'an'da geniş bir anlam yelpazesine sahip olduğunu ve Allah'a şirk koşmaktan, insanlara haksızlık etmeye kadar birçok günahı kapsadığını belirtir. Bu ayette, Nuh kavminin Allah'ın elçisini yalanlayarak ve günah işlemeye devam ederek işledikleri zulüm nedeniyle helak edildikleri anlatılır.

Hûd Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

11.44 - Ve gîle yâ ardubleî mâeki ve yâ semâu agliî ve ğîdalmâu ve gudıyel emru vestevet alel cûdiyyi ve gîle buğdel lilgavmiz zâlimîn.

Diyanet Meali:

11.44- "Ey yeryüzü! Yut suyunu. Ey gök! Tut suyunu" denildi. Su çekildi, iş bitirildi. Gemi de Cudi’ye oturdu ve "Zalimler topluluğu, Allah'ın rahmetinden uzak olsun!" denildi.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali:

11.44- bir de denildi: ey Arz! Yut suyunu ve ey Semâ! Açıl, su çekildi iş bitirildi ve gemi, Cudi üzerinde durdu, o zalim kavme def ‘olun denilmişti

“Ey yer suyunu yut, ey gök suyunu tut!” Yer ve gök insanlar gibidir. Emredileni duyarlar ve itaat ederler.

Denildi ki ayette fail söylenmemiştir. Mef’ul anlatılmıştır! Bu tasarrufta bulunanın büyüklüğüne işaret eder. Çünkü böyle işleri Vahid ve Kahhar olandan başkası yapamaz…Bu yüzden fail aranmaz.

Tufan C. Hakkın celali sıfatına işaret eder. Salikin nefsani istekleri celal denizinde fena bulmuştur.

Not: Bu ayet nazil olduğunda Müşriklerin dikkatini celbetmiştir. Kâbe duvarında asılı şiirlerin en üstünü sayılan İmr’ül Kays’ın şiiri 70 yıldan fazla asılı kalmıştı. Onun kız kardeşi bu ayeti duyduğu zaman “Artık kimsenin bir diyeceği kalmadı.” Diyerek Kâbe duvarından şiiri indirmiştir. N.M.

rtfSndPly*11.45*
---------------------

11- Hud Suresi- Ayet 45

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(4)

Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah Ankebût Sûresi Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4 Kamer Sûresi