Hûd Sûresi 71. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Hûd 71Cüz 12 · Sayfa 229

Hûd Sûresi 71. Âyet

هود

Vemraetuhu kâ-imetun fedahiket febeşşernâhâ bi-ishâka vemin verâ-i ishâka ya'kûb(e)

İbrahim'in karısı ayakta idi. (Bu sözleri duyunca) güldü. Ona da İshak'ı müjdeledik; İshak'ın arkasından da Yakub'u.

Hûd Suresi 71. ayet, İbrahim'in eşinin İshak ve Yakub müjdesini alışını anlatır. Ayet, 'kıyam', 'dahk', 'beşâret' ve 'verâe' gibi temel kavramlar üzerinden, ilahi müjdenin şaşkınlık ve sevinçle karşılanmasını ve nesillerin devamlılığını dilbilimsel bir derinlikle ifade eder.

1قَآئِمَةٌk-v-m

Kök:ق و م—Ayakta duran, hazır bulunan, bir işin başında olan kadın.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Kavm (قوم) kelimesi, ayakta durmak, dikilmek anlamındadır. 'Kâime' (قائمة) ise bu fiilin müennes ism-i failidir ve ayette İbrahim'in eşinin o anki fiziksel durumunu, yani ayakta olduğunu belirtir. Bu durum, onun konuşulanları dikkatle dinlediğini ve olaya şahit olduğunu gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Kâime (قائمة) burada 'hazır ve nazır' anlamındadır. Yani İbrahim'in eşi, meleklerin konuşmalarına şahit olacak şekilde orada bulunmaktaydı. Bu, sadece fiziksel bir duruşu değil, aynı zamanda olayın içinde olmayı da ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kıyam (قيام), bir şeyin üzerinde durmak, ayakta olmak demektir. 'Kâime' (قائمة) ise bu durumdaki kişiyi ifade eder. Ayetteki kullanımı, İbrahim'in eşinin o anki pozisyonunu ve meleklerin sözlerini işitme konumunda olduğunu vurgular.

2فَضَحِكَتْd-h-k

Kök:ض ح ك—Şaşkınlık, sevinç veya hayretle gülmek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Dahk (ضحك) kelimesi, sevinçten veya hayretten kaynaklanan gülmeyi ifade eder. Ayetteki 'fedahiket' (فضحكت) ifadesi, İbrahim'in eşinin yaşlılığına rağmen çocuk müjdesi almasına duyduğu şaşkınlık ve sevinci dile getirir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Dahk (ضحك), neşe, sevinç veya hayretle ortaya çıkan bir haldir. Ayetteki bağlamda, Sara'nın yaşlılığına rağmen çocuk sahibi olacağı müjdesine karşı gösterdiği şaşkınlık ve aynı zamanda sevinç karışımı bir tepkiyi ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'dahk' (ضحك) bazen alay veya küçümseme anlamında kullanılsa da, bu ayetteki bağlamda, beklenmedik bir müjde karşısında duyulan hayret ve sevinci ifade eder. Bu, ilahi kudretin bir tecellisine karşı insani bir tepkidir.

3فَبَشَّرْنَـٰهَاb-ş-r

Kök:ب ش ر—Ona müjde verdik, sevindirici haber ulaştırdık.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Beşâret (بشارة), bir haberin ilk defa ulaşması ve bu haberin genellikle sevindirici olmasıdır. 'Beşşernâhâ' (بشرناها) fiili, Allah'ın melekler aracılığıyla İbrahim'in eşine İshak ve Yakub'un doğumu gibi hayırlı bir haber verdiğini belirtir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Beşâret (بشارة), bir kimseye sevindirici bir haber vermek ve onun yüzünde neşe belirtilerinin ortaya çıkmasını sağlamaktır. Ayetteki 'febeşşernâhâ' (فبشرناها) ifadesi, bu müjdenin Sara üzerinde yarattığı sevinç ve hayretin bir sonucudur.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Beşâret (بشارة) kavramı, Kur'an'da genellikle Allah'ın kullarına lütfettiği hayırlı ve sevindirici haberleri ifade eder. Bu ayette, yaşlı bir kadına çocuk müjdesi verilmesi, ilahi kudretin ve rahmetin bir göstergesi olarak 'beşâret'in en güçlü örneklerinden biridir.

4وَمِن وَرَآءِv-r-a

Kök:و ر ا—Ardından, sonrasında, ötesinde.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Verâe (وراء) kelimesi, hem 'arka' hem de 'ön' anlamlarına gelebilen zıt anlamlı (ezdâd) kelimelerdendir. Ancak bu ayetteki 'min verâi İshâka Ya'kûb' (من وراء إسحاق يعقوب) ifadesi, İshak'tan sonra, yani onun soyundan Yakub'un geleceğini, neslin devamlılığını belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Verâe (وراء) kelimesi, bu bağlamda 'sonra' veya 'ardından' anlamındadır. İshak'ın ardından Yakub'un geleceği müjdesi, sadece bir çocuğun değil, aynı zamanda bir neslin ve peygamberlik silsilesinin devam edeceğinin habercisidir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Verâe (وراء) burada 'ba'de' (بعد) yani 'sonra' anlamında kullanılmıştır. Bu, İshak'ın doğumuyla yetinilmeyip, ondan sonra gelecek olan Yakub'un da müjdelenmesiyle, ilahi lütfun ve neslin bereketinin vurgulandığını gösterir.

Hûd Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

~~11.71~
وَامْرَاَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِاِسْحٰقَ وَمِنْ وَرَاءِ اِسْحٰقَ يَعْقُوبَ
~ ~ ~
11.71 - Vemraetuhû kâimetun fedahıket febeşşernâhâ biishâka ve miv verâi ishâka yağkûb.

Diyanet Meali:

11.71- İbrahim'in karısı ayakta idi. (Bu sözleri duyunca) güldü. Ona da İshak'ı müjdeledik; İshak'ın arkasından da Yakub’u.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali:

11.71- Haremi dinliyordu, bunu duyunca güldü, bunun üzerine ona İshak’ı müjdeledik, İshak’ın arkasından da Yakub’u

Melekler ikinci gayb haberini de söylediler. Hz. Sare sevineceği yerde şaşırmıştı, hatta gülmüştü.

Kâinatta bazı işler kudretullah’ın tecellisi olarak zuhur eder. Bu da kudret tecellilerinden biridir.

Biz kullar da sadece hayret ederiz” Ve Allah’ım zatındaki hayretimi arttır!” duasını ederiz… N.M.
rtfSndPly*11.72*

--------------------

11- Hud Suresi- Ayet 72

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(3)

Hicr Sûresi Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba Mutaffifîn Sûresi